最新《中考文言文专项》单元测试题含答案 经典.docx
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最新《中考文言文专项》单元测试题含答案经典
最新《中考文言文专项》单元测试题(含答案)经典
一、初中文言文2
1.古诗文阅读
钴鉧潭西小丘记
柳宗元
得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。
西二十五步,当湍而浚者为鱼梁①。
梁之上有丘焉,生竹树。
其石之突怒偃蹇②,负土而出,争为奇状者,殆不可数。
丘之小不能一亩。
问其主,曰:
“唐氏之弃地,货而不售。
”问其价,曰:
“止四百。
”余怜而售之。
李深源、元克己时同游,皆大喜,出自意外。
即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。
嘉木立,美竹露,奇石显。
由其中以望,则山之高,云之浮,渓之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技③,以效兹丘之下。
枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯④之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋。
不匝旬而得异地者二虽古好事之士或未能至焉。
噫!
以兹丘之胜,致之沣、镐、鄠、杜⑤,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得。
今弃是州也,农夫渔父,过而陋之,贾四百,连岁不能售。
而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎!
书于石,所以贺兹丘之遭也。
(有删改)
【注释】①鱼梁:
用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。
②偃蹇:
形容石头高耸的姿态。
③回巧献技:
呈现巧妙的姿态以及景物各自的特点。
④瀯(yíng)瀯:
象声词,像水回旋的声音。
⑤澧(fēng)、镐(hào)、鄠(hù)、杜:
均为古地名,泛指繁华之地。
(1)下列句子中加下划线词意思相同的一组是( )
A. 寻山口西北道二百步/寻病终
B. 或未能至焉/一食或尽粟一石
C. 货而不售/货恶其弃于地也
D. 以兹丘之胜/去以六月息者也
(2)用“/”给文中画线的句子断句。
(限断两处)
不匝旬而得异地者二虽古好事之士或未能至焉。
(3)用现代汉语写出文中画横线句子的意思。
农夫渔父,过而陋之,贾四百,连岁不能售。
答案:
D
解析:
(1)D
(2)不匝旬而得异地者二/虽古好事之士/或未能至焉
(3)农民、渔夫走过这里却鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。
【解析】【分析】
(1)A.寻山口西北道二百步/寻病终(寻:
寻找/不久);B.或未能至焉/一食或尽粟一石(或:
或许/有时);C.货而不售/货恶其弃于地也(货:
货物/财物);D.以兹丘之胜/去以六月息者也(以:
都是“凭借”)。
(2)句子“不匝旬而得异地者二虽古好事之士或未能至焉”的意思是:
不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。
据此,正确的句读是:
不匝旬而得异地者二/虽古好事之士/或未能至焉。
(3)本题句中的“过(经过,路过)、陋(鄙视)、贾(售价)、连岁(连续几年)”几个词是赋分点。
故答案为:
⑴D;
⑵不匝旬而得异地者二/虽古好事之士/或未能至焉
⑶农民、渔夫走过这里却鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。
解答此题要结合句子进行理解,词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断,考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查文意语句的断句。
解答此题,正确理解句子的意思是关键,根据句子的现代意思进行断句。
⑶本题考查的是重点句子的翻译。
解答此题要遵循翻译的原则,掌握翻译的方法,要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要顺畅,翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
【参考译文】
(我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。
钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道坝。
坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。
小丘上的石头突出隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。
那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。
小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。
(我)打听它的主人是谁,(有人)说:
“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。
”(我)问它的价钱,(有人)说:
“只要四百文。
”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。
李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。
(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。
美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。
(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。
(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。
不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。
唉!
凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。
如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。
而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?
(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
2.阅读下面文言文,完成小题。
齐大饥,黔敖①为食于路,以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦②,贸贸然③来。
黔敖左奉食,右执饮,曰:
“嗟!
来食!
”扬其目而视之,曰:
“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!
”从而谢焉。
终不食而死。
【注】①黔敖:
齐国的一个富人。
②蒙袂辑屦:
袖子遮着脸,拖拉着鞋。
③贸贸然:
两眼昏昏无神的样子。
(1)给短文拟一个题目。
(2)解释句中划线的词。
①以待饿者而食之________
②从而谢焉________
(3)把下边句子翻译成现代汉语。
予唯不食嗟来之食,以至于斯也!
(4)文中的“饿者”具有怎样的精神品质?
在中国历史上,还有哪些例子也能体现这种精神?
请举出一例。
解析:
(1)不食嗟来之食
(2)给……吃;道歉
(3)我就是因为不吃别人施舍的食物,才落到这个地步。
(4)饿者具有强烈的自尊心,看重人格,宁死不屈。
朱自清宁可挨饿也不吃美国救济粮。
【解析】【分析】
(1)根据文章的内容,可以拟:
不食嗟来之食;
(2)①以待饿者而食之:
用来等待饥饿的人来吃。
食:
给……吃;②从而谢焉:
便向饿汉赔礼道歉。
歉:
道歉。
(3)本题考查重点语句的翻译,做该题要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要顺畅。
注意重点词语和特殊句式的理解。
重点词语有:
唯、斯。
译文:
我就是因为不吃别人施舍的食物,才落到这个地步。
(4)本题考查学生对文章主题的理解以及课外知识的积累。
联系文章的主题:
骨气。
可以联想到“朱自清宁可挨饿也不吃美国救济粮。
”
故答案为:
⑴不食嗟来之食
⑵给……吃;道歉
⑶我就是因为不吃别人施舍的食物,才落到这个地步。
⑷饿者具有强烈的自尊心,看重人格,宁死不屈。
朱自清宁可挨饿也不吃美国救济粮。
【点评】⑴本题考查文章内容的理解和概括能力。
解答此题关键在于对文章内容的理解。
考生要仔细阅读,理解文章的内容和主题思想,运用简洁的语言进行概括。
⑵本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。
解答此题要结合句子进行理解,词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断,考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑶本题考查的是重点句子的翻译。
解答此题要遵循翻译的原则,掌握翻译的方法,要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要顺畅,翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑷考生要理解读懂文章,理解文章的主题,注意平时的积累。
3.阅读下面的文言文,完成下面小题。
【甲】
虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:
教学相长也,《兑命》曰:
“学学半”,其此之谓乎!
(选自《礼记·学记》)
【乙】
孔子学鼓琴师襄子,十日不进①。
师襄子曰:
“可以益矣。
”孔子曰:
“丘已习其曲矣,未得其技也。
”有间②,曰:
“已习其数,可以益矣。
”孔子曰:
“丘木得其志也。
”有间,曰:
“已习其志,可以益矣。
”孔子曰:
“丘未得其为人③也。
”有间,有所默然深思焉,有所怡然高望而远志焉。
曰:
“丘得其为人,黑而长,眼如远视,如王天下,非文王其谁能为此也!
”师襄子离席再拜,曰:
“此曲确《文王操》④也。
”
(节选自《史记∙孔子世家》,有删改)
【注】①进:
继续学(新内容)。
②有间:
过了一段时间。
③为人:
作曲的人。
④《文王操》:
周文王谱写的琴曲名。
(1)解释下列句子中的划线词语。
①不知其旨也________
②然后能自反也________
③可以益矣________
(2)下列各组中划线词意义和用法相同的一组是( )
A.其此之谓乎 丘未得其志也
B.丘得其为人,黑而长 中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》)
C.不知其善也 非文王其谁能为此也
D.有所默然深思焉 率妻子邑人来此绝境,不复出焉(《桃花源记》)
(3)下列对【甲】、【乙】两文的理解有误的一项是( )
A.【甲】、【乙】两文都是关于学习的,【甲】文谈了“教学相长”的观点,【乙】文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B.《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。
C.【乙】文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。
D.【乙】文中孔子一直不换学新内容,是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
(4)将下列句子译成现代汉语。
①故日:
教学相长也。
②丘已习其曲矣,未得其技也。
(5)孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理,请结合【乙】文具体分析。
答案:
B
解析:
(1)味美;自我反思;增加,加深
(2)B
(3)D
(4)①所以说,教与学是互相推动、互相促进的。
②我己经熟悉了这首曲子,(但是)还没有掌握它的(弹奏)技法(技巧)。
(5)孔子学习了十天,熟悉曲子后,发现自己没有掌握技法;再学习了一段时间,发现自己没有领会到曲子所表达的志向;又学习了一段时间,发现没有融入作品理解作者,于是一直学习,最后融入作品中。
他真正做到了“学然后知不足”。
【解析】【分析】
(1)此题多是古今异义词,如,旨:
味美。
(2)A项,表示推测/代词,代曲子。
B项,都是“表并列”。
C项,句末语气词,表示陈述/反问语气,呢。
D项,语气词,不译/兼语词,从这里。
相当于“于之”,“于此”。
故选B。
(3)D项,“他认为《文王操》是最容易学的曲子”错误,孔子并没有认为《文王操》是最容易学的曲子,而是要通过不断的学习加上对这首曲子的理解。
故选D。
(4)本题注意下列字词的翻译,故:
所以。
教学相长:
教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。
习:
熟悉。
(5)必须扣住“学”和“不足”来解答。
结合孔子在学习过程中一步步发现自己“未得其技”“未得其志”“未得其为人”,最后通过学习一步步解决的过程来分析。
、
故答案为:
⑴①味美;②自我反思;③增加,加深
⑵B
⑶D
⑷①所以说,教与学是互相推动、互相促进的。
②我己经熟悉了这首曲子,(但是)还没有掌握它的(弹奏)技法(技巧)。
⑸孔子学习了十天,熟悉曲子后,发现自己没有掌握技法;再学习了一段时间,发现自己没有领会到曲子所表达的志向;又学习了一段时间,发现没有融入作品理解作者,于是一直学习,最后融入作品中。
他真正做到了“学然后知不足”。
【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。
理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义;能结合具体语境来准确辨析即可。
涉及的词语都是常见的文言实词。
解答时要联系上下文,根据语境作出判断。
⑵本题考查文言虚词的用法,要梳理归纳教材中常见虚词含义、用法,结合语境准确辨析。
⑶本题考查文章内容的理解,通读全文,把握文意,揣摩选项正误。
⑷本题考查文中重点句子的翻译。
解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅。
并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。
⑸本题考查文章的主旨,注意举例说明,抓住孔子学习的变化来印证。
【附参考译文】
【甲】即使有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它的味美。
即使有最好的道理,不学,就不知道它的好处。
因此学习后就知道不足,教导人后才知道困惑不通。
知道不足,然后能自我反思。
知道困惑,然后能自我勉励。
所以说教与学是相互促进的。
《兑命》上说:
“教导别人占自己学习的一半。
”说的就是这个道理啊。
【乙】孔子向师襄子学琴,学了十天仍没有学习新曲子,师襄子对他说:
“可以增加学习内容了。
”孔子说:
“我已经熟悉乐曲的形式,但还没有掌握方法。
”过了一段时间,师襄子说:
“你已经会弹奏的技巧了,可以增加学习内容了。
”孔子说:
“我还没有领会曲子的意境。
”过了一段时间,师襄子说:
“你已经领会了曲子的意境,可以增加学习内容了。
”孔子说:
“我还不了解作者。
”又过了一段时间,孔子神情俨然,仿佛进到新的境界:
时而神情庄重穆然,若有所思,时而怡然高望,志意深远;孔子说:
“我知道他是谁了:
那人皮肤深黑,体形颀长,眼光明亮远大,像个统治四方诸侯的王者,若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢?
”师襄子听到后,赶紧起身拜了两拜,回答道:
“这支曲子就叫做《文王操》啊。
”
4.阅读下面的文言文,完成下列小题。
大道之行也
大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为已。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
(1)解释下面划线的字。
①矜、寡、孤、独废疾者皆有所养________
②男有分,女有归________
(2)翻译下面的句子。
故人不独亲其亲,不独子其子。
(3)你认为儒家的大同社会理想包括哪些方面?
解析:
(1)同“鳏”,老而无妻;女子出嫁
(2)所以人们不只以自己的亲人为亲人,不只以自己的孩子为孩子。
(3)三个方面:
一是社会纲领;二是基本特征,满足人的生存需求,满足人的发展需求,人人安居乐业,满足人的精神愉悦需求;三是美好前景。
【解析】【分析】
(1)解答时要联系上下文,根据语境做出判断。
“矜”,通假字,通“鳏”,老而无妻;“归”,女子出嫁。
(2)本题翻译重点字词:
“故”,所以;“子”,以……为子。
(3)结合“大道之行也,天下为公。
”分析:
社会纲领;结合“选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为已。
”分析得出基本特征:
第一方面,人人都受到社会的关爱;第二方面,人人都能安居乐业;第三方面,货尽其用,人尽其力。
结合“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
”得出:
美好前景。
故答案为:
⑴①同“鳏”,老而无妻;②女子出嫁
⑵所以人们不只以自己的亲人为亲人,不只以自己的孩子为孩子。
⑶三个方面:
一是社会纲领;二是基本特征,满足人的生存需求,满足人的发展需求,人人安居乐业,满足人的精神愉悦需求;三是美好前景。
【点评】⑴本题主要考查学生对文言实词的理解能力。
解答此类题目,要在理解句意的基础上解释词语,尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
⑵本题考查文中重点句子的翻译。
解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅。
并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。
⑶本题考查文章内容的的概述,注意通读全文,把握文意,揣摩文章的段落层次,概述层次内容。
【附参考译文】
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。
所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,让年幼的孩子有可以健康成长的地方,让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养,男子有职务,女子有归宿。
对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。
所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
5.阅读下面两段文字,然后回答问题。
A.大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
B.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
(1)A文选自《________》,B段文字作者是________。
(2)解释下列加下划线词语在文中的意思。
①男有分________
②盗窃乱贼而不作________
③屋舍俨然________
④有良田美池桑竹之属________
(3)B段文字中的“黄发垂髫,并怡然自乐”一句,与A文中的哪两个短句所表达的意思是相同的?
(4)下列句中加下划线词与“故人不独亲其亲”中“亲”字用法不同的一项是( )
A. 如鸣珮环,心乐之
B. 无案牍之劳形
C. 渔人甚异之
D. 不独子其子
(5)A文中的“大同社会”与B文中的“世外桃源”在主题创作上有什么共性?
答案:
D
解析:
(1)《礼记》或《礼记正义》;陶渊明
(2)职分,职守;兴起;整齐;类
(3)老有所终,幼有所长
(4)D
(5)都是作者构想出来的一种理想社会,都表达了人们对和平安定美好生活的期待和向往。
【解析】【分析】
(1)A文选自《礼记》,据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集。
B段文字作者是东晋大诗人陶渊明。
(2)此题多古今异义词,如“分”:
职分,职守。
“属”:
类。
所以千万不要以今释古。
而“俨然”在现代汉语中也有“整齐的样子”的意思,所以说理解好上下文内容是作答的关键。
(3)在准确理解A文词意、句意、段意的基础上,梳理各句之间的内在联系,依据题干要求提取重要信息。
如可提取“老有所终,幼有所长”作为答案。
(4)A.形容词意动用法,“以……为乐”。
B.形容词使动用法,“使……劳累”。
C.形容词意动用法,“以……为异”。
D.“不独子其子”与题干句“故人不独亲其亲”都是名词意动用法,分别为“以……为子”和“以……为亲”。
故选D。
(5)甲文中的大同社会是老有所终,幼有所长,乙文中的世外桃源是百姓生活幸福、安宁。
“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的,艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
如:
“黄发垂髫并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因受到社会的关爱,生活极其幸福,这就是“大同”中的“老有所终,幼有所长”了。
所以说两文都表现了作者对理想社会的追求。
故答案为:
⑴《礼记》或《礼记正义》;陶渊明;
⑵职分,职守;兴起;整齐;类;
⑶老有所终,幼有所长;
⑷ D;
⑸都是作者构想出来的一种理想社会,都表达了人们对和平安定美好生活的期待和向往。
【点评】⑴本题考查学生文学常识的把握,文学常识正误的判断点是:
作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。
回顾所读文章的相关情节,根据问题作答即可;
⑵本题考查对文言实词的理解能力。
作答本题,重点在于文言实词的积累,同时也可以借助整个句子的意思来判断;
⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,找出相关的语句即可。
答题时应注意,准确把握文章大意,然后锁定目标句。
既可作答;
⑷本题考查词语的用法。
解答此题的关键是在理解句意的基础上来分析词语的用法即可,然后再辨析异同;
⑸本题考查文章主旨。
解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,根据题目的要求和提示的信息梳理内容,找出相关的语句,联系实际,进行解答。
【参考译文】
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。
因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子要有职业,女子要及时婚配。
(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。
这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。
忽然遇到一片桃花林,溪水两岸几百步以内,中间没有别的树木,花和草鲜嫩美丽,地上的落花繁多。
渔人对此感到非常惊异。
(渔人)又向前划去,想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了,(在那里)便看到一座山,山边有个小洞,隐隐约约好像有光亮。
渔人就舍弃船上岸,从小洞口进入。
起初洞口很狭窄,仅能容一个人通过。
渔人又向前走了几十步,一下子变得开阔敞亮了。
只见土地平坦宽阔,房屋整整齐齐,有肥沃的土地,美好的池塘,桑树竹林之类。
田间小路交错相通,(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
村里面,来来往往的行人,耕种劳作的人,男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人,老人和小孩都高高兴兴,自得其乐。
(桃花源的人)一见渔人,竟然大为惊奇,问他是从哪里儿来的。
(渔人)细致详尽地回答了他们,人们就把渔人请到自己家里,摆酒杀鸡做饭款待他。
6.阅读下文,回答问题。
王冕僧寺夜读
王冕①者,诸暨②人,七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。
暮归,忘其牛。
或牵牛来责蹊③,父怒挞之。
已而复如初。
母曰:
“儿痴如此,曷不听其所为?
”冕因去,依僧寺以居。
夜潜出,坐佛膝上,执策④映长明灯读之,琅琅达旦。
佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬⑤若不见。
安阳韩性⑥闻而异之,录为弟子,学遂为通儒⑦。
(选自《宋学士文集》)
【注释】①王冕(miǎn):
明初著名画家、诗人。
②诸暨:
地名。
③蹊:
践踏。
④策,通“册”指书。
⑤恬:
心神安适。
⑥韩性:
绍兴人,大学者。
⑦通儒:
指博学多闻,通晓古今的儒者。
(1)解释下列句中加下划线词语在文中的意思。
①或牵牛来责蹊________ ②琅琅达旦________
(2)用现代汉语翻译下面句子。
安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。
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