学年高二上学期语文开学测试题分类之13现代阅读 散文.docx

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学年高二上学期语文开学测试题分类之13现代阅读散文

一、阅读下面的作品，完成小题。

水性江南

王本道

①江南是烟柳繁华之地，温柔富贵之乡。

江南出芳草鲜花、才子佳人，出缠绵悱恻的爱情故事。

但江南又是英雄辈出的地方。

古往今来，这里孕育出诸多骁勇的斗士。

那用于刺杀的锐利兵器——剑，发展的鼎盛时期正是在地处江南的吴越之地，许多彪炳史册的著名战役也是在江南发生的。

那么，是什么力量使得缠绵悱恻与剑气凌厉这两种反差极其悬殊的气质，能够天衣无缝地契合在一地呢?

我曾一度处于大惑不解之中。

②一次重读先贤经典，《老子》中的一句名言让我顿开茅塞。

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也。

”老子的话，一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性。

江南是水乡，是水的故乡，河流纵横，池湖密布，它们流淌在青山脚下，穿行于广袤的田畴。

“瓜洲渡口山如浪，扬子桥头水似云。

”“西风作意送行舟，帆饱清淮碧玉流。

”还有那直落九天的瀑布，山中奏鸣的清泉——千百年来，是水，滋养着江南的风物和江南的人，孕育了江南独特的文化属性。

③江南的水，如轻纱雾霭，随风起舞，交幻无穷；江南的人也一如江南的风物，温婉细腻，柔肠百转。

“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

”杜牧对江南人的赞美虽有些夸张，但说的却是实情，那无边的波光水影之中，充溢着无边的风月。

秦淮河上的桃花渡，莫愁湖畔的莫愁女，瓜洲古渡的杜十娘，西泠桥畔的苏小小，还有惠山的明月、西湖的断桥、绍兴的沈园……深受上天厚爱的才子佳人，他们的柔情蜜意在江南大地上留下了诸多生命的足迹和美丽传说。

物美、人美、情浓，就连江南人讲话也是吴依软语，唱起来就更让人心旌摇动。

我十分喜欢江南曲艺的代表——苏州评弹，唱词娓娓如述，琵琶弦乐清丽委婉，其优美儒雅，婉转沉静，就像曲水清流，清澈纯净又韵味悠长，就连草木也会为之摇曳。

④江南的水也时有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”之势。

这坚韧与顽强的性情，也涵养了江南风物和江南人那种英豪之气。

江南大地布满了崇山峻岭，其中，许多气势恢弘，似有峥嵘剑气的腾越穿行其中。

杭州栖霞岭上的剑门，绍兴的会稽山，常熟的虞山，都是雄伟挺拔，气宇轩昂，占尽风云。

那山间的瀑布、涧水，山下的清流，是养育大山的支支血脉。

江南的人，也因为有了“水性”，才有了那种独特的剑气。

据说古代铸剑的工艺，先是把剑放在火中煅烧，然后再放到水中浸泡，经过淬剑过程中两种力量的交合，才会使剑在百转千回，缭绕交错的剑法中得心应手。

这种浸泡过剑的江南之水，千百年来也曾造就了诸多慷慨激昂之士。

卧薪尝胆的勾践、竭忠尽智的岳飞、与扬州共存亡的史可法……众多仁人志士用他们的生命与鲜血谱写了一首首壮怀激烈的诗篇。

文武兼备的_________、________、文天祥，他们的诗句至今读来，仍洋溢着当年的铁骨雄风，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

还有，活跃在上个世纪二三十年代的鲁迅，更是把文人的凌厉剑气推向了极致。

就连文雅娟秀的女子，也尽显侠骨柔情，秋瑾就是最优秀的代表。

⑤说到江南的“水性”，还应该涵盖它的秀慧与智巧。

江南的水是很有灵气的，正是这灵秀之水，涵养了江南人的那种聪颖与睿智。

当今中国科学院院士，江苏籍的就占了半数，近代和当代全国琴棋书画大师，也大多出自江南。

⑥江南的水哺育了如水的江南。

有人说，正是因为江南太美了，阴柔之气过重，因此江南的男人大多被美色所雌化，是美人的风韵像灭火器似的扑灭了男子的阳刚之气。

这种说法是过于偏重水乡的温柔与细腻了。

其实人不分南北，如果能多一分柔情与细腻，懂得感情，懂得珍藏，心中维系着自己的审美镜框和情感秘笈，并以此为尺度去发现和发掘生活中美妙的、值得神往和迷醉的东西，不是会给男人（也包括女人）增添力度和精神上的健美吗?

这样的多情，不更意味着一种不寻常的正直与高尚！

1．第④段的空格里诗人的名字：

__________、。

2．作者把苏州评弹比喻为，这样写的好处是_______3．“千百年来，是水，滋养着江南的风物和江南的人，孕育了江南独特的文化属性。

”这句话在内容和结构上各有怎样的作用？

_______4．水性江南，其“水性”包括哪些特性？

请作简要概括。

________

【答案】1．

陆游，辛弃疾2．

曲水清流，与“水性江南”的题旨相吻合，（生动形象地写出苏州评弹优美儒雅、婉转沉静、清澈纯净、韵味悠长的特点。

3．

在内容上有统领全文、表明主旨的作用（或：

它概括地回答了第一段提出的“大惑不解”问题，是全文的关键句），表明水的特性对人性、人的精神的影响。

在结构上有承上启下的作用，由江南水的特性过渡到写水的特性对人的影响，写江南人的人性美、精神美。

4．

柔弱秀美，坚韧顽强，秀慧智巧

【解析】

二、阅读下面的文字，完成小题。

木鱼馄饨

林清玄

⑴深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧，虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。

⑵四年多以前，我

客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。

那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。

⑶刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我

停止工作，出神的望着窗外的长空，心里不断的想着：

这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？

它又象征了什么意义？

难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？

⑷在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低量雄长的声音，一来叫人省睡，珍惜光阴；二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛，以求精神的净化；三来僧侣借木鱼报晓来布施化缘，得些斋衬钱。

我一直觉得这种敲木鱼

报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。

⑸但是，我对于这种失传于阎巷很久的传统，却出现在台北的临沂街感到迷惑。

因而每当夜里在小楼上听到木鱼敲响，我都按捺不住去一探究竟的冲动。

⑹冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的金刚经，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。

⑺那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。

我追踪着声音的轨迹，匆匆的穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆的从巷子那一头走来。

摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。

一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。

⑻一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：

“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。

”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。

⑼是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。

⑽老人也看出了我的失望，他说：

“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。

”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。

在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。

⑾后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨的段落，远远听到他的木鱼，就在巷口里候他，吃完一碗馄饨，才开始继续我一天未完的工作。

⑿和老人熟了以后，才知道他选择木鱼做为馄饨的讯号有他独特的匠心。

他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。

⒀木鱼总是木鱼，不管从什么角度来看它，它仍旧有它的可爱处，即使用在一个馄饨摊子上。

⒁我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。

⒂老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。

木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。

⒃那一天遇到老人，他还是一袭布衣、还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风清的一串声音吧。

我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车消失在巷子的转角，一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。

⒄木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。

5．结合散文内容，简要分析“老人”这一人物形象。

6．解释下面两句话在文中的含意。

（1）木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。

（2）我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。

7．第四、五两段写僧侣敲木鱼为人报晓已经失传，有何作用？

8．结合文章内容，探究标题“木鱼馄饨”的好处。

【答案】

5．①勤劳、平凡——“30年”，“每天凌晨一点半左右”卖馄饨，“一袭布衣”。

②手艺好——“连大饭店的厨子都爱吃”，“人尽皆知”，“成为那一带的金字招牌”。

③真诚、朴实——馄饨“完全是用精肉做成的，不加一点葱菜”。

④有尊严、为他人着想——用木鱼做讯号，“让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们”。

6．

（1）①木鱼对老人来说是一种劳苦生活的工具，一种谋生的重要方式。

②对吃馄饨的人来说，除了是“吃饭钟”外，它清越的木鱼声，也是一位深夜寂寞中的良伴，可以温暖迟睡者的心灵，使他们感受到生活的美好。

（2）“读经”是为了净化心灵，“无关紧要”，是因为作者从老人那里，感受到了人情美、生活美，同样净化了心灵。

7．内容：

一方面写僧侣敲木鱼为人报晓的三个作用，表明中国佛教与民间生相融合。

另

一方面写已经失传很久的传统出现在台北令作者很是迷惑，每听到木鱼声就会产生按捺不住一探究竟的冲动。

结构：

为后面寻觅木鱼声的来源及发现卖木鱼馄饨的老人作铺垫。

8．①“木鱼”本是佛门中的用物，神秘而超凡脱俗，“馄饨”是生活，“木鱼馄饨”将表面上两个毫不相干的事物放在一起，反映卖馄饨老人的特别之处，引起读者的阅读兴趣。

②木鱼是全文的线索，围绕这条线索，写了作者对木鱼声神秘的玄想、寻觅声源、与老人相识、熟识后的感动以及乔迁后对老人的怀念。

③借物抒情，借清越的木鱼声让我的心灵得到净化，让我发现生活中的美好，表达了作者对老人真诚、朴实、有尊严、为他人着想的美好品质的赞美。

【解析】

5．试题分析：

本题考查分析人物形象。

分析人物形象可从人物描写入手，看人物性格的具体表现。

人物描写有肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、细节描写等。

肖像描写是对人物形象的描写，包括人物的容貌、神情、姿态、风度和服饰等。

小说的语言描写包括对话和独白。

个性化的对话，可以显示人物的不同性格。

行动描写是指作家对人物富有性格特征的动作所作的生动、具体的描绘和刻画。

人的行为动作是人物思想感情的外在显现，是人物性格的具体展露。

心理描写可以使人物“深刻化”，在人物描写中具有重要的意义。

有归纳，有分析，要结合具体的文本分析。

三、阅读下面的文字，完成后面题目。

拾叶者言

李国文

⑴银杏树，在南方很多，到了太寒冷的北方，就比较罕见了。

⑵这种树，又名公孙树，那意思是说它的生长期很慢，也很长，通常是爷爷种下的树，要到孙子那一辈，才能结果。

结的果子，叫做白果，因其外壳薄白而名，果肉色绿而糯，微苦，颇有不同一般的滋味。

旧时，在上海，冬天，夜晚，常可听到有小贩叫卖“糖炒热白果”者，于小可盈握的炭炉上，炒一捧白果，热烘烘的剥，在寒风中，塞入嘴中也很有一点暖在心头之意。

⑶不过，长到这把年纪，看到过许多地方的许多银杏树，但树上挂着果实的，至今，却尚无眼福一睹，实在是很遗憾的。

所以，便把对于树的兴趣，关注到银杏树叶了。

拾这种树的叶子，同人家集邮，集火花，集钱币一样，也是一件乐在其中的事情。

在所有的树木中，独有银杏树叶算是独树一帜的，状似扇，形似贝，薄似纸，轻似羽，轻盈飘逸，洁净雅致，形成一种很特别的风格。

⑷在北京的香山脚下，就在双清别墅附近，有那么几株古老银杏，近些年，又在空旷地上，栽种了一些，都还十分孱弱，尚不成林。

不过，一到秋天，当满山黄栌红了起的时候，这些银杏树，也飒飒地飘落满地黄叶，用另一种鲜艳，点缀着山光水色，也是怪有情调的。

色彩总是搭配起，要好看些。

站在山下，放眼看去，红中有黄，黄中有绿，于是，风景便格外好看了。

⑸每年秋天，人们到香山去，无不志在红叶。

但我，却总要拾几片银杏树叶，夹在书里，作书签用。

而且，我到别处去，若见到银杏树叶，也有收集的兴趣，无非留在书册里，作一个小小的纪念。

⑹这片银杏叶，从此在书中的某一页与某篇相伴，也多了一丝斯文

⑺有时候，翻开书，未读文章，先读叶片，因为很容易就翻到夹着叶片的那一页，它马上就突然出。

于是使你想起某年某月的某一天，在某地逗留的情景。

⑻在大自然中，它算得上最微末的事物了，所以，它从也不会扮演重要角色的。

它在你的书页中，那种不想让你注意，也不想让你不注意的自然而然的样子，其实，也含有一份做人之道的平实在内的。

若是我们能够意识到自己的平凡与普通，也就多了一点自知之明，便省得许多力不从心的烦恼。

当然，也就有了尊严。

⑼叶是一回事，但无数的叶构成的树，则是另一回事。

⑽我记得有一年，在山东泰安的岱庙里，见到两棵并肩立着的古银杏树，中间只隔着一条甬道，可谓形影不离数千年。

两棵数高约几十米，数径也得两三人合抱，确是一副非凡模样。

看到这两棵历经沧海桑田，阅遍人间变化的参天古树，同行的人，都膜拜之，仰视之，赞叹之，无法不肃然起敬。

有人说，泰山为五岳之首，那么泰山下的这两棵银杏树，也许是最古老的了。

⑾银杏树给人的感觉，是疏朗端庄，是高标挺拔，但它的叶片，却是明洁俏丽，优雅可人。

这也是伟岸的人，和寻常的人，各有其不一般的特色了。

伟岸者有其抱负，寻常人有自己的志趣，这世界所以美丽，就是有各种不同的追求和目标。

假如我们都能懂得大自然中，没有两张绝对相同的叶片，那么对于拾叶者的启示，莫过于走自己的路，过自己的生活，经营自己的天地了。

⑿前不久，到广东韶关的南华寺，时值初冬，南方的季节要晚些，但那银杏树叶，也到枯黄坠落的日子。

在香烟缭绕中，飘然而下，落地无声，随风而，又随风而去，看着看着，也仿佛悟到了一点禅意。

⒀这世界，这人类，也不就这样一季一季地生生不息吗？

这无限之中，具体到每一个人，又是极有限的。

因此，叶片不大，却总是应该记下它的一段时光。

人也一样，不一定轰轰烈烈，但也会有自己一生中那碧蓝碧蓝的天空。

去了，也就由它去了，但你留下了它呢，也就留住了。

知识见闻的积累也好，生活中辛酸和悦的感受也好，成功与失败的经验也好，都是应该珍惜，应该谨记的。

⒁这样，你拾起一片一片叶子的同时，也就觉得活着是多么有意义和有价值的事了。

9．文章第3段在文中有哪些作用？

10．请分别说说第9段中两个“一回事”的含义。

11．文章写了泰安岱庙的银杏，又写了韶关南华寺的银杏，这样写是否重复？

请说明理由。

12．作者从“拾叶”中产生了哪些人生感悟？

请简要回答。

【答案】

9．

（1）由写银杏树及果实过渡到写拾银杏叶；

（2）总体描写银杏叶的特征,并表达拾叶的乐趣。

10．“一回事”指银杏叶平凡普通又自然而然的特点；“另一回事”指银杏树疏朗端庄、高标挺拔的令人敬仰的伟岸气质。

（）

11．不重复。

两处描写的侧重点和用意都不相同：

泰安岱庙的银杏重在写树，突出其古朴高标；韶关南华寺的银杏，重在写叶，意在表现其平凡。

（“侧重点”和“用意”两方面每答一点并说明清楚。

）

12．

（1）意识到自己的平凡与普通，就会省得许多烦恼，也就有了尊严；

（2）走自己的路，过自己的生活，经营自己的天地；（3）人不一定轰轰烈烈，但也会有自己一生中那碧蓝碧蓝的天空。

【解析】

9．试题分析：

本题考查段落的作用。

解答类似的题目，首先要考虑段落的位置，中间段就应想到“承上启下（即过渡）”这样的术语。

回答时承接上文什么内容，引起下文什么内容一定要具体展开。

要围绕着“银杏叶”来回答。

由写银杏树及果实很自然地过渡到写拾银杏叶，照应题目；然后从描写内容上看，是总体描写银杏叶的特征并表达了拾叶的乐趣。

10．试题分析：

本题考查对句中重要词语的理解。

第一个“一回事”陈述的主体是“叶”，第二个“一回事”陈述的主体是“树”。

再结合上下语境，前者指的是杏叶平凡普通又自然而然的特点，后者指银杏树的气质。

解答类似题目一定要结合上下语境。

11．试题分析：

本题实质考查散文的基本写法。

对于泰安岱庙的银杏，文中是这样描述的：

两棵数高约几十米，数径也得两三人合抱，确是一副非凡模样。

主要突出了树的高大。

对于韶关南华寺的银杏，文中是这样描述的：

但那银杏树叶，也到枯黄坠落的日子。

在香烟缭绕中，飘然而下，落地无声，随风而来，又随风而去。

主要突出了叶的特点。

12．试题分析：

本题实质考查概括作品主题。

抓住第8段中“其实，也含有一份做人之道的平实在内的。

若是我们能够意识到自己的平凡与普通，也就多了一点自知之明，便省得许多力不从心的烦恼。

当然，也就有了尊严”，第11段中“假如我们都能懂得大自然中，没有两张绝对相同的叶片，那么对于拾叶者的启示，莫过于走自己的路，过自己的生活，经营自己的天地了”，第13段中“人也一样，不一定轰轰烈烈，但也会有自己一生中那碧蓝碧蓝的天空。

去了，也就由它去了，但你留下了它呢，也就留住了。

知识见闻的积累也好，生活中辛酸和悦的感受也好，成功与失败的经验也好，都是应该珍惜，应该谨记的”这些关键句子加以概括即可。

四、阅读下面的文章，完成后面问题。

开机关机

叶延滨

每天都有这个动作，电脑打开，看看邮件，上上网，写点儿东西，然后关机。

开机关机，好像睁眼闭眼，一天过去了。

这是信息时代我的基本生活状态。

开机关机，能关机很重要，像读书，能打开，也能合上。

它在书架上，不声不响地陪着你，不响铃，也没有病毒，更不索要你关注转发，大概在今天，能这么绅士地与你相处的，也就是这些书了。

这是我的小世界，一间书房，六个书架上一群沉默的书，还有地上的桌上的书，围住一台每天开机关机的电脑。

开机和关机，把这个小世界分成两个世界：

开机的时候，这是一个工作室；关机的时候，这是一间书房。

这台电脑用了三年了，

应该算在书房里坚持的时间最久的了，它的前辈，不到三年就退休了。

我用电脑廿年，用了三个台式机和七个笔记本，除了电脑太迅速地更新换代，还有我的喜新厌旧。

电脑是工具，是工具中的朋友；也是玩具，是朋友中的玩具。

而书不一样，一辈子守望，守望成你的故事，你生命的一部分。

在我读小学的时候，母亲从省城被“下放”到大凉山“锻炼”。

一年后，她没有回来，留在了那里当一名语文老师。

第二年，我转学去大凉山陪我的母亲。

老掉牙的道奇改装的长途客车在高山峡谷中跑了三天，我在骨头被抖散架之前，来到了母亲的身旁。

山坡上的简易宿舍只有七八平方米，里面放着一张床，一个书桌，一把竹椅，两个旧皮箱。

书桌上有两个两层板的小书架。

书架上除了课本讲义，还有《安娜·卡列尼娜》《复活》《少年维特之烦恼》。

书很旧，还是竖排版的……在那个小屋里，我开始了一生中最初的阅读经历——把从这所学校图书馆能借到的所有书几乎读了一遍。

从《林海雪原》《青春之歌》到儒勒·凡尔纳的系列冒险小说，从福尔摩斯到列夫·托尔斯泰……在那个饥饿年月的大凉山，我却凭借书之舟，在另一世界中成长起来。

那是我一生中读书最多的时光。

如果没有书，这小屋无疑是间囚室，而一本又一本在这小屋里陪着我的书，让我在另一世界里穿越。

我常常被饥饿驱赶，从书上抬起头来，抬头就看见窗外山坡上的阳光，从青枫林的枝叶间泻下来。

那神秘而宁静的美，又催我埋头读书，带着阳光一样的心境，重新走进书页打开的世界。

那是个非常年代，边地的蛮荒，四处蔓延的饥饿，还有跌落社会底层的无助，笼罩着母亲和我同住的这间小屋。

如果没有书，这小屋无疑是间囚室。

然而，母亲带着她的《安娜·卡列尼娜》，在这里骄傲地过着一个乡村教师的生活。

我抱着一本本芜杂而未加选择的书，喂着养着精神和身体。

我的读书状态真如那个成语：

如饥似渴。

少年不知愁滋味，不知世事艰难，身处逆境，捧上一本书，就全然沉浸于其中了。

有其他的东西代替书为我解忧、与我为伴吗？

没有！

这个经历让我一辈子无论在哪里，都有一个底色：

读书人。

读书人读书与学历无关，一个人从小学到大学，虽然可以将规定的教材烂熟于心，但那样的书读得再多也与“读书人”之读书不同。

一种是禽鸟的野外觅食，或是鹰，或是雀，食肉或食谷，都是天性；另一种是鸡或鸭，流水线配餐或填塞，与快乐无缘。

也许这是一种命运，在没有其他选择的时候，唯一可以做出的选择。

所以，我以为，在今天以读书抑或不读书去评价和观察一个人，不合时宜。

开机，这个世界多精彩，有那么多机会和秀场，也有那么多牢骚和错愕！

关机，这个世界多安静，一屋子的书守着我，宽厚而沉默地守着我的心事，它们能听懂我的心事，因此才对我不离不弃。

开机关机，这就是我的生活，一边是电脑和它的那个自信心十足的信息时代，一边是书和它们的那个书生气十足的精神世界……

（选自《中华读书报》2013．11．27，有改动）13．“我用电脑廿年，用了三个台式机和七个笔记本”这句话，在文中有什么作用？

14．在大凉山那间小屋，“我开始了一生中最初的阅读经历”。

简要概括这段阅读经历对“我”的重要性。

15．如何理解第九段画线部分的内容？

请结合全文回答。

【答案】13．表明电脑只是工作的工具，可以随时更新；与书构成对比，突出书是一辈子的守望。

14．消除忧愁寂寞，丰富精神世界（精神得以发育），心灵获得自由，助推个人成长，一辈子都有读书人的底色。

15．运用比喻手法，把读规定的教材比作流水线上的配餐，没有自主选择权；把与学历无关的读书比作禽鸟的野外觅食，自主权在自己手里。

读书是为了心灵的成长，为丰富自己的精神世界，为未来储备自己的正能量。

【解析】13．试题分析：

解答此题，要根据词句的上下文分析，特别注意句子中的数词在表情达意方面的作用。

此句的上文讲书房里“六个书架上一群沉默的书，还有地上的桌上的书，围住一台每天开机关机的电脑”，而此句则讲二十年中电脑更换的速度之快，下文又讲“而书不一样，一辈子守望，守望成你的故事，你生

命的一部分”，从其中可得出答案。

14．试题分析：

解答此题，要根据文本第6-9自然段对题中所述的阅读经历的叙述，结合作者的议论，进行分析概括，特别注意文本中几个“如果没有书”的前后文字。

15．试题分析：

解答此题，首先要指出划线部分文字所运用的修辞方法是比喻，然后指出其本体和喻体，对这句话的意思做具体的说明，特别要注意强调两种阅读的重要区别。

五、阅读下面的文章，完成后面题目。

挽着汉字跳舞

龚志民

春天刚刚迈进校门，花草就一齐勃发怒放。

高中语文老师老于，正准备上第一堂课。

虽然这所学校叫“外国语学校”，但老于郑重告诉学生：

“要成为翻译家，外交人才，首先要学好的不是外语，而是汉语。

”

每次上讲台，老于都觉得那些仓颉汉字，古老、沧桑、豪放，如朝雨轻尘般飘落下来。

汉字浓缩了万物之象。

方块汉字，有情有义，可纳泰山，可照肝胆，可以兴观群怨，可以歌之舞之足之蹈之。

汉字与舞蹈，本质都是自然和生活。

教室内外，高一高二高三，《诗经》《楚辞》《滕王阁序》，诵读声此起彼伏。

早读结束，老于慢慢擦黑板，准备上课，粉笔的轻尘在窗棂透进的晨曦中浮沉闪烁。

这个清晨，老于仿佛听到校园的露珠都在歌唱，