福建省高校大学生学习马克思主义理论一马当先知识竞赛马原重点知识.docx
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福建省高校大学生学习马克思主义理论一马当先知识竞赛马原重点知识
绪论:
马克思主义包括马克思主义哲学(理论基础),马克思主义政治经济学(主要内容)和科学社会主义(核心、归宿)三个基本组成部分
马克思主义基本原理是其基本立场、基本观点和基本方法的有机统一、
19世纪西欧三大先进思潮为马克思主义的创立提供了直接的理论来源。
德国古典哲学,英国古典政治经济学,英法两国的空想社会主义。
1848年2月,《共产党宣言》的发表,标志着马克思主义的问世。
(科学社会主义的诞生)
辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观和方法论。
马克思主义政党最鲜明的政治立场,就是致力于实现无产阶级和广大人民群众的根本利益。
坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。
实现物质财富极大丰富,人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想。
第一章:
世界的物质性及发展规律
哲学是系统化和理论化的世界观。
恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实,第一次明确指出:
全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题,思维和存在的关系问题包括两个方面的内容:
其一,存在和思维,究竟谁是世界的本源,其二我们的思维能不能认识现实世界。
古代朴素唯物主义从具体物质形态出发说明世界
近代形而上学唯物主义以近代科学为基础,把物质等同于科学发现的物质结构层次——原子
列宁对物质概念作了全面的科学的规定:
物质是标志着客观存在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写,摄影,反映。
物质的根本属性是运动,恩格斯说,运动,就它被理解为物质的存在方式、物质的固有属性。
运动的绝对性体现了物质运动的变动性,无条件性,静止的相对性体现了物质运动的稳定性,有条件性。
时间和空间是物质运动的存在形式。
世界有了自然和社会的区别,这种飞跃和区别归根到底是人通过实践完成的。
从实践出发理解社会生活的本质:
一方面,实践是物质世界分化为自然界和人类社会的历史前提又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础、自然界是人类社会形成的前提,是构成人类社会客观实在性的自然基础。
人在实践活动中创造了人类社会,人类社会的存在和发展,又反过来影响和制约自然界,不断改变自然界;另一方面,实践是人类社会的基础,是理解和解释一切社会现象的钥匙。
社会生活的实践性,第一,实践是社会关系形成的基础。
第二,实践形成了社会生活的基本领域,即物质生活,政治生活,精神生活。
第三,实践构成了社会发展的动力,改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。
物质决定意识,意识对物质的反作用,意识活动具有目的性和计划性,具有创造性,意识具有指导实践改造客观世界的作用。
意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
主观能动性(后)和客观规律(前)的统一。
首先,尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。
其次,只有充分发挥主观能动性,才能正确认识和利用客观规律。
实践是客观规律与主观能动性统一的基础。
发挥主观能动性要注意几点:
第一,从实际出发,努力认识和把握事物的发展规律;第二,实践是发挥人的主观能动性的基本途径;第三,主观能动性的发挥,还依赖一定的物质条件和物质手段。
同主观能动性与客观规律性辩证统一原理相关联的另一个问题是社会历史趋势与主体选择的关系。
世界的物质统一性首先体现在,意识统一于物质。
世界的物质统一性还体现在人类社会也统一于物质。
旧唯物主义都是半截子唯物主义,自然观上是唯物主义,到社会历史领域,就陷入唯心主义。
物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础。
人类社会的物质性主要表现在:
第一,人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的组成部分;第二,人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导,但仍然是以物质力量改造物质力量的活动,仍然是物质性的活动;第三,物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础,集中体现着人类社会的物质性。
世界的物质统一性原理是与唯心论、宗教神学根本对立的,是与二元论对立的,是与科学的实践观相统一的,它对于认识世界和改造世界具有十分重大的指导意义。
世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的基石。
联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总观点,体现了唯物辩证法的总特征。
联系和发展具有客观性,普遍性和多样性。
联系的特点:
客观性,普遍性,多样性,有条件性
发展是前进的、上升的运动,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,新事物是指合乎历史前进方向,具有远大前途的东西。
事物的发展是一个过程。
原因和结果、现象和本职、内容与形式、必然性与偶然性、现实性与可能性等构成了联系与发展的基本环节。
在由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中,对立统一规律是其实质和核心。
对立性和统一性分别体现了矛盾的两种基本属性,矛盾的对立属性又称斗争性,矛盾的统一属性又称同一性。
矛盾的斗争性是矛盾的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势。
矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结,相辅相成的。
矛盾的斗争性是无条件的,绝对的,矛盾的同一性是有条件的,相对的。
矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性,矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性
和谐是矛盾的一种特殊表现形式,体现着矛盾双方的相互依存,相互促进,共同发展,但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。
矛盾的共性是无条件的、绝对的、矛盾的个性是有条件的,相对的。
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍真理同各国具体实际相结合的哲学基础。
质是一事物区别于其他事物的内在规定性,量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。
肯定因素是维持现存事物存在的因素,否定因素是促使现存事物灭亡的因素。
客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法,主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法。
主观辩证法是客观辩证法的反映,客观辩证法和主观辩证法在本质上是统一的,但在表现形式上却是不同的。
在马克思主义的世界观和方法论中,唯物辩证法是其核心内容。
在马克思主义哲学中,唯物论和辩证法是统一的。
在唯物辩证法的方法论体系中,矛盾分析法居于核心的地位,是根本的认识方法。
矛盾分析法的重要作用,是由对立统一规律在辩证法中的地位决定的
分析矛盾特殊性的方法,两点论和重点论相结合的方法,抓关键,看主流的方法。
和而不同,执两用中。
列宁在《共产主义》一文中指出:
马克思主义的活的灵魂:
对具体情况具体分析。
辩证思维方法是人们正确进行理性思维的方法。
主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体,逻辑和历史相统一等
归纳和演绎是人类思维从个别到一般,又由一般到个别的最常见的推理形式。
和归纳与演绎相比,分析和综合是一种更为深刻的思维方法。
抽象和具体是辩证思维的高级形式。
辩证法认为,一方面,逻辑和历史是一致的,另一方面,历史与逻辑的统一由包含着差异和对立。
学习和掌握唯物辩证法的科学方法,要求我们在实际工作中不断增强战略思维能力,历史思维能力,辩证思维能力,创新思维能力和底线思维能力。
第二章:
认识的本质及发展规律
实践是人类生存和发展的最基本的活动,是认识产生和发展的基础。
实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
实践是人类能动地改造世界的感性物质活动。
全部物质生活在本质上是实践的。
实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要素。
实践的主体和客体相互作用的关系,包括实践关系,认识关系、价值关系,其中实践关系是最根本的关系。
实践具有直接现实性,自觉能动性,社会历史性等基本特征。
从内容上看,实践可分为三种基本类型,即物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践,物质生产实践是人类最基本的实践活动。
实践决定认识,实践是认识的基础。
第一,实践是认识的来源,第二,实践是认识发展的动力,第三,实践是认识的目的,第四,实践是检验认识真理性的唯一标准。
在认识的本质问题上,存在着两条根本对立的认识路线:
一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识路线,另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义认识路线。
旧唯物主义认识论的基本特点是,一是离开实践考察认识问题,二是不了解认识的辩证本性。
以实践观点和辩证观点为特征的反映论,就是能动的反映论。
认识的本质是主体对客体的能动反映。
反映特性是人类认识的基本规定性。
能动的反映具有创造性,是一种在思维中的能动的、创造性的活动。
感性认识包括感觉、知觉和表象三种形式。
理性认识是指人们借助抽象思维,在概括整理大量感性材料的基础上,达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识,理性认识包括概念,判断和推理。
理性认识是认识的高级阶段,具有抽象性、间接性的特点,它以反映事物的本质为内容,因而是深刻的。
人的认识过程是理性因素和非理性因素协同作用的结果。
从认识的到实践的飞跃,是更为重要的飞跃,一方面,认识世界的目的是改造世界,另一方面,认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展
认识运动的不断反复和无限发展,认识具有反复性和无限性。
真理是标志主观与客观相符合的范畴,真理是对客观事物及其规律的正确反映
真理的客观性,指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映,真理中包含着不依赖于任何人都意识的客观内容,把有用和真理完全等同起来,从根本上否认了客观真理的存在。
真理的客观性决定了真理的一元性。
任何真理但是绝对性和相对性的统一。
真理的绝对性,一是任何真理都必然包括同客观对象相符合的客观内容,都同谬误有原则的界限,二是人类认识按其本性来说,能够正确认识无限发展着的物质世界,认识每前进一步,都是对无限发展着的物质世界的接近,这一点是绝对的,无条件的;真理的相对性,一是真理所反映的对象是有条件的,有限的,二是真理反映客观对象的正确程度也是有条件的,有限的。
真理的绝对性和相对性,根源在于人的思维,人的认识能力的矛盾本性,是人的思维的至上性和非至上性或人的认识能力的无限性和有限性的矛盾,在真理性认识的形成和发展中的表现。
实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的。
首先,从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合;从实践的特点看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点;在实践检验真理的过程中,逻辑证明可以起到重要的补充作用。
实践标准的确定性即绝对性,是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。
实践标准的不确定性即相对性,是指实践作为检验认识真理性的标准的条件性。
人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。
实践的真理尺度,是指人们在实践中所必须遵循的,反映了实践对象的客观规律和本质的真理。
哲学上的“价值”是揭示客观世界满足人类生存发展程度的关系范畴,是指具体历史过程中客体对于主体需要的意义。
价值的特征:
客观性,主体性,社会历史性和多维性。
价值评价的特点:
1.评价以主客体的价值关系为认识对象2.评价结果与评价主体直接联系3.评价结果正确与否依赖于相关的知识性认识。
价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。
价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准,评价原则和评价方法的观点的体系。
真理因不以人的主观意志为转移的客观普遍性而具有根本性和优先性,价值及其评价标准必须以对事物的真理性认识为前提。
恩格斯曾经把从事实出发看作是唯物主义思想路线的根本点,并以此与从观念出发的唯心主义思想路线相对立。
(唯物主义思想路线的根本点是实事求是)
实事求是是中国共产党思想路线的核心,是中国共产党对马克思主义理论发展作出的重大贡献,其核心是实事求是。
实事求是是中国共产党人的根本思想方法、工作方法和领导方法,是党领导人民推动中国革命、建设和改革事业不断取得胜利的重要法宝。
坚持实事求是的思想路线,必须坚持从群众中来,到群众中去。
第三章:
人类社会及其发展规律
社会存在和社会意识的关系问题,是社会历史观的基本问题。
在对待历史发展及其规律问题上,历来存在两种根本对立的观点:
一种是唯物史观,另一种是唯心史观。
物质生活的生产方式制约着整个社会生活,政治生活和精神生活的过程。
社会存在也称社会物质生活条件,是社会生活的物质方面,主要包括自然地理环境,人口因素和物质生产方式。
物质生产方式,即马克思所说的物质生活的生产方式,通常简称为生产方式,是指人们为获取物质生活资料而进行的生产活动的方式,它是生产力和生产关系的统一体。
物质生产方式是社会存在和发展的基础及决定力量。
根据社会意识的主体不同,社会意识分为个体意识和群体意识。
按照不同的层次分为社会心理和社会意识形式。
社会意识形式的高层次的社会意识,包括政治法律意识,道德,宗教,艺术,哲学,科学等。
社会意识形式中,又存在意识形态和非意识形态之分。
社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映,并作用于社会存在。
社会意识的相对独立性是指:
一是社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性;二是社会意识内部各种形式之间的相互影响及其各种具有的历史继承性。
三是社会意识对社会存在的能动的反作用,
生产力与生产关系矛盾运动的规律,是人类社会发展的基本规律。
生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量,生产力具有客观现实性和社会历史性。
生产力的基本要素包括:
一是劳动资料,二是劳动对象,三是劳动者
生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。
生产关系包括生产资料所有制,生产中人和人的关系和产品分配关系。
在生产关系中,生产资料所有制关系是最基本的,它是人们进行物质资料生产的前提。
它是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据。
依据生产资料所有制关系的性质区分两种基本类型。
一种是以生产资料公有制为基础的生产关系;’另一种是以生产资料私有制为基础的生产关系。
生产力决定生产关系,生产关系又反作用于生产力。
经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。
上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及与之相应的制度、组织和实施。
意识形态又称观念上层建筑,政治法律制度及设施和政治组织又称为政治上层建筑(核心是国家政权)
国家的实质是一个阶级统治另一个阶级的工具,它是经济是占支配地位的阶级为维护其根本利益而建立起来的强制性的暴力机关,以保障其在政治上也成为统治阶级。
经济基础与上层建筑是辩证统一的。
首先,经济基础决定上层建筑。
其次,上层建筑对经济基础具有反作用。
再次,经济基础与上层建筑的相互关系构成二者的矛盾运动。
最后,经济基础与上层建筑之间的内在联系构成了上层建筑一定要适合经济基础的规律。
社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴,是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。
依据生产关系的不同性质,社会历史可划分为五种社会形态;原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会(其第一阶段是社会主义社会)
社会形态更替的客观必然性,主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的,其发展的基本趋势是确定不移的。
生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。
社会基本矛盾是社会发展的根本动力,作用:
生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素,是人类社会发展和进步的最终决定力量。
生产力是社会进步的根本内容,是衡量社会进步的根本尺度
阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现,是阶级社会发展的直接动力。
阶级和阶级斗争是人类社会发展到一定阶段才出现的社会现象。
阶级是一个经济范畴,也是一个历史范畴。
一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展,是生产方式和交换方式的改变,是由此产生的社会之划分为不同的阶级,是这些阶级彼此之间的斗争。
马克思主义的阶级分析方法是认识阶级社会的科学方法。
坚持阶级分析方法,就是运用马克思主义的阶级和阶级斗争观点去观察和认识阶级社会的社会历史现象。
革命是解决社会基本矛盾的主要方式之一(最高形式),作为历史唯物主义范畴的革命,亦称社会革命,是阶级斗争的高级形式。
社会革命根源于社会基本矛盾的尖锐化。
社会主义改革是社会主义制度的自我完善、自我发展、其目的是解放生产力、发展生产力,促进社会的全面进步。
(改革:
量变,自上而下;革命:
质变,自下而上)
科学技术作为先进生产力的重要标志,对于推动社会发展有着非常重要的作用。
唯物史观和唯心史观的对立,在历史创造者问题上表现为群众史观和英雄史观的对立。
唯物史观认为,现实的人在本质上是一切社会关系的总和。
人民群众是社会历史的主体,是历史的创造者。
这是马克思主义最基本的观点之一。
人民群众是社会物质财富的创造者,人民群众是社会精神财富的创造者。
人民群众是社会变革的决定力量,人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约,经济条件对于人民群众创造历史的活动有着首要的,决定性的影响。
政治条件对人民群众创造历史的活动也具有直接的影响。
马克思主义群众观点的主要内容包括:
坚信人民群众自己解放自己的观点,全心全意为人民服务的观点,一切向人民群众负责的观点,虚心向群众学习的观点;党的群众路线:
一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去,把党的正确主张变为群众的自觉行动。
唯物史观从人民群众创造历史这一基本前提出发,既明确了人民群众是历史的创造者,也不否认个人在历史上的作用。
杰出人物是历史人物中对推动历史发展作出重要贡献或起重要作用的人。
根据历史人物所具有的历史特征和阶级特点,唯物史观主张,评价历史人物时应该坚持历史分析方法和阶级分析方法。
历史分析方法要求从特定的历史背景出发,根据当时的历史条件,对历史人物的是非功过进行具体的,全面的考察。
第四章资本主义的本质及规律
商品经济的发展经历了简单商品经济与发达商品经济两个阶段,简单商品经济以生产资料私有制和个体劳动为基础,资本主义商品经济以生产资料私有制和雇佣劳动为基础,是商品经济的高级或发达阶段。
商品经济是以交换为目的而进行的生产经济形式。
社会分工是指社会劳动划分和独立化为不同部门和行业。
在资本主义社会,商品经济才成为普遍的经济形式。
商品是用来交换,能满足人们某种需要的劳动产品,具有使用价值和价值两种因素或两种属性。
使用价值是商品能够满足人们某种需要的有用性,是商品的自然属性。
交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系的比例。
决定商品交换的比例的,不是商品的使用价值,而是价值。
商品是使用价值和价值的矛盾统一体,二者不可兼得。
商品是劳动产品,生产商品的劳动可区分为具体劳动和抽象劳动。
具体劳动和抽象劳动是同一劳动的两个方面。
劳动的二重性决定了商品的二因素。
价值量就是体现在商品中的劳动量。
决定价值量的只能是社会必要劳动时间。
资本家要不断提高生产力,压低商品生产时间,“作贱”商品。
商品的价值量与生产商品所耗费的劳动时间成正比,与劳动生产力成反比。
劳动生产力指的是劳动者生产使用价值的能力。
商品的价值量同简单劳动与复杂劳动有密切的关系。
简单劳动是指不需要经过专门训练和培养的一般劳动者都能从事的劳动。
复杂劳动是指需要经过专门训练和培养,具有一定文化知识和技术专长的劳动者所从事的劳动。
形成商品价值量的劳动,是以简单劳动为尺度的。
少量的复杂劳动等于多量的简单劳动。
商品的交换是以货币为媒介的。
商品价值形式的发展经历了四个阶段,即简单的或偶然的价值形式、总和的或扩大的价值形式、一般价值形式和货币形式,货币具有五种基本的职能,及价值尺度。
货币具有五种基本的职能,即价值尺度,流通手段,贮藏手段,支付手段和世界货币。
价值规律的主要内容和客观要求是:
商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定,商品交换以价值量为基础,按照等价交换的原则进行。
价值规律的表现形式是,商品的价格围绕商品的价值自发波动。
价值规律的作用表现在:
第一,自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。
第二,自发地刺激社会生产力的发展。
第三,自发地调节社会收入的分配。
价值规律在对经济活动进行自发调节时,会产生一些消极的后果。
其一,导致社会资源浪费。
其二,导致收入两极分化。
其三,阻碍技术的进步。
在以私有制为基础的商品经济中,商品生产者的劳动具有两重性,既是具有社会性质的社会劳动,又是具有私人性质的私人劳动。
私人劳动和社会劳动的矛盾,构成私有制商品经济的基本矛盾。
劳动价值论的理论和实践意义:
第一,马克思劳动价值论扬弃了英国古典政治经济学的观点,为剩余价值论的创立奠定了基础。
第二,马克思劳动价值论揭示了私有制条件下商品经济的基本矛盾,为从物与物的关系背后揭示人与人的关系提供了理论依据。
第三,马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律,对理解社会主义市场经济具有指导意义。
资本主义生产关系产生的原因是大量的资本和大量的劳动者。
原始社会是人类社会发展中的第一个社会形态。
奴隶社会是人类历史上第一个阶级剥削社会。
封建社会的生产关系以封建主占有土地等生产资料和不完全占有农民(农奴)为基本特征。
资本主义生产的途径有两个,一是从小商品经济分化出来,二是从商人和高利贷者转化而成。
所谓资本原始积累,就是生产者和生产资料相分离,资本迅速集中于少数人手中,资本主义得以迅速发展的历史过程。
资本原始积累主要是通过两个途径进行的:
一是用暴力手段剥夺农民的土地,二是用暴力手段掠夺货币财富。
劳动力成为商品,要具备两个基本条件,第一,劳动者是自由人,能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配;第二,劳动者没有别的商品可以出卖。
劳动力的价值,包括三个部分,
(1)维持劳动者本人生存所必需的生活资料的价值,
(2)维持劳动者家属的生存所必需的生活资料的价值,(3)劳动者接受教育和训练所支出的费用。
劳动力商品在使用价值上有一个很大的特点,就是它的使用价值是价值的源泉,它在消费过程中能够创造新的价值,而且这个新的价值比劳动力本身的价值更大。
资本是增殖价值的价值,它反映了资本家和雇佣工人之间的剥削和被剥削的关系。
资本本身就具有一种能使价值增殖的魔力,这就是资本拜物教。
资本主义所有制是雇佣劳动赖以生存的基础,是资本与雇佣劳动之间剥削与被剥削关系的体现。
资本主义生产的直接目的和决定性动机,就是无休止地获取尽可能多的剩余价值。
资本主义的生产过程具有两重性,一方面是生产物质资料的劳动过程,另一方面是生产剩余价值的过程,即价值增值过程。
资本主义劳动过程的两个特点:
其一,工人在资本家的监督下劳动,他们的劳动隶属资本家;其二,劳动的成果或者产品全部归资本家所有。
在价值增殖过程中,雇佣工人的劳动分为两部分:
一部分是必要劳动,用于再生产劳动力的价值;另一部分是剩余劳动。
资本是能够带来剩余价值的价值。
资本在资本主义生产过程中采取生产资料和劳动力两种形态,根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的不同作用,可以将资本区分为不变资本和可变资本。
不变资本是以生产资料形态存在的资本,可变资本是用来购买劳动力的那部分资本。
雇佣劳动者的剩余劳动力是剩余价值的唯一源泉。
m'=m/vm'为剩余价值,v为可变资本。
可变资本是剩余价值的唯一生产方法。
剩余价值生产的两种基本方法,即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。
由提高劳动强度而生产剩余价值的方法同样是绝对剩余价值生产方法。
资本主义条件下的生产自动化是资本家获取高额剩余价值的手段,而雇佣工人的剩余劳动仍然是这种剩余价值的唯一源泉。
把剩余价值转化为资本,或者说,剩余价值的资本化,就是资本积累。
资本积累的本质,就是资本家不断地利用无偿占有的工人创造的剩余价值来扩大自己的资本规模,进一步扩大和加强对工人的剥削和统治。
由生产的技术水平所决定的生产资料和劳动力之间的比例,叫做资本的技术构成。
资本可分为不变资本和可变资本,这两部分资本价值之间的比例
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