七年级总复习材料语文版剖析.docx
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七年级总复习材料语文版剖析
七年级上册(语文版)总复习材料
第一单元
1.忆读书
一、文学常识
冰心(1900-1999),现代著名女作家、儿童文学作家。
原名谢婉莹,福建长乐人。
有“世纪老人”之称。
诗集有《繁星》、《春水》,母爱、童真和对自然的赞美,是这两部诗集的主题。
二、日积月累
悬(xuán)念笸箩(pǒluo)天罡(ɡānɡ)地煞(shà)无聊
消遣(qiǎn)朦朦胧胧无病呻吟索(suǒ)然无味不能自已(yǐ)
津津有味风花雪月人情世故若有所失
满纸荒唐言,一把辛酸泪。
悬念:
即读者、观众、听众对文艺作品中人物命运的遭遇,未知的情节的发展变化所持的一种急切期待的心情。
“悬念”是小说、戏曲、影视等作品的一种表现技法,是吸引广大群众兴趣的重要艺术手段。
笸箩是用柳条或篾条等编的盛器,帮较浅,形状因用途而异,多用来盛谷物。
在关东百姓家,小笸箩放炕上盛烟末,家家炕上都放着一个烟笸箩。
烟笸箩只有碗大小,放在炕上,和火盆摆在一块,来人去客都用得着,就像现代家庭中的烟灰盒或烟缸是一样是必备的家庭用具,读音为po(三声),luo(轻声)。
天罡古星名,指北斗七星的柄,源于汉族人民对远古星辰的自然崇拜。
道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。
小说《水浒》受这种说法的影响,将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。
地煞,主要有两条意思,首先是指古代汉族星相家所称主凶杀之星,其次是泛指凶神恶鬼,比喻恶势力。
无聊:
一种注意力倾注的对象不符合自己的价值观时的心理体验。
消遣:
寻找感兴趣的事来打发空闲;消闲解闷。
朦朦胧胧(méngménglónglóng),指人意识不十分清晰或事物界限不清。
出自于清·褚人获《隋唐演义》第19回:
“夫人朦朦胧胧,尚不肯就走,早被几个宫人扶的扶,拽的拽,将他搀出宫来迎驾。
”
无病呻吟,呻吟,病痛时的低哼。
没病瞎哼哼。
比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。
也比喻文艺作品没有真实感情,装腔作势。
宋·辛弃疾《临江仙》词:
“百年光景百年心,更欢须叹息,无病也呻吟。
”
索然:
没有意味,没有兴趣的样子。
味:
趣味。
形容呆板枯燥,一点意味或者趣味都没有。
亦作“索然寡味”。
不能自已,成语,作谓语、状语。
已:
停止。
这里指无法控制自己,不能使激动的情绪平和下来。
不能自已:
不能抑制自己的感情。
津津有味jīnjīnyǒuwèi津:
口液;唾液;味:
兴趣。
津津:
兴趣浓厚的样子。
津津有味:
形容趣味浓厚或有滋味的样子。
也指吃得很有味道或谈得很有兴趣,说得很尽兴。
风花雪月,原指四时的自然美景“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
”,后指内容空洞,辞藻华丽的诗文,也指爱情之事与花天酒地的生活。
可做褒义词,也可作贬义,根据语境而定。
宋·邵雍《伊川击壤集序》:
“虽死生荣辱,转战于前,曾未入于胸中,则何异四时风花雪月一过乎眼也。
”
人情世故:
人情:
人之常情。
世故:
处世的经验。
人情世故是指为人处世的方法、道理和经验。
若有所失:
好像丢了什么似的。
形容心神不定的样子。
也形容心里感到空虚。
满纸荒唐言,一把辛酸泪。
出自《红楼梦》的第一回,作者曹雪芹有几句自我评价:
“满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味?
”王蒙先生在本期讲座中集中分析了这二十个字所蕴涵的意味。
“满纸荒唐言”,为什么说它是“荒唐言”?
作者选择了小说这样一个形式,而小说本身有几分荒唐。
小说最早见于《庄子》,庄子说:
饰小说以干县令,其于大达亦远矣。
就是说小说是些浅薄琐屑的言论。
这是中国古代的小说观念。
这样的话,曹雪芹选择写小说,本身就是一个荒唐选择。
其次,曹雪芹在小说里,有些重要的情节让人觉得很糊涂。
有时候他的一些随随便便的描写,给你一种非现实的感觉,让人觉得它是一个荒唐言。
当然最大的荒唐还是人生的荒唐。
《红楼梦》里的《好了歌》所讲的就是这个意思。
而对于曹雪芹来说是家庭亲情的荒唐、人和人之间关系的荒唐。
除了家道的衰落,人伦和人情的恶化,《红楼梦里》还表达了一种价值的失落。
所以,它是“一把辛酸泪”。
“都云作者痴”。
我们可以从正面来说,痴的意思就是执着。
一个是艺术的执着,一个是爱情的执着,情的执着。
都云作者痴,既表达了曹雪芹作者对艺术的痴,也表达了他对爱情的痴。
“谁解其中味”。
《红楼梦》那么多人评论它,那么多人研究它,但是谁解其中味?
我们解了它的味了吗?
后边还有多少味可解呢?
还有多少谜——《红楼梦》之谜能够破出它的谜底来呢?
它只有一个谜底吗?
所以这其中意味深长,令人回味无穷。
三、文章思想内容
课文生动地回忆了作者幼时、少时读书的经历及多年来读书的经验,旨在引导青少年懂理“读书好,多读书,读好书”。
第一部分(1段)总说。
突出作者对读书感受、体会的强烈。
第二部分(2-11段)以自己幼时的经历谈“读书好,多读书”,说明读书是人生最大的快乐,从读书中能得到做人处世的“独立思考”的大道理。
(先分说后总说)
第三部分(12-13段)侧重谈“读好书:
以作者80多年的阅读经验说明如何挑选、比较、选择好书。
第四部分(13段)总结要做到“读好书“的体会,那就是牢牢抓住个“比”字,有比较才有鉴别。
四、重点问题
本文围绕“读书好,多读多,读好书”这一中心,作者回忆了哪些具体事例?
作者认为怎样的书才算是好书?
首先回忆了自己幼时读书的往事,主要有:
(1)由一知半解到越来越读懂、越来越爱读《三国演义》这件事,其间将《三国演义》与国文教科书在引人入胜方面作了比较。
(2)回忆了幼时读文言小说《聊斋志异》及其对自己作文很有帮助的事。
(3)回忆了幼时阅读《水浒传》的过程,其间还将《水浒传》与《荡寇志》作了比较。
(4)回忆了少时能背《满江红》,酷爱古典诗词的有关往事,并提及《精忠说岳》未能给“我”留下太深的印象。
(5)回忆了自己11岁时接触到《茶花女遗事》,对外国文学产生兴趣的事。
(6)回忆了十二三岁时看《红楼梦》与中年时看此书不同的感受。
其次,回忆晚年不能“行万里路”,仍能“读万卷书”的情况,并分别从古典文
学、现代文艺作品两方面给读者传授挑选、比较书的经验。
作者认为能感染人、陶冶人,有助于提高人的品德修养,有助于扩大知识面,有助于写作的书,才能算好书。
五、知识延伸
有关“书”的名言句子
1.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
2.读书破万卷,下笔如有神。
3.黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。
另:
1.读过一本好书,像交了一个益友。
——臧克家
2.读书破万卷,下笔如有神。
——杜甫
3.不读书的人,思想就会停止。
——狄德罗
4.凡读无益之书,皆是玩物丧志。
——(清)王豫
5.读书对于智慧,就象体操对于身体一样。
——(英国)谚语
6.读书不知味,不如束高阁;蠢鱼尔何如,终日食糟粕。
——(清)袁牧
7.鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。
——李苦禅
8.没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。
——(英国)谚语
9.进学致和,行方思远。
——字严
10.学,就像一只钻头,去开掘知识的深井。
问,就像一把钥匙,去启开疑团的大门。
11.壮士腰间三尺剑;男儿腹中五车书。
——《对联集锦》
12.学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。
——巴甫洛夫
13.学习并不等于就是摹仿某些东西,而是掌握技巧和方法。
——高尔基
14.兴于《诗》,立于礼,成于乐。
——孔子
15.学生如果把先生当作一个范本,而不是一个敌手,他就永远不能青出于蓝。
——别林斯基
16.饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。
——毛泽东
17.书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
——惠普尔
18.书是世界宝贵财富,是国家和历史的优秀遗产。
——梭罗
19.书籍使人们成为宇宙的主人。
——巴甫连柯
20.书籍是人类思想的宝库。
——乌申斯基
21.万般皆下品,唯有读书高!
——孔子
22.没有书籍的屋子,就像没有灵魂的躯体。
——西塞罗
23.好读书,不求甚解。
——陶渊明
24.书籍犹如朋友,必须慎重选择。
——黑德斯
25.书籍是人类知识的总统。
——莎士比亚
26.读书是在别人思想的帮助下,建立起自己的思想。
——鲁巴金
27.学风四戒:
戒满,满则无求;戒骄,骄则无知;戒惰,惰则无进;戒浮,浮则无深。
——报摘
28.不怨天,不尤人,下学而上达。
——《论语》
29.经常不断地学习,你就什么都知道。
你知道得越多,你就越有力量。
——高尔基
30.不动笔墨不读书。
——徐特立
31.不下决心培养思考的人,便失去了生活中的最大乐趣。
——爱迪生
32.学习这件事不在乎有没有人教你,最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。
——法布尔
33.学者有自立之志,当拔出流俗,不可泛泛与世浮沉。
——(清)唐斌
34.书籍是造就灵魂的工具。
——雨果
35.读书之乐何处寻,数点梅花天地心。
——(宋)朱熹
36.生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。
——《论语》
37.贫寒更须读书,富贵不忘稼穑。
——(清)王永彬
38.我们知道的东西是有限的,我们不知道的东西则是无穷的。
——拉普拉斯
39.凿壁偷光,聚萤作囊;忍贫读书,车胤匡衡。
——(元)许名奎
40.要掌握书,莫被书掌握;要为生而读,莫为读而生。
——布尔沃
41.夫读书将以何为哉?
辨其大义,以修己治人之体也,察其微言,以善精义入神之用也。
——王夫之
42.学如才识,不日进,则日退。
——(清)左宗棠
43.风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。
——顾宪成
44.抓住自己最有兴趣的东西,由浅入深,循序渐进地学。
——华罗庚
45.读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。
——郭沫若
46.读书即未成名,究竟人高品雅。
修德不期获报,自然梦稳心安。
——《对联集锦》
47.在读书上,数量并不列于首要,重要的是书的品质与所引起的思索的程度。
——富兰克林
48.足行万里路,胜读万卷书。
49.藜羹麦饭冷不尝,要足平生五车书。
——(宋)陆游
50.读书之于精神,恰如运动之于身体。
——爱迪生
51.古今来许多世家,无非积德。
天地间第一人品,还是读书。
——《格言联璧》
52.书,能保持我们的童心;书,能保持我们的青春。
——严文井
53.人离开了书,如同离开空气一样不能生活。
——科洛廖夫
54.读书要玩味。
——(宋)程颢
55.学必求其心得,业必贵其专精。
——(清)章学诚
56.养心莫若寡欲;至乐无如读书。
——郑成功
57.三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
——孔子
58.人的影响短而微弱,书的影响则广泛而深远。
——普希金
59.劝君莫将油炒菜,留与儿孙夜读书。
——《增广贤文》
60.不读书的人,思想就会停止。
人都向往知识,一旦知识的渴望在他身上熄灭,他就不再成为人。
——南森
61.书不仅是生活,而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。
——库法耶夫
62.书籍是造就灵魂的工具。
——雨果
63.书籍就像一盏神灯,它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。
——乌皮特
64.除了野蛮国家,整个世界都被书统治着。
——福尔特尔
65.书籍乃世人积累智慧之长明灯。
——寇第斯
66.书籍能引导我们进入高尚的社会,并结识各个时代的最伟大人物。
——斯迈尔斯
67.学习永远不晚。
——高尔基
68.书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。
——钦宁格
69.书籍是幼年人的导师,是老年人的护士,在岑寂的时候,书籍使我们欢娱,远离一切的痛苦。
——柯里叶尔
70.书籍——通过心灵观察世界的窗口。
住宅里没有书,犹如房间没有窗户。
——威尔逊
71.立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。
——阮元
72.没有哪本书坏到一无是处的地步。
——小普林尼
73.书是灵魂最好的麻醉剂。
——钱伯斯
74.有些人生来只会吸收书中的毒素。
——琼森
75.一切书籍不是刀剑,就是梦幻;你可以用语言进行杀戳,也可以用语言进行迷惑。
——阿·洛威尔
76.谬误百出的书可能是本有趣的书;而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书。
——哥尔斯密
77.不好的书也像不好的朋友一样,可能会把你戕害。
——菲尔丁
78.书籍是培植智慧的工具。
——夸美纽斯
79.那些你打算焚毁却又舍不得松手的书才是有用的。
——塞·翰逊
80.书籍应有助于达到以下四个目的中的一个:
获取智慧,变得虔诚,得到欢乐,或便于运用。
——德纳姆
81.我到处寻找安宁,却无处可觅,只有在独自阅读一本小书时,我才得到了安宁。
——坎普腾的托马斯
82.真正的书籍应是黑夜和沉默的产物,而不是白昼和闲聊的果实。
——马塞尔·普鲁斯特
83.书有自己的命运,要视读者接受的情况而定。
——忒伦提乌斯·摩尔
84.读者的好恶能决定书的命运。
——莫鲁斯
85.一个爱书的人,他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优婉的安慰者。
——伊萨克·巴罗
86.大师们的作品在我们心灵扎根,诗人们的佳句在我们血管中运行。
我们年轻时读了书,年老了又把它们记起。
——赫兹利特
87.提防那只念一本书的人。
——拉丁谚语
88.书籍是幸福时期的欢乐,痛苦时期的慰藉。
——法国哲学家阿兰
89.对图书倾注的爱,就是对才智的爱。
——德伯里
90.一个爱书的人,他必定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者。
——巴罗
91.书籍是前人的经验。
——拉布雷
92.看书和学习是思想的经常营养,是思想的无穷发展。
——冈察洛夫
93.有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。
——赫尔普斯
94.书籍对于人类原有很重大的意义……,但,书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处,就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。
——乌申斯基
95.我们可以由读书搜集知识,但必须利用思考把糠和麦子分开。
——富斯德 搞自:
格言网
96.书籍是巨大的力量。
——列宁
97.大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得也。
——(宋)朱熹
98.能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康,同样地,真正的学者往往不是读了很多书的人,而是读了有用的书的人。
——亚里斯提
99.拥有书籍就是教养的证据吗?
果然如此,谁在教养上足与拥有满屋子书籍的书店主人抗衡。
——路基亚诺斯
100.世界上有许多好书,但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的。
——皮丁
2.我的第一次文学尝试
一、文学常识
马克·吐温,美国作家,有“美国文坛巨子”的称呼。
他写有儿童惊险小说《汤姆·索亚历险记》和《哈克贝利·芬历险记》是姊妹篇,此外还有大家熟知的小说名篇《百万英镑》。
二、日积月累
滑稽(jī)滑稽(中古音为[kuətkei] ,推导到普通话应为gǔjī),原意是流酒器滑稽,中国古代特别是《史记·滑稽列传》中引申为能言善辩,言辞流利之人。
现今多念“huájī”,现代美学意义为人之言语、动作或者事态,让人发笑。
撰文撰文基本释义是指编写文章。
出奇制胜出奇制胜:
语出《孙子兵法》:
“凡战者,以正合,以奇(ji)胜。
故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。
”中文成语,奇(ji)是个数学词汇,奇数、偶数的奇,古人又称为“余奇”,多余的部分。
兵法原意是指,在以正兵与敌人交战的时候,永远要埋伏一支多出来的兵力,就是奇(ji)兵。
奇兵能出其不意,在战斗中突然打乱敌人的部署,是速胜的关键。
(见《华杉讲透孙子兵法》)因此,本成语恰当的解释应该是:
在关键时候,出奇兵取得速胜。
六神无主六神无主,道家指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵;无主:
没有主意。
形容心慌意乱,拿不定主意。
煞(shà)费苦心煞费苦心,形容费尽心思、费尽心机;同费尽心机、冥思苦想词义。
出自于清·彭养鸥《黑籍冤魂》第三回:
“这煎烟方法,我是煞费苦心,三番五次的试验,方才研究得精密。
”
煞有介事介事,吴语词汇。
指装模作样,好像真有那么一回事似的。
多指大模大样,好像很了不起的样子。
煞:
很。
煞有:
的确有。
介:
这样那样表程度。
介事:
那样的事。
“煞有介事”又作“像煞有介事”,表示好像真有这么回事似的。
刮目相看刮目相看,读音:
guāmùxiāngkàn,成语,出自《三国志·吴志·吕蒙传》:
“士别三日,即更刮目相待。
”意为用新的眼光看待。
戏谑(xuè)意思是用诙谐有趣的话开玩笑。
煞(shā)风景本义是损坏美好的景物,比喻在大家高兴的时候,突然出现使人扫兴的事物。
也作“杀风景”。
煞:
通“杀”,削弱、损坏、破坏。
俗不可耐出自清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》:
“一美人置白金一铤,可三四两许,秀才掇内袖中。
美人取巾握手笑出曰:
‘俗不可耐。
’”指庸俗得使人受不了。
作谓语、定语;趣味低下,使人无法忍受。
心血来潮心血来潮,作谓语、宾语、定语;常与“忽然”连用。
传说乾元山金光洞有太乙真人闲坐碧游床,正运元神,忽心血来潮。
因为神仙把烦恼、嗔痴、爱欲这三件事永远抛弃在脑后,要做到心如磐石永不动摇,如果心血来潮将预示有事情发生。
果然不久弟子来报,弟子哪吒出事了。
来潮:
潮水上涨。
指心里突然或偶然起了一个念头。
言简意赅(ɡāi)言简意赅,成语,作谓语、状语、补语,简:
简练;赅:
完备、完整。
言语不多,但意思包括无遗。
形容言语简练而意思完整。
凡文章、言语说的简要,而意义却明确无疑的,可用此语形容。
出自清·华伟生《开国奇冤·被擒》:
“梦华先生,你看老夫此稿如何?
言简意赅,洵不愧为老斫轮手。
”
盛气凌人盛气凌人,亦作“盛气临人”。
谓以威严或骄横的气势压人。
今多用作贬义。
宋楼钥《敷文阁学士宣奉大夫汪公行状》:
“时户部侍郎李公椿年建议行经界,选公为龙游县覆实官,约束严峻,已量之田隐藏亩步,不以多寡率至黥配,盛气临人,无敢忤者。
”《元诗纪事·赵孟頫》引元杨载《赵孟頫行状》:
“李(叶李)论事厉声色,盛气凌人,若好己胜者,刚直太过,故多怨焉。
”
虐待(nüè)虐待:
指用残暴狠毒的手段对待某些人或某些事物《现代汉语词典》
趾(zhǐ)高气扬趾高:
走路时脚抬得很高;气扬:
意气扬扬。
走路时脚抬得很高,神气十足。
形容骄傲自满,傲视别人。
得意忘形的样子。
乳臭(rǔxiù)未干乳臭未干(rǔxiùwèigān),身上的奶腥气还没有退尽。
形容人幼稚不懂事理,对年轻人表示轻蔑的说法。
大动肝火大怒、盛怒、暴怒而使情绪变得格外激动
诽谤(fěibànɡ)拼音:
fěibàng释义:
(1).以不实之辞毁人。
《韩非子·难言》:
“大王若以此不信,则小者以为毁訾诽谤,大者患祸灾害死亡及其身。
”唐元稹《同州刺史谢上表》:
“然臣益遭诽谤,日夜忧危,唯陛下圣鉴照临。
”巴金《“最后的时刻”》:
“诽谤中伤,血口喷人。
”
闭门羹(ɡēnɡ)闭门羹,指主人拒绝客人进门叫做让客人吃闭门羹。
唐冯贽《云仙杂记·迷香洞》:
“史凤,宣城妓也。
待客以等差……下列不相见,以闭门羹待之。
”谓仅作羹待客而不与相见。
后指拒客进门,不与相见。
清二石生《十洲春语·品艳》:
“不见者三年,拟重访之,恐其效闭门羹故事。
”
二、文章思想内容
本文通过撰文讽刺希金斯投河,用恶作剧讽刺一家报纸的编辑,嘲笑两位知名人士以及挖苦一个新来的外乡人这四件事,叙述了作者的第一次文学尝试。
(其中,第一、二、四件事是详写,写出了写作的原因、写作的想法、写作过程和写作内容;第三件事是略写)
第一部分(1-5段)写了作者第一次文学尝试的具体内容。
第二部分(6-7段)写了作者第一次文学尝试的巨大反响。
3.山中避雨
一、文学常识
丰子恺,现代著名画家、文学家、美术和音乐教育家、翻译家。
主要作品收集在《缘缘堂随笔》里。
二、日积月累
仓皇仓皇,仓促。
慌张的意思,亦作“仓惶”。
亦作“仓遑”。
亦作“仓徨”。
亦作“仓黄”。
寂寥(liáo)形容寂静空旷,没有声音的。
冗(rǒnɡ)长冗长,形容词,(文章、讲话等)废话多,拉得很长,含贬义。
(也可以是持续不断的意思,出自丰子恺的《山中避雨》)
惜别惜别是一个表达离人情感的词语。
多用于表达家人、亲朋好友、战友、同学等有感情者的双方在分别时难舍的心情。
萍水相逢萍水相逢,萍随水漂泊,聚散无定。
比喻素不相识之人偶然相遇。
出处:
唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:
“萍水相逢,尽是他乡之客。
”《镜花缘》第五一回:
“我们萍水相逢,莫非有缘!
”王汶石《通红的煤》:
“大家萍水相逢,挤在一起,畅谈祖国各地建设情形,兴致都很高。
”
怨(yuàn)天尤人天:
天命,命运;尤:
怨恨,归咎。
指遇到挫折或出了问题,一味抱怨天,责怪别人。
不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!
《论语·宪问》
望洋兴叹望洋兴叹字面意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。
现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
曹(cāo)杂嘈杂拼音cáozá词性形容词近义词吵闹、喧嚣、喧闹、嚷闹、热闹、鼓噪反义词宁静、清静、肃静基本解释◎ 嘈杂 cáozá[noisy]声音杂乱扰人;喧闹人声嘈杂
工尺(chě)工尺,我国民族音乐音阶上各个音的总称,也是乐谱上各个记音符号的总称。
符号各个时代不同,现在通用的是:
合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙。
附和(hè)指对别人的言行因赞同而表示应和、追随,也指随和别人的言行。
大多用于贬义。
和(hé)睦指和好相处,不争吵。
例如:
行阵和睦。
——诸葛亮《出师表》:
和睦相处。
和(hú)牌打麻将时按照既定的规则将手中的牌凑成相应的组合,获得胜利。
地方成为胡牌,或者胡了。
正确读音(húpái)
和(huó)面和面就是在粉状的物体中加液体搅拌或揉弄使有粘性。
用水揉和面粉。
和(huò)弄
(1)〈方〉
(2) 拌和(3) 拨弄是非;离间.
乐(yuè)以教和(hé)乐以教和,汉字词语,拼音:
yuèyǐjiàohé,解释:
音乐是用来教育感化人,使人和谐相处的。
出自:
《山中避雨》,作者:
丰子恺,是我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家,是一位卓有成就的文艺大师。
陶冶(yě)陶冶,指制作陶器和冶金;教化裁成;修养品格。
见《荀子·王制》:
“故泽人足乎木,山人足乎鱼,农夫不斵削、不陶冶而足械用,工贾不耕田而足菽粟。
”
趋(qū)之如归成语,释义为很快地走过去,就像回自己的家一样。
出自《丰子恺随笔精编》,《山中避雨》。
苏轼《饮湖上初晴后雨》水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
三、文章思想内容
本文记叙了作者在西湖山中避雨的经历和感触,告诉我们音乐的感染力可以拉近人与人之间的距离,使彼此相处更和谐。
事情线索:
山中遇雨——各人反映——作者借琴——作者拉琴——乐以教和——依依惜别
感情线索:
作者:
扫兴——反觉趣味——借琴安慰——拉琴得乐(得趣)——欣然惜别
两女孩:
怨天尤人——转忧为喜——喜极而歌——难舍难分
线索特点:
两线并行,环环相扣,步步推进,条理分明,结构严谨。
四、重点问题
1.根据记叙文“六要素”理清文章脉络。
时间:
前天地点:
西湖山中人物:
“我”、两个女孩子、青年们
事情起因:
避雨
经过:
游玩避雨——躲雨苦闷——借琴抚慰——拉琴和唱
结果:
思考感受——乐以教和
2.说说在山中避雨的过程中,两个女孩的心境发生了怎样的变化,“三家村”的气氛又发生了怎样的变化,变化的原因是什么?
两女孩心境:
怨天尤人,苦闷万状——很喜欢——和歌来唱(欢乐)
“三家村”的气氛:
雨越落越大,寂寥深沉——引得人都来,青年们齐唱,闹得温暧。
原因:
“乐以教和”,音乐可以调节人的心绪,可以拉近人与人之间的距离,使彼此相处更和谐。
4.风筝
一、文学常识
鲁迅,原名周树人,字豫才,我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。
自第一篇小说《狂
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