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浅谈社会主义的生命力
浅谈社会主义的生命力
陈中天
很多人提出了:
“世界还会有社会主义国家吗?
”这样的问题。
但是我认为我们应该承认目前是社会主义阵营在与西方资本主义几十年的较量后,确实是有点失利。
目前的世界,的确是资本主义一家独霸天下,凯歌高奏。
西方的资本主义正以新帝国主义的面目气势汹汹地向世界的每一个角落发动攻击和渗透。
即使还有少数国家,如中国、古巴、朝鲜等,虽仍守着“社会主义”的牌子,但也早已名不符实,并且只是在不断的妥协中苟延残喘。
面对这样的局势,提出:
“世界还会有社会主义国家吗?
”这样的问题,无论他是资本主义阵营扬扬得意的讥嘲还是社会主义者沉痛的反思,提出这个问题都是非常必然和必要的。
社会主义信仰者们,虽然很沉痛,但更应该很好地深思和回答。
正如这位“远心”所说“只有找到失败的原因,才能重振社会主义”。
那么,目前社会主义阵营的败因何在呢?
有的左派朋友给出了各种回答,认为偏离了社会主义原则、内因是共产党内出现了走资本主义的当权派,外因是帝国主义成功地利用了这些利益代理人.从赫鲁晓夫直至戈尔巴乔夫。
我认为这是符合事实的。
但问题是为什么所有的社会主义国家都偏离了社会主义原则、都出现了赫鲁晓夫并都被帝国主义成功利用了呢?
这就意味着还有更深层次的必然因素。
我认为另一些朋友的回答可能更接近这一点:
“社会主义没有失败,只是刚刚演完了序幕”,“ 道路是曲折的,前途是光明的。
宏观上;“各种势力都不甘心退出历史舞台,非要有长期的交替,斗争不可,生产关系不完全发挥它的作用就不会消亡,人民还没有完全觉醒,现存社会制度还没有到完全不合理的程度,还需要很多次否定之否定的过程”。
所以,在共产主义(社会主义是其一个阶段)事业的发展过程中,有失败是很正常的,没有失败才不正常。
从今天的局面来看,社会主义的形势是令人沮丧的,但如果我们把眼光延展到整个社会主义的发展历史的话,得到的则会是另一种感受;当一八七一的巴黎公社建立起世界上第一个无产阶级政权时,它的地域仅限于一个城市,仅存在了几十天便惨遭屠杀;但在巴黎公社的旗帜下,半个世纪后却产生一个幅原辽阔苏维埃社会主义国家----苏联,在帝国主义群围剿下,苏联不仅没有灭亡,二战以后,却反而产生了中国、朝鲜、东欧、古巴、越南等大批社会主义国家,形成社会主义阵营,与西方资本主义阵营(主要是原西方帝国主义国家)进行了长达数十年的对峙。
我们可以看到社会主义(共产主义)运动是在经历“成功→失败→成功→失败→…”的过程中发展的,而且其范围和存在的时间都在每次失败后的复兴得到大大的扩展和延长,它的生命力在不断增强壮大。
每一种新的社会制度在发展的初期,都必然要经历这样的阶段。
所以,今天世界上出现的共产主义运动的低潮并不表明共产主义的完结,而是意味着下一阶段的更大范围的胜利前的调整准备。
而且我们还应该看到的是,即使原来社会主义阵营的国家基本均已变色,但是在今天得胜的资本主义阵营的国家里,在与社会主义阵营对峙的过程中,也已主动或被动地吸纳了许多社会主义内容。
仅这一点就已表明共产主义运动的再次兴起并不是毫无意义的,它已在很大程度上实现了其历史使命。
当然,在社会主义阵营整体失利后,资本主义势力会在一定的时期内肆无忌惮、发动全方位的反扑,对原社会主义国家和原资本主义阵营国家内的社会主义成份展开反攻倒算的,例如在前苏联、华约国家清洗原共产党头目和成员、对南斯拉夫的分裂和侵略、加紧对古巴、朝鲜的围堵和颠覆、深化对中国的和平演变和军事威胁,同时通过经济手段逼迫原同盟国内,如法国、德国等西欧及北欧国家实行私有化。
但这恰恰是在为下一轮社会主义运动的复兴起到催生的作用。
以上只是宏观上认识。
具体来讲,本次共产主义运动的失利有以下几个主要必然因素:
一:
资本主义势力还很强大,共产主义全面胜利的历史时机还未完全成熟;二:
共产主义运动还处在很幼稚的时期,从马克思的共产主义理论框架到具体的社会实践,还有很多许多细致的理论需要补充和调整,社会主义制度的原则和技术性规则有待在具体运作中摸索完善;三:
生产力的发展程度以及原有旧制度下的社会意识有待提高。
下面对上述各点简略叙述:
一、资本主义势力还很强大,共产主义全面胜利的历史时机还未完全成熟:
西方资本主义制度从其殖民主义时代到工业革命的出现,实际上一直处于发展上升过程中。
其实力强大,并尚有发展余地。
苏联和后来的中国、东欧等社会主义国家的出现及后来的失利,既有一定的历史偶然性,也有其必然性。
按马克思、恩格斯当初的理论预言,社会主义制度应该产生于没落的资本主义阶段,而且不会是在单一或少数国家率先实现。
也就是一些人用以否定社会主义制度或否定马克思理论的武器。
其实马克思的这个预言并无错误,但马克思、恩格斯的预言只是针对一般情况下的历史发展而论的,然而历史的实际过程则不一定是直线推进的。
之所以在这种情况下诞生了苏联和后来的中国、东欧等社会主义国家,是因为爆发了第一次和第二次“世界大战”。
一战催生了苏联,而二战则催生了其它社会主义国家。
两次“世界大战”实际上是帝国主义国家争夺经济利益和瓜分势力范围的内部斗争,这两场战争削弱了资本主义势力本身的势力,也转移了资本主义势力对社会主义势力的注意力,这就为社会主义势力的发展创造了契机,同时由于战争加大了被剥削阶级的苦难,加深了人民对资本主义制度的痛恨,尤其是那些受帝国主义压迫剥削深重的国家的人民,更加激发了那里的人民对社会主义制度向往和为之奋斗的热情和决心。
所以,我们可以看到,这两次战争所产生的社会主义制度基本上都是在相对落后和贫穷的国度。
这种特别的历史状态为社会主义在部分国家提前出现创造了条件,但也为其后来的变质和失败埋下了根源。
这根源首先在于这些国家原有的社会结构及社会意识都相对落后,这为后来建立社会主义制度留下了更多需要摸索和改造之处。
这些国家里原有的强大封建势力和封建意识及有较强活力的上升中的新兴资本主义势力都成为其后来内部变质的强大推动力量。
而这些国家原来较为落后的生产力水平和经济基础又使得它们在后来与国外资本主义阵营对垒中在经济和军事上处于严重的劣势。
这种劣势制约了这些社会主义国家在经济和军事上的平衡发展和在政治上宽松的自由与民主的充分实施。
这更促进了其内部的资本主义和封建势力的抬头,尽管这些社会主义在尚不完善的社会主义制度下创造出了惊人的经济和军事增长。
社会主义阵营失败的必然性就预铸其中了。
何为社会主义的生命力?
在东欧巨变苏联解体、世界社会主义运动跌人低潮的时候,从传统社会主义模式中决裂出来的中国特色社会主义,毅然顶住了各种逆流撑起社会主义大厦,在现代化建设的跑道上高歌猛进,生机无限。
中国特色社会主义为何具有如此强大的生命力?
关键就在于改革、开放和创新成功地奏响了中国特色社会主义发展进程的三部曲。
一、改革:
突破传统模式不断完善和发展的中国特色社会主义
众所周知,现实社会主义都是在经济文化相对落后的国家建立起来的,这与马克思恩格斯描述的经过发达资本主义阶段之后建立起来的社会主义相去甚远。
因此,如何建设社会主义即选择什么样的社会主义发展模式,既是一个重大的理论问题,也是一个不能回避、无法绕过的重大实践问题。
“斯大林模式”可谓人类历史上第一个社会主模式,它把马克思恩格斯关于未来共产主义社会特别是第一阶段的基本特征的科学预测,硬搬到经济技术文化落后的苏联,把可以超越资本主义制度误作为可以超越现代文明,结果导致战略选择的严重错误,形成了僵化的政治经济体制模式,严重阻碍了苏联社会主义发展。
我国社会主义造完成后基本上照搬了这一模式,社会主义建设虽然曾一度取得了重大成就,但多年以来高度集的政治经济体制形成的弊端使社会主义逐渐丧失其生机和活力,成为现代化建设前进的羁绊。
传统社会主义模式的失败告诉我们:
现实的社会主义不是马克思所说的共产主义第一阶段,任何超越阶段的认识和实践都要受到历史规律的惩罚,只有把社会主义首先置于现实的基础之上,从社会主义初级阶段基本国情出发来改革僵化的体制,才能使社会主义重新焕发出生机和活力。
中国特色社会主义正是建立在本国国情基础之上,通过改革这种僵化的体制来突破传统社会主义模式而不断完和发展起来的。
改革是社会主义基本矛盾运动的客观要求,是解决社会主义基本矛盾的根本途径,是推动社会主义发展的直接动力,是社会主义制度的自我完善和发展。
科学社会主义创立者马克思恩格斯站在历史唯物主义高度,科学地揭示了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动关系,即社会基本矛盾是整个人类社会发展的一般动力;恩格斯早就强调要把社会主义社会和其它社会制度一样看成是经常变化与改革的社会,但由于缺少社会主义实践,他只是从社会主义与其它社会制度变化发展的同一性上论述了改革的一般意义,没有找出其差异性;列宁根据苏维埃社会主义建设初步的实践,指出社会主义制度下所表现出的是一种“非对抗性矛盾”,并由此强调了对社会主义制度进行改革的必要性,可惜他过早地去世使其思想和主张还没有被党和人民理解、接受和实施;斯大林错误地坚持“完全适合动力论”,把刚刚建立起来的社会主义制度看成是尽善尽美的,长期讳言和拒绝改革,导致体制的僵化,结果严重阻碍了社会主义发展进程;毛泽东考察了中国社会发展的实际情况,发现了社会主义基本矛盾是在整个社会主义社会都存在和起作用的内在力量,从而找到了贯穿社会主义发展始终的一般动力,但在解决这一基本矛盾的方式上最终回到了“一大二公三纯”的所有制革命和“以阶级斗争为纲”的政治革命上,结果使我国社会主义建设遭受重大损失;邓小平在新的历史时期总结了我国社会主义建设实践的经验教训,对毛泽东的社会主义发展基本矛盾动力论作深入的具体的研究,形成了推动中国特色社会主义发展的“改革动力论”。
首先,邓小平始终坚持以生产力为标准来考察生产关系和上层建筑的适应性,正确地把握了我国社会主义基本矛盾的具体表现,揭示了改革的必然性与必要性。
他认为,社会主义基本矛盾是非对抗性的,具体表现为人民日益增长的物质文化生活需要同落后的社会生产力之间的矛盾,即我国现阶段的主要矛盾,“解决这个主要矛盾就是我们的中心任务”,“社会主义阶段的根本任务就是发展生产力”。
但是,传统的社会主义模式使社会生产关系和上层建筑中还存在着阻碍生产力发展的种种弊端,这“就必须要多方面地改变生产关系,改变上层建筑,改变工农企业的管理方式和国家对工农企业的管理方式,使之适应于现代化大经济的需要”,“如果现在再不实行改革,我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送”,因此改革是社会主义基本矛盾运动的客观要求。
其次,邓小平把社会主义上层建筑区分为基本制度和具体体制两个层次,从而找到了解决社会主义基本矛盾的正确方法和途径是改革,并阐明了改革的对象和性质。
他说,“我们建立的社会主义是个好制度,必须坚持”,但“社会主义制度并不等于建设社会主义的具体作法”,“现行的一些具体制度中,还存在不少弊端,妨碍甚至严重妨碍社会主义优越性的发挥”。
所谓“具体作法”、“具体制度”,指体现社会主义制度的生产关系和上层建筑的具体形式;既经济政治体制,社会主义基本矛盾的症结就在于原有的高度集中的经济政治体制束缚了生产力的发展。
这样,邓小平把社会主义基本矛盾具体化为生产力与体制之间的矛盾,那么解决这一基本矛盾的正确方法和途径就是改革,改革的对象是体制,“是对体制的革命”,改革的性质是完善制度,“改革是社会主义制度的自我完善”。
最后,邓小平把社会主义基本矛盾运动贯穿到底,强调改革是一场深刻广泛的社会革命,改革的根本出发点和目的是解放和发展生产力。
他说:
“改革是全面的改革,包括经济体制改革,政治体制改革和相应的其他各个领域的改革”;改革不是对原有体制的细微修补而是根本性的变革,改革的性质同过去的革命一样,也是为了扫除发展社会生产力的障碍,“革命是解放生产力,改革也是解放生产力”。
改革促进了生产力的发展,引起了经济生活、社会生活、工作方式和精神状态的一系列深刻变化,因此,改革是中国的第二次革命。
回顾改革走过的历程,不难发现,我国的改革从农村开始,从体制着手,先农村后城市,先试点后推广,先经济体制改革、发展和稳定大局的前提下实现了体制的平稳过渡和转轨,从而使改革呈现出渐进性特征,改革伴随着社会主义现代化建设的全程走。
以1992年邓小平南巡讲话为标志,改革大体分为两个阶段,从十一届三中全会开始到1991年,这是改革的启动和逐步展开阶段;从1992年邓小平南巡讲话,经过党的十四大、十五大一直到现在,改革围绕着建立社会主义市场经济体制和国有企业建立现代企业制度的重点向纵深发展,这是改革的深化、攻坚阶段。
20多年的改革,使我们逐步打破了高度集中的政治经济体制,形成了适应社会主义市场经济需要、充满生机和活力的有中国特色的社会主义经济、政治、文化体制,社会主义国家的生产力、综合国力和人民群众的生活水平大幅度提高,社会主义现代化建设取得了举世瞩目的辉煌成就,中国正全面迈康社会。
可见,改革使社会主义获得了新生,中国特色社会主义正是在改革中不断完善和发展的社会主义。
二、开放:
顺应全球化发展趋势走向世界的中国特色社会主义
全球化是人类社会历史发展进程的一种必然趋势,它是指“随着生产力的发展和世界市场的建立。
整个世界经济日益紧密地联系在一起,从而导致世界各国和各民族之间在经济、政治、文化上的相互往来和相互依赖,最终走向全球一体化过程”。
中国特色社会主义正是在和平与发展成为时代主题,当代世界相互联系、相互竞争日益加强的客观趋势下,抓住机遇,实行对外开放,积极参与全球化进程的基础上发展起来的。
20世纪中叶以来,生产和科技的迅猛发展以及市场经济的普遍建立,极大地加强了世界的联系和交往,尤其是以信息技术为主要标志的世界新科技革命,大大加速了全球化进程。
全球化是一个多维度的过程,它涉及到经济、政治、文化等各个领域和层面,席卷世界各国各地区,任何一种社会制度下的国家和民族要生存和发展,都不可能置身于全球化的浪潮之外。
20世纪八、九十年代世界社会主义之所以遭受严重挫折,并非是这些国家在发展阶段上跨越了资本主义制度的“卡夫丁”峡谷,而是在它们取得革命胜利建立政权后,没有高度重视并卓有成效地解决“生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往”问题,有意无意地把自己封闭起来,不能参与全球化潮流,无法获得全球化带来的诸多益处,难以坚持社会主义。
马克思恩格斯的“世界历史”理论、“跨越论”早巳揭示了社会主义发展的一般规律和方法论原则,指出“无产阶级只有在世界历史意义上才能存在,就像它的事业——共产主义一般只有作为‘世界历史性’存在才可能实现一样。
”因此,在经济文化相对落后的国家建设社会主义,必须主动地扩大世界交往,积极参与全球化进程,真正使自己成为世界历史性的存在,才能有效地克服民族和地域的局限,把社会主义事业不断推向前进。
20世纪中叶以来的全球化趋势和社会主义国家所发生的程度不同的挫折,客观上为中国的改革开放和现代化建设提供了有利的条件和深刻的教训。
全球化浪潮为中国特色社会主义的发展提供了难得的历史性机遇,这种机遇主要表现在:
全球化浪潮冲击了社会主义阵营的孤立状态,促使世界格局由两极向多极转变,和平与发展成为时代主题,以经济、科技为核心的综合国力的竞争成为各国发展的焦点,这在客观上为中国特色社会主义发展创造了有利的外部环境;全球化有利于我们利用世界上先进国家的资金、技术和管理经验,加快实现社会主义工业化和现代化,逐步缩小与发达资本主义国家的经济差距,增强竞争实力;全球化迫使发达国家认识到它们的发展有赖于包括中国在内的广大发展中国家,从而有利于提高我们社会主义国家的国际地位;全球化有利于我们打破传统社会主义禁锢的思维模式,促进价值观念的变革,要求我们胸襟开阔,视野远大,重新认识世界,重新认识资本主义和社会主义,要求我们主动打开国门,大胆吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展社会主义。
在全球化浪潮的推动下,中国特色社会主义实行了对外开放,并把它作为一条强国之路和一项长期不变的基本国策。
被誉为我国改革开放和现代化建设的总设计师邓小平,始终站在“世界历史”高度,高瞻远瞩地来思考全球化进程中中国社会主义的生存和发展问题。
他反复强调“现在的世界是开放的世界”,“中国的发展离不开世界”,“应当把发展提到人类的高度来认识”,而要发展就必须“尊重社会经济发展规律,搞两个开放,一个对内开放,一个对外开放。
”对内开放,就是要大力发展社会主义市场经济,与全球化相适应;对外开放,就是要积极参与全球化进程。
党的第三代领导人江泽民在十五大报告中进一步强调,“对外开放是一项长期的基本国策。
而对经济、科技全球化趋势,我们要以更加积极的姿态走向世界,完善全方位、多层次、高水平的对外开放格局”。
所谓全方位开放,是对世界所有国家开放,对各类型的国家开放,不论发达国家还是发展中国冢,资本主义国家还是社会主义国家,我们都开放,它表明了开放的广度;所谓多层次开放,就是在经济、政治、思想文化等各个领域全面开放,从物质文明建设到精神文明建设的各个层面上吸收人类创造的先进成果,它表明了开放的深度;所谓高水平开放,就是在开放中既要引进世界先进水平、最新科研成果,同时也要走出去,实现双向交流,它表明了开放的质量。
对外开放的作用机制是外因内化,借助外力发展自己,这就要求我们在开放中作比较找差距,变压力为动力;能引进会学习善创新,在高起点上发展自己,实现后来居上的赶超战略。
随着社会主义市场经济体制的逐步建立和完善,加上我国已经加入世界贸易组织,我们面临着引进更多资金、技术和管理经验,促进产业结构优化升级、扩大产品出口、加深对外合作交流等新的发展机遇,这客观上要求我们进一步把对外开放推向一个新台阶,以更好地适应全球化趋势,加速我国现代化建设的进程。
但我们应看到,全球化是一把“双刃剑”,在给中国特色社会主义发展带来机遇的同时,也使我们面临着严峻的挑战。
这是因为目前全球化是在资本主义世界的主导下进行的,资本主义的特性、本性将不可避免地带入全球化过程,西方国家在推行全球化的同时,也在把资本主义的矛盾和价值观念全球化,这对社会主义国家安全利益和意形态构成威胁和冲击。
因此,我们始终在坚持社会主义方向、维护国家民族根本利益的前提下,以“三个是否有利于”为标准来实行对外开放,坚决反对各种形式的霸权主义、强权政治,抑制西方的“和平演变”策略和资产阶级自由化思潮泛滥。
正因为我们在对外开放中既抓住了全球化浪潮带来的发展机遇,又回应了全球化带来的严峻挑战,做到了参与全球化与坚持社会主义的统一,所以,我们成功地走出了一条全球化时代的中国特色社会主义发展道路,这也为世界社会主义发展提供了借鉴和启示。
按照马克思的“世界历史”思想,资本主义开创的全球化不过是世界历史的较低层次,它只是为世界历史的进一步发展奠定了物质基础,而不可能自觉地把世界历史发展推向深入,推向更高层次。
因为随着历史的进程和生产力的发展,人类社会拥有生产力将不在促进资产阶级所有制关系的发展,相反,生产力的强大将使资产阶级的所有制关系达到不能适应的地步,并严重阻碍生产力的进一步发展。
到那时,社会主义共产主义的全球化就将取而代之。
我们通过对外开放积极参与全球化进程,最终使社会主义中国发展起来了,“这不但是给占世界人口四分之三的第三世界走出了一条路,更重要的是向人类表明,社会主义是必经之路,社会主义优予资本主义”。
到那时,开放的中国定将走向世界。
三、创新:
迎接知识经济挑战永葆青春活力的中国特色社会主义
近代以来人类社会经历了四次科技革命,每次科技革命都催生出一个伟大的创新时代:
第一次科技革命使社会主义由空想变为科学;第二次科技革命使社会主义由理想变为现实,由一国发展到多国;第三次科技革命把资本主义和社会主义带入到一个竞争与合作交融发展的新阶段;今天以信息技术为核心的第四次科技革命(即世界新科技革命)正推动着一种全新的社会经济形态——知识经济的崛起,正史无前例地影响着21世纪人类社会的发展进程。
中国特色社会主义正经受着第三次科技革命洗礼后的最严峻的考验。
时代的不断发展对社会主义发展提出了新要求,以江泽民为核心的党的第三代领导集体牢牢地把握住当代世界科技革命迅猛发展的新趋势,揭示了知识经济创新发展的时代特征,强调我们必须从“第一生产力”高度掌握社会主义命运,赋予社会主义创新发展的强大动力。
创新是知识经济时代社会主义发展的客观要求。
知识经济的基本特征就是知识不断创新,高新技术迅速产业化,相对于传统的农业经济、工业经济而言,知识经济是一种以科技作为社会生产关键要素,以科技创新作为经济增长的主要动力,以高科技产业作为社会主导产业的全新的社会经济形态。
像我们这样一个建立在农业经济基础之上、围绕工业经济的发展而成长起来的社会主义,在新的时代背景下要生存和发展,要全面推进社会主义现代化进程,关键要以创新作为发展的强大动力,充分发挥“第一生产力”的巨大作用。
江泽民高瞻远瞩地指出:
“21世纪科技创新将进一步成为经济和社会发展的主导力量”,“无论从世界的发展变化还是从国内改革和建设的要求来看,我们都需要比以往任何时候更加注意加速科技进步,加强科技创新。
”当今世界社会主义与资本主义的激烈竞争虽然表现为综合国力的竞争,但其核心是科技实力的竞争,尽管社会主义代替资本主义的历史趋势不可改变,但西方发达资本主义国家率先利用最新科技成果,跨入知识经济时代,无论科技、经济等综合国力都处于领先地位,发达国家正在凭借手中的知识与技术优势抢占市场,对发展中国家实施其经济霸权,而发展中国家要想改变被支配挨打的局面,唯有提高自主创新能力。
江泽民反复强调,创新是民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力,“一个没有创新能力的民族难以屹立于世界先进民族之林”,“要迎接科学技术突飞猛进和知识经济迅速兴起的挑战,最重要的是坚持创新。
”
在知识经济时代,社会主义创新发展是全方位的,社会主义现代化建设本身应该是一个全民族、全社会的创新过程。
首先,思想观念创新是推动社会主义发展的强大精神动力。
解放思想,实事求是,勇于开拓,坚持创新,是马克思主义的精神实质,是社会主义发展题中应有之义,邓小平理论正是根据我国社会主义实践的发展需要不断创新的结果,它开辟了马克思主义的新境界,引导了整个中华民族思想观念的转变,促进了改革开放的步伐。
江泽民进一步发挥了邓小平理论的创新品格,启迪民族的创新思维,弘扬民族的伟大创新精神。
他反复强调了落实“三讲”和“三个代表”的至关重要性,强调“创新精神,是我们民族几千年来生生不息、发展壮大的重要动力”,建设有中国特色社会主义“必须着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,为经济和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持。
”其次,体制创新是推动社会主义发展的强大动力。
江泽民强调,“进行体制创新,就是要不断完善适应发展社会主义市场经济、全面建设有中国特色社会主义要求的各方面体制。
”十四大以来,以江泽民为核心的第三代领导集体经过不断探索与努力,已初步建立起社会主义市场经济体制的基本框架,在实践中大胆探索公有制的多种实现形式,实施以建立现代企业制度为重点的国有企业改革的重点突破,运筹“入世”的管理体制和运行机制,同时进一步改革国家行政管理体制,提高办事效率。
通过体制创新为我国经济社会的深层发展注入了强大的制度动力。
最后,科技创新是推动社会主义发展的根本动力。
我们知道,生产力是人类社会发展的最终决定力量,而科学技术是第一生产力,对当代社会生产力和经济发展起着第一位变革的作用。
江泽民对邓小平的“第一生产力论”进一步展开,强调了科技创新在社会主义现代化建设中的关键作用,他说:
“科技创新已越来越成为当今社会生产力的解放和发展的重要基础和标志,越来越决定着一个国家、一个民族的发展进程。
”我们要转变经济增长方式,实施“科教兴国”战略,走可持续发展道路,都要以科技创新为根本动力。
创新是一项复杂的系统工程,事关21世纪社会主义发展的进程和中华民族的伟大复兴。
江泽民反复强调:
“弘扬我们民族的伟大创新精神,致力于建设国家创新体系,通过营造良好的环境
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