河北省高阳高级中学届高三月考 语文试题.docx

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河北省高阳高级中学届高三月考语文试题

河北省高阳高级中学2014届高三9月月考语文试题

河北省高阳高级中学2014届高三9月月考语文试题

（考试时间：

150分钟分值：

150分）（注：

1-6和13-15题涂在答题卡1-9的位置）

一.现代文（论述类文本）阅读（共9分，每小题3分）

阅读下面的文章，完成1-3题。

媒介文化：

拼贴的娱乐盛宴

蒋原伦

很多时候，人们将媒介文化和通俗文化、消费文化、流行文化等概念交替使用，表达的也是差不多相同的含义，都是指当下的大众文化。

但认真讲起来，背后的思想谱系是不一样的。

如消费文化，其理论背景于鲍德里亚的《消费社会》等一系列著述，它不仅仅是指文化产品同样是一种商品，供人们消费，更是指在消费文化语境中，人们不怎么产品的功能性使用价值，讲究的是产品的符号意义和符号价值。

媒介文化的思想谱系则是麦克卢汉的媒介即讯息理论，强调的是电子媒体和各种新的媒介方式在不断重构当代文化和我们的社会生活，即有什么样的媒介，就会产生什么样的文化。

由于媒介文化和当下电子媒介技术的迅猛发展相关联，因此媒介文化和传统意义上的文化有很大的差别。

传统文化，特别是近几百年来的印刷文化，是由相对严密的符号系统所构成的，文化越深奥、越博大精深，其符号系统也就越庞大越精密。

符号系统之间还有分野，如哲学、宗教、历史、文学、艺术等。

媒介文化则不同，它是媒介技术的直接产物，一种新媒介技术的问世，意味着有新的文化出现。

最直接的例证就是当今的功夫电影，影片中那高超的、令人眼花缭乱的武功，其实就是现代影像技术的产物。

或可说现代电子影像技术创造了中国功夫，电子影像技术发展到什么程度，武林高手出神入化的武功就达到什么高度，甚至笨拙的大熊猫也能被点化成超级武林大腕。

经典文化、精英文化是一种规训文化，这是少数文化精英在历史长河中逐渐创造、加工、积累起来的，所以学习和读解经典文化需要一个漫长的学习阶段，同时也是一个被规训的过程。

媒介文化是娱乐文化，偏于感性的文化，强调身体的快感。

它依靠自身的吸引力来攫取市场，所以声色犬马的成分、感官的成分比较重。

站在经典文化的立场上看，媒介文化是无深度的、拼贴的、缺少内涵的文化。

但是，媒介文化倒并不排斥经典文化，总是摆出大包大揽的姿态，上下通吃，将经典文化、传统文化统统囊括在自己的范围之中。

当然这也是所有后起文化的品性，它总是将此前的文化作为资源，拿来主义地为我所用，打造成新的混合产品，媒介文化就更是如此，媒介文化的评判标准就是市场，就是收视率。

媒介文化既然是拼贴型文化，那么什么都可拆卸下来，重新组合，杀虫剂或卫生洁具的广告，可以由高雅的古典乐来配音，这样一个过程中，也打破了精英和平民、高雅和通俗之间的界限。

媒介文化以电子媒介技术发展为基础，所以是他律的文化，它不是建立在严密的符号系统之上的，因此它不是特定的文化品种，也不是阿多诺所推崇的自律的文化。

媒介文化是一个开放系统，横跨着许多文化品种，横跨着许多生活领域，并向当代生活开放。

即以影视媒介文化为例，以往专家和电影人所津津乐道的影视艺术只是其中的一小部分，影视媒介文化或大众文化所包括的内容要远比影视艺术的范围广泛得多。

这里说媒介文化是向当代生活开放的，它不是一个封闭系统。

与学院的、专业的美学体系或文化理论不同，它没有自己明确的理论边界，它倒是能将美学体系或已有的文化理论包含在自身之中，但是却无法从美学体系和文化理论得到自身的说明，因为它与市场需求和大众消费心理的更加紧密。

因此，媒介文化更能从传统文化以外的领域得到说明。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．与产品的功能性使用价值相比，消费文化更讲究产品的符号意义和符号价值。

B中国功夫电影中武林高手武功出神入化的境界的高低取决于电子影像技术发展的程度。

C．传统文化即近几百年来的印刷文化，其符号系统越庞大精密，越能反映出文化的博大精深。

D．媒介文化可以随意拆卸，重新组合，它没有精英与平民、高雅与通俗的界限。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）

A．伴随着新媒介技术的出现与发展，新的文化也将应运而生。

B．消费文化与媒介文化虽同属大众文化，但后者对经典文化多拿来主义地为我所用，形成新的混合产品，前者则无此特点。

C．不管是经典文化还是精英文化，它们的形成往往需要经历一个较长的历史阶段。

D．媒介文化虽能包含美学体系或文化理论，但其无法从这二者中找到自身的说明。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

蒋济字子通，楚国平阿人也。

建安十三年，孙权率众围合肥。

时大军征荆州，遇疾疫，唯遣将军张喜单将千骑，过领汝南兵以解围。

济乃密白刺史，伪得喜书，云步骑四万已到雩娄。

权信之，遽烧围走，城用得全。

拜济丹阳太守。

民有诬告济为谋叛主率者，太祖闻之，曰：

蒋济宁有此事!

有此事，吾为不知人也。

此必愚民乐乱，妄引之耳。

辟为丞相主簿西曹属。

关羽围樊、襄阳。

太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都。

济说太祖曰：

刘备、孙权，外亲内疏，关羽得志，权必不愿也。

可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。

太祖如其言。

权闻之，即引兵西袭公安、江陵。

羽遂见禽。

文帝践阼，出为东中郎将。

帝问曰：

卿所闻见天下风教何如?

济对曰：

未有他善，但见亡国之语耳。

帝忿然作色而问其故，济具以答，于是帝意解。

明帝即位，迁为中护军。

时中书监、令号为专任，济上疏曰：

大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也。

诏曰：

夫骨鲠之臣，人主之所仗也。

济才兼文武，服勤尽节，每军国大事，现有奏议，忠诚奋发，吾甚壮之。

景初中，外勤征役，内务宫室，怨旷者多，而年谷饥俭。

济上疏曰：

陛下方当恢弘前绪，光大遗业，诚未得高枕而治也。

凡使民必须农隙，不夺其时。

夫欲大兴功之君，先料其民力而燠休之。

诏曰：

微护军，吾弗闻斯言也。

齐王即位，迁太尉。

是时，曹爽专政，丁谧、邓颺等轻改法度。

以随太傅司马宣王屯洛水浮桥，诛曹爽等，进封都乡侯，邑七百户。

济上疏曰：

太傅奋独断之策，陛下明其忠节，罪人伏诛，社稷之福也。

夫封宠庆赏，必加有功。

今论谋则臣不先知，语战则非臣所率。

固辞，不许。

是岁薨，谥曰景侯。

（选自《三国志》）

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）（3分）

A．微护军，吾弗闻斯言也

微：

如果没有

B．太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都

徙：

迁移

C．凡使民必须农隙，不夺其时

夺：

改变

D．权闻之，即引兵西袭公安、江陵

引：

率领

5．以下六个句子，分别编为四组，全都表现蒋济骨鲠之臣的一组是（

）（3分）

许割江南以封权，则樊围自解

未有他善，但见亡国之语耳

凡使民必须农隙，不夺其时

大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也

诚未得高枕而治也

陛下明其忠节，罪人伏诛，社稷之福也

A．

B．

C．

D．

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）（3分）

A．孙权带兵围攻合肥，而此时曹操正带兵攻打荆州，加之军中发生瘟疫，能派的救兵很少；蒋济用计让孙权主动撤兵，合肥得以保全。

B．蒋济为人刚直，敢于直言。

文帝问天下风教，他大胆进言，以但见亡国之语耳回答；明帝时，他以诚未得高枕而治也告诫皇上要爱惜百姓。

C．蒋济文武兼备，忠诚奋发，在数位人主手下任职，都能直言进谏，虽多次触怒人主，但始终都为人主所器重。

D．凭着跟随太傅司马宣王诛杀曹爽等人的功劳，皇帝加封蒋济为都乡侯，邑七百户，他坚决推辞，皇帝没有答应。

7．请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）陛下方当恢弘前绪，光大遗业，诚未得高枕而治也。

（4分）

译文：

（2））大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也。

（3分）

译文：

（3）夫封宠庆赏，必加有功。

今论谋则臣不先知，语战则非臣所率。

（3分）

译文：

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成8～9题。

寄崔侍御

李白

宛溪霜夜听猿愁，去国长为不系舟。

独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。

高人屡解陈蕃榻，过客难登谢朓楼。

此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。

【注】本诗写于天宝十二年（753年），时诗人离东鲁家南游吴越。

崔侍御，即崔成甫，李白的好友，曾任校书郎、摄监察御史。

敬亭：

指敬亭山。

8.李白在诗中表达了哪些情感？

请作简要概括和分析。

（6分）

9.这首诗在抒发情感时，运用了多种表现手法，请选取其中的两种，然后结合诗句作简要分析。

（5分）

（三）名篇名句默写（6分）

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）

，零丁洋里叹零丁。

（2）

，抱明月而长终。

（3）布衾多年冷似铁，

。

（4）羽扇纶巾，谈笑间，

。

（5）固时俗之工巧兮，

（6）于嗟鸠兮，

。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成

（1）-（4）题。

（25分）

边缘人的爱与哀愁

［英］萨基

沿着一座古老的大教堂屋顶的防护矮墙，每隔一段距离都矗立着一座石雕：

它们有的是天使，有的是国王，还有主教，几乎个个身上都洋溢着虔诚带来的喜悦与沉着。

但是，在大教堂阴冷的北边较低的地方，立着这样一座雕像：

它没有王冠，没有主教冠，也不带光环。

它的表情冷峻、痛苦，充满忧伤。

那栖息在防护矮墙的墙沿上整天晒太阳的蓝色肥鸽子断言，它肯定是个魔鬼。

然而，钟楼上那只老寒鸦——它可是一位教会建筑学方面的权威，断定这座雕像是一个迷惘的灵魂。

于是，有关雕像身份的猜测就此了结。

秋日的一天，大教堂屋顶上飞来一只体态轻盈、叫声甜美的小鸟。

它离开荒芜的原野和日渐稀疏的矮树篱，只为寻一处冬季的栖息地。

它停下疲惫的双脚，打算在天使大翅膀的背阴处休息，或在国王礼袍的石刻褶痕上安歇。

但是无论它停到哪儿，都会被那肥鸽子推开，或是被那聒噪的麻雀从墙沿上赶走。

它们唧唧喳喳地相互议论道：

从来没有哪只受人尊敬的鸟会这么深情地歌唱。

于是，这只漂泊流浪的小鸟不得不离开。

只有迷惘人雕像为它提供了庇护之地，因为肥鸽子们认为，在一个倾斜得如此厉害的地方栖息是极不安全的，更何况这里还太过阴暗。

这座雕像没有像其他达官贵人们一样，双手交叉摆出虔诚的姿态，而是双臂交叉于胸前，好像在反抗什么。

它双臂所构成的角落恰好可做小鸟温暖舒适的休息地。

每天晚上，小鸟飞回位于雕像胸膛处的小窝，心中充满了对雕像的信任，而雕像那双漆黑的眼睛也似乎一直都在看护它酣眠。

渐渐地，这只孤单的小鸟爱上了这位孤独的守护者。

白天，它会时不时立在教堂的滴水嘴或别的拱座上婉啼鸣，唱出最甜美的歌，向它的夜晚庇护者表达感激之情。

也许是因为风，也许是因为天气或者其他什么原因，迷惘人雕像那张憔悴不堪的脸上，似乎渐渐褪去了几分冷峻与忧伤。

在每天漫长又单调的时光里，这位小小客人的歌声总会断断续续地飘进这位孤独守护者的耳朵里。

当暮色降临，晚祷钟声响起，一只只巨大的灰色蝙蝠从钟楼屋顶上的巢穴悄声飞出时，这只朝气蓬勃的小鸟就会回来，哼着安眠曲依偎进那等待着它的双臂中。

对忧郁的迷惘人雕像而言，那是它最快乐的日子。

只有教堂的大钟每天都高声鸣唱着嘲弄的话语：

快乐之后……是悲伤。

教堂司事小屋的人们发现，大教堂的周围总有一只棕色的小鸟飞来飞去，它优美的歌声令人艳羡。

但是很可惜，他们说，不能尽享其婉之音，任之萦绕在矮墙之上，实在浪费。

尽管这些人很穷，但他们相当了解政治经济学原理，所以他们逮住了小鸟，把它关进了小屋门外一个小小的柳条笼子里。

那晚，小小歌唱家经常栖息的地方不见了它的踪影，那尊忧郁的雕像比往常任何时候都更能体会孤独的痛苦。

也许，它这个小小朋友被暗中觅食的野猫杀死了，也许被一粒石子伤到了，也许……也许已经飞到其他什么地方了。

但是，当清晨来临时，从大教堂那边那个喧闹的世界传来了鸟儿虚弱无力、令人痛彻心扉的哀叫声，那是被囚禁在楼下低处柳条笼中的鸟儿发出的讯息。

每天正午，当肥鸽子们吃饱午饭后因昏昏欲睡而变得安静时，当麻雀们在街上的水坑里洗澡时，小鸟的叫声就会传到屋顶的防护矮墙——那是饥饿、思念与绝望的哀鸣，是一场永远得不到回应的空号。

午饭过后，晚餐之前，肥鸽子们议论说，那座雕像比以往任何时候都倾斜得厉害了。

终于有一天，小柳条笼里不再有声音传出。

那是冬日里最寒冷的一天，鸽子和麻雀们都站在大教堂屋顶上焦急地四处张望，希望能找到点儿残羹剩饭——这是恶劣天气里它们赖以生存的东西。

小屋里的人有没有扔什么东西到垃圾堆里？

一只鸽子问另一只正从北边防护矮墙向下张望的鸽子。

只有一只死了的小鸟。

那只鸽子答道。

夜晚教堂顶部发出噼噼啪啪的声音，听上去像是有石墙在倒塌。

钟楼上的寒鸦说：

是严寒的天气弄坏了建筑物。

它久经寒冬，经验丰富，一定是它说的那种情况。

第二天早晨，人们发现迷惘人雕像倒下了，躺在教堂司事小屋外的垃圾堆里，已经支离破碎。

这样正好，肥鸽子们在审视整个状况几分钟后嘀咕道，现在我们该有座美丽的天使像了。

当然，他们一定会在那儿立个天使的。

快乐之后……是悲伤。

教堂的大钟高声鸣唱着。

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（5分）

A．虽然都是教堂上的雕像，但显然由于外在身份的不同，受到的待遇和尊敬也就不同。

很显然是在借此表现人类社会的不平等现象。

B．因为体态轻盈和叫声甜美，小鸟同时受到鸽子和麻雀的排斥，正是同类间的排斥促成了它和迷惘人雕像之间的关爱。

C．爱的力量是强大的，在小鸟的歌声中，迷惘人雕像又恢复了生气，完全没有了冷峻、痛苦和忧伤。

D．出于对爱的嫉妒，人们把小鸟给关了起来。

小鸟因绝食而死，迷惘人雕像最终也心碎地倒下。

E．小说中两次写道，教堂的大钟高声鸣唱着快乐之后……是悲伤，这既是结构上的前后照应，更是对小说中关爱的双方悲剧命运的一种暗示。

（2）小说中谁是边缘人？

边缘人的形象具有怎样的特征？

（6分）

（3）小说中围绕着迷惘人雕像和小鸟的，还有一寒鸦、鸽子和麻雀，这样安排的意图是什么？

（6分）

（4）在欧美，萨基与欧·亨利齐名。

他的作品结构严谨，构思巧妙，结尾经常出人意料。

你认可这种说法吗？

结合文本谈谈你的看法。

（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成

（1）～（4）（25分）

走出历史暗室的周海婴

最近出版的《历史的暗室：

周海婴早期摄影集》呈现了意味丰富的画面意象。

周海婴之子周令飞说，在父亲拍摄的两万余张照片中，90%的画面都是有人物的。

用艺术批评家朱其的话说，周海婴也拍摄了一些空镜头的景观。

有些是非常冷僻的角落，比如音乐堂的门口一个人也没有，或者一个院子的边缘，或者一些水泥墩子叠在一起。

他人们密集视线的盲区，并且在大风景和大场景中，角落里通常会有一个人。

作为鲁迅的儿子，周海婴大半生都扮演着一个民族精神旗手之子的角色，也因此在公众的眼中成为伟大父亲的影子。

他似生活在一种家族荣誉的心理负重中。

他曾说，我生活中的每一天都是与我父亲在一起的。

这固然是荣光的、炫目的、名垂青史的，但也是多么沉重的一件事。

周海婴出生于1929年。

鲁迅为之取名海婴，意即上海出生的孩子。

1936年鲁迅逝世时，周海婴7岁，实际上对父亲没有什么深刻记忆。

他大多数时候是从一个民族的宏大传说中认识父亲的。

他当然也得到了父爱。

许广平著的《鲁迅回忆录》中提到一个细节：

在上海，他们家雇了一个善良纯朴的老女工，鲁迅要孩子叫她姆妈，不许直呼其名。

每逢吃饭，她都来到鲁迅书房做清洁或者带小孩玩耍。

有一次，她和海婴在三楼阳台上一页页吹纸片，说是放鸢。

孩子看到纸片上下飞舞，高兴极了。

我们不看犹可，一看，却是鲁迅书架内的一本书被撕去大半本……因为她是文盲，不懂得鲁迅嗜书如命的脾气，只图博得小孩子欢喜……但鲁迅并没有责备。

周海婴自己也表示，他从父亲的遗物——如信件，那里面提到他——中感受到父亲对他的喜爱。

特殊的家庭背景，终使他待人处事如履薄冰。

他回忆在北大物理系读书时，同学们打桥牌，跳交谊舞。

他出于好奇，偶尔走过去看，就有人在背后指指点点，说鲁迅的儿子不好好读书，只知道打牌跳舞。

他一直被公众期待应该怎样怎样，他的生活牢牢地被‘人场’控制着。

他有时候会冷不丁自嘲我就是个道具。

或者摄影本身是他心灵的梦游。

其实他的公共角色背后有一个巨大的精神暗室。

周海婴说自己出生100天便被父亲抱去照相馆照相。

自儿时起我对照相并不陌生，甚至有莫名的新奇和亲切感。

在镜头前我收敛调皮变成乖乖儿。

我10岁便拿起相机记录人生。

1936年秋末，父亲过世。

母亲身体状况不好。

一位姓蔡的阿姨建议母亲去杭州休养。

蔡阿姨有一只黑色小型相机。

很快，她看出我对相机的好奇，经不住我左缠右磨，允许我按了几次快门。

这一年算是我摄影的开端。

此后70年，周海婴热衷于是。

但他对这件自己热爱的事总是半信半疑。

他一直没有自信将照片示于公众，也不能确认这是艺术。

陈丹青说他斯文谦和，老牌的上海文人脾气，随口说几句自贬的玩笑，确是活画。

隐在摄影作品背后的他，却是活泼的、不受限制的、自由的，透着对上海市民阶层的广大的亲切感。

在他的镜头里，可以看见上世纪50年代上海殷实人家的私家车库、坐在房顶上反叛的青春女孩、吹哨子的儿童、熟食小贩、修鞋修锁的匠人、街角游荡的乞丐以及1949年上海私人诊所里打针的旗袍女孩。

他的视野中，有新式婚礼、点心铺子，有商人、淑女、缝纫的邻人、游黄浦江的活力青年。

1950年以后，他所拍摄的画面基本与国家建设、社会风尚相关。

如，抖空竹的人、举重的青年、里弄里肌肉结实的健美明星、街头的宣传标语等。

他的人像摄影多风格沉郁。

他透露了自己：

机智而活泛的，敏锐的，对自己多少有些犹疑和不确定，但在自谦中也有明确和肯定。

他拍摄的动因显然不只是技术原因，他对人的生命感觉很有反应。

又有谁的艺术动因是源于技术呢？

如同文学、建筑与舞蹈一样，它们的好处全在于对生命状态的自觉。

如果没有一个形而上的存在时刻观照，那些艺术堆积就是负担或者垃圾。

有人质疑这些照片的价值。

我们狂奔的路上，那路边的树又有什么价值呢？

对每一个疾驰在生命路途中的人来说，这个世界就是路边那些一晃而过的树。

平庸的树会成为被速度拉直的横线条，好的树会留下印记。

（摘编自2011年11月1日《中国青年报》）

（1）

下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（

）

A．文章很少正面描写周海婴成年之后的生活，而主要是透过他的摄影集和别人对他的评价来表现他的性格特点，揭示他真实的内心世界。

B．在周海婴拍摄的两万余张照片中，90％的画面都是有人物的，这表明他内心非常渴望得到别人的和理解。

C．鲁迅先生有嗜书如命的脾气，但因为喜爱自己的儿子和对文盲女工的尊重，所以他对女工为了博得孩子的欢喜而和海婴在阳台上撕书玩未加责备。

D．虽然鲁迅先生很爱儿子，但他去世时儿子周海婴很小，所以周海婴对伟大父亲的记忆都是从父亲的遗物和一个民族的宏大传说中得来的。

E．本文通过记述鲁迅先生的儿子周海婴对父亲鲁迅的深情回忆和深切思念，以及他充满心理负重的沉重生活，交代了他刻苦学习摄影从而取得的突出成就。

（2）文章题目中的历史暗室有什么含义？

请简要分析。

（6分）

（3）周海婴拍摄的照片有什么特点？

他为什么如此喜欢摄影？

请简要分析。

（6分）

（4）

从文章的内容和标题来看，全文重在写周海婴，而文章最后一段画线部分却在评价什么才是有价值的，你认为这样写有必要吗？

请结合全文简述理由。

（8分）

五、语言文字运用（20分）

13.下列各句中，成语使用恰当的一项是（

）（3分）

A.他把相敬如宾当作与朋友交往的一条起码原则，但在生活中他却常常得不到别人的尊敬，他为之很苦恼。

B.《笑傲江湖》一剧的男主角被撤换的消息早已不胫而走，日前制片主任在记者招待会上证实了这一说法。

C.某市原副市长许运鸿家教不严，其妻儿收受贿赂80多万元。

有人认为，许运鸿虽有不可推卸的责任，但因为他事先不知，所以罪不容诛。

D.有筹委会同学的精心组织策划，有许多同学默默无闻的工作，我们分别二十年的高中同学得以在母校不期而遇，把梦想变成了现实。

14．下列句子中，没有语病的一项是（

）（3分）

A．近几年来，我国领海不断被侵扰，为了应对复杂多变的海上变化，中国海监局调整了工作规划，加大了海上巡航密度和执法装备的质量。

B．日方舰机经常对中国海军舰机长时间、近距离跟踪监视，是造成中日海空安全问题的根源，中方就此多次向日方提出了交涉。

C．余秋雨在撰写了南京钟山风景区的碑文后，广大网民对他进行猛烈炮轰。

《钟山碑文》也被骂成是紫金山最令人作呕的一景。

D．10月8日零点，随着全国各地高速收费站的收费杆的落下，使持续八天的高速公路免费通行鸣金收兵，首次实施的重大节假日小客车免费通行政策首战告捷。

15.填入下面横线上的句子，与上文衔接最恰当的一组是（

）（3分）

位于西安市临潼县东5公里的下河村、被誉为世界第八奇迹的秦陵兵马俑，___________，__________。

__________，__________。

__________，__________。

这场争论的核心问题是：

兵马俑究竟是不是秦始皇的陪葬品?

在调查和追踪秦陵兵马俑学术研究的过程中

因其重要的文化及学术价值

记者了解到一个被掩藏了三十余年的学术争论一直为外界所瞩目

一直未被学术界披露并公开讨论

这场争论因其牵涉面之广、结果之重大

A.B.C.D.

16．下面是一段关于网络水军的文字，请简要概括网络水军的四个特点。

（6分）

网络水军即受雇于网络公关公司，为他人发帖回帖造势的网络人员。

水军大都是隐藏身份的网民，大都穿马甲和雇佣者交易，其活动难以掌控。

版主把主帖发出去后，获得广大网民的注意，进而营造出一个话题事件，所有网络公关公司都必须雇佣大批的分散在全国各地的人员来为客户发帖回帖造势。

2011年1月30日出版的《人民日报》发表题为谨防民意制造者利用网络推手误导舆论的署名文章，批评网络水军制造民意病毒，指出民意病毒利用和裹挟健康民意，不仅伤害广大网民的感情，也损害网络表达民意的健康肌体。

17．在下面的横线上，依照前面的句子再写两个句子，形成整齐的排比句。

（5分）

欣赏野草，自然会在野草的葳蕤中汲取执著与希望；

欣赏大树，自然会在大树的茂盛中发现高大与挺拔。

________________，________________；_______________，________________。

六、写作（60分）

18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

（60分）

我有一个梦想是上世纪评出的全世界最有名的十句名言的第一句，它是马丁路德金在演讲中提到的，他的演讲现在也成为世界有名的演讲之一。

我有一个梦想为什么成为世界名言？

200年前的康德有一句话：

人的本性就在于知其不可为而为之。

如果没有这个本性，人与动物就没有什么区分了。

人的创造性就在于，通过自己的不懈追求去实现那些原先被认为不可能甚至于不可思议的事情。

这是非常深刻的见解。

仔细阅读上述材料，以梦想为题，写一篇作文。

要求：

（1）必须符合文体要求；

（2）角度自选；（3）立意自定；（4）不得抄袭，不得套作。

高三年级语文试题答案

1．B

媒介文化虽然是拼贴组合而成，但是其往往缺乏深度和内涵，对其解读并不需要较长时间。

2.C原文为传统文化，特别是近几百年来的印刷文化。

3．B

消费文化对经典文化并非持排斥态度，同样也会对其拿来主义式地为我所用，只是媒介文化在这一层面上程度更深。

4、C（夺：

耽误，行年四岁，舅夺母志中夺为改变。

）

5、B（骨鲠是刚直的意思。

说明他有远见；是对皇上的赞颂。

）

6、C（多次触怒人主错蒋济在任东中郎将时，触怒过文帝一次）

7、

（1）您