胡雪岩成败感悟曾国藩语录.docx
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胡雪岩成败感悟曾国藩语录
胡雪岩成败之我见
背景:
胡光墉(1823~1885),字雪岩,徽州绩溪县人,红顶商人,幼名顺官,字雪岩,著名徽商。
开办胡庆馀堂中药店。
后入浙江巡抚幕,为清军筹运饷械,1866年协助左宗棠创办福州船政局,在左宗棠调任陕甘总督后,主持上海采运局局务,为左大借外债,筹供军饷和订购军火,又依仗湘军权势,在各省设立阜康银号20余处,并经营中药、丝茶业务,操纵江浙商业,资金最高达二千万两以上,人称“为官须看《曾国藩》,为商必读《胡雪岩》”。
中法战争爆发后,由于资金周转困难,加上官僚压榨,胡雪岩最终破产,客死杭州。
胡雪岩为什么能成功?
1 天时地利人和
时势造英雄。
胡雪岩开始创业是被现实逼出来的。
不做是饿死,做就有一个生的机会。
他连饭都吃不上,一分钱都没有怎么做粮食生意?
一般人都认为这个生意不可能做成的嘛?
没钱怎么做生意,对不对?
常人之所以为常人,就是因为常人的思想被固化了。
说来也巧,当时朋友成祥的弟弟正好是太平军的粮食采办,说只要有粮食,有多少买多少。
而胡雪岩的青梅竹马芮谨又正好倾其全部家当支持他。
你说他做不做?
成祥弟弟是太平军采办,成祥为什么没做?
芮谨有钱作为资本,又认识成祥,她为什么也没做?
我想当时有这两个条件的人不只他们两个。
比胡雪岩聪明的人有没有?
一定有嘛!
为什么千千万万的人都没做?
偏偏时势造就胡雪岩?
我想他具备了最基本的三个条件:
一,几千年前的他就懂得融资。
二,非常及时地抓住了机遇。
三,敢于冒险。
2 有能力,悟性高
先说能力。
其实做粮食生意是胡雪岩的夫人给他的提醒,胡妻做了能不能成功?
不好说,她没有能力。
什么是能力?
简单些说,就是能归纳和演绎。
有没有这两种能力13岁就看出来了(培养孩子能力一定要在13岁之前。
)再者,胡雪岩他本来就是个跑街的,待人接物非常老套。
见人说人话,见鬼说鬼话,人情世故懂得很。
不然怎么会有这么经典的总结:
“走官场先拜宝卷,会同行先说油水。
”他有基础啊。
再说悟性高。
悟性高就是对事物的理解和分析的能力高。
有句话叫:
“悟人,人精也,悟事,人杰也。
”胡雪岩二者兼得了。
3知人善用,心胸豁达,远谋深虑
一个企业里最值钱的是什么?
人才。
而人才不能尽其用,就是一群整天在啃噬公司财产的寄生虫。
面对阿二的“挂羊头买狗肉”及合伙人的背叛,您会怎么做?
毫不犹豫的开了他们永不录用嘛,对不对?
胡雪岩没有那么做。
他第二次录用了阿二,让合伙人谭泽云继续当了合伙人。
他忍了常人所不能忍,容了常人所不能容,思了常人所不能思。
4 以人为本,舍得投资
胡雪岩被谭泽云出卖后损失惨重。
年终仍然给大家发红包慰劳大家。
去应聘的即使不能留任,也给回家的盘缠。
救落难之人,贵重药品免费发放三天…各位东家们,做广告,不必非要大把大把地送钱给广告公司不是么?
几千年前的人都能想到的我们为什么没想到?
我们没想到也就算了,竟然连COPY的意识都没有么?
要说没有呢好像还不全对, 好多企业在打着以人为本的旗号“挂羊头,卖狗肉”呢。
不知道是以哪些人为本了。
都拿员工当白痴。
记得史记上有一段:
(吴)起之为将,与士卒最下者同衣食。
卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦。
卒有病疽者,起为吮之。
卒母闻而哭之。
人曰:
“子卒也,而将,军自吮其疽,何哭为?
”母曰:
“非然也。
往年吴公吮其父,其父战不旋踵,遂死於敌。
吴公今又吮其子,妾不知其死所矣。
是以哭之。
不给滴水,怎有以泉相报?
5 诚信,有担当(责任感)
“诚为本,信为先。
勿财勿迷,为商勿贪。
商乃仁术,无仁则无义,无义则不通。
人有真假,财有虚实,真者实,假者虚。
真实可为造化,虚假必惹祸端。
”这是谭泽云被罚时念的一段话。
多说无用,商之根本所在。
责任感从本质上讲既要求利己,又要利他人、利事业、利国家、利社会,而且自己的利益同国家、社会和他人的利益相矛盾时,要以国家、社会和他人的利益为重。
人只有有了责任感,才能具有驱动自己一生都勇往直前的不竭动力,才能感到许许多多有意义的事需要自己去做,才能感受到自我存在的价值和意义,才能真正得到人们的信赖和尊重。
“干,出事儿我担着。
”胡雪岩这么说了,也这么做了。
请问有几个人有这样的魄力?
我想很多人说是敢说的,真正出事儿的时候跑的比谁都快吧?
跑的同时还不忘找个替罪羊出来!
那么,胡雪岩又为什么最终失败了呢?
1 他的知识架构没能跟上企业的发展
做粮食生意的时候他还能得心应手。
随着企业的壮大,他就越发显得力不从心了。
左宗棠多次劝告他多读书。
领导的知识架构决定企业的前途,胡雪岩本来就读书少,还没有及时给自己充电。
2 后期刚愎自用
也许是被胜利冲昏了头脑。
他变得唯我独尊,听不进良言。
成祥都知道当时硬跟洋人做对是鸡蛋碰石头,可是胡雪岩认为自己已经足够强大了...
3 在最不该犯错误的时候授人以柄
为朝廷向洋人贷款的时候是最让人怀疑的时候,他偏偏在这个时候吃了个大大的回扣。
4 与小人树敌
为逞一时之快,惹了小人丁日昌,偏赶上丁日昌又是个不折不挠的小人。
胡雪岩何必呢?
5 情感纠结
东家的精力十分有限,是企业最重要的财富之一。
他又把很多宝贵的精力浪费在众多女人身上。
导致“连跟兄弟们说说话的时间都没有”实在不应该。
总结起来,做生意只要秉承着“为人不可贪,为商不可奸,若想做善事,手中先有钱“的理念,做到“功自心诚,利从义来(戒欺)”,业可成矣。
(备注:
参考XX知道)
曾国藩经典语录
☆凡事留余地,雅量能容人。
☆受非分之情,恐办非分之事。
☆清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
☆居心平,然后可历世路之险。
盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
☆勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
☆以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
☆先静之,再思之,五六分把握即做之。
☆从人可羞,刚愎自用可恶。
不执不阿,是为中道。
寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
☆凡行公事,须深谋远虑
☆古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可
☆常存冰渊惴惴之心
☆勿过多怜悯
☆以体察人才为第一
☆另起炉灶,重开世界
☆心至苦,事至盛也
☆米已成饭,木已成舟,只好听之而已
☆盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义
☆禁大言以务实
☆一身精神,具乎两目
☆神正其人正,神邪其人奸
☆男儿自立,必须有倔强之气
☆无好小利
☆今日所说之话,明日勿因小利害而变
☆责己厚而责人薄耳
☆困心横虑,正是磨练英雄之时
☆常常提其朝气为要
☆天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也
☆不可轻率评讥古人
☆放开手,使开胆,不复瞻前顾后
☆须有宁拙毋巧之意,而后可以持久
☆百种弊病,皆从懒生
☆凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半
☆守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎
☆自修之道莫难于养心
☆须先立坚卓之志
☆家和则福自生
☆讨人嫌,离不得个骄字
☆凶德致败者约有二端:
曰长傲,曰多言
☆誉望一损,远近滋疑
☆精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜
☆智慧愈苦而愈明
☆治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义
☆凡有用之物,不宜抛散也
☆一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味
☆凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁
☆总宜奖其所长,而兼规其短
☆凡有盛必有衰,不可不预为之计
☆富贵气太重,亦非佳象耳
☆知足天地宽
☆人宜减者决减之,钱宜省者决省之
☆吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器
☆君子之道,以知命为第一要务
☆无实而享大名者必有奇祸
☆遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫
☆不随众从之喜惧为喜惧
☆有才干,定要表现之
☆受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智
☆国家之强,以得人为强
☆人以气为主
☆吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事
☆人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?
何必借助于人?
☆邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神
☆为人不可过于聪明
☆端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相
☆特患业之不精耳
☆何必择地?
何必择时?
但自问立志之真不真耳!
☆第一要有志,第二要有识,第三要有恒
☆前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之
☆兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败
☆不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重
☆人必诚,然后业可大可久
☆凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡
☆尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已
☆胸怀广大,须从平淡二字用功
☆宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计
☆打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷
☆功不独居,过不推诿
☆只要人肯立志,都可做得到
☆凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成
☆人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质
☆举止端庄,言不妄发
☆务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也
☆从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生
☆以能立能达为体,以不怨不尤为用
☆凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持
☆王政不能有恩而无威
☆养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本
☆悠悠疑忌之来,只堪付之一笑
☆内断于心,自为主持
☆独享大名为折福之道
☆艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱
☆富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用
☆有福不可享尽,有势不可使尽
☆观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主
☆死生早已置之度外
☆天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败
☆书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气
☆一切皆暗暗安排,胸有成足
☆戒傲戒惰,保家之道也
☆凡办大事,半由人力,半由天事
☆人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机
☆既爱其才,宜略其小节
☆办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也
☆乡间无朋友,实是第一恨事
☆驭将之道,最贵推诚,不贵权术
☆人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明
☆不可背后攻人之短
☆带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼
☆不怕打不着,只怕打不胜
☆君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉
☆思与学不可偏废
☆常存一不敢为先之心
☆见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人
☆凡事豫则立
☆若日日誉人,人必不重我言矣
☆遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定
☆寡言养气,寡视养神,寡欲养精
☆未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也
☆脚踏实地,不敢一毫欺人
☆凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣
☆养得胸中一种恬静
☆夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同
☆古之成大事者,多自克勤小物而来
☆有其功,必有其效
☆广其识则天下大
☆古者英雄立事,必有基业
☆小仁者,大仁之贼
☆治世以大德,不以小惠
☆人各有性,冷者自冷,豪者自豪也
☆见异思迁,欲求长进难矣
☆眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就
☆处事宜决断
☆择众论之善者而从之
☆银钱则量力资助,办事则竭力经营
☆隘路打胜仗,全在头敌
☆既有定识,又有定力
☆人不可无缺陷
◎礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。
为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。
为恶最苦,是惟恐人知。
◎勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
◎士有三不斗:
毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
◎忧时勿纵酒,怒时勿作札。
◎薄福之人过享其福,必有忽然之祸。
贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
◎失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。
快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
◎和可消人怨,忍足退灾星。
◎多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
◎知足则乐,务贪必忧。
◎立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。
不和不可以接物,不严不可以驭下。
◎口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
◎利可共而不可独,谋可寡而不可众。
独利则败,众谋则泄。
◎好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
◎恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
◎事以急败,思因缓得。
◎能甘淡泊,便有几分真学问。
◎只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
◎尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
◎聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
◎傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
◎人该省事,不该怕事。
人该脱俗,不可矫俗。
不该顺时,不可趋时。
◎因循二事,误尽一生。
鼓舞精神,方破此弊。
◎与多疑人共事,事必不成。
与好利人共事,己必受累。
◎受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
◎好谈己长只是浅。
◎居心平,然后可历世路之险。
◎清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
◎知天地万物于一体,则能爱矣。
◎二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
◎事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
◎气忌盛,心忌满,才忌露。
◎凡读无益之书,皆是玩物丧志。
◎以举世皆可信者,终君子也。
以举世皆可疑者,终小人也。
◎要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
◎从人可羞,刚愎自用可恶。
不执不阿,是为中道。
寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
◎听言当以理观。
一闻在辄以为据,往往多失。
◎为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
◎说人之短,乃护己之短。
夸己之长,乃忌人之长。
皆由存心不厚,识量太狭耳。
能去此弊,可以进德,可以远怨。
◎提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。
◎血气盛,则克治难。
欲养心者,先治其气。
◎圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。
◎易摇而难定,易昏而难明者,人心也,惟主敬则定而明。
◎人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。
不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。
静在心,不在境。
◎人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者。
◎学而废者,不若不学而废者。
学而废者恃学而有骄,骄必辱。
不学而废者愧己而自卑,卑则全。
勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
◎省事是清心之法,读书是省事之法。
◎自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
◎不深思则不能造于道。
不深思而得者,其得易失。
◎以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。
以责人之心责己,则寡过。
以恕己之心恕人,则全交。
◎轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
◎惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
◎行事不可任心,说话不可任口。
◎居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
◎勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
◎责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
◎劝人不可指其过,须先美其长。
人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
◎君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
◎防身当若御虏,一跌则全军败没。
爱身当如处子,一失则万事瓦裂。
涉世甚艰,畜德宜豫。
布人以恩,而外扬之,则弃,教人以善而外扬之,则仇。
◎凡有横逆来侵,先思所以取之之故,即思所以处之之法,不可便动气,两个人动气,就成了一对小人,一般受祸。
◎人有毁我诮我者,改之固益其德,安之亦养其量。
◎人亦不可闲惯,闲惯则些小事便不可耐。
◎学者不可不通世务。
◎一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
◎事前加慎,事后不悔。
◎荐贤不可示德,除奸不可示威。
◎久利之事勿为,众争之地勿往。
物极则反,害将及矣。
◎定静安虑得,此五字时时有,事事有。
离了此五字,便是孟浪做。
◎久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
◎事到手且莫急,便要缓缓想。
想得时切莫缓,便要急急行。
处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。
然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。
◎作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
◎好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
◎遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
◎处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
◎人之处于患难,只有一个处置。
尽人谋之后,却须泰然处之。
◎凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
◎处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
◎处有事当无事,处大事当如小事。
◎名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。
士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。
故前辈谓爵禄易得,名节难保。
◎忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
◎居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
◎薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。
厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
◎得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。
马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。
自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?
哀哉!
◎有理义以养其心,则虽老而神明不衰。
苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。
励志之士,可不戒诸。
◎短不可护,护则终短。
长不可矝,矝则不长。
尤人不如尤己,如圆不如好方。
用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。
多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。
妄动有悔,何如静而勿动?
太刚则折,何如柔而勿刚。
吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。
为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。
◎倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。
倚仁义不贫不贱不弱不拙。
◎宝货用之有尽,忠孝享之无穷。
◎为善最乐,是不求人知。
为恶最苦,是惟恐人知。
曾仕强--中国人获得成功的10个要素。
(2009-12-2017:
21:
06)
转载
标签:
杂谈
分类:
享受生活--乐活
人生只做三件事,知道此生为何而来,这是目标,知道如何完成,这是方法,知道如何做得更好,这是改善。
三件事听起来简单,真正做起来并不那么容易,需要付出一生的时间和精力。
讲师介绍:
曾仕强
台湾兴国管理学院校长、台湾智慧大学校长、台湾交通大学教授、成功杂志首席顾问、中国统一促进会理事长、中华企管网集团首席顾问、华夏智业管理学院院长
学历:
英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士
专研领域:
中、美、日管理比较;易经管理;中、西管理思想比较;人际关系与沟通;中国人的民族性与管理
被企业界尊称为:
中国式管理大师、华人三大管理学家之一
主要著作:
《总裁领导学》、《组织行为学》、《分层授权vs分层负责》、《人力资源管理vs组织人员发展》、《管理vs领导--卓越经理人必修课》、《领导的沟通艺术》、《出色的中层主管》、《组织三阶层的高效运作》、《优秀的基层干部》、《人性管理》、《胡雪岩的经营管理》等等中国式管理教材
曾仕强现任国立交通大学教授,美国东西方大学管理学教授,成功杂志的首席顾问,专研中、美、日管理比较,易经管理,中、西管理思想比较,人际关系与沟通,中国人的民族性与管理。
据民生报调查,曾仕强为交大最受学生欢迎教授之一,生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一。
成功网
曾仕强应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲企业管理,在台湾主讲千次以上,其演讲风格深入浅出、大智若愚、入木三分。
在中国社会想要取得成功,必须先要悟透中国人独特的民族习性。
从出发前的自我准备、到人际关系的巧妙运用、社交圈的拓展要领、自身情绪意志力的自我控制,甚至如何与同事搞好关系,与上级相处的分寸等等,这些都是中国五千年来的社会文化精髓,是迈向成功的必修课程。
曾仕强教授在亚洲可谓是大师中的大师,他将超过10个简单口诀式的归纳,来分别介绍中国人获得成功的10个要素。
一表人材
一个人长成什么样是父母给的。
18岁之前不要挑剔自己的长相,不要对美有固定的标准。
别用第一印象去论定别人,但别人却用第一印象来论断你。
不管父母生我什么样,我要让别人很乐意跟我交朋友。
“要使自己从内心来改变外貌”。
将自己练成一个强有力的磁铁,吸引许多人来和你在一起,那你就成功了。
二套西装(在什么场合穿什么衣服)
跟别人配合是成功的基础之一。
随和一点,人生别太自我设限,给自己更大的弹性空间。
让别人对我们有好的印象。
三杯酒量(互动的原则)
做任何事都要适可而止;做任何事都有要适量且量力而行。
从人际交往中了解别人的个性。
四圈麻将(现代社交活动)
一个人要培养一些适当的社交活动,但不要变成嗜好,赢的要装作没赢,让对方输得有面子,输了装作没输,增加互动的乐趣。
常做一些有益身心的社交活动,娱乐自己,又可以增广人脉。
五方交游:
五方(东南西北中)
一个人不要故步自封,多结交各种行业的朋友。
一个人想要成功,则须建立广阔的人脉,多和异业交流,增广见闻。
六出祈山(运作的技巧)
诸葛亮为灭魏国六次出师,明知其不可为而为之,不屈不挠,经得起打击。
做人不须常常承认失败或是认输,而是要勇于承认错误,力求改进与补救。
因比较重要,只要努力,尽力的去做,至于结果是如何,则不需太计较。
经不起风吹草动,流言中伤的友谊不是真友谊。
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七术打马(诚心的赞美别人)
拍马屁的哲学,让别人不易察觉则可尽力去拍,人人皆看得出则不可为之。
术——是一种技巧,要合情合理的情况下,常常赞美别人,常利用向人讨教的机会达到赞美别人的目的。
一个人要能够常常欣赏别人的长处,赞美别人。
八口吹牛
适当的出风头,多为自己营造一些表现自我的机会,英雄不提当年勇,别老吹同样的牛,否则反遭人贻笑。
不会赞美别人的人,则别人也不愿意听你吹牛。
先看得起别人,然后才看得起自己,先把人做好,然后才把事情做好。
九分努力(做事的态度)
把事情做好是最基本的条件,做人是做给别人看,做事是做给自己看。
一个人努力不努力,只有自己知道,别人是不知道的。
做人不以成败论英雄,做事则“胜者为王,败者为寇”,好好做人,是为了好好做事。
十分忍耐(做事的态度、持续忍耐方可成功)
心上一把刀,体会忍耐的真义,忍人所不能忍,才是能成功的人。
将忍耐培养成习惯。
别人让你难堪,则需要先检讨自己。
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