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博物馆讲解词
达州博物馆讲解词
首先我们看到的是鱼化石,鱼类它是脊椎动物的早期代表,现在看到的是鳞齿鱼和狼鳍鱼。
大竹的重庆鱼就比较有特色了,它的头顶不是非常宽,尾叉的分叉是比较深的,跟其它鱼化石是有一定区别的。
除了鱼化石之外这边还有一些灭绝了的古生物化石,这是非常有特色的菊石,它的外形像菊花一样,它分布于世界各地。
这个已经高度玉化了,看起来像玉石一样,它是具有很高的收藏价值和观赏价值。
这个是海百合,它其实是一种海洋生物,它为什么取这个名字呢?
它的外形像百合花一样,所以有这个名字。
那边那个展柜是龟和鳖的化石,龟和鳖是与恐龙生活在同一时期的爬行动物。
身后有一具仿真鸭嘴龙,这个是用硅胶制作而成的,它的身体长7米高2.2米,它是生活在距今7000万年前白垩纪晚期。
根据达州出土的这些恐龙化石来看,当时在达州生活着这样的鸭嘴龙,它是属于素食类恐龙,这类恐龙在我国出土发现的体长最多可达到21米,所以说它是非常高大的。
在这个展厅我们看到的是非常精美的鱼龙化石,鱼龙它是以海中鱼类等为食的凶猛的海生爬行动物,这个距今已有1.8亿年,它的尾部较长四肢粗短。
这个鱼龙化石是由贵州的一个集团赠送给我们达州的,也是非常珍贵的。
这边的展柜里是姚氏鹦鹉嘴龙,这种鹦鹉嘴龙是由于它的嘴酷似鹦鹉嘴而得名。
这种是属于小型的恐龙,它的体长最多不会超过1米,生活在河湖边,以河湖边美味多汁的植物为食,这种距今已有7000万年了。
这边是恐龙蛋化石,咱们四川恐龙化石是非常丰富的,但是目前还没有发现恐龙蛋化石。
这个恐龙蛋化石是来自河南的西峡县。
人们通常将恐龙分为两大类,一类是肉食恐龙,另外一类是素食恐龙。
我们在中间看到的这两具比较庞大的恐龙骨架,是在达州开江县西林镇桥金村发现的,这具林氏开江龙,它的名字是为了纪念它的发掘者,成都理工大学的林文求教授。
这具恐龙它的头部比较大,牙齿呈匕首状,看起来比较凶猛霸气,它属于肉食恐龙。
我们一起看中间这具,它的头部就比较小了,牙齿呈勺状,因此它是素食恐龙。
你别看中间这个体长有9米多,但它实际是一只中年恐龙。
大概至今6500万年前,恐龙在数十万年里迅速的消失了,究其原因有环境因素和生物因素,那么恐龙真的灭绝了吗?
其实越来越多的科学家相信也许在天空中飞翔的鸟儿就是它们的后裔。
我们一起来看这张图片—中华龙鸟,你看虽然说它是一只鸟,但实际上它是一只带毛的恐龙,辽西动物群的发现就使科学家们推断也许今天在天空中飞翔的鸟儿就是它们的后裔。
而就在我们面前的这具恐龙脊椎骨化石,这个实在我们达县三里坪工人们在开山凿石的时候发现的,这个仅是一个脊椎骨就这么庞大,那么我们可以想象这整只的恐龙就特别大了。
古生物化石是非常丰富的,除了我们刚才看到的鱼和龟化石之外,这边还有渠县发现的猛玛像化石,以及非常精美的竹笋化石,还有树叶化石等等。
达州出土了如此多的恐龙化石,今天希望通过展览来引起人们对它的兴趣,来研究恐龙,研究地球的演化,人类发展以及我们家乡古老的昨天。
各位同学现在让我们一起去追踪一下远古文明。
首先我们一起来了解一下新石期文化,现在展现在我们面前的是曲江流域新石期时代文化层的剖面图,这个是属于巴中月亮岩遗址上的,这些出土发现的陶片和石器,它们都是远古先民在这遗址上生活的一个痕迹。
这个是我们远古巴人在大自然中生活和劳作的一个情景,古代的川东北可以说是高山林茂、野兽出没,但是他们却依然选择在这里定居,你看他们的表情和造型就体现了咋们巴区人民勤劳、勇敢和智慧的精神品质。
现在我们上三楼继续参观,现在看到的是曲江流域新石器时代遗址的分布图,红色的三角符号就代表这些遗址,它们大多都分布在大巴山的上游阶段,。
我们来看展柜里的石器,这些石斧、石锄,现在我们看到它的表面非常光滑,它都是在这块砾石上打磨制作而成的,因此在当时砾石是非常重要的,它类似于现在我们家里用的磨刀石这样的作用。
这个是我们刚刚有提到过的全国重点文物保护单位宣汉罗家坝遗址,它是目前川东北地区发现的一处面积最大的巴人化遗址,总面积大约有50万平方米,时代从新石器时代一直延续到汉代。
我们说罗家坝遗址是最大的巴人化遗址,那我们来看看最古老的巴人化遗址,是通江的擂鼓寨遗址,这个遗址它的绝对年代大约有5000年左右,具有典型的土著文化特征。
我们一起来看这些陶仿轮、陶球以及骨锥,它们都是远古先民进行劳作的一种实物的鉴证,它们也展示出了大巴山最悠久的历史文明。
这个是用来装饰房子的,在5000年前的古人就知道用装饰物来装饰房子,这个呢就类似现在的缝衣针,用它来缝制兽皮做衣服,是纺织的一种工具,通过这些遗址的发掘,说明我们的祖先早在5000年前已经在达州这片土地上繁衍生息并在这里定居。
接下来让我们一起去寻找失落的文明,首先我们来了解春秋战国时期,在春气战国中晚期,巴人在长江中上游建立了许多聚集点并留下了很多巴人墓地,川东北曲江流域是巴人和賨人活动的中心地带和巴楚争夺的激烈战场。
那么宣汉的罗家坝遗址和渠县的城坝遗址就是保存完整的具有鲜明特色的巴人遗址和墓地遗存。
我们一起来看这个遗址,这个遗址是属于宣汉罗家坝遗址,在2003年发掘的一座大墓地,第33号墓,在33号墓里当时发现了许多石器、陶器及骨器,这些器物的规格是相当高的。
其实在成都的羊脂山的巴王墓和蜀王墓等高规格的王侯将相的墓葬里面也有发现这种青铜器,所以专家就推断33号墓地一定是一处侯王将相级的一个墓地,它的年代初步预定在战国的中期,这个墓葬的发现和发掘使四川的考古工作有一个新的突破,所以专家是非常重视这处遗址的发现。
那我们也来看一下渠县城坝遗址发现的青铜器,你看它都是一些青铜兵器,铜矛和铜斧等。
这个钺是城坝遗址里发现的最精致的一种青铜兵器,是具有代表性的。
接下来我们一起来看一下宣汉罗家坝遗址发现的陶器,这个彩绘陶罐依稀还能看到彩色的彩绘,说明在战国的时候人们的才会技术已经相当高了。
陶罐是巴人墓葬里面具有特色的器物,它是巴人生产生活中重要的东西,所以出土的数量是相当多的。
它们在出土的时候是以五个一组的形式,至于为什么是五个一个组合,专家还在研究中,有可能跟当时他们的随葬习俗是有关系的。
这边陈列的是宣汉罗家坝战国墓地出土的铜器、玉器以及骨器,这个反映的是巴人的习俗特别是女性的生活习俗和审美情趣,说明在那个短暂的战争年代巴国女子还是展现出了她们的美丽。
这些都是铜簪子、铜手镯。
在这个区域我们看到的是罗家坝战国墓地所出土的青铜器,同样它们都是青铜兵器。
我们重点看这两件,铜钺它的外形就像山区老人使用的烟荷包,所以它又叫烟荷包钺;这边这个是柳叶箭。
你们看这些兵器相对于中原兵器的大气而言,它们都十分短小,所以说巴人在制造这些兵器的时候有考虑到当时的地势,咱们是丘陵地带,这种兵器更适合近距离拼杀,适合山地作战。
在战国时期,巴人的青铜铸造工艺已经达到了相当高的水平。
这边是一个铜印章,过去他们衣服上挂的饰物。
巴文化是神秘的,这个印章它上面是有符号的,至于这个符号代表什么意思呢,专家有许多推断,也许代表当时他们的特殊语言,也许是他们的族徽。
刚才我们所了解的都是关于巴人的文化,接下来我们一起进入两汉时期,去探秘一下賨人文化。
什么是賨人呢?
其实在两汉时期,百姓要向汉政府交纳一种赋税,叫做賨税,当时有用粮食抵税的,也有用布抵税的,用布抵税的叫賨布,久而久之交税的人就被称为賨人。
在川东北渠江流域古称宕渠水,是嘉陵江的主要支流,当时在那里长期生活着被称为賨人的土著少数民族,由于巴人比较强大就把他们收服了,后来就附属于巴人。
我们现在要了解的城坝遗址就是賨人的政治经济文化中心。
当时考古队在遗址的中心地带,发现了长达数百米的城墙、水井等,这些非常重要的遗物标志着那里是賨人的一处国都遗址。
2006年的时候这处遗址被公布为国家重点文物保护单位。
这些都是西汉时期发现的铜斧、陶罐,这个时期的陶罐跟我们在战国时期看到的相比,不论是色泽还是整个外形都要光滑漂亮些。
拿到了东汉时期川东北渠江流域厚葬之风盛行,在我们达州就发现这种墓葬大约有两千多座,主要有崖墓、石室墓和砖石墓,其中以砖石墓为主,那图片上这些都是当时的随葬器物。
那接下我们要参观的这段,它所有的器物都是墓里的随葬物品。
因为当时的人们为了体现他们的孝心,不惜倾其所有把死者生前所用的一切物品都做成模型给他放在墓里面随葬。
我们一起来看这个陶案,这个陶案就类似于我们现在家里用的托盘,是用来放茶碗的。
这个是陶水塘,通过这个陶水塘反映当时在东汉时期的水利技术和畜牧业是相当发达的,在当时人们修建这个的时候就知道修水阀门,这个陶水塘就是想告诉我们在东汉时期的经济是非常繁荣的。
这个是东汉的陶俑,这个陶器跟我们刚才看见又是大不一样了,你看它衣服的纹理和脸上的五官都是非常清晰的,说明这个时期的烧陶技术又达到了一个新的台阶。
在东汉时期渠县具有酒乡之称,看这个铜蒜头壶,就是一种酒具,用来装酒的。
接下来我们一起来欣赏两件国家一级保护文物,首先来看这一件—洪荒摇钱树座,它上面有个孔,是用来放摇钱树的,仔细看一下,上面的这些花纹像波浪一样直冲山尖,从侧面可以看见有一只神情绝望的蟾蜍被两只大蛇给死死的咬住,这边是一个人,安闲的侧卧,有两只顽猴在嬉戏,他不知道有一只大蛇在慢慢的向他靠近,标志着危险即将来临,这边还有鹿和野兔在山间奔跑,这些种种现象想告诉我们的是宇宙洪荒时的悲壮情景。
将它放在墓中意在为死者消灾解难。
我们一起来看这个—镇墓兽,又叫石辟邪。
这个是古代墓葬中最常见的一种怪兽,将它放在墓中意在震慑死者的灵魂不受鬼怪的侵犯。
很多人看了这只都觉得很特别,因为很多其它镇墓兽的样子都特别凶狠,,而我们的这只是比较可爱的。
我们刚才所了解的都是东汉的厚葬之风盛行的一些东西,那渠县的汉阙也是在这样的背景下产生的,我们一起来了解一下。
它也是全国重点文物保护单位,现存6处7尊,占全国现存的四分之一,是全国汉阙最多的地方。
2009年的6月,国家文物协会正式命名渠县为中国汉阙之乡。
汉阙是一种立在墓前的房墓石雕建筑物,它是距今两千多年前,流存在地面上最早的一种房墓石雕建筑物。
其中最具代表的是冯焕阙和沈府君阙,因为在它们的阙身上是有铭文的。
冯焕阙它的铭文是按这个人官职的大小来排列的,沈府君阙的铭文是按这个人一生任职时间早晚来排列的,所以这两列是最具代表性的。
而且这个沈府君阙是双阙皆存,汉阙是驰名中外的,非常有名的。
接下来我们一起来看这些汉砖,在城坝遗址为发掘之前,当地农民将其视作普通砖,用来盖房子和修猪圈。
在专家发现这一遗址后,汉砖的回收就比较困难了,所以这种砖最早是随手可拾,后来就很珍贵了。
汉砖上的釉是以前的釉,现在我们看的这块汉砖只是面上上釉,下面我们去看一下更为珍贵的通体上釉砖,这块上釉砖上的釉四周都有,已有两千年左右的历史,虽然历经风雨,但它的釉色和花纹都还十分的整齐,基本没有遭到破坏,保存非常完整,是很珍贵的文物。
大家来看下这些各种各样的砖,最具有代表性的就是青龙、玄武和白虎、朱雀,这四种在当时被统称为四灵兽,人们非常崇拜这四种动物,所以将他们刻在汉砖上。
达州自古以来物华天宝,人杰地灵,诞生了许多著名的思想家,政治家,教育家,军事家,展板上的这几位都是当时的渠县人氏。
这里还有各种各样的人物俑,连猪槽也被做成模型,放在墓中,这些反映了东汉时期手工经济业的发展。
这些陪葬品都十分精致,这边还有陶耳杯,水井,动物俑有子母鸡和狗啊之类的,大家可以看一下。
过去的人都喝高亮米酒,所以你们看陶耳杯是非常大的。
接下来我们进入宋元明清时期,去了解那个时期的达州。
达州具有丰富的自然资源和独特的区域的优势,自古是南北迁徙和文化传播的通道。
后来受丝绸之路的影响,形成了具有巴渠地方特色的墓葬文化和宗教文化,民俗以及民间文化。
首先,我们来了解全国至今为止仅存的关于茶叶种植历史的岩刻。
位于万源的悬崖峭壁之上,这个岩刻记录了至少在北宋元福二年,达州就已经开始种植茶叶。
其实在当时茶叶并不是生活的必需品,而是经过道家的宣传提倡后才兴盛起来的,四川也成为产茶大省,这个是宋代的铜鼓,是西南少数民族地区的一种乐器。
賨人是十分骁勇善战的民族,经常作为先锋出战。
铜鼓可以说是他们大战的必需品。
接下来我们来了解一下瓷碗铺遗址,它位于达州的铁山之腰。
1993年经过首期发掘,出土了上千件瓷器,它的釉色和胎质都与广元窑和重庆的土山窑相近。
所以这一窑址也是我们四川宋代青瓷窑系的一处重要窑址。
我们再来了解一下宋代的墓葬,宋代墓葬是川东北地区的一种常见墓葬,建造时工艺十分精细,采用了当地最好的青石,墓室的壁上刻有花纹,以下是出土的两块精美的画像砖,一块是两人在神情专注的下围棋,另一块是出土于达州凤凰山的具有宋代特色的侍女启门图。
这边是宋代的碗和铜镜,铜镜背面雕刻有各种各样的花纹。
博物馆中还展示了一件非常珍贵的金头饰,它出土于达州宣汉市邮电大楼建筑工地,是古代妇女用于装饰头发的饰物,两侧面有两个孔,用于插簪子固定,是纯金制的,净重为46.6克。
这边还有一件古代用于暖手的熏炉,做工非常的精美。
簪子也十分的精美,镶有玉石。
现在我们看到的是清朝。
罗思举将军的战袍,罗将军是罗家坝的英雄,身受两朝皇帝的恩宠,立下了不少战功,其战袍是用数百篇穿山甲壳制成,用来保护身体,保存很难。
现在我们看到的是铜狮和铜牛的梳妆盒。
有隐蔽的抽屉可以拉开,通常是成对出现。
另外还有很多价值连城的首饰。
这边的是达州博物馆馆藏的明清以来的各种佛像,有鎏金的,铜制的以及木制的。
这边有一个十分特殊的木鱼,平时我们看到的木鱼一般都较小,这个木鱼十分的庞大,是一整块木头制作而成。
这边是清代的香炉和烛台,大小不一,花纹各异,十分精美。
还有文房四宝的石砚,刻有螃蟹和鱼,雕工精美。
这边还有民国时期在达州地区流通使用的借垫券,是四川军阀刘存厚发行的。
馆内还保存有古代妇女所穿的三寸绣花鞋,它体现了古代社会对妇女的压迫和束缚,是一种畸形的审美情趣。
接下来我们来了解一下开江的牌坊,是全国重点文物保护单位,底基是石制,牌身为陶瓷烧制而成,它集中体现一百多年前大巴山地区陶瓷制造业的兴盛和工艺的精湛。
接下来我们来里了解一下湖广填四川,明清之际的战乱和天灾给当时的中国带来了十分严重的后果,四川也深受其害。
历史上四川发生了两次比较大的移民,一次是元末明初,一次是明末清初,对四川的的历史产生了不可估量的影响。
当时,川东北地区的达州人口锐减,湖南,湖北,广西,贵州,福建的人迁徙到了达州,大约占了总人口的80%,所以湖广镇四川在我们四川近代史是非常有名的。
有很多文献都对它有详细的记载,这有个指路碑,是咸丰二年的,它写有左手走河市镇,右手走凤凰山,起到了指路牌的作用。
这边是一个买地券,它是我国至汉代以来随死者一起埋在墓葬中的一种冥器,类似于房产证,在达州一共发现了五方,宋代三方,明代两方。
除了书画之外就是瓷器了,瓷器是生活艺术中人类独有的艺术门类以及审美对象。
我们馆藏的主要是明清以来的青花和粉彩系列。
这些瓷器无论是从色泽还是造型上面都具有强烈的时代特征和独特的民间艺术特色。
这边是粉彩系列的碗,这个是青花大碗,也叫海碗。
这个是墓里面的青花枕。
这是粉彩竖瓶,它是一对。
这是红30军的形象门,这个形象门它的旧址在达县的梓潼乡,门上有这样一幅对联“斧头劈开新世界,镰刀割断旧乾坤”,这个被称之为中国红色第一联,它的原件目前被收藏在中国军事博物馆。
这个展厅主要讲述的是1911年辛亥革命开始到1949年新中国成立这段时间达州的光辉历史。
里面使用了大量的红色装饰物,它就像一面面鲜红的旗子飘扬在展厅的每一个角落。
这个展厅主要分为五个部分,首先我们来了解第一部分辛亥风雨。
伟大的辛亥革命史1911年由孙中山先生领导的资产阶级民主革命,这次革命结束了中国长达两千多年的封建统治。
在这次革命运动中我们巴区人民为了挽救民族危亡作出了卓越的贡献。
看这三位都是达州较早期的革命家,他们为达州早期革命事业作出了巨大贡献。
我们来看第二部分—星星之火。
辛亥革命并没有从根本上改变中国的现状,地处偏远地区的达州封建势力仍然很强大,那么在达州就涌现一批进步知识青年。
他们纷纷背井离乡,外出求学,寻求救国救民的道路。
张爱萍将军,它是达州通川区的人。
陈忠现是达州较早的一位中国共产党党员。
与此同时各种进步的刊物也纷纷诞生,这就是达县早期发行的报纸,这副恶山中报是1921年5月进步青年李家峻等人所创办的。
这个报纸对当时宣传民主革命的思想起到非常重要的作用。
随着苏俄十月革命和中国五四运动的爆发,马列主义思想迅速在达州传播开来,当时外出求学的那些进步青年,他们纷纷通过各种渠道传播新思想,宣传马列主义。
从1920年冬开始吴玉章,陈毅、刘伯承等党的一些著名的革命家先后来到达州从事革命运动。
这个是1920年底王维舟被共产党上海支部派往苏联学习,亲耳聆听了革命导师列宁的教诲。
当时中国人见过列宁的总共有四位另外三位是:
张国焘、王明和陈独秀。
这个就是当时陈毅在达州宣传马克思主义的时候跟进步青年李家峻等人的合影照,这些照片在达州历史上具有非常重要的文物价值。
随着马列主义进步思想在达州的传播,一系列中共地方组织在达州也开始建立。
字1923年王维舟在宣汉的清溪创建了川东第一个共产主义小组。
这些就是当时,共产主义小组的部分成员。
当时在达州有三所革命的摇篮,也就是三所小学,他们是开江广谱小学、宣汉清溪红文校以及通川区普光小学。
我们来看一下这个红文校,1923年春天的时候,王维舟从上海回乡,担任这个学校的校长,他将这个校舍修成工字型,寓意着学校的教育面向工农。
1927年8月,达州第一个正式的党组织在大竹县成立,这位就是书记徐德。
随着一系列进步组织在达州开始建立,为后来创建川陕苏区打下了坚实的群众基础、思想基础以及组织基础。
这个是1932年12月19日,红四方面军翻越大巴山时的群雕,其实在红四方面军还没有入川之前,在达州是有自己的红军的。
接下来我们去了解一下第三部分—苏区壮歌。
在1927年大革命失败以后,王维舟、徐德等人先后回到家乡组织工人、农民以及群众开展了一系列武装斗争,其中比较著名的就是固军坝起义,1929年4月在万源发起的。
在王维舟的领导下,李家峻等人发动工人农民三百余人在万源的固军坝举行了第一次起义,这次起义点燃了川东土地革命的熊熊火焰,让四川的军阀极为恐慌,曾三次带兵去围剿。
这幅大型的浮雕是当时固军坝起义的一个情景。
固军坝起义后来虽然失败了,但是却动摇了刘存厚等反动军阀在达州的专制统治,并打响了四川武装反抗国民党的第一枪。
到了20世纪20年代末至30年代初,随着徐向前等著名将领进入大巴山,红四方面军翻越大巴山来到四川,创建了全国第二大红色根据地川陕苏区。
这些都是当年创建川陕苏区的总要领导人物,这位是苏维埃主席熊国炳,它是达州万源人。
红四方面军入川以后,在达州各地建立了苏维埃政权,这些美术作品就反映了当时苏区人民踊跃参军参战的一个情景,当时成千上万的达州儿女为了红军为了苏区贡献了他么所能贡献的一切力量。
中国革命的根本问题就是解决农民的土地问题,红四方面军也很注重这个,他们在当时打土豪分田地。
这个就是当时他们分发给农民的房屋使用证、土地证及各种优待证。
1933年11月2日,川东游击军在宣汉的县城改编为中国工农红军第33军,归红四方面军建制,王维舟任军长,杨浩明任政委。
33军的成立在中国军事史上创立了在一个县建立一个军的奇迹。
33军成立以后迅速开赴反六路围攻前线与敌人殊死搏斗,这个图片反映了当时战斗非常激烈,他们为保卫川陕苏区作出了巨大牺牲。
这边是红33军领导的一个群雕,这个就是军长王维舟。
红四方面军为了巩固政权,先后发动了数次战役,大多数都是在达州境内举行的,我们一起去了解一下这些非常经典的战役。
它有反三路围攻、营渠战役、宣达战役和反六路围攻,我们重点来了解一下宣达战役。
这次战役是红军对盘踞在宣汉达县等地的四川军阀刘存厚的进攻,这次进攻可以说是彻底摧毁了刘存厚的绥靖王国,当时缴获了大量的战利品,像兵工厂、库存的粮食以及其它的物质。
这次战役大大增强了红四方面军军事和物质方面的实力,根据地也向东扩展了300余里。
接下来我们一起去了解一下反六路围攻中的一次非常重要的战役—万源保卫战,万源保卫战是1934年夏天为了粉碎四川军阀六路围攻中的一次关键性战役,在两个多月的时间里我们的红军战士歼敌6万余人,俘敌2万余人,取得了红四方面军战史上最辉煌的一次胜利。
这次战役最大的不同地方就是敌我力量悬殊非常大,以少胜多。
这边有很多将帅都为万源保卫战提了词,以及艺术作品。
这边有大面山主战场的一个剪影照,以及1997年在中央一台热播过的血战万源中的一个片段。
这边都是红军用过的马刀以及消灭刘湘使用的手榴弹。
这边是做的一个万源保卫战的模拟场景,敌人是非常的多,而红军战士是非常少的,但是最后我们依然取得了胜利,这儿正是这次战役的可贵之处。
接下来我们穿过这个秦川锁钥,到达第四部分—抗日烽火。
1931年日本发动九一八事变,侵占我国东三省,1937年又制造卢沟桥事变,向我国全面发动了侵华战争,那么在这个危难关头,中国共产党力主国共合作,号召一致对外,全民抗战。
在当年抗战期间毗邻陪都重庆的达州作为国民党统治的大后方之一,达县通川区和渠县受灾最为惨烈,这些图片就真实的记录了当时日军对达州狂轰滥炸的情景。
抗战爆发以后,苏区人民是踊跃参军参战,达州也是纷纷撤离苏区北上抗日。
王维舟、张爱萍、陈伯钧、向守志等党的一批中国将领,他们一直身在前线为抗战作出了巨大贡献。
我们一起来看一下王维舟,在1942年的时候他的部队是驻守在庆阳,他在那里响应党中央的号召,去种粮种菜,并第一次试种出了棉花。
就连蒋介石当时都鼓励他的部下说:
“你们打到王维舟那里去,他在那里有酒喝,有肉吃,有棉衣穿”,所以我们伟大的领袖毛主席也亲笔书赠王维舟“忠心耿耿,为党为国”。
张爱萍我们也知道它是有名的将军,同时他还是一位非常著名的书法家和摄影家,你看这些照片都是他自己拍摄的。
在这国难当头的时候,前方抗战后方支援,处于大后方的达州人民也是用各种不同的方式来表达他们的爱国激情。
他们创办抗日组织,创办抗日刊物,上街去游行、演出等等各种方式来表达他们的爱国激情。
这边有达州人民修建汉榆公路的情景,汉榆公路在抗战时期作为出川的唯一一条通道,在当时是非常重要的,当然修建它也是付出了很多。
刚才我们所穿过的隧道就是在万源的悬崖峭壁上为了修建它而开凿的,当时牺牲了很多达州人民,所以这条公路在当时是非常重要和有意义的。
万源抗战,一寸山河一寸血,1937年8月,数十万川军请缨陆续奔赴正面战场,我们达州也先后有20万人出川抗日。
在八年的抗战中,阵亡的达州将士多达五万三千七百七十余人,看这位抗战英雄郑少宇,他是四川渠县人,他是国民党空军中最早的一位中共党员,周恩来都赞誉他为抗日英雄。
他个人先后受伤五次,他的战机曾负伤三十多次,他成为当时的王牌飞行员。
以及这位范绍增,他是四川大竹人,在当时抗战爆发以后,他主动请缨杀敌,到上海担任司令。
这几位都为抗战作出了巨大的贡献。
虽然说是在正面战场,但是当时正面战场与共产党的敌后战场是相互支援相互配合的,在那个特殊的历史条件下,都显示出我们中华儿女大义凛然的民族气节。
最后我们一起来了解一下黎明前夜。
抗日的烽火刚刚熄灭,国民党就挑起内战,想实行独裁统治。
当时我们的中共组织和革命人士遭受了非常严重的迫害。
后来中国共产党马上下指示,要求在川东北地区迅速的恢复和重建党组织,所以就发动群众开展了一系列民族运动和武装斗争。
有非常著名的大竹张家场起义、阜南二月暴动以及开江广福游击斗争。
这些武装斗争在当时虽然都失败了,但是却动摇了国民党的地方反动势。
在这些武装革命斗争中我们的革命人士或被捕入狱或壮烈牺牲。
当年的重庆渣滓洞就牺牲了很多人,手段是非常的残忍,可以说是这些英烈的鲜血和生命终于迎来了解放的曙光,到了1949年10月我们的新中国成立了,同年12月达州各地也相继解放。
我们接下来走进的是当代达州展厅,这个展厅主要展示的是新中国成立以后达州的一个发展历程。
1950年到1953年,全区人民都积极投入到抗美援朝运动中去,到了1957年,社会事业和经济事业是欣欣向荣,但是随后20年进行的文化大革命运动使各项事业严重受挫。
到了1978年12月18日,随着党的十一届三中全会的召开,达州人民从此也走上了建设有中国特色社会主义的道路。
1999年底,达州正式建市,更名为
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