《古代汉语》通论郭锡良主编 第五章 古汉语的词序.docx
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《古代汉语》通论郭锡良主编第五章古汉语的词序
《古代汉语》通论[郭锡良主编第五章古汉语的词序
《古代汉语》通论[郭锡良主编第五章古汉语的词序
第五章古汉语的词序
古代汉语的语序和现代汉语有很多相同的地方,句子六种成分的位置基本是相同的,可以表示为:
〔状语〕,(定语)主语‖〔状语〕谓语〈补语〉(定语)宾语。
但是在古代汉语中也有和现代汉语不同的地方,主要表现在:
宾语前置、谓语后置等。
下面分别予以介绍。
一、宾语前置
古代汉语中宾语在一定的条件下应放在谓语之前,主要情况有以下几种:
(一)疑问代词作宾语
古代汉语中常用的疑问代词有“谁、孰、何、曷、胡、恶、奚、安、焉”等,可用于问人、问事、问地点。
先秦汉语中,疑问代词作宾语时必须放在谓语动词之前。
例:
寡人将谁朝而可?
(《战国策·燕策》)
吾谁欺,欺天乎?
(《论语·子罕》)
盗者孰谓?
谓阳虎也。
(《公羊传·定公元年》)
大王来何操?
(《史记·项羽本纪》)
孟尝君曰:
“客何好?
”曰:
“客无好也。
”曰:
“客何能?
”曰:
“客无能也。
”《战国策·齐策》
曰:
“奚冠?
”曰:
“冠素。
”(《孟子·滕文公上》)
天下父母归之,其子焉往?
(《孟子·离娄上》)
彼且奚适也?
(《庄子·逍遥游》)
沛公安在?
(《史记·项羽本纪》)
如果动词前有能愿动词,疑问代词也应放在能愿动词之前。
例:
臣实不才,又谁敢怨?
(《左传·成公三年》)
疑问代词作介词宾语的时候,也应放在介词之前。
例:
即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?
(《贾谊·论积贮疏》)
曷为久居此围城之中而不去也?
(《战国策·赵策》)
许子奚为不自织?
(《孟子·滕文公上》)
何以战?
(《左传·庄公十年》)
先生何以幸教寡人?
(《战国策·秦策》)
学恶乎始,恶乎终?
(《荀子·劝学》)
这种疑问代词宾语前置的格式,一直为后来写古文的人沿用。
例:
微斯人,吾谁与归?
(范仲淹《岳阳楼记》)
而今安在哉?
(苏轼《前赤壁赋》)
吾何以传汝曹哉?
(汪琬《传是楼记》)
(二)否定句代词作宾语
这种句式需要同时具有两个条件:
1、句子必须是否定句,必须有表示否定的副词或代词“不、未、无(毋)、莫”等。
2、宾语必须是代词。
例:
不患人之不己知,患不知人也。
(《论语·学而》)
俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。
(《论语·卫灵公》)
主贤明,能听汝;不明,将不汝听。
(《韩非子·外储说下》)
愿,吾爱之,不吾叛也。
(《左传·襄公三十一年》)
我无尔诈,尔无我虞。
(《左传·宣公十五年》)
虽使五尺之童适市,莫之或欺。
(《孟子·滕文公上》)
今郑人贪赖其田,而不我与,我若求之,其与我乎?
(《左传·昭公十二年》)
不我知者,谓我士也骄。
(《诗经·魏风·园有桃》)
舜丧于沧梧之野,盖三妃未之从也。
(《礼记·檀弓上》)
居则曰:
“不吾知也。
”(《论语·先进》)
如果动词前有能愿动词,代词宾语也应放在能愿动词之前。
例:
三岁贯女,莫我肯顾。
(《诗经·魏风·硕鼠》)
晋君之惠也,未之敢忘。
(《国语·晋语》)
否定句代词作宾语要求不如疑问代词作宾语时严格,因而同时满足了以上两个条件代词宾语也可以不前置,先秦汉语中两种格式都有出现。
例:
知我者,谓我心忧。
不知我者,谓我何求。
(《诗经·王风·黍离》)
有事而不告我,必不捷矣。
(《左传·襄公二十八年》)
圣人不爱己。
(《荀子·正名》)
汉果不击我。
(《汉书·赵充国传》)
汉代以后后置现象逐渐多了起来,但后世的作者也有仿照上古的句式使用宾语前置的情况,例:
每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。
(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)
故之人不余欺也。
(苏轼《石钟山记》)
彼不我恩也。
(柳宗元《童区寄传》)
而狼未之知也。
(马中锡《中山狼传》)
(三)宾语用代词复指
古代汉语中为了强调宾语,使宾语前置以后,还可以借助指示代词“是、之”复指前置的宾语。
句子格式为:
宾语+是(之)+谓语动词。
例:
君亡之不恤,而群臣是忧,惠之至也。
(左传·僖公十五年)
将虢是灭,何爱于虞?
(《左传·僖公五年》)
晋居深山,戎狄之与邻。
(《左传·僖公十五年》)
秉国之均,四方是维。
(《诗经·小雅·节南山》)
吾以子为异之问,曾由于求之问。
(《论语·先进》)
求!
无乃尔是过与?
(《论语·季氏》)
岂不谷是为?
先君之好是继。
(《左传·僖公四年》)
愎谏,违卜,固败是求,又何逃焉?
(《左传·僖公十五年》)
寡人其君是恶,其民何罪?
(《国语·晋语》)
宾语用代词复指的格式中,还可以在宾语之前加“唯(惟)”,形成“为……是(之)……”的固定格式,强调宾语的作用很明显。
父母唯其疾之忧。
(《论语·为政》)
率师以来,唯敌是求。
(《左传·宣公十二年》)
余虽与晋出入,余唯利是视。
(《左传·成公十三年》)
去我三十里,唯命是听。
(《左传·宣公十五年》)
当臣持竿临河时,心无杂虑,惟鱼之念。
(《列子·汤问》)
鸡鸣而驾,塞井夷竃,唯余马首是瞻。
(《左传·襄公十四年》)
如果前置的宾语是由疑问代词“何”作定语的定中结构短语,那么复指的指示代词一般用“之”。
例:
苟得闻子大夫之言,何后之有?
(《国语·越语》)
姜氏何厌之有?
(《左传·隐公元年》)
色物牝牡尚弗能知,又何马之能知也?
(列子·说符)
孔子曰:
“何陋之有?
”(刘禹锡《陋室铭》)
夫子焉不学,而亦何常师之有?
(《论语·子张》)
夫子居之,何厌之有?
(《论语·子罕》)
宋何罪之有?
(《墨子·公输》)
前世不同教,何古之法?
帝王不相复,何礼之循?
(《商君书·更法》)
如果前置的宾语是代词,有两种方法:
1、沿用原来格式,复指的代词只用“之”。
例:
“我之怀矣,自诒伊戚”其我之谓乎?
(《左传·宣公二年》)
语曰“唇亡则齿寒”,其斯之谓与?
(《谷梁传·僖公二年》)
故事求远而失近,广藏而狭弃,斯之谓也。
(《新语·资质》)
太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。
(《左传·襄公二十四年》)
2、不用复指代词,直接把代词“是”放在谓语动词之前。
例:
维叶莫莫,是刈是濩。
(《诗经·周南·葛覃》)
尔贡苞茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是征;昭往南征而不复,寡人是问。
(《左传·僖公四年》)
(四)强调介词的宾语
除了以上三种情况外,古代汉语中再强调介词的宾语时,也常把其宾语放在介词的前面。
尤其是介词“以”的宾语。
例:
《诗》三百,一言以蔽之,曰“思无邪”。
(《论语·为政》)
楚战士无不以一当十,楚军喊杀声震天,诸侯军无不人人惴恐。
(《史记·项羽本纪》)
楚国方城以为城,汉水以为池,虽众无所用之。
(《左传·僖公四年》)
秋阳以暴之,江汉以濯之。
(《孟子·滕文公上》)
其有不合者,仰而思之,夜以继日。
(《孟子·离娄上》)
若晋军朝以入,则婢子夕以死;夕以入,则朝以死。
(《左传·僖公十五年》)
侨闻之,君子有四时,朝以听政,昼以访问,夕以修令,夜以安身。
(《左传·昭公元年》)
是以太山不让土壤,故能成其大。
(李斯《谏逐客疏》)
除了强调介词“以”的宾语而使之前置以外,其它一些介词有时也具有相同的做法。
例:
日居月诸,东方自出。
(《诗经·邶风·日月》)
其一二父兄惧坠宗主,私族于谋而立长亲。
(《左传·昭公十九年》)
启乃淫溢康乐,野于饮食。
(《墨子·非乐上》)
二、谓语后置
主语在前谓语在后是现代汉语的常规句式,但在古代汉语中有谓语后置的现象,主要表示感叹或疑问语气。
(一)表示感叹语气。
例:
甚矣,汝之不惠!
(《列子·汤问》)
败矣,子所使求马者!
(《列子·说符》)
亦太甚矣,先生之言也!
(《史记·鲁仲连列传》)
大哉,尧之为君!
(《论语·泰伯》)
宜乎,百姓之谓我为爱也!
(《孟子·梁惠王上》)
善哉,祁黄羊之轮也!
(《吕氏春秋·去秋》)
(二)表示疑问语气。
例:
子也,言伐莒者?
(《吕氏春秋·重言》)
何哉,尔所谓达者?
(《论语·颜渊》)
何哉,君所谓踰者?
(孟子·梁惠王上)
除了宾语前置、谓语前置的情况以外,古代汉语中还有定语后置等现象,我们在阅读古代文献时一定要注意,这里我们不再详细介绍。
判断句
判断句是指谓语对主语所代表的人、物或所属性质、类别等进行判断的句子。
古汉语中的判断句一般不用判断系词,谓语直接由名词或名词性词组充当,其类型共有四种。
1、“者……也”
主语之后加语气助词“者”(有些著作认为是代词),表示提顿语气,谓语之后用语气词“也”加强肯定语气。
例如:
①南冥者,天池也。
《庄子·逍遥游》
②君者,舟也;庶人者,水也。
水则载舟,水则覆舟。
《荀子·王制》
③吾所欲者,土地也。
《韩非子·王蠹》
④陈胜者,阳城人也。
《史记·陈涉世家》
⑤廉颇者,赵之良将也。
《史记·廉颇蔺相如列传》
⑥友也者,友其德也。
《孟子·万章下》
⑦元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。
《周易·干第一》
⑧弦高者,郑商也。
《公羊传·僖公三十三年》
⑨晋人者,晋子也。
《榖梁传·僖公三十三年》
2、“者……”
主语之后加“者”,谓语之后不加“也”。
例如:
①虎者,戾虫;人者,甘饵。
《战国策·秦策》
②屈完者何?
《公羊传·僖公四年》
③故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。
《老子·二十七章》
④天下者,高祖天下。
《史记·魏其武安侯列传》
⑤陈轸者,游说之士。
《史记·张仪列传》
⑥栗者,民灾害所种。
晁错《论贵栗疏》
3、“……也”
主语之后不加“者”,谓语之后加“也”。
例如:
①制,岩邑也。
《左传·隐公元年》
②董狐,古之良史也。
《左传·宣公二年》
③贡之不入,寡君之罪也。
《左传·僖公四年》
④龙,德而隐者也。
《周易·干第一》
⑤臣之子,皆下才也。
《列子·说符》
⑥若皋之所观,天机也。
(同上)
⑦孔子,贤人也。
逐于鲁,是人不随。
《战国策·赵策三·秦攻赵于长平》
⑧夫轸,天下之辩士也。
《战国策·秦第一·陈轸去楚之秦》
⑨夫齐,霸国之余教也,而骤胜之遗事也。
《战国策·燕策二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》
⑩冯谖先驱,诫孟尝君曰:
“千金,重币也;百乘,显使也。
”《战国策·齐策四·冯谖客孟尝君》
⑾公曰:
“此晋国之宝也。
”《榖梁传·僖公二年》
⑿大夫之许,寡人之愿也。
《左传·成公二年》
⒀子良;郑之良也;师叔,楚之崇也。
《左传·宣公十二年》
⒁夫战,勇气也。
《左传·庄公十年》
⒂气,水也;言,浮物也。
水大而物之浮者大小毕浮。
韩愈《答李翊书》
4、“……”
主语之后不加“者”,谓语之后也不用“也”。
例如:
①夫鲁,齐晋之唇。
《左传·哀公八年》
②君子之德,风;小人之风,草。
草上之风,必偃。
《论语·颜渊》
③秦,虎狼之国。
《史记·屈原列传》
④荀卿,赵人。
《史记·孟轲荀卿列传》
⑤韩,天天之咽喉。
《战国策·秦策》
⑥刘备,天下袅雄。
《资治通鉴·赤壁之战》
古汉语中的否定判断句一般是在谓语之前加否定副词“非”表示。
例如
①楚虽大,非吾族也。
《左传·成公四年》
②遂入,杀孟阳于床,曰:
“非君也,不类。
”《左传·庄人八年》
③宣子谒诸郑伯,子产弗与,曰:
“非官府之守器也,寡君不知。
”《左传·昭公十六年》
④子非鱼,安知鱼之乐?
《庄子·秋水》
⑤城非不高也,池非不深也,兵革非不利也,米粟非不多也。
委而去之,是地利不如人和也。
《孟子·公孙丑下》
⑥此庸夫之怒也,非士之怒也。
《战国策·魏策》
⑦公非长者。
《史记·淮阴侯列传》
⑧我非生而知之者。
《论语·述而》
⑨管仲非仁者与?
《论语·宪向》
古汉语中一些复句的内容也常用判断句的形式去表达,例如:
①故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。
《战国策·燕策二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》
②故卖仆妾不出里巷而取者,良仆妾也;出妇嫁于乡里者,善妇也。
《战国策·秦策一·陈轸去楚之秦》
③孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也。
《战国策·齐策四·冯谖客孟尝君》
④所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
《史记·项羽本纪》
这几例中的“者”字都不是语气助词,而是结构助词,它们分别与其前面的词组构成“者”字结构(例①②③)或“所”字结构(例④),相当于一个名词,分别表示某种人(例①)、或表示某种现象(例②)、或表示某种原因(例③④),作整个句子的主语。
在先秦,由于判断句中一般都不用判断系词,所以,象“是”、“为”、“乃”、“即”、“则”、“维”(或惟)这类词出现在句子中时,有时虽然可以按照判断系词“是”去翻译,但要意识到它们并不是判断系词,例如:
①富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。
贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。
《论语,里仁》
②知之为知之,不知为不知,是知也。
《论语·为政》
③吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。
《左传·僖公三十年》
④日月星辰瑞历,是禹桀之所同也。
《荀子·天论》
⑤余为伯儵。
余,而祖也。
《左传·宣公二年》
⑥长沮曰:
“夫执舆者为谁?
”子路曰:
“为子丘。
”《论语·微子》
⑦桀溺曰:
“子为谁?
”曰:
“为仲由。
”(同上)
⑧四体不勤,五谷不分,孰为夫子?
《论语·子张》
⑨是乃狼也,其可畜手?
《左传·宣公四年》
⑩臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之。
《史记·魏公子列传》
⑾梁父即项燕,为秦将王翦所戮者也。
《史记·项羽本纪》
⑿游公母即祁太伯母也。
《汉书·原涉传》
⒀此则寡人之罪也。
《国语·越语上》
⒁至于髋髀之所,非斤则斧。
《汉书·贾谊传》
⒂我马维骐。
《诗经·小雅·皇皇者华》
⒃周虽旧邦,其命维新。
《诗经·大雅·文王》
⒄尔惟旧人。
《尚书·大诰》
⒅黍稷非馨,明德惟馨。
《左传·僖公五年》
例①—④中的“是”都是代词,义为“这”,在判断句中作主语。
例⑤—⑧都不是判断句,其中的“为”均为动词,义为“叫做”或“称作”。
例⑨—⒁中的“乃”、“即”、“则”都是副词,所起的作用是加强肯定语气。
例⒂—⒅中的“维”、“惟”、都是句中语气词,所起的作用是增加一个音节,与其后的单音节谓语构成一个节奏单位。
“是”字作为判断系词起于何时,目前尚有争论。
不过可以肯定,汉代已经出现了这种用法,至于其普遍使用的情况则是魏晋以后的事。
例如:
①此必是豫让也。
《史记·刺客列传》
②客人不知其是商君也,曰:
“商君之法,舍人无验者坐之。
”《史记·商君列传》
③余是所嫁妇人之父也。
《论衡·死伪》
④若枯即是荣,荣即是枯,则应荣时凋零,枯时结实。
范缜《神灭论》
⑤问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
陶潜《桃花源记》
⑥豫章太守顾邵是雍之子。
《世说新语·量》
被动句
主语是谓语受事者的句子称作被动句。
例如:
①窃钩者诛,窃国者侯。
《史记·游侠列传》
②郄克伤于矢,流血及屦,未绝鼓音。
《左传·成公二年》
例①中的主语“窃钩者”、例②中的主语“郄克”都不是其谓语动作“诛”和“伤”的发出者,而是接受者,是被动的,所以此两例都属于被动句。
此两例在表现形式上有一定区别,其中例①没有语法标志,“窃钩者”与“诛”的被动关系完全是在意义的组合关系中体现出来的。
例②则有语法标志,即介词“于”。
由“于”引出了谓语“伤”这一动作的实际发出者“矢”。
这种具有语法标志的被动句式在古汉语中主要有以下五种:
1、“……(动词)于……”
在动词谓语之后用介词“于”(或“乎”)引进行为动作的施事者。
介词“于”与引进的名词或名词性词组构成介词结构,在句中作补语,例如:
①其母曰:
“孔子,贤人也,逐于鲁,是人不随。
”《战国策·赵策三·秦攻赵于长平》
②其身尸于朝,其宗灭于绛。
《国语·晋语八·叔向贺贫》
③君子役物,小人役于物。
《荀子·修身》
④闵王毁于五国,桓公劫于鲁庄。
《荀子·王制》
⑤通者常制人,穷者常制于人。
《荀子·荣辱》
⑥怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。
《史记·屈原列传》
⑦先发制人,后发制于人。
《汉书·项羽传》
⑧劳心者治人,劳力者治于人。
《孟子·滕文公上》
⑨物物而不物于物,则胡可得而累邪?
《庄子·山木》
⑩然而兵破于陈涉,地夺于刘氏。
《汉书·贾山传》
⑾昔者,伍子胥说听乎阖闾,故吴王远迹至于郢。
《战国策·燕策二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》
⑿志乎古必遗乎今。
韩愈《答李翊书》
2、“……为(名词、动词)……”
在动词谓语前用介词“为”引进行为动作的施事者。
介词“为”与引进的名词或名词性词组构成介词结构在句中作状语。
例如:
①兔不可复得,而身为宋国笑。
韩非子《五蠹》
②不为酒困。
《论语·子罕》
③身体离散,为天下戮。
《吕氏春秋·慎大》
④孔甲为涉博士,卒俱死陈,为天下大笑。
《盐铁论·褒贤》
⑤止,将为三军获。
《左传·襄公十八年》
⑥多多益善,何为为我禽?
《史记·淮阴侯列传》
⑦道术将为天下裂。
《庄子·天下》
介词“为”引进的行为施事者也可以不出现。
只要有“为”字在,同样可以构成被动句式,例如:
①晋人,虎狼也。
若背其言,臣死,妻子为戮,无益于君,不可悔也。
《左传·文公十三年》
②(逢丑父)呼曰:
“自今无有代其君任患者,有一于此,将为戮乎?
”《左传·成公二年·鞌之战》
③父母宗族,皆为戮设。
《战国策·策燕三》
④诚令成安君听足下计,若信者,亦已为禽矣。
《史记·淮阴侯列传》
⑤城小而固,胜之不武,弗胜为笑。
《左传·襄公十年》
⑥为世用者,百篇无害,不为用者,一章无补。
《论衡·自纪》
3、“为(名词)所……”
在动词谓语前用介词“为”引进行为动作的施事者,其后加助词“所”(—说“所”为代词)强调动作与施事者的关系,构成“为……”式。
这种格式产生于战国末,自汉代开始盛行。
例如:
①夫直议者,不为人所容。
《韩非子·外储说左下》
②世子申生为骊姬所谮。
《礼记·檀弓》
③吾悔不用蒯通之计,乃为儿女子所诈。
《史记·淮阴侯列传》
④卫太子为江充所败。
《汉书·霍光传》
⑤先即制人,后则为人所制。
《史记·项羽本纪》
⑥梁父即楚将项燕,为秦将王翦所戮者也。
《史记·项羽本纪》
⑦范雎为须贾所谗。
《论衡·变动》
⑧生为天下所咀嚼,死为海内所欢快。
《后汉书·吕强传》
这种句式中,介词“为”后的施事者有时可以承前省去,句意不变。
例如:
①不者,若属皆且为
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