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五味的读后感1000字
篇一:
读《五味》有感
读《五味》有感
内容简介:
古语说得好:
清晨出门七件事,柴米油盐酱醋茶。
这是每个人必经的七件事。
虽然都是吃饭,但毕竟人物不同弛,而会心的微笑便情不自禁地漾上了嘴角。
这俨然是一本文字版的规格更高的《舌尖》。
不得不说看丰子恺、宗璞、周作人、汪曾祺、贾平凹等等那些大家的文字其实比看TV上的视频更引人入胜。
我都一度在想《舌尖》导演是否有借鉴这本散文集了。
书中收录了四十五位左右的名家的作品,时间大约涵盖二十世纪三十年代到七十年代,作者自然是天南海北的都有,所以语言风格、文章背景各有千秋,描写到的主角食物,自然也是五花八门五光十色。
有极尽奢华的全羊宴、水席,也有稍稍奢侈的羊肉泡、烤鸭,给我印象最深的其实还是知青下乡时那近乎难以下咽的粗茶淡饭和骚客乡居闲情时自己钓来的几只虾。
读后感:
正如刚才的选段所述,食物,绝不仅仅是一种补充能量的纯粹物质,它给人们带来味蕾上的享受,也在特定的时间环境下带来不可替代的心灵体验。
吃,也确实是一种文化,甚至于是最深入人心的文化,所以《舌尖》这部纪录片才能脱颖而出。
一座城市有没有历史,甚至于有没有自己独特的历史,最直接的方法就是看它有没有特色食物。
因为这是先民最方便流传的历史积淀。
当你身处他乡,或许正是因为吃不到家乡熟悉的味道,才难以产生在此生根落户的念头,才总觉得自己只是一个寄居者。
当你奔波许久,终于到家,放下行李头一件事就是跑到熟悉的小摊上叫两份爱吃的小吃,这说明你是无法与家乡割舍的。
从吃说开了去,文化标记的鲜明与否,是人们心中爱家爱国情怀的烙印深刻与否最直接的因素。
所以我想无论什么时候,我们的国人一定比那些美国人要爱国的多,无论他是在夸、埋怨甚或是骂中国。
只不过,似乎现在我们的很多印记也在消亡,比如说建筑风格、一些必要的礼数和对天对祖先的崇拜等。
最后我想说,文化就和吃一样,是不能完全把它当做补充能量的纯粹物质的,它带给我们的更多感受,才是更加重要的。
篇二:
汪曾祺散文读后感
可以当笑话看的散文
——读《汪曾祺散文》有感我一直讨厌散文,不止是因为考试要考,而且还因为呆板无趣,看着想让人睡觉,每次
看着看着都是迷迷糊糊,让人讨厌。
所以我的书架上什么书都有,就是没有散文集,。
像什么
朱自清﹑老舍﹑巴金等人的散文实在是除了被迫才读几篇,否则几乎不看,因为这是在太无
聊了。
但是,相比之下我认为汪曾祺的散文要比其他人好多了,他的散文轻松自在,而且总会
在不经意间流露出一丝丝隐秘的幽默,让人嘴巴一咧,会心一笑。
他的手法很有意思,总会
在文中一些微妙的地方加上几句看似文不对题的几句话,却又在无意间把文章提升到了另一
个层次。
有人评价:
汪曾祺的散文没有结构的苦心经营,也不追求题旨的玄奥深奇,平淡质朴,
娓娓道来,如话家常;汪曾祺的散文写风俗,谈文化,忆旧闻,述掌故,寄乡情,花鸟鱼虫,
瓜果食物,无所不涉;汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿
色艺术”,创造真境界,传达真感情,引领人们到达精神世界的净土。
在这本书中他的《跑警报》很有意思写出了西南联大在昆明时逃飞机轰炸时的许多趣事,
当预行警报的灯笼挂出,人们从驿道撤入郊区的深山老林,警报响起后,男生手里提了一大
袋零食在宿舍门口等人,直到女生出来了以后上去“嗨”一声以后欣然地并肩走出后门带着
闲适的心,嘴里啃着零食,又因为是跑警报所以不能悠哉悠哉的,得带一些危险感,但还是
显得不紧不慢。
让人不得不感慨道:
“原来跑警报也可以这样”又比如说《五味》他用了风趣的笔法写出了全国各地的饮食习惯以及一些趣闻,比如山
西人的酸,四川人的麻辣,无锡的甜,当然包括全国各地的人都喜欢的臭豆腐。
是的,中国
人口味之杂也,敢说堪为世界之冠。
当我仔细回想一下后,也就发现原来《舌尖上的中国》
应该是根据这篇文章改变的吧。
我当然也喜欢他的《端午的鸭蛋》就连上课时也很想知道老
师到底是怎样上这节课的。
我比较喜欢的还有《多年父子成兄弟》,一对父子之中并不需要过多的语言,那无与伦比
的“孩子王”给我留下了很深的印象,在早春的时候带着一大堆孩子在田野上狂奔,“我”初
恋时,父亲在一旁给我出馊主意,这种父亲哪里能够看见:
如此民主而且回去理解孩子,从
孩子身上学会不怕担干系,只是本着同学有难就要两肋插刀的的淳朴精神而去帮助他们。
儿
女是属于他们自己的。
他们的现在,和他们的未来,都应由他们自己来设计。
文如其人,汪曾祺散文的平淡质朴,不事雕琢,缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观
与超脱,即使身处逆境,也心境释然。
我真的很喜欢这个作家和他一样幽默自在的散文,自由自在让人一看上去就可以轻而易
举的理解,他并没有苦心去钻研如何写,同时也不用我们广大的读者去钻研如何读,只是像
饭后的水果让人心里甜滋滋的,只是需要一颗轻松自在的心。
篇二:
读《汪曾祺散文》有感读《汪曾祺散文》有感暑假,我买了一本《汪曾祺的散文》。
本想在闲暇之余读这本书消磨时光,那知道却对其
手不释卷。
《汪曾祺散文》描绘了各个地区风情,人物特色,民风习俗,以及地方特产,这一切,
都使人耳目一新
人物传记,上到文学家,下至普通平民,一切都是汪曾祺先生所接触的人。
我印象最深
的是《吴大和尚和七拳半》这个故事。
书中描写了两个栩栩如生的人物——含辛茹苦的吴大
和尚和矮的出奇的七拳半。
他们都是旧社会的普通平民,他们都有烧饼店,却拥有不同的故
事,吴大和尚开烧饼饺面店,有妻小,本来是个幸福的家庭,结果他的妻子跑了,留下了他
孤单一人看家;七拳半是个体户,他也有个烧饼店,而且生意兴隆,作者对其充满了期望。
他们的故事真切再现了旧社会的平民风貌,仿佛再现了那时的乡村生活,其乐融融的家庭,
街头孩子们的欢声笑语,农民在田里辛勤的劳动.这一切有苦有甜。
妈妈读了这本书后,津津
乐道:
“我好像回到了童年!
”虽然我是没有体验过乡村生活,但在汪曾祺的散文中,仿佛能
感到乡村生活的酸甜苦辣。
相信汪曾祺先生也是很怀念吧!
汪曾祺先生写的小说,我感到的是一种亲切,一种情调。
他在写人的时候,总是对别人
表达一种尊敬;写景物的时候,总是显现对江山大河的热爱;写美味的食物的时候,是一种向
往。
字里行间都是很实在的,不像别的一些文章,描绘的龙飞凤舞,其实文章只是空荡荡的。
汪曾祺先生
的文章更是纯真的,美好的。
我们应该像他一样,对人他友好,对事物认真。
书中也描绘了
他的老师为人处事,待客之道,也应该值得的我们学习。
读《汪曾祺散文》,如同是听一位经历抗战、解放战争的历史老人在向我们娓娓动听地述
说生活小事。
在《汪曾祺散文》中,我们看到了曾经的西南联大教授们的风采。
在《汪曾祺
散文》中,我们读到了中国文人不屈的傲骨。
篇三:
汪曾祺散文读后感心灵的净土
《读汪曾祺散文有感》这是我第一次碰触汪老先生的文字。
之所以用“碰触”是因为我无法在匮乏的词库里找
出一个更贴切的词来形容这种久违的辛劳,笃实,清甜微苦的细珠润语。
汪老是经过那场革
命考验过的人,却在字里行间有着不同于老舍的超俗;不同于冰心的细润;不同于秋沅的诙
谐。
这点在于我是难能可贵的。
花。
那花是毫不忌讳的长着,如此骇俗又如此平实。
使人在惊叹其美丽的同时又无疑对
它的遭遇感到惋惜;在惋惜之余又为它产生敬佩和畏意了。
再准备从窗前的躺椅上起身时,却再也离不了那种纯净,真实朴实的语言。
它虽没有如
我最爱的秋沅的文字那般如散发暖暖光芒的珍珠,打磨着我柔软的心,却也有闪烁着正义和
尊严,友谊和爱,继而成为引领我走向成功智慧的那一方净土。
篇四:
汪曾祺作品读后感汪曾祺文集读后感
最早开始读汪曾祺的作品,是在高中时学校给我们每人发了一本汪曾祺的作品选《梦故
乡》,作为课外阅读的内容,语文老师还专门开辟了课程给我们讲析其中的一些经典作品。
我
依然记得语文老师在上面讲课,下面的我渐渐被汪老书中描写的世界吸引,几节赏析课下来,
这本书已经被全部读完。
我是一个高邮人,是汪曾祺正宗的同乡。
他在许多作品里以高邮为原型所描写的南方小
镇,和我所见到的这些年来的高邮有些一样、又不太一样。
这些年来的高邮和别的所有地方
的县城一样,竖起了高楼大厦,建起了宽阔的广场,从前小巷前后的住家都变成了整齐统一
的住宅小区;但是如果在运河堤上向下望去,就能看到有着密密麻麻老房子的街区和最初记
忆里的高邮并无二致,要是再深入老城,走进那些幽深安静的小巷子,看到房前屋后的花花
草草和古旧的窗棱门板,就会觉得时光仿佛在此刻倒流,依稀能看见一些汪老作品中小镇的
影子。
汪曾祺的作品给人最大的感觉就是如话家常般平淡质朴。
无论要讲一个什么样的故事,
他首先一定会不紧不慢地叙说故事发生的地理和人文环境。
这样的叙述就像是潺潺流过的河
水,不喧闹、不沉闷、不因人事而变。
《晚饭花》里开始的一段对于李家巷的叙述就令人印象
深刻:
这是一条南北向的巷子,相当宽,可以并排走两辆黄包车。
但是不长,巷子里只有几户
人家。
西边的北口一家姓陈。
这家好像特别的潮湿,门口总飘出一股湿布的气味,人的身上也带着这种气味。
他家有好几棵
大石榴,比房檐还高,开花的时候,一院子都是红通通的。
结的石榴很大,垂在树枝上,一
直到过年下雪时才剪下来。
陈家往南,直到巷子的南口,都是李家的房子。
汪曾祺的作品中还有一个很明显的特点,就是很难遇见大悲大喜的描写。
尽管他自己走
过的人生岁月充满了艰难坎坷,但是藉由乐观的个性和率真的文笔,他的文字里很难看到那
段荒唐岁月留下的痕迹,一张张面孔都仿佛游离在时间之外,有着自己的世外桃源,生活简
单快乐,连仅有的不快也被一笔带过。
人物心中那些欢乐或苦涩的瞬间,他并不会去刻意放
大,而是以最平铺直叙的语言让这些情绪融入到周围的环境里。
《受戒》的最后,小英子和明
海的一段对话很好地说明了这一点:
小英子忽然把桨放下,走到船尾,趴在明子的耳朵旁边,小声地说:
“我给你当老婆,你要不要?
”明子眼睛鼓得大大的。
“你说话呀!
”
明子说:
“嗯。
”
“什么叫‘嗯’呀!
要不要,要不要?
”明子大声地说:
“要!
”“你喊什么!
”
明子小小声说:
“要——!
”“快点划!
”
英子跳到中舱,两只桨飞快地划起来,划进了芦花荡。
芦花才吐新穗。
紫灰色的芦穗,
发着银光,软软的,滑溜溜的,像一串丝线。
有的地方结了蒲棒,通红的,像一枝一枝小蜡
烛。
青浮萍,紫浮萍。
长脚蚊子,水蜘蛛。
野菱角开着四瓣的小白花。
惊起一只青桩(一种
水鸟),擦着芦穗,扑鲁鲁鲁飞远了。
这段对话简简单单,没有任何刻意的心理描写,但是我们却能分明从明子的表情、声音
和小英子的动作中充分感受到一种少男少女初恋情愫萌芽的喜悦。
最后一段对于芦花荡的描
写,单独看来平淡无奇,放在这里,却充满了生机盎然的活力和希望。
而这份毫无修饰的纯
真情感,无关名利,却很难让人不为之动容。
再如《大淖记事》里巧云失身后的一小段描写:
这种事在大淖不是第一次发生。
巧云的残废爹当时就知道了。
他拿着这十块钱,只是长
长地叹了一口气。
邻居们知道了,姑娘、媳妇并未多议论,只骂了一句:
“这个该死的!
”巧云破了身子,她没有淌眼泪,更没有想到跳到淖里淹死。
人生在世,总有这么一遭!
只是为什么是这个人?
真不该是这个人!
怎么办?
拿把菜刀
杀了他?
放火烧了炼阳观?
不行!
她还有个残废爹。
她怔怔地坐在床上,心里乱糟糟的。
她
想起该起来烧早饭了。
她还得结网,织席,还得上街。
她想起小时候上人家看新娘子,新娘
子穿了一双粉红的缎子花鞋。
?
?
巧云和十一子本已情投意合约定终身,却在这时候失了身,这本应是个悲愤交加的故事,
换作现在的电视剧里,巧云恐怕是要哭哭啼啼地要死要活,痛苦一生。
但是在汪老的文章里
却看不到这份沉重。
一番轻描淡写中,我们能够看清巧云和周围人的悲与愤,但更能看到大
淖人民生命中的韧性和顽强,另一种更重要的情感在这里占据着主导地位,那就是敬重生命。
这是一种对生命最朴素的致敬。
汪曾祺的文章中,人物的描写最为传神,尤其是一些民间的小人物,他们普普通通,却
又因为正直、诚实或是“大隐隐于市”的绝技让人敬佩。
这些小人物是汪曾祺笔下亦真亦幻
的南方小镇中不可或缺的点睛之笔,或者说他文章里那些看似冗长无目的的环境描写,因为
这些人物的存在而互相印证着“一方水土一方人”的道理:
这些人物就应该生活在这样的世
界中,这样的世界就应该培养出这样的人物,没有为什么,就是这样浑然天成。
《鉴赏家》讲
述了一个卖果子的小人物和一个大画家之间的故事,其中对于小人物叶三的描写是这样的:
到了一定的日子,他就来了。
里面听到他敲门的声音,就知道:
是叶三。
挎着一个金丝
蔑篮,篮子上插一把小秤,他走进堂屋,扬声称呼主人。
主人有时走出来跟他见见面,有时就隔着房门说话。
“给您称——?
”
——“五斤”。
什么果子,是看也不用看的,因为到了什么节令送什么果子都是一定的。
叶三
卖果子从不说价。
买果子的人家也总不会亏待他。
有的人家当时就给钱,大多数是到节下(端
午、中秋、新年)再说。
叶三把果子称好,放在八仙桌上,道一声“得罪”,就走了。
他的果
子不用挑,个个都是好的。
短短的一段描写,将卖果人叶三的正直、细致的个性和那个年代人与人之间平等、信任
的情感描写得淋漓尽致。
但叶三的秉性只是一个基调,小人物们往往有着不同于别人的长处,
叶三的长处就是爱画、懂画。
他的“懂”不艰深晦涩,不附庸风雅,往往是出于对生活最简
单最朴实的观察,而季匋民却偏偏欣赏他的率真,正是基于这样的一个良好的社会环境和叶
三本身具备的特质,卖果人和大画家这两个有着很大阶层差距的人之间才会衍生出一种珍贵
的高山流水遇知音的情感。
在汪老日常讲叙式的笔下,这种情感显得格外悠远、坚贞,令人
感动。
汪曾祺曾在一篇访谈中说道:
“我希望我的作品能有益于世道人心,让人觉得生活是美好
的,人,是美的,有诗意的。
”汪曾祺的一生都在用笔挖掘寻常百姓身上的诗意和人性,以温
情抚慰人间苦难,以善意反观世间百态,仿佛用温柔的声音告诉每一个人“这世间的苦难终
究都会过去,希望一直都在”。
阅读汪曾祺,需要一些耐心,需要一些幽默,更需要一些善意
和爱。
篇三:
读后感
《小学语文名师教学艺术》读后感
我喜欢艺术,其实并不一定是多么高雅,因为生活中处处有艺术,只要能静下心发现,人生当然也离不开艺术。
想要成就一门独特的教学艺术是何其难:
于永正的“艺术人生”,孙双金的情智课堂,王崧舟精致大气的诗意课堂,盛新凤的“和美语文”,周益民的诗化语文教学?
?
正是因为他们有属于自己的教学艺术,所以被称之为“名师”。
我想,其实每一位老师都有属于自己的教学艺术,只是,那是潜在的,涣散的,需要通过后天的不断努力去发掘它,把它拼凑成一套完整的教学模式。
这必将是一条艰难曲折的道路,却是成为名师的必经之路。
对于青年教师来说,那是一个目标,不管是否能实现,但必须要努力,尽管这条道路上“败者居多”。
记得京剧艺术大师梅兰芳说过这样一句话:
“不看别人的戏,就演不好自己的戏。
”演戏如此,教学亦如此。
不断听别的老师上课,吸取他们课堂上的精华。
看优秀老师上课,就是读活的教育学、活的教学法,这与读书的感受是大不相同的。
暑假没机会去听课,所以就买了《小学语文名师教学艺术》这本书,让自己在两个月的休息时间里多多接触语文教学。
暑假是学习的好时机,也是吃喝玩乐的好机会,虽是“迫于”学校的任务压力,但也是借助“压力”,让自己有动力静下心好好看看书,不管看了多少,只要能吸收,便是自己的。
《小学语文名师教学艺术》这本书虽然没有集合所有小学语文名师的教学艺术,但也是将突出的一部分整理出来,呈现在大家面前。
这是一本需要反复去品读的书,在学习的过程中,于永正老师的一段话让我颇有感触,也对教学艺术产生向往,他说:
“教学艺术是处理教材的艺术,更是善待学生的艺术。
心中藏着爱意和善意,有着民主和尊重,它一定会自然地流露。
这种流露,便是一种非常简洁的教学风格,一种令人陶醉的教学艺术。
”其实,教学艺术是多层次,多角度,多方位的,对教学内容的准确把握,对学生的尊重和理解,对教师自身艺术修养的要求?
?
每一位名师的教学都是值得学习的,虽然通过书籍的学习不一定是全方位的,但我想从某个角度来讲也是最重要,最主要,最有效的途径。
孙双金,把课堂变成点石成金之地,把好课的标准归纳为16个字:
“书声琅
琅,议论纷纷,高潮迭起,写写练练。
”
王崧舟坚信“人品、师品、学品、文品、课品”的统一是事业成功的基石。
“退而不休”的赵景瑞,在他人生的教学阶段中虽然已有一个圆满的“句号”,但每个人都看到了紧跟其后的“省略号”。
他以一句:
“我就是爱教育,爱学生,所以我乐意。
”作解释。
吉春亚,一个浑身散发着“语文味”的太湖才女。
她的课,除了具有扎实高效的特点外,还体现着一种诗意之美,一种尊重之美,一种人文之美。
品味教学艺术,就像撑着伞在雨中行走,雨丝毫不经意地拂过你的脸庞,那是一种带点幸福的感觉。
一眼望去,好像绿色的墨水瓶倒翻了,到处是绿的┅┅墨绿、浅绿、嫩绿、翠绿、淡绿、粉绿┅┅
《班主任,可以做得这么有滋味》读后感
刚刚拿到这本书时,我便被书名所吸引了——班主任,可以做得这么有滋味。
对于初为人师的我觉得班主任不仅让我毫无滋味,而且五味翻阵。
然而读了这本书后,我感受到了,一位睿智的老师,以细腻、包容的情怀,将班主任的常规工作做得有条不紊。
书中字里行间流淌着教育的回甘之味,教育的有滋有味。
首先,让我们先来认识一下年轻的班主任郑英老师。
郑英却在班级管理上做得风声水起,1978年出生的她曾连续7年担任了两个班的班主任。
她先后成为了《班主任》和《班主任之友》的封面人物,并也成为了自己所教学科的权威刊物《中学政治教学参考》的封面人物。
郑英是如何在班主任工作上做得有滋味的呢?
透过她的书,就可以找到答案。
“在细微处用心。
”正如郑老师所说。
优秀教师第一条是“记住学生的名字”。
每个孩子的名字就是一首歌,一段情,一个故事,因为它寄托着父母家长对孩子的期望。
郑英老师将班中的孩子的名字串连成文,使孩子的名字顿时有了生明,更显示出在集体中的价值,增添了同学间的亲密感。
郑老师还提出我们可以在记住孩子的名字时可为孩子取昵称,在课间谈话时都能用到,甚至可以带进课堂。
这是老师走进了学生心灵的第一步,是沟通师生情感的纽带,是教师赢在起跑线上迈出的坚实一步。
多么细心而又有智慧的老师啊!
极其简单的细心,却有着不简单的内涵,从中透射出人文关怀。
不仅要学会在细微处用心,鼓励孩子、欣赏孩子,而且在必要时要学会惩戒学生,当然善用、慎用这把双刃剑。
郑英老师书中提到惩戒的规则需要明确,“丑话”说在前,给学生一个“可视”的标准,从而注意自己的言行,降低犯错误的几率。
同时惩戒也需要留有空间,给学生自选性的惩戒方式。
这有利于学生灵活机动地选择自身能够的方式承认并改正错误,而且能尽量地确保学生一旦犯错,就早有思想准备,起不到惩戒的效果。
在实际的班主任工作中,我效仿这种做法,学生在出现错误,进行惩戒的时候,这种可选性的方式的确让孩子更乐于去接受,同时也竭力维护规则的权威。
班主任开展班级常规工作时,经常翻翻这本书,大有益助。
书中收录了诸多班主任的管理妙招,的确是“一线班主任的宝典”。
将适于自己班级的方法带到
实际工作中去,会让人不知不觉地发现做班主任确实是有滋有味。
《语文的回归一个大学老师的小学课堂》读后感
《语文的回归一个大学老师的小学课堂》确实是一本好书,尤其对于在语文教育的天地里迷茫、困惑的我来说,它犹如暗夜中的一盏明灯,指引我们沿着他的足迹前行。
正如高林生老师评价的那样:
“这是一位思想者留下的脚印。
它朴实、生动,几乎可以触及。
他充满着务实的目的,真实的情感,启人的智慧,不避困难的果敢。
阅读这串脚印,可以增长勇气,获取灵感,变得虔诚,品尝欢乐。
”读完这本书,我感到理想的语文教育似乎离我越来越近,语文教育的理想在我眼前好像越来越清晰。
几年来,新课程改革轰轰烈烈,各种教学理念百家争鸣,使得语文课改这棵古老的大树,又重新焕发出勃勃的生机。
各种教育教学理论专著如雨后春笋,层出不穷。
这些铺天盖地而来的教育理论专著,由于过于“专一”,过于艰深,“往往只停留在抽象的理性的思辨的层次上,从概念到概念,从理论到理论,广大教育工作者看不懂,或者看懂了也不得要领,不管用。
”理论的“空中楼阁”往往只能给人以“雾里看花”的感觉,带给人的多是思索之后的迷惘与混沌。
在山花烂漫同时又是泥泞坎坷的课改长征中,广大一线教师急切地渴望得到一把能够支撑着自己稳步前进的“实践拐杖”。
《语文的回归一个大学老师的小学课堂》应运而生,真正地为我们铺设了一道理论与实践连接的互动的桥梁,为我们提供了“有形可依有标可参”的实践的“拐杖”。
“一线写真”,有根基;“论文说道”,有针对;“案例钩沉”,有依据——单单从本书的版块设计,我们可以看出著作者的良苦用心。
作者认为:
“教学活动是由一个个教学细节构成的,细节虽小,却能透射出教育的大理论、大智慧,所以说成功的教育必定离不开精彩的细节。
”这种关注和打磨,要贯穿整个教学过程的始末,其中包括精心设计教学环节、优化课堂结构、厚重反思。
只有拥有了一颗精细的心,一个语文老师才可能努力设计灵巧而别出心裁的教案,才可能在课堂中游刃有余,提升教育艺术,才可能在课后回溯课堂细节,丰盈自己的教育之心。
诚如张老师所言:
“细节是厚重的,那是教育的真功;细节是科学的,那是教育的效益;细节是人(来自:
:
五味的读后感1000字)文的,那是教育的真谛。
”再来看他的一些操作策略——“习作教学的五个关键——着眼于早是习作的‘敲门砖’;模仿是激活习作思路的‘引擎’;话题习作是产生语言动机的‘催化剂’;丰富生活是习作的‘源泉’;突出个性是学生尽快进入习作自由王国的‘绿卡’。
”“教师实践操作原则:
“咬定‘读写’不放松,立根原在‘思维’中,‘人文精神’巧渗透,‘培养习惯’益终生。
”多么生动朴实的语言!
深入浅出,朗朗上口,像一串串闪烁的珍珠,散发出智慧的光芒!
这应该是“本色”语文的最真实的体现吧。
只有植根于语文教育“本真”的沃土,只有身体力行的探究和实践,他的语文研究之树才能绽放出如此“清气满乾坤”的本色花朵!
合上厚厚的书,我仿佛看到,在一座理想的语文教学王国里,有一位孜孜以求的探索者,正迈着坚实的步履,用他对语文教育的虔诚和热情,执著地引领着我们前行。
相信每一位语文老师沿着他的足迹,一定也会寻访到语文教育的真谛!
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