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写作素材写作素材专辑47
写作素材:
写作素材专辑(47)
、启
一座坚固无比的古堡在夕阳的浅耀下愈显孤单。
把守古堡的是一把锈迹斑斑的锁。
打开古堡的钥匙在哪里,古堡里藏有什么,没有人知道。
多少猎奇寻宝的人,满怀希望而来却又拖着失望的背影离开。
一天,一把同样锈迹斑斑的钥匙蹒跚着来到古堡前,然后幸福的流泪了。
“终于找到你了,我的归宿。
”钥匙颤颤巍巍的要打开锁,却看见锁混浊的泪,“你来晚了,我的朋友,多年前有一个人来开锁,用了各种钥匙却怎么也打不开,恼羞成怒之下,一用力,最后一把钥匙的一截永远留在我的身体里。
”
钥匙忍着悲伤问:
“那,古堡里藏有什么?
”
“真理。
”
、小气鬼做帽子
世界名著《堂.吉诃德》中的桑丘.潘沙在任海岛总督时遇到了一件非常有趣的案件:
有一个小气鬼拿了一块布去请裁缝做一顶帽子。
裁缝量了布说够做。
小气鬼疑心裁缝赚他的布,就问裁缝够不够做现代顶帽子,裁缝看透了小气鬼的心思,就回答够做。
贪心的小气鬼又问够不够做三顶,裁缝也说够。
可小气鬼仍不满足,添了一顶又一顶,一直加到五顶,裁缝翻倒是说够做。
这时小气鬼心满意足地走了。
后来小气鬼按约来取帽子,才知上了大当。
原来这五顶帽子只侧套在五个指头上。
两人争吵起来,官司打到桑丘总督那里,一个要对方赔布,一个要讨回钱。
桑丘想了想说:
裁缝不准要回钱,小气鬼也不准要布,做好的帽子充公。
小气鬼为什么上当?
裁缝为什么能钻空子呢?
原因就是小气鬼关于够不够做五顶帽子的要求太笼统了。
五顶多大的帽子呢?
合戴的还是不合戴的?
小气鬼没有说,也不想说,因为说了要合戴的,就占不到便宜了。
裁缝怎样想呢?
既然你只说要五顶,那我就满足你,给你做上五顶闹着玩的,也是不违背你的要求的。
、巴依碰壁
阿凡提开了个小染坊,巴依想刁难他一下。
有一天,巴依来染布,对阿凡提说:
我要染的颜色普通极了,它不是红的,不是蓝的,不是黑的,又不是白的,不是绿的,不是黄的,也不是青的......,你明白了吗?
阿凡提说:
明白了,我一定照你的意思染,你就到那一天来取吧!
那一天不是星期一,不是星期二,不是星期三和星期四,又不是星期五和星期六,连星期天也不是。
我的巴依,如果那一天到了,你就来取吧!
巴依给阿凡提出的确实是个难题,他自以为得计,却没想到那么快就失效了。
巴依所要的颜色说是普通,但是在实际生活中是不会有的,事实上阿凡提也很难染出这种颜色来,更何况巴依的话里隐含的意思是,他要的这种普通颜色其实什么颜色也不是,不仅事实上具有各种颜色都不是,连逻辑上假想的颜色也在排除之列。
难题之难,就难在根本不可能!
可是这样一个难题一到阿凡提手里,就迎刃而解了。
解决的办法出人意料之外,又在情理之中。
阿凡提没有去正面反击,说你这要求是如何不可能,你是来存心刁难,而是满口答应,一定照你的意思染,先假定你的要求是合理的,来个欲擒故纵。
接着就仿照巴依说话的方式,也提出一个要求。
这个要求看起来在数量上有所不同,巴依是要染无数颜色之外的一种颜色,而阿凡提选择的却是有限的一星期七个日子之外的一天,但是实质上是相同的。
巴依的要求根本无法实现,阿凡提的要求也不可能满足。
由于阿凡提满口答应了巴依的要求,并在此基础上提出自己的要求,换一句话说,后一个要求是以前一个要求为依据,为前提的。
从处世常情来看,首先提出无理要求的巴依也没有理由质难阿凡提。
因为,阿凡提所要求的那一天永远不会到来,巴依所要的那种颜色也永远不会出现。
阿凡提就是这样极其巧妙地满足了巴依的愿望。
、做人
草地上总是坐着两只鸭子。
扁扁的坐在草上,晒其太阳,非常舒服的样子。
看着心中羡慕,跟身边的女友说:
“做鸭子倒也好。
”
她一下子就炸起来了:
“做什么都好过做人!
他妈的,下世到阴间去赌轮盘,做猪也不做人!
”
我只好翻翻白眼,原来我还算是温和派,我想做海里的动物,静的、暗的、永远可以睡的。
像哈哩鱼,忽然之间扬扬洒洒的,透明玲球的自沙间游出来,逛一下,再去休息。
或是做一块粉红色的海绵,或是做珊瑚,哗,多享受。
可惜我的轮盘赌得不好,下世再投股为人,可不是苦煞!
做人真没有什么好,才洗了头,发觉忘了洗澡。
累得要死,还撑着眼皮用力听课。
洗了衣服还要烫,背了书还要挂着笑脸,还要懂得礼义廉耻。
肚子饿了要吃,心情不好要喝酒,眼前转来转去又是言语无味的人,因此自己也更加面目可增。
小时候怕死,跟一位姓刘的朋友坦白:
“我怕死。
”这人比我大十年八年,很镇静地说:
“不要紧,过几年就腻了,就不怕了。
”声音是淡淡的。
可不是,若真的活到七八十岁,我现在马上要听得昏过去,免了吧,早走早着,四五十岁是足够足够了。
我又说:
“做蒲公英也是很好的。
”
那女孩子说:
“做猪好,被人养着,又不必担心找食,到头大家都是一死。
”她坚持要做猪。
我说:
“有些人也跟猪一样,不过是管吃饭拉屎两件事。
”
“倒还是猪好,猪是没有是非的,一只猪决不会说另一只猪活得像人。
”她说。
我无聊地笑,走回房间,打开笔记:
做人。
、交换一下
两个印地安人在森林里共同捕获了一只山鸡和一只野兔,他们点起篝火,准备将猎物烤熟。
其中负责烤兔子的一个由于爱吃咸一点的食物,便边烤边大量地撒盐,负责烤山鸡的一个爱吃淡一点的食物,他便很少加盐。
两个人看着对方的操作,心里都非常气愤,于是都互相埋怨、指责对方的自私,越说越多终于动手打了起来,结果两败俱伤。
这是一个悲哀的故事。
我不禁想起了我在老家农村读初中时的真实经历。
那时候我们都在校,我和一位同学搭伙,说搭伙但并不是自己做饭,而是购好饭票、菜票放在一起,打了饭在一块儿吃。
我们俩每天轮流打饭。
由于当时的学校食堂的伙夫们不愿给你打了米饭打馒头、打了馒头再打菜,嫌麻烦,想吃馒头你就别打米饭,吃米饭就别想吃馒头,在我们农村,能去学校食堂干的都有点背景,那些伙夫同校长、主任的都是三代以内的血亲,牛得狠,所以那本不能成为规矩的规矩也就很自然地成为规矩了。
而恰恰我的那个同学喜欢吃米饭,我却爱吃馒头,这样一来,我打饭时肯定打米饭,并选他爱吃的菜,他打饭时也必定打馒头、选我爱吃的菜。
我们相处得非常和睦,友谊日益加深,直到如今我们工作、生活在两个城市里,距离也并没有妨碍我们。
而假如当时我们都像那两个印第安人那样,各自为己,饭菜是一样的,馒头米饭交替吃,却会产生截然相反的效果。
好多事情就是这样简单:
默契地交换一下,生活就会变得幸福美好。
、孤崖一枝花
行山道上,看见崖上一枝红花,艳丽夺目,向路人迎笑。
详细一看,原来根生于石罅中,不禁叹异。
想宇庙万类,应时生灭,然必尽其性。
花树开花,乃花之性,率性之谓道,有人看见与否,皆与花无涉。
故置花热闹场中花亦开,使生万山丛里花亦开,甚至使生于孤崖顶上,无人过问花亦开。
香为兰之性,有蝴蝶过香亦传,无蝴蝶过香亦传,皆率其本性,有欲罢不能之势。
拂其性禁之开花,则花死。
有话要说必说之,乃人之本性,即使王庭庙庑,类已免开尊口,无话可说,仍会有人跑到山野去向天高啸一声。
屈原明明要投汨罗,仍然要哀号太息。
老子骑青牛上明明要过函谷关,避绝尘世,却仍要留下五千字孽障,岂真关尹子所能相强哉?
古人著书立说,皆率性之作。
经济文章,无补于世,也会不甘寂寞,去著小说。
虽然古时著成小说,一则无名,二则无利,甚至有杀身之祸可以临头,然自有不说不快之势。
中国文学可传者类皆此种隐名小说作品,并非一篇千金的墓志铭。
这也是属于孤崖一枝花之类。
故说话为文美术图画及一切表现亦人之本性。
“猫叫春兮春叫猫”,而老僧不敢人前叫一声,是受人类文明之束缚,拂其本性,实际上老僧虽不叫春,仍会偷女人也。
知此而后知要人不说话,不完全可能。
花只有—点元气,在孤崖上也是要开的。
、一片最喜欢的面包
一对夫妇庆祝结婚五十周年。
他们的子孙与亲朋好友在礼堂为他们开了个盛大的庆祝会。
参加完庆祝会之后,老夫妇带着疲惫的身子与满心的愉悦回到祥和宁静的家中。
他们整天都带着兴奋的心情忙着与亲友交谈,所以一直都没吃什么食物。
因此,决定在睡前喝杯咖啡,吃些自制的面包与奶油。
他们坐在厨房餐桌前。
老先生拿出一条新鲜的面包,切下尾端递给结婚五十年的老伴。
老太太一时之间怒火大发。
她对老先生吼叫道:
五十年来,你总是将面包的尾端切给我,我受够了,你一点儿也不关心我的喜好。
老太太的怒气一发不可收拾,这都起因于一片面包。
老先生坐在一旁,对自己听到的抱怨感到惊讶不已。
老太太终于止怒后,老先生小声地对她说:
亲爱的,我最喜欢的就是这一片。
、牺牲
一位父亲试着教他七岁的女儿什么是牺牲。
他说:
牺牲就是将自己最珍贵的东西送给别人。
这位父亲生日那天,他发现自己的外套上别着一张纸条,他女儿以稚气的字体写着:
你是我最喜欢的爸爸,我送你我最喜欢的东西,在你的口袋里。
这位父亲在他的口袋里发现一根包装完整的草莽棒棒精,就是自己一周前给女儿买的那根。
、男人如酒,女人如烟
女人如烟,不经燃烧,就显不出她的芳香、她的美妙柔骨。
女人如烟,每一度的燃烧,都是一曲生命的悲歌,投入一次,芳香一次,光焰一次,也如同毁灭一次。
生命的延续就在这一次次地灼烧光环中,被伤害的结局却是另一个故事的开始。
等到这烟丝尽了,烟灭了,女人的浪漫也远离了尘埃。
女人如烟,但凡总先要有火,才能点燃起她的激情与光辉。
男人如酒,如透明清亮的烈性白酒,近乎酒精的浓烈,烧灼,芳香,一眼看去,却如同清水般平静澄澈,一无所有,并且良莠难分。
男人如酒,越久越醇,越久越名贵。
男人如酒,瓶面的度数,衡量不出真切的感觉,非得亲口品饮,才能探出他的深浅。
男人如酒,没有绝好的酒量,没有定力的把握,不要轻易去碰他,醉后的伤身伤心,决非人人都能够消受得起的。
男人如酒,喝一口能够让你醉几分,能让你沉溺就让你伤神,醉一场是否真的可以痛个过瘾,是否在夜深人去溶入愁肠不会化成泪痕。
男人如酒,然而,不动声色的海量的酒客,品尝好酒的酒客,却总是女人。
、懒惰的智慧
人类的一切进步想必都出自懒汉们想少走几步路的良苦用心。
我们的远祖住在条件恶劣的山洞里,每次想喝水,都要走到溪水旁边才行。
,于是他们搞出了最初的水桶,用水桶可以把足够一天饮用的水一次提回家去。
不过,倘若他们懒得连提水桶也不愿意,下一步不用说就是修建管道了,水可以顺着管道从溪边一直流进消费者的屋子里。
为了不必挑水翻山,水泵和水车就被发明了出来,这都是懒汉们后来的成就。
同样,我们的某个祖先想到湖对岸去,又不愿意沿着湖边绕过去,第一条船就诞生了,它是把一段树干掏空以后做成的。
据说,一百多年前,有个叫汉弗莱·波特的少年,人家雇他坐在一台讨厌的蒸汽发动机旁边,每当操纵杆敲下来,就把废蒸汽放出来。
他是个懒汉,觉得这活儿太累人,于是在机器上装了几条铁丝和螺栓,这样,阀门就可以靠这些东西自动开关了。
这么一来,他不但可以脱身走掉,玩个痛快,而且发动机的功率立刻提高了一倍。
他懒洋洋地发现了经复式发动机活塞的原理。
现代农业机械都带有座位。
起初想到安座位的可不是勤快的农夫,他们不在乎整天在田地上走路。
这个主意最先是由想坐着干活的人想到的。
正是懒惰激励了发明。
最杰出的工程师——人类动机的研究者弗兰克·b·吉尔布莱思,常常把各行各业优秀工人的劳动动作拍成影片,判断一种工作最少可以用几个动作完成。
他发现,最优秀的工人毫无例外地全是懒汉,人们可以向这些人学习的东西最多。
他懒得连一个多余动作都不肯做。
勤快一些的工人的效率要低得多,因为他不在乎把力气花在多余的动作上。
一个称职的领导人也同样懒惰;凡是能吩咐别人为他干的事,他绝不亲躬。
精神的懒惰也同样促进了人类的进步。
许多重要的规则和定理都是懒汉想出来的。
这些人想在脑力劳动上寻找捷径。
确立万有引力定律的人们准是些懒汉。
他们探究各种互不相关的现象的根源,他们讨厌这种吃苦受累的事情。
想想看,如果没有自由落体定律,那么,要确定苹果从枝头落到地上的时间,要确定猫从离地一英里的汽球上掉在地上用多久,这该会多么麻烦!
想想看,如果某些懒汉不曾建立“2+2=4”的规则,我们在生活里将会遇上多复杂的局面,将会碰到多么令人精疲力尽的麻烦啊!
其实,正是懒汉承担了促进文明发展的重任。
现在是认真看待我们这些懒汉的时候了。
我们身上寄托着人类的希望。
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