奇门遁甲学习方法步骤.docx
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奇门遁甲学习方法步骤.docx
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奇门遁甲学习方法步骤
奇门类——1、王风麟的《帝王之术——风麟奇门风水学》,理论不用看,跳过即可,只看前面的易象部分,易象学是学奇门入门的钥匙,未学奇门理论,先学易象,不然,看见满盘的宫卦神星门干,如同见了熟人,他主动跟你打招呼,你却不认识。
2、台湾易学明师秦瑞生的《时盘奇门预测学》(上下册,30元),是书笔者认为是学习奇门遁甲最好的入门书,上册作者考订奇门源流,收录了奇门预测方方面面的精华理论,包括霍斐然先生在《易学应用大百科》里对遁甲的精辟见解、刘广斌的星门演卦内容、张志春老师在神开二书里提出的若干精彩理论,还有历代先贤理论的汇总。
下册主要是分类占断部分,列表图示占法,并有分类断法的理论汇集和作者的案例或他人精彩案例,案例皆原汁原味,分析条理分明,按部就班,无任何事后诸葛内容,不会让大家误以为预测师根本不是人而是神,秦的风格——务实不务虚。
是书是极好的奇门大全和入门提高书,笔者一直感觉此书物超所值。
3、《神奇之门》、《开悟之门》,神为入门书,笔者是靠此书入门的,但现在看来此书并非最好的入门书,入门书当首选《时盘奇门预测学》,当然,读者可以凭此入门。
开为提高书。
两书的案例分析部分,事后润色的内容比较多,请读者自辨。
4、石建国和杜新会的奇门实例书,最好都各买一本,两人的风格不同:
石的按部就班,杜的思维灵活,都值得借鉴。
5、叶飘然老师的《奇门遁甲真髓》,全面介绍奇门体系并分类解析,是入门和提高的必备良书,叶飘然老师精通易理,实战水平更是有目共睹,笔者就不再多言。
6、《遁甲之学—飞盘奇门》,今人肖殿中著。
其书汇集了费秉勋《飞盘奇门遁甲》、张志春《神奇之门》和古传奇门理论的精华内容,详尽讲述飞宫排盘步骤,列有阴阳十八局盘图式,汇集了诸多分项占断方法,并有作者自己的分项案例,案例时间集中在1996年-2002年左右,解析详尽而精辟。
欲学飞盘者,此书不可不读。
其飞宫法与费氏之法相同,属古传飞宫奇门,排盘法则是:
八神转、九星飞、八门飞、奇仪飞,直使门入中退后一宫,即泊巽乾二宫,阴阳二遁分寄艮坤,不用暗干,断法跟传统转盘几乎完全一致。
7、古籍《奇门法窍》,虽然是飞盘奇门,但里面对奇门理论的精辟透析同样适合转盘,可惜此书乃汇总诸家之书而成,难免前后脱节、自相矛盾,但瑕不掩瑜,此书仍旧是一本全面细致的奇门良书,学奇门者,不可不读。
8、《奇门遁甲秘籍大全》、《奇门统宗》、《奇门遁甲元灵经》、《奇门旨归》(九门飞盘)等古籍,也值得好好研读。
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奇门遁甲的结构独特,其理论应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素,来判断掌握胜负关健的趋势,利用时间、空间,分主客主导时机,奇门遁甲善用自然的力量,增强自己的能量、气势、人缘,永远将自己处在高屋建瓴的方位,洞烛其奸,运筹帷幄。
奇门遁甲学习方法步骤
预测学领域基础知识:
1、了解阴阳学说
2、掌握五行学说(一切数术预测基本理论都是建立在这个学说上的),五行四时旺衰的方法。
3、掌握十天干,天干五行,天干相生、相克、相冲、相合,十天干生旺死绝表及意义。
4、掌握十二地支,地支五行,地支相生、相克、相冲、二合、三合、三会、相刑、相害。
5、掌握六十甲子,六十甲子记时间法:
即年、月、日、时,与阳历农历的换算方法,六甲旬空、马星,熟练掌握年上起月法,日上起时法。
6、掌握二十四节气的顺序与其进入每一个节气的准确时间。
奇门遁甲基础知识:
1、掌握先后天八卦方位及含义,卦名、卦数、卦的五行、卦的五行数,后天八卦所配的九宫图,十二地支配入九宫的位置。
2、掌握什么是三奇六仪,甲如何隐遁,它们的运行顺序。
3、掌握阴阳二遁顺序,掌握多少天演练完一局,了解一共有多少局。
4、记住二十四节气与阴阳二遁的用局表,什么时候用阳遁,什么时候用阴遁。
关于用局表的推法比较麻,你就死背它的结论就行了,会用就行,不用去推理。
5、有哪九星、八门、八神,九星、八门的本宫位在哪。
6、掌握定局原理,我推荐用时家奇门、拆补法,掌握日干支与上中下三元换局规律,多少天就要换局。
7、掌握起局方法:
(1)地盘三奇六仪排法(地利)
(2)天盘九星排法(天时)(3)人盘八门排法(人和)(4)神盘八神排法(神助)
到此,就需要坚持每天起一个局训练三个月。
8、掌握十天干的信息,----地利
9、掌握八门的五行、旺衰、八门信息,----人和
10、掌握九星的五行,旺衰、九星信息,----天时
11、掌握八神的五行、八神信息,----神助
12、掌握十干克应。
13、了解八门静应。
14、掌握格局,常见的吉格和凶格,上些规定的规则。
15、掌握断卦总则,即断卦基本思路。
不知此法则不能为他人决策也。
16、掌握应期断。
不知此法则不能为他人决策也。
17、掌握趋急避凶的方法,内含择吉日,择吉时,择吉方。
不知此法则不能为他人决策也。
奇门遁甲应用:
学了上面那么多只为下面应用。
以下不同项目,用神取用有区别,断法亦有区别。
你自己决定,先学哪种,就学先哪种,熟悉了再学别的,一样一样来,不要急于求成,不要一下子所有的占法都想学。
1、工作就业预测:
用神取用与断法
2、恋爱婚姻预测:
用神取用与断法
3、经营求财预测:
用神取用与断法
4、人体疾病预测:
用神取用与断法
5、求学考试预测:
用神取用与断法
6、行人走失预测:
用神取用与断法
7、钱物丢失预测:
用神取用与断法
8、出行预测:
用神取用与断法
9、官司诉讼预测:
用神取用与断法
10、刑事案件预测:
用神取用与断法
11、人生命运预测:
用神取用与断法
12、来意预测:
用神取用与断法
13、地理环境预测:
用神取用与断法
14、天时气象预测:
用神取用与断法
15、体育竞赛预测:
用神取用与断法
16、军事事件预测:
用神取用与断法
17、其他杂项预测,如股票、彩票之类的:
用神取用与断法。
预测学领域基础知识:
五行学说
一、五行特性
木 火 土 金 水
生发 温热 长养 清凉 寒冷
柔和 向上 生化 洁净 向下
舒展 光亮 变化 收敛 滋润
春天 夏天 四季未 秋天 冬天
东方 南方 中央 西方 北方
绿色 红色 黄色 白色 黑色
植物 光芒、火焰 山、土 金属 雪、雨、冰
五行之理大体如此,大家须熟记生克之理。
二、五行四时旺衰法则
其规律是:
当令时我为旺,我生者为相,我克者为死,克我者为囚,生我为休。
具体如下:
四季 旺 相 死 囚 休
春 木 火 土 金 水
夏 火 土 金 水 木
秋 金 水 木 火 土
冬 水 木 火 土 金
三、相生与相克:
相生,是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用;相克,是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。
相生和相克,在五行学说中认为是自然界的正常现象;对人体生理来说,也是属于正常生理现象。
正因为事物之间存在着相生和相克的联系,才能使自然界维持生态平衡,使人体维持生理平衡,故说“制则生化”。
五行相生的次序是:
木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
五行相克的次序是:
木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
由于五行之间存在着相生和相克的关系,所以从五行中的任何“一行”来说,都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”,在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。
“生我”者为“母”,“我生”者为“子”,所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。
如以火为例,由于木生火,故“生我”者为木;由于火生土,故“我生”者为土。
这样木为火之“母”,土为火之“子”;也就是木和火是“母子”,而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”,在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。
即是“克我”者是“所不胜”,“我克”者是“所胜”。
再以火为例,由于火克金,故“我克”者为金;由于水克火,故“克我”者为水。
相生与相克是不可分割的两个方面。
没有生,就没有事物的发生和成长;没有克,就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。
只有依次相生,依次相克,如环无端,才能生化不息,并维持着事物之间的动态平衡。
四、相乘与相侮:
五行的相乘、相侮,是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
详细介绍
相乘:
乘,即是以强凌弱的意思。
五行中的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过,从而引起一系列的过度克制反应。
当五行中的某“一行”本身过于强盛,可造成被克的“五行”克制太过,促使被克的“一行”虚弱,从而引起五行之间的生克制化异常。
例如:
木过于强盛,则克土太过,造成土的不足,即称为“木乘土”。
另一方面,也可由五行中的某“一行”本身虚弱,因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强,而其本身就更衰弱。
例如:
木本不过于强盛,其克制土的力量也仍在正常范围。
但由于土本身的不足,因而形成了木克土的力量相对增强,使土更加不足,即称为“土虚木乘”。
相侮:
侮,在这里是指“反侮”。
五行中的相侮,是指由于五行的某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反侮,所以反侮亦称反克。
例如:
木本受金克,但在木特别强盛时,不仅不受金的克制,反而对金进行反侮(即反克),称作“木侮金”,或是发生反侮的一个方面。
另一方面,也可由金本身的十分虚弱,不仅不能对木进行克制,反而受到木的反侮,称作“金虚木侮”。
意义
相乘和相侮,都是不正常的相克现象,两者之间是既有区别又有联系,相乘与相侮的主要区别是:
首者是按五行的相克次序发生过强的克制,从而形成五行间相克关系的异常;后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象,从而形成五行间相克关系的异常。
两者之间的联系是在其发生相乘时,也可同时发生相侮;发生相侮时,也可以同时发生相乘。
如:
木过强时,既可以乘土,又可以侮金;金虚时,既可以受到木的反侮,又可以受到火乘。
十天干
(一)、十天干名称:
甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸.
(二)、十天干阴阳:
阳干:
甲、丙、戊、庚、壬.
阴干:
乙、丁、已、辛、癸.
(三)、十天干五行方位:
甲乙东方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊已中央土.
(四)、十天干属性:
甲木,纯阳之木,名为大林木,有参天之势,性坚质硬,栋梁之材,故为阳木.
乙木,属纯阴之木,名为花草之木,能装扮人间之美,性柔质软,故为阴木.
丙火,属纯阳之火,名为太阳之火,有普照万物之功,性情刚烈,故为阳火.
丁火,属纯阴之火,名为灯烛之火,有照亮万物之功,性柔质弱,故为阴火.
戊土,属纯阳之土,名为高原之土,为万物之司命,其性高、质硬、向阳,故为阳土.
己土,属纯阴之土,名为田园之土,有生育万物之功,培土溶水之能,其性湿质软,低洼向阴,故为阴土.
庚金,属纯阳之金,名为剑戟之金,有刚健肃杀之力,其性刚质硬,故为阳金.
辛金,属纯阴之金,名为饰金,能增艳人间之美,其性软洁静,故为阴金.
壬水,属纯阳之水,名为江河海洋大水,随地球运转,川流不息,故为阳水.
癸水,属纯阴之水,名为雨露坑涧之水,气化而得,其性静弱,滋生万物,故为阴水.其水有形无体,随变而变,一生飘流.
(五)、十天干配四时方位:
甲乙木:
时间为春天,其位东方,名为甲乙东方木.
丙丁火:
时间为夏天,其位南方,名为丙丁南方火.
庚辛金:
时间为秋天,其位西方,名为庚辛西方金.
壬癸水:
时间为冬天,其位北方,名为壬癸北方水.
戊已土:
时间为四季末,其位中央,又主每个季节的最后十八天,名为戊已中央士.
(六)、十天干与人体的关系:
甲头、乙项、丙肩、丁胸、戊肚、已脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢.
口诀:
甲头乙项丙肩求,丁胸戊肚己脐腹,庚为腰间辛为助,壬是股部癸四肢。
(七)、十天干与五脏六腑的关系:
日诀:
甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃已脾乡,庚是大肠辛主肺,膀胱三焦在壬方,若问肾水心包处,二者旨在癸中藏.
(八)、十天干之间的相互关系:
1、相生:
甲木生丁火,乙木生丙火,丙火生已土.丁火生戊土,戊土生辛金,已土生庚金,庚金生癸水,辛金生壬水,壬水生乙木,癸水生甲木.
天干的相生是依据阴阳互生的原理来确定的,阴能生阳,阳能生阴,阳不生阳,阴不生阴.由此,甲木生丁火而不生丙火.(其余类推)
2、相克:
甲克戊、乙克已、丙克庚、丁克辛、戊克壬、已克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁.
因同性相见而克,故阳干克阳干,阴干克阴干.
3、相合:
甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戌与癸合。
甲己合化土。
乙庚合化金、丙辛合化水。
丁壬合化木、戊癸合化火。
4、相冲:
甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。
(九)十天干颜色:
甲青。
乙兰、丙红、丁粉红、戊黄、已土黄、庚纯白、辛灰白、壬墨、癸明绿。
(十)十天干五行生旺死绝表
长生:
其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠长、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生等意思。
沐浴:
含有洗澡、入水、裸体、淫乱、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾,薄弱点,致命处,除去防卫,不设防,无防护能力等意思。
冠带:
含有穿衣、正装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、表彰、嘉奖、防护、保管、获得证书等意思。
临冠:
含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险、忧虑、发愿、许诺、变化、神出鬼没等意思。
帝旺:
含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点、到头、终点、结局等意思。
衰:
含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。
病:
含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题、伤损、需要吃药、寻欢、想小孩等意思。
死:
含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。
墓:
含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞、暗味、不明白、痴迷、想不开等意思。
绝:
含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。
胎:
含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步、胎为小墓、遗传的、命中带的、有点想不通、反映迟钝等。
养:
养主狐疑,含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安,过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。
下面是五行的各种状态的含义,这些含义主要用在六爻预测的象法之中。
具体如下:
五行
长生
沐浴
冠带
临官
帝旺
衰
病
死
墓
绝
胎
养
金
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
木
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
水、土
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
火
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
十二地支
一、十二地支:
子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.
二、地支阴阳:
亥子同属水, 子为阳, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴
巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴
戌未同属土, 子为阳, 未为阴 辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴
三、地支性质:
子:
子为阴水,居于正北之方,主池塘、沟河之水,有滋润花草之功,其性柔软有力,代表女人、盗贼等。
丑:
丑为纯阴之土,居于偏东北之方,又名“冰土”,主潮湿之意,有育养万物、造福人间之功,其性慈善而稳重。
寅:
寅为纯阳之木,居于东北之方,又主山林大木,有成材做梁之用。
其性刚直而坚硬。
卯:
卯为纯阴之木,居于正东之方,又名“花草之木”,有美化人间、装饰大地之功。
其性柔质软,难经风雨。
辰:
辰为纯阳之土,居于东南之方,又名“湿土”,能堵挡洪水,修筑城墙,其性坚质潮。
巳:
巳为阴火,居于东南之方,又名“暖火”。
有温暖千家万户之功,喜木来生扶助之为吉,其性柔而温。
午:
午为阳火,居于正南之方,又名“烈火”或太阳之火,有练化金属之力,可照亮天下,其性猛烈而内虚。
未:
未为纯阴之土,居于西南之方,又名“乾土”,代表干燥之意,有修筑房屋之功,其性温质硬。
申:
申为纯阳之金,居于西南之方,又名“桑金”或“刀剑利金”,有削折木材,萧杀万物之力,其性刚猛坚固。
酉:
酉为纯阴之金,居于正西之方,又名“纯金”或装饰之金,代表美丽豪华之意,有亮丽动人之功,其性柔而高贵。
戍:
戍为纯阳之土,居于西北方,又名“燥土”,有养育生化万物之功,可造福人间,其性坚质厚。
亥:
亥为阴水,居于西北方,又名“雨水”有浇灌万物,淹没山石之力,又称“湖海”之水,其性猛而质柔。
四、地支手掌图 :
因十二地支在占卜中的关系最为复杂,也最为常用,故古人便把这十二个地支与手掌上的十二个横节纹,做了适当的搭配,即是说用手掌上的十二个横节纹来代表十二地支,这样就可以把常用到的十二地支牢记在了手上,故而省略了笔和纸的记录。
有时某些人见到预测师们或一些江湖术士经常在手掌上查来查去,象是在推算着什么,感到莫名其妙,其实他们正是在推找手掌图的十二地支,然后根据手掌图上的十二地支的生克制化关系来判断事物的吉凶。
十二地支在手掌图上的位置是永远不变的,它们的原理是:
手指的下端为水,也为北方(因上南下北左东右西),故把地支中的亥、子二水(凡水皆应归北方)相应安在了手指的下端。
手指的上端为南为火,故把十二地支中的巳、午二火(凡火皆应归南方)也分别相应地安在了手指的上端。
还有手掌的左边(指左手的食指部)为东为木,便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。
手掌的右边为西为金,则把十二地支中的申、酉二金安在了西方,即手掌的右边。
有剩余的辰、未、戍、丑四字为土,根据土可造福世界、丰满大地的道理,便把它们分别安在了手掌图上的四个角上(即四方皆为土),这样则分别是手掌的左上角东南方(食指的第三纹)为“辰”土,右上角西南方(无名指顶端)为“未”土,右下角西北方(小指的第二纹)为“戍”土,左下角东北方(中指的下端)为“丑”土。
五、地支方位:
亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火
申酉西方金 辰戌丑未四季中央土
六、地支与四季:
寅卯辰春季,巳午未夏季,申西戌秋季,亥子丑冬季。
七、地支与人体部位:
1:
子属膀胱水道耳,丑为肚脐及脾胃
寅胆目疾脉两手,卯木十指内肝方。
辰土为脾肩胸痰,巳面齿咽小肠肛。
午火心脏并眼比 未土胃脾并脊梁。
申金大肠经络肺,酉金咽喉及气管。
戌土命门腿踝足,亥水发骨尿道肾。
子为耳;丑为胞肚;寅为手;卯为指;辰为肩胸;巳为面;咽齿;午为眼;未为脊梁;申为经络;酉为精血;戌为命门、腿、足;亥为头。
2:
子丑为腿脚 寅亥为腿膝 卯戌为屁股
辰酉为两臂 巳申为肩膀 午未为头面
八、地支配属相:
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
九、地支与月令:
正月(立春)建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,
七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。
十、地支与时辰:
古代一个时辰是现在的两个小时.
子时23—1点、 丑时1—3点、 寅时3—5点、 卯时5—7点、
辰时7一9点、 巳时9—11点、 午时11—13点、未时13—15点、
申时15—17点、酉时17一19点、戌时19一21点、亥时21一23点.
十二、地支藏干:
子宫癸水在其中,丑癸辛金己土同,寅宫甲木兼丙戊,卯宫乙木独相逢。
辰藏乙戊三分癸,巳中庚金丙戊从,午宫丁火并己土,未宫乙己丁同宗。
申宫庚金壬水戊,酉宫辛金独相逢,戌宫辛金及丁戊,亥藏壬甲是真踪。
地支的藏干相当重要,在决定格局高低,与吉凶信息时很重要,地支的藏干为用神,受克制时可以根据它的藏干十神进行信息类象。
十三、地支作用关系:
包括生、帮、克、泄、耗,刑、冲、合、会、害、破
地支相生:
按照五行相生的规律循环相生
亥子水生寅卯木 寅卯木生巳午火 巳午火生辰戌丑未土
辰戌丑未土生庚辛金 申酉金生亥子水
地支相克:
按照五行的规律循环相克
亥子水克巳午火 巳午火克申酉金 申酉金克寅卯木
寅卯木克辰戌丑未土 辰戌丑未土克亥子水
地支相帮:
就是同样的五行属性相互帮助
亥子相帮 寅卯相帮 巳午相帮 申酉相帮 辰戌丑未相帮
地支相泄:
为地支相生的反作用
亥子水生寅卯木 则寅卯木泄亥子水
寅卯木生巳午火 则巳午火泄寅卯木
巳午火生辰戌丑未土 则辰戌丑未土泄巳午火
辰戌丑未土生申酉金 则申酉金泄辰戌丑未土
申酉金生亥子水 则亥子水泄申酉金
地支相耗:
为地支相克的反作用
亥子水克巳午火 则巳午火耗亥子水
巳午火克申酉金 则申酉金耗巳午火
申酉金克寅卯木 则寅卯木耗申酉金
寅卯木克辰戌丑未土 则辰戌丑未土耗寅卯木
辰戌丑未土克亥子水 则亥子水耗辰戌丑未土
地支相合:
包括六合和三合
地支六合:
子丑合水 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合火(土)
地支三合:
地支三合为四正。
所谓四正就是东西南北的中心。
子是北,午是南,卯是东,酉是西。
子,午,卯,酉为中心,而和隔着三隔的傍位地支三合,如此五行就会发生变化。
这就是木、火、金、水的四局,只有土没有合局。
因为土是在中央对着四隅都有关系,所以才没有
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