劝学师说赤壁赋登泰山记文言现象重点句子翻译.docx
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劝学师说赤壁赋登泰山记文言现象重点句子翻译
部编版高一必修上全册文言现象、重点句子翻译及答案
第16课
三、赤壁赋/苏轼
四、登泰山记/姚鼐
教材古文目录:
第10课
一、劝学/荀子
二、师说/韩愈
一、《劝学》/荀子
一、文言现象积累:
1、分析加点字的文言现象,并解释:
1软以为轮,其曲中规:
通假字,“棘”通“煤”,用火烤使木弯曲,使……弯曲
2知明而行无过:
通假字,“知”通“智”,智慧
■
3君子生非异也:
通假字,“生”通“性”,资质、禀赋
4虽有槁暴,不复挺者:
通假字,“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒
■'
5君子博学:
古今异义,古义:
广博地学习,广泛地学习。
今义:
知识、学识
••
的渊傅。
6H参省乎己:
古今异义,古义:
验,检查。
今义:
参加,参考。
■
7声非加疾也:
古今异义,古义:
强C今义:
疾病,快。
■
8假舆马者:
古今异义,古义:
凭借,借助。
今义:
与“真”相对C
■
9金就砺则利。
:
古今异义,古义:
金属制的刀剑。
今义:
金银。
■
10蚓无爪牙之利:
古今异义,古义:
爪子和牙齿。
今义:
坏人的党羽、帮凶。
••⑪用心_也用:
古今异义,古义:
因为;今义:
使用。
⑫蟹六跪而二螯:
古今异义,古义:
脚或腿;今义:
跪下。
⑬非蛇鳗之穴无可审菲者:
古今异义,古义:
容身,托身;今义:
把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
⑭君子博学而目参省乎己:
名词作状语,每夭⑮上食埃土,下饮黄泉:
名词作状语,向上、向下⑯假舟楫者,非能水也:
名词作动词,游水⑰木直中绳,蘇以为轮:
动词的使动用法,使……弯曲
⑱其曲中规:
形作名,曲度,弧度
⑲登鬲而招,臂非加长也:
形作名,高处
⑳故木受绳则直:
形容词作动词,变直
㉑假舆马者,非利足也:
形容词的使动用法,使…一快,走得快
■
2、一词多义
绝
1忽然抚尺一下,群响毕绝《口技》:
停止
2自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境《桃花源记》:
竝
3以为妙绝《口技》:
M
4佛印绝类弥勒《核舟记》:
竝
5假舟楫者,非能水也,而绝江河《劝学》:
6楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里《屈原列传》:
O
强
1挽弓当挽强,用箭当用长《前出塞》:
有力的弓
2蚓无爪牙之利,筋骨之强《劝学》:
强健、强壮
3策勋十二转,赏赐百千强《木兰诗》:
有余、略多
4乃自强步,日三四里《触龙说赵太后》:
»
5如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣《赤壁之战》:
X
假
1以是人多以书假余《送东阳马生序》:
借、借用
2君子生非异也,善假于物也《劝学》:
借助、利用
3乃吾前狼假寐,盖以诱敌《狼》:
遐装
4假有人焉,举我言复于我:
假如、如果
望
1吾尝跋而望矣,不如登高之博见也《劝学》:
窒
2日夜望将军至,岂敢反乎《鸿门宴》:
盼望、希卑.
3先达德隆望尊《送东阳马生序》:
声望
4予犹记周公被逮,在丁卯三月之望《五人墓碑记》:
农历十五H闻
1顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰《劝学》:
JO
2博闻强志《屈原列传》:
见闻、见识
3初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》:
IO
4能谤讥于市朝,闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》:
使上级听见
5况草野之无闻者欤《五人墓碑记》:
声望、声名
6以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》:
闻名、出名
7扫后更闻香《和张秀才落花有感》:
用鼻子嗅
3、特殊句式:
1虽有槁暴,不复挺者,棘使之然也:
判断句,"……者,……也”表判断
2用心一也:
判断句,“……也”表判断
3用心躁也:
判断句,’‘……也”表判断
1青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
:
状语后置句
2君子博学而日参省乎己:
状语后置句
蚓无爪牙之利,筋骨之强。
:
定语后置句
锲而不舍,金石可镂(被雕刻):
被动句
二、重点句子翻译:
1.君子曰:
学不可以已。
■
翻译:
君子说:
学习不可以停止。
2.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
••••
翻译:
君子广博地学习并且每天检验反省自己,就能智慧明达并且行为没有过失了。
3.假舟楫者,非能水也,而绝江河。
••••
翻译:
借助舟船的人,并不是会游泳,却可以横渡江河。
4.君子生非异也,善假于物也。
■
翻译:
君子的天赋跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
5.故不积珪步,无以至千里;
翻译:
所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;
6.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
•••••
翻译:
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强键的筋骨,却向上能吃到泥土,向下可以
喝到泉水,这是由于它用心专
二、《师说》/韩愈
一、文言知识积累:
1、分析加点字文言现象并解释:
1师者,所以传道受业解惑也:
通假字,“受”通“授”,教授
2或师焉,或不焉:
通假字,不,通“否”
3古之学者必有师:
古今异义,古义:
求学的人;今义:
指在学术上有一定成就
••
的人
4师者,所以传道受业解惑也:
古今异义,古义:
用来……的;今义:
表因果关
••
系的连词
5是故弟子不必不如师:
古今异义,古义:
不一定;今义:
用不着
6是故无贵无贱,无长无少:
古今异义,古义:
无论;今义:
没有,常为否定副
■
7吾从而师之:
古今异义,古义:
跟随而且;今义:
表H的或结果的连词
■
8今之众人:
古今异义,古义:
一般人:
今义:
众多的人,大家
••
9小学而大遗:
古今异义,古义:
小的方而学习;今义:
指教育的一个阶段,也
••
指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”
10则群聚而笑之:
名词作状语,表动作的情态,成群
■
⑪吾师道也:
名词作动词,学习
⑫其下圣人也亦远矣:
名词作动词,低于
⑬吾从而师之:
名词的意动用法,以……为师
⑭孔子师炎15子:
名词意动用法,以……为师
⑮4、学而木遗:
形容词作名词,小的方而、大的方而
⑯吾未见其明也:
形容词作名词,高明的地方
⑰是故至益圣,圜益愚:
形容词作名词,圣明的人、愚昧的人
⑱师者,所以传道受业解懸也:
形容词作名词,疑惑的问题、糊涂的问题
⑲位卑则足羞,官遵则近谀:
形容词作名词,卑:
卑贱的人、低下的人盛:
势盛位高的人
⑳惑而不从师:
形容词作动词,遇到疑难问题
㉑而耻学于师:
形容词的意动用法,以……为耻
■
3、一词多义
师
1古之学者必有师:
名词,老师
2师道之不传也久矣:
动词,从师求学
3吾从而师之:
名词的意动用法,以……为师
4吾师道也:
名词作动词,学习
传
1师者,所以传道受业解惑也:
动词,传授
2师道之不传也久矣:
动词,流传
3六艺经传皆通习之:
名词,解释经文的著作
道
1传道受业解惑也:
名词,道理
2师道之不传也久矣:
有“风尚”的意思
3道相似也:
名词,道德学问
惑
1惑之不解:
名词,疑难问题
2于其身也,则耻师焉,惑矣:
形容词,糊涂
3惑而不从师:
动词,遇到疑难问题
乎
1生乎吾前,其闻道也固先乎吾:
介词,相当丁"于”,前一个是“在”的意思;后一个是“比”,表比较
2夫庸知其年之先后生于吾乎:
语气助词,表反问,译为“吗”
3其皆出于此乎:
语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧“
4嗟乎!
师道之不传了久矣:
语气助词,表感叹,9“嗟”连用,译为“唉”
而
1人非生而知之者:
连词,表承接
2惑而不从师:
连词,表转折
3吾从而师之:
连词,表承接
4择师而教之:
连词,表承接
5授之书而习其句读者:
连词,表并列
6小学而大遗:
连词,表转折
7则群聚而笑之:
连词,表修饰
8如是而己:
与“己”连用,表陈述语气
之
1古之学者必有师:
结构助词,的
2人非生而知之者:
代词,指代知识、道理等
3道之所存,师之所存也:
助词,主谓Z间取消句子独立性
4夫庸知其年之先后生于吾乎;助词,主谓Z间取消句子独立性
5师道之不传也久矣:
助词,主谓之间取消句子独立性
6欲人之无惑也难矣:
助词,主谓之间取消句子独立性
7圣人之所以为圣:
代词,指代这件事
8彼童子之师,授之书而习其句读者:
助词,的;代词,指代童子
9句读之不知,惑之不解:
助词,宾语前置的标志
10巫医乐师百工之人:
代词,这,这一类
⑪炎I!
子之徒:
代词,这,这一类
⑫六艺经传皆通习之:
音节助词,起凑足音节的作用,不译
⑬作师说以贻之:
代词,他,指代李蟠
其
1其为惑也终不解矣:
代词,那些,指代疑难问题
2其闻道也固先乎吾:
代词,他,指代“生乎吾前”者
3夫庸知其年之先后生于吾乎:
代词,他的
4其皆出于此乎:
副词,表揣测语气,大概
5其可怪也欤:
副词,1厂'也欤”配合表反问语气,相当于“这不是……吗?
”
于
1夫庸知其年之先后生于吾乎:
介词,比
2而耻学于师:
介词,向
3于其身也:
介词,对于
4皆出于此乎:
介词,从
5不拘于时:
介词,表被动,被
也
1师者,所以传道受业解惑也:
句末语气助词,与“者”连用,表判断
2其闻道也固先乎吾:
句中语气助词,表停顿
3其为惑也终不解矣:
句中语气助词,表停顿
4其可怪也欤:
句末语气助词,9“欤”连用,加强语气
4、判断文言句式:
1师者,所以传道受业解惑也:
判断句,……者,……也,表判断
2道之所存,师之所存也:
判断句,……也,表判断
3授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也:
判断句,非,表否定判断
4不拘于时:
被动句,介词“于”表被动
5而耻学于师:
倒装句,于师学,介宾短语后置
6师不必贤于弟子:
倒装句,于弟子贤,介宾短语后置
7不拘于时,学于余:
倒装句,于余学,介宾短语后置
8句读之不知,惑之不解:
倒装句,不知句读,不解惑,宾语前置
9今其智乃反不能及(之):
省略句,省宾语
10吾从(之)而师之:
省略句,省宾语
⑪(其,指士大夫之族)群聚而笑之:
省略句,省主语
⑫(师)位卑(者)则足羞:
省略句,省略谓语动词
二、重点句子翻译:
1.师者,所以传道受业解惑也。
■
翻译:
老师是用来传授道理,教授学业,解答疑难的。
2.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之:
••
翻译:
出生比我早的人,他得知真理[或懂得道理]木来比我早,我跟从他以他
为师;
3.是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。
翻译:
所以,无论高低贵贱,不论年长年少,道理存在的地方,也是老师存在的地方。
4.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
■
翻译:
圣人成为圣人的原因,愚人成为愚人的原因,大概都是出于这个(原因)吧?
5.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
••••
翻译:
不通晓句读,不解决疑惑,有的从师,有的不从师,小的方而学了,大的方而却丢了,我没有看出他高明的地方[或我没有看出他是明智的呢]。
6.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
••
翻译:
巫医、乐师及各种匸匠这类人,君子们不屑一提,现在他们的智慧竟然反而赶不上他们,这不是很奇怪么!
7.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而己。
■
翻译:
所以学生不一定不如老师,老师也不一定比学生强,知道道理有先有后,技能学业各有专门研究,如此而已。
8.不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
•••••
翻译:
不被时俗拘束,向我学习C我赞许他能履行古人从师之道,写这篇《师说》来赠给他。
三、《赤壁赋》/苏轼
一、文言知识积累:
1、分析加点字的文言现象并解释
1浩浩乎如冯虚御风:
通假字,通“凭”,乘
■_
2山川相缪:
通假字,通“缭”,环绕
■
3举酒属客\举匏樽以相属:
通假字,iffl“嘱”,劝人饮酒
4杯盘狼籍:
通假字,通“藉”,狼藉
5徘徊于斗牛之间:
古今异义词,古义:
斗宿和牛宿,都是星宿名;今义:
一种
••
竞技方式
6白露横江:
古今异义词,古义:
口茫茫的水汽;今义:
二卜四节气之一
••
7凌万顷之茫然:
古今异义词,古义:
斗宿和牛宿,都是星宿名;今义:
一种竞
■■_
技方式
8望美人兮天一方:
古今异义词,古义:
内心所思慕的人;今义:
美貌的人
••
9况吾与子渔樵于江渚之上:
古今异义词,古义:
对人的尊称,多指男子;今义:
儿子
10月明星稀,乌鹊南飞:
名词用作状语,向南
⑪歌窈窕之章:
名词用作动词,唱歌
⑫况吾与子進帙于江渚之上:
名词用作动词,打鱼砍柴
⑬T江陵:
名词用作动词,攻占
⑭顺流而奘名词用作动词,向东进军
⑮申鱼虾而冬糜鹿:
名词的意动用法,以……为侣,以……为友
⑯聲幽壑之潜蛟:
动词的使动用法,使……起舞
⑰単孤舟之榮妇:
动词的使动用法,使……哭泣
⑱巫襟危坐:
形容词用作动词,整理
⑲不知东方之既□:
形容词用作动词,显出口色
⑳逻沧海之一粟:
形容词用作动词,渺小得像……
2、一词多义
1望
七月既望:
农历每月十五
■
望美人兮天一方:
眺望,远看
■
2如
纵一苇之所如:
徒
如诉如泣:
副词,像
■_
3虚
浩浩乎如冯唐御风:
太空
盈虚者如彼:
指月缺
■
4白
口露横江:
口色的
不知东方之既口:
发口,即夭亮了
5于
苏子与客泛舟游于赤壁之下:
月出于东山之上:
从,介词此非孟德之困于周郎者乎:
M于是饮酒乐甚:
于是,连词
6长
抱明月而惟终:
永远
而卒莫消长也:
W
■
7然
其声呜呜然:
拟声词词尾,表状态
■
何为其然也:
这样,代词
■
8歌
歌窈窕之章:
■
歌曰:
歌词
■
倚歌而和之:
歌曲的声调或节拍
■
3、判断文言句式
1何为其然也:
疑问句,“何”与“也”表疑问语气
2而今安在哉:
疑问句,语气词“哉”,表疑问语气
3客亦知夫水与月乎:
疑问句,语气词“乎”,表疑问语气
4是造物者之无尽藏也:
判断句
5(其声)如怨如慕,(其声)如泣如诉:
省略句,
6(其声)舞幽壑之潜蛟,(其声)泣孤舟之離妇:
省略句,
7(苏子与客)相与枕藉乎舟中:
省略句,
8苏子与客泛舟游于赤壁之下:
倒装句,介宾结构后置
9凌万顷之茫然:
倒装句,定语后置
10渺渺兮予怀:
倒装句,主语后置
二、重点句子翻译:
1.白露横江,水光接天。
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
翻译:
口茫茫的雾气笼罩着江而,波光与星空连成一片。
我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江而上自由飘动。
2.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
翻译:
多么辽阔呀,像是凌空乘风飞去,不知将停留在何处;多么飘逸呀,好像飞离尘世,变成了神仙,登上仙境。
3.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之婪妇。
翻译:
能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞,使孤舟上的寡妇啜泣。
4.此非孟德之困于周郎者乎?
翻译:
这不是曹孟徳被周瑜圉困的地方吗?
5.固一世之雄也,而今安在哉?
翻译:
本来是一代的英雄啊,可如今又在哪里呢?
6.况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿,翻译:
何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴,以渔虾为伴,与麋鹿为友,
7.驾一叶之扁舟,举匏樽以相属;寄蜉娇与天地,渺沧海之一粟。
翻译:
驾着一叶孤舟,在这里举杯互相劝酒。
只是像蜉娠一样寄生在天地之间,渺小得像大海中的一颗谷粒。
8.挟飞仙以遨游,抱明月而长终;知不可乎骤得,托遗响于悲风。
翻译:
(希望)同仙人一起遨游,与明月一起长存。
我知道这是不可能经常得到的,因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风
9.逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。
翻译:
(江水)总是不停地流逝,但它们并没有流走;月亮总是那样有圆有缺,但它终究也没有增减。
10・盖将自其变者而观之,而天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物于我皆无尽也。
翻译:
要是从它们变的一而来看,那么,天地间的一切事物,其至不到一眨眼的匸夫就发生了变化;要是从它们不变的一而来看,万物冋我们一样都是永存的,又何必羡慕它们呢!
11・是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
翻译:
这是大口然无穷无尽的宝藏,而我能够同你们共享。
四、《登泰山记》/姚鼐
一、文言知识积累:
回视H观以西峰:
连接方位名词,用法同现代汉语,连词
限:
越长城之限:
界限,名词
崖限当道者:
门槛,名词
道:
道皆砌石为磴:
路,名词
道少半:
走,走路,动词
有:
其级七千有余:
通“又”,用来连接整数和零数
泰山正南而有三谷:
有,与“无”相对,动词
及:
今所经中岭及山巅:
和,连词
及既上:
等到,介词
皆不及往:
赶得上,动词
云:
世皆谓之天门云:
语气助词,表示不大
肯定的语气
亭东自足下皆云漫:
云雾,名词
H:
与子颖坐日观亭待日出:
太阳,名词
或得日,或否:
阳光,名词
是日:
天,名词
漫:
亭东自足下皆云漫:
弥漫,布满,动词其远古刻尽漫灭:
磨灭,动词
3、判断文言句式:
1.当其南北分者,古长城也。
/云中白若挎蒲数十立者,山也。
:
判断句,以上两句用固定格式“……者,……也”表示判断。
2.郦道元所谓环水也。
/余所不至也。
:
判断句,以上两句用句末语气词“也”表示判断,主语“此”省略。
3.此东海也。
:
判断句,用句末语气词“也”表示判断。
4.亭东自足下皆云漫。
:
判断句,用副词“皆”表示判断,“皆”相当于“都是”。
5.今所经中岭及山巅崖限当道者:
定语后置句,“崖限当道者”一句中,“限当道”为“崖”的定语。
6.与知府朱孝纯子颖由南麓登。
/与子颖坐日观亭待日出。
/皆不及往。
/观道中石刻。
:
省略句,以上四句均省略主语代词“余”
7.苍山负雪,明烛天南。
:
省略句,后一分句承前一分句省略主语:
雪。
“苍山”前而省略谓语:
见
8.观道中石刻,自唐显庆以来。
:
省略句,后一分句承前一分句省略主语:
石刻。
后一分句为判断句,主语是“石刻”,谓语是“自唐显庆以来”
9.生石罅:
省略句,“生”前面省略主讥:
树」“生”后面省略介词“于”,“丁”相当于“在”
10.复循西谷:
省略句,“酋谷”后而省略谓语:
走
11.余始循以入:
省略句,“循”后而省略宾语代词“之”,“之”代“环水”
二、重点句子翻译:
1、泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。
翻译:
泰山的南而,汶水向西流;它的北面,济水向东流。
2、当其南北分者,古长城也。
翻译:
在那南北山谷分界的地方,是古长城C
3、中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。
翻译:
中谷的水环绕于泰安城下,就是郦道元所说的环水。
4、古时登山,循东谷入,道有天门。
翻译:
古时候登泰山,是沿着东而的山谷进去,路上有个天门。
5、东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。
翻译:
这东谷,古时候叫它天门溪水,我没有到过那里。
6、今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。
翻译:
现在经过的中岭和山顶,有山崖像门槛一样横在路上的,人们都叫它天门。
7、及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂侏如画,而半山居雾若带然。
翻译:
登上山顶以后,只见青山上覆盖着口雪,雪光照亮南而的天空;远望夕阳照着城府,汶水、徂探山像一幅图画,而在半山峻里停聚的云雾像一条带子一样。
8、亭东自足下皆云漫,稍见云中白若搏蒲数十立者,山也。
翻译:
亭子东而从脚下都弥漫着云雾,隐约看见云雾中立着几十个口色的像子似的东西,那是山。
9、极天云一线异色,须臾成五彩;日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。
翻译:
天边的云现成一条呈现出奇异的颜色,一会儿又变得五彩斑斓;太阳出来了,纯红如同朱砂,下而有红光,摇荡地托着。
10、或曰,此东海也。
翻译:
有人说,这就是东海。
11、回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。
翻译:
回过头来看H观峰以西的山峰,有的被H光照着,有的还没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背的样子。
12、是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。
翻译:
这一天,还观看了路上的石刻,都是唐朝显庆年间以来的,那些远古石刻上的字都已磨灭或缺失。
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