高考58篇理解性背默.docx
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高考58篇理解性背默
《谏太宗十思疏》理解性默写
1.文章开篇用,;和,;这两个形象的比喻引出正题——“思国之安者,必积其德义”。
2.这篇奏章意在劝唐太宗:
,。
3.概括历代君王能创业不能守业的句子是:
,
。
4.文章中指出创业与守业,处于殷忧和得志不同心态的句子是,
和,。
5.文章中写出创业和守业因不同心态而造成不同结果的句子是:
,。
6.劝诫太宗不要大兴土木的句子:
,。
7.劝诫太宗不要贪婪,要自我克制的句子:
,
。
8.劝诫太宗身在高位,要谨慎自我约束的句子:
,
。
9.劝诫太宗不要放任娱乐游逸、狩猎的句子:
,
10.劝诫太宗不要懈怠懒惰的句子:
,。
11.劝诫太宗要广开言路,虚心纳谏的句子:
,。
12.劝诫太宗不要听信谗言的句子:
,。
13.劝诫太宗要赏罚分明,不要因个人喜怒而滥赏乱罚的句子:
,
;,。
14.提出用人和纳谏策略的句子:
,。
15.借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水和舟的句子:
。
16.描绘出了人尽其用,这样一个理想画面的句子:
,
,,。
17.面对统治者的严刑酷法,人民的态度是:
,
。
18.描写君臣无事,百姓得到教化的句子:
,。
答案:
1、臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;
2、居安思危,戒奢以俭
3、有善始者实繁,能克终者盖寡。
4、夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;
5、竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
6、将有作,则思知止以安人;
7、诚能见可欲,则思知足以自戒;
8、念高危,则思谦冲而自牧;
9、乐盘游,则思三驱以为度;
10、忧懈怠,则思慎始而敬终;
11、虑壅蔽,则思虚心以纳下
12、惧谗邪,则思正身以黜恶;
13、恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。
14、简能而任之,择善而从之
15、载舟覆舟,所宜深慎。
16、则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;
17、终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
18、鸣琴垂拱,不言而化
《谏太宗十思疏》
1、《谏太宗十思疏》中,身居高位而有危患感,就要时时用谦虚勉励约束自己的句子:
念高危则思,谦冲以自牧。
2、《谏太宗十思疏》中选拔有才能的人任用他们,选择好的意见采纳它们的句子:
简能而任之,择善而从之 。
3、《谏太宗十思疏》,作者肯定人民力量的句子是:
怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
4、《谏太宗十思疏》,概括历代君王能创业不能守业的普遍规律:
善始者实繁,克终者盖寡。
5、《谏太宗十思疏》中与“靡不有初,鲜克有终”类似的句子是:
善始者实繁,克终者盖寡。
6、《谏太宗十思疏》在十思中“诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;”这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳命伤财等。
7、“乐盘游,则思三驱以为度”是劝皇帝不要放任纵欲。
8、“忧懈怠,则思慎始而敬终”是劝皇帝要勤勉政事,不要怠惰。
9、“虑壅蔽,则思虚心以纳下”是说“兼听则明”。
10、“想谗邪,则思正身以黜恶”是说“偏信则暗”。
11、“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”是说赏罚要有尺度,不因喜怒而有所偏颇。
12、“念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川”这两条是戒骄躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流。
13、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略。
14、《谏太宗十思疏》,君王按“十思”去做,会有怎样的结果:
则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。
15、《谏太宗十思疏》,作者认为得天下的君王为何易失天下:
夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。
竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
16、《谏太宗十思疏》中,用对比的手法说明竭诚待下和轻视他人会带来不同结果的句子“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”。
1.在《屈原列传》中,作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是:
“离骚”者,犹离忧也。
2.在《屈原列传》中,司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外,还有“邪曲之害公也,方正之不容也”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
3.在《屈原列传》中,司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”,也就是心中有怨气,而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“信而见疑,忠而被谤。
”
4.在《屈原列传》中,作者司马迁连用了“信而见疑,忠而被谤。
”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实,为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。
5.一个人在辛苦困倦到极点的时候,往往会仰头长叹:
“天啊!
”,这种情况在司马迁的《屈原列传》中有形象的描述:
故劳苦倦极,未尝不呼天也。
6.在《屈原列传》中,司马迁为了论证“父母,是人类的根本”这一观点,举了“疾痛惨怛,未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。
7.在《屈原列传》中,司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是:
《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。
8.在《屈原列传》中,司马迁对屈原的《离骚》评价极高,其中认为其文字简练、用辞精到的两句是:
其文约,其辞微。
9.在《屈原列传》中,司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大,所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是:
其称文小而其指极大,举类迩而见义远。
10.我们读屈原的《离骚》,发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻,关于这一点,司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释:
其志洁,故其称物芳。
11.在《屈原列传》中,司马迁对屈原的为人作出了高度的评价,其中认为他志向远大,即使与日月对照,光辉也毫不逊色的句子是:
推此志也,虽与日月争光可也。
12.在《屈原列传》中,司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高,国家安定与动乱的前因后果,没有不作充分反映的的句子是:
明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。
13.司马迁用比喻高度评价屈原之志“推此志也,虽与日月争光可也。
”说屈原出淤泥而不染“自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。
”
14.屈原“穷”“怨”的原由是“屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,义谗人间之,可谓穷矣;信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?
”
15.《离骚》的内容是“明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。
”
16.《离骚》的文风特点是“其文约,其辞微。
”
《伶官传序》
1.孟子有“生于忧患,死于安乐”的名句,在欧阳修《伶官传序》中意思与之相近的一句话是:
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
2.“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人哉。
”阐明应该防微杜渐。
3.《伶官传序》的中心论点是:
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
4.欧阳修在《伶官传序》中就后唐庄宗沉溺于伶人而丧国的史实,告诫后人应记住“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也”。
5.《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是:
夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
6.《伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损,谦得益”,结合庄宗得失天下的史实,得出结论是:
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
7.晋王将终时给了庄宗三支箭,告诫庄宗不要忘记父亲遗志的句子是:
“与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
”
8.欧阳修在记叙庄宗得天下与失天下的历史事实基础上发出感慨:
“岂得之难而失之易欤?
抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
”认为世事盛衰与认为因素有关。
9.庄宗得天下后迅速灭亡,其状是多么狼狈啊,原文中写庄宗灭亡之迹的句子是:
及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
10.晋王临终前对庄宗所说的三恨是什么:
“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。
”
11.庄宗得意时的状态是怎样的:
“方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!
”
《六国论》
1.《六国论》的中心论点是:
_________,__________,______________,_______________。
2.《六国论》中借古讽今的诗句是:
_______________,________________,____________。
3.《六国论》中总结六国灭亡的原因的一句话:
___________,____________,_________,_______________。
4.《六国论》的两个分论点是:
_______________,_______________;_________________。
5.关于“荆轲刺秦王”,历来颇多赞语,古人对此也有非议,如苏洵就在《六国论》里这样评论“刺秦事件”:
_____________,_______________。
6.苏洵《六国论》 :
“悲夫!
有如此之势,_______________。
日削月割,以趋于亡。
_____________ !
”用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。
7.《六国论》中从反面提出假设,“向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在”,结果会怎样:
_________,____________,____________,__________。
8.《六国论》运用逻辑推理得出结论,将赂秦者与被赂者的心理进行对比,说明暴秦的欲望是无法满足的:
_________,____________,____________,__________。
9.《六国论》中引用古人的话,作比喻论证,说明赂秦的危害。
古人云:
“_________,____________,____________,__________。
”
10、苏洵《六国论》评论六国败亡的历史,提出“六国破灭,__________ ,__________,_________”的精辟论点,其中描写祖辈创业艰难的句子是“思厥先祖父,__________,________,以有尺寸之地”,说明齐国灭亡原因的句子是“齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
___________”,说明燕国灭亡原因的句子是“至丹__________,___________”,结尾指出“苟以天下之大,____________,_____________”,明确体现文章借古讽今,告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。
1.六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
2.苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣。
3.六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
4. 赂秦而力亏,破灭之道也;不赂者以赂者丧
5.至丹以荆卿为计,始速祸焉
6、而为秦人积威之所劫为国者无使为积威之所劫哉
7、则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量
8、然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急
9、以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭
10、非兵不利,战不善,弊在赂秦暴霜露,斩荆棘与嬴而不助五国也
以荆卿为计,始速祸焉而从六国破亡之故事,是又在六国下矣
《游褒禅山记》(王安石)
1、王安石在《游褒禅山记》中用“ ,往往有得, ”,表明古人游赏有所收获不是随意的,而是经过深思而悟出来的。
2、“ , ”,照应“其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众”;
3、“ , ”,照应“由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游不能穷也”。
4、“ ,常在于险远, ”,照应“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”。
5、“ ,常在于险远,而人之所罕至焉, ”强调了“志”的重要作用。
6、“有志矣, , ,亦不能至也。
”则说明成功做好一件事,光有志是不够的,还需要借助“力”才能实现。
7、有志与力, , ,亦不能至也”则说明成功做好一件事,光有“志”与“力”是不够的,还需要借助“物”才能实现。
8、“然力足以至焉, , ”,是说有“力”而无“志”,因此未达到目的,这会被人讥笑,自己也会悔恨;
9、“ ,可以无悔矣, ?
”指出只要“尽吾志”,虽然不能达到目的,也可以无讥无悔。
u 《游褒禅山记》(王安石)
1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
以其求思之深而无不在也
2、夫夷以近 则游者众
3、险以远 则至者少
4、而世之奇伟、瑰怪、非常之观 而人之所罕至焉
5、而世之奇伟、瑰怪,非常之观 故非有志者不能至也
6、不随以止也 然力不足者
7、而又不随以怠 至于幽暗昏惑无物以相之
8、于人为可讥 而在己为有悔
9、尽吾志也而不能至者 其孰能讥之乎
u 《梦游天姥吟留别》(李白)
1.《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格(或主旨)的句子是_______,________。
2.古代诗词常以“月”烘托意境,比如李白的《梦游天姥吟留别》中_______,送我至剡溪。
3.李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是_______,________。
4.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界,他在《梦游天姥吟留别》中,描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_______”和“________”令人叹为观止。
5.李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是_____,_____。
_____,_____。
6.李白的《梦游天姥吟留别》中描写仙人盛会异彩纷呈场面的句子是____,____。
___,____。
7.李白的《梦游天姥吟留别》中揭示入梦原因的句子是_______,________。
_______,________。
_______,________。
_______,________。
8.李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是_______,________。
9.李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是______,______。
______,_______。
10.描写天门山打开的雄伟气势的句子是_______,________。
_______,________。
11.表现李白鄙弃权臣贵戚的傲骨的句子是________,________。
12.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题,如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,李白《梦游天姥吟留别》_______,________。
13.苏轼的《念奴娇赤壁怀古》流露出消极情绪:
人生如梦,一尊还酹江月。
李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露:
_______,________。
u 《梦游天姥吟留别》(李白)
1.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
2.湖月照我影
3.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
4.霓为衣兮风为马,虎鼓瑟兮鸾回车
5.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
6.霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
7.海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。
越人语天姥,云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
8.我欲因之梦吴越
9.忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
10.裂缺霹雳,丘峦崩摧。
洞天石扉,訇然中开。
11.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
12.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
13.世间行乐亦如此,古来万事东流水。
u 《子路曾皙冉有公西华侍坐》(选自《论语》)
① 侍坐》中孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向:
“_____________,毋吾以也。
居则曰:
,_________,________?
”
②《侍坐》中面对孔子的提问,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道:
“ _ , ,加之以师旅,____ ______,由也为之,比及三年,可使有勇,_____________。
”
③ 《侍坐》中面对孔子的询问,公西华(点)认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“_________,___________。
”
④ 孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。
在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:
“____________,____________。
”
⑤ 侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象:
__ __,___ ___,__ ___。
”
⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。
他说:
“ 。
。
”
⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用神态去暗示:
。
这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。
⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子最赞同曾皙的回答,从 :
“ 。
”这句话可以看出来。
⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,写孔子哂笑子路的原因的句子是:
, 。
⑩《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。
子路的性格直率,从“ ”可以看出;冉有比较谦虚,从他述志时说“ , ”中可以看出;公西华更谦虚,从“ , 。
, , , 。
”几句对话可以看出;曾皙从容洒脱而又谦恭,从“ , , ”的动作神态中可以看出。
1.写江上水汽弥漫,江水无边无际和远方天际相接的句子是:
白露横江,水光接天。
(写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片的诗句是:
白露横江,水光接天。
)
2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是:
舳舻千里,旌旗蔽空。
3.叙写江水流逝却始终长流不息,月亮盈亏却无所增减的哲理的句子:
逝者如斯,而未尝往也,盈虚者如彼,而卒莫消长也。
(文中以明月江水作比,说明世间万物和人生都有变的一面,又有不变的一面的句子是:
逝者如斯,而未尝往也,盈虚者如彼,而卒莫消长也。
)
4.用高超的手法描写动人的音乐:
余音袅袅,不绝如缕。
(舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
)
5.苏轼在《赤壁赋》中以比喻慨叹“人生短促,人很渺小”的句子是:
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
(融情景理于一炉,生发“人生短暂,人类渺小”的慨叹的诗句:
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
)(用比喻的修辞手法,感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子:
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
)
6.《赤壁赋》中,感叹人生短暂宇宙永恒的句子是:
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
7.写清风明月为吾享用的句子:
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。
8.写清风与明月可尽情享用,无人禁止,无穷无尽的句子:
取之无禁,用之不竭。
9.写希望与神仙相交,与明月同在的句子:
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
10.写月亮升起后,对游人依依眷恋,脉脉含情,实则是游人对明月的喜爱的句子:
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
(文中形象描绘出月亮在夜空中令人不易察觉的慢慢移动的状态的两句:
月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
)
11.写作者在江面上自由飘荡,似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行,飘飘忽忽升入仙境里去的句子:
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
12.写作者引吭高歌,吟诵古代咏月的诗歌,召唤月亮飞行的句子:
诵明月之诗,歌窈窕之章。
(苏轼泛舟赤壁,面对美丽的明月,忍不住“诵明月之诗,歌窈窕之章。
”借此期盼月亮冉冉升起。
)(诗人在饮酒后,唱出对远在天边的女子的思念:
诵明月之诗,歌窈窕之章。
)
13.描绘秋江的爽朗和澄清,也恰好体现作者怡然自得的心境的句子:
清风徐来,水波不兴。
14.写客人箫声之悲伤幽怨的句子:
如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
15.用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子:
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
(通过侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是:
舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
)
16.以月亮作比,描写世间万物变化的规律的句子是:
盈虚者如彼,而卒莫消长也。
17.《赤壁赋》中,从不变的角度,描述人与万物的关系的句子是:
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。
;从事物变化的角度看待天地的存在的名句是:
盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬。
(文中表明万事万物都处于发展变化之中的句子是:
盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬。
)
18.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有:
苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
19.写作者荡漾江中,与麋鹿为伴的句子是:
况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。
20.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是:
驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。
21.描写诗人行舟的感觉,像身上长上了翅膀:
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
22.苏轼《赤壁赋》中苏子与客秋江应答,客人的回答提到了曹操《短歌行》中的两句诗“月明星稀,乌鹊南飞。
”并且这篇赋中还描写了曹操吟咏此诗时的情态“酾酒临江,横槊赋诗。
”(文中表明一世之雄的曹操面对大江斟酒、横长矛吟唱的情态的两句是:
酾酒临江,横槊赋诗。
)(文中写出了曹操南下攻打孙刘联军时志得意满的举止的两句是:
酾酒临江,横槊赋诗。
)
23.写作者任凭一叶扁舟飘荡,在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是:
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
(写作者泛舟江上,任小船任意东西,无拘无束的状态的两句:
纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
)
24.人们常用苏轼《赤壁赋》中“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
”这几句来勉励自己修身自好,不慕身外之物。
25.古人常用香草美人来作为圣主贤相或美好理想的象征,苏轼《赤壁赋》中“渺渺兮予怀,望美人兮天一方。
”两句就用了这样的手法。
26.在苏轼《前赤壁赋》中,描写江面风平浪静,且可与《后赤壁赋》中“山高月小,水落石出”一句相映成趣的句子是:
清风徐来,水波不兴。
阿房宫赋
1.古人写文章常常借古讽今。
杜牧《阿房宫赋》:
“
”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。
2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训,文中说:
“
”
3.不吸取经验教训让人痛惜,正如杜牧《阿房宫赋》中说:
“
”
4.《阿房宫赋》中作者泼墨写意,粗笔勾勒。
言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是:
“”
5.《阿房宫赋》中从
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- 高考 58 理解 性背默