庐山文化旅游文化策划书.doc
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庐山旅游净土文化推广
策划书
活动名称:
东林寺佛净土文化节
专业班级:
视觉传达设计A1331
策划人:
祝庆
指导老师:
李贝贝
一、风景区介绍
九江是历史文化文化名城,庐山是千古文化名山。
千百年来,秀美的自然山川,优越的地理位置,孕育并催生了灿烂的庐山文化。
1996年庐山作为“世界文化景观”被列入《世界遗产名录》,受到联合国教科文组织世界遗产委员会的高度评价:
庐山的历史遗迹,以其独特的方式融入在具有突出价值的自然美之中,形成了具有极高美学价值的,与中华民族精神和文化紧密联系的文化景观。
早在三国两晋时期,周瑜在宫亭湖驻军,慧远在东林建寺,陶渊明在柴桑归隐,庐山文化迎来了她第一个文化创造的高峰。
而从三国到近现代,有无数的文化巨匠、政治贤达、民族精英在这里留下了丰富的文化踪迹。
现代学者胡适1928年游历庐山,曾对庐山文化的内涵以及对中国文化进程产生的影响作了高度概括:
“庐山有三处史迹代表三大趋势:
(一)慧远的东林,代表中国‘佛教化’与佛教‘中国化’的大趋势。
(二)白鹿洞,代表中国近代七百年的宋学大趋势。
(三)牯岭,代表西方文化侵入中国的大趋势。
”
当然,这三大趋势远远不是庐山文化的全部。
以宗教而论,庐山是佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教五教同山。
此外还有江西诗派的开创者黄庭坚,中国近现代文化守成主义的代表“陈门四杰”等等,这一个个彪炳青史的人物,这一桩桩影响深远的政治历史事件,在中国文化研究的历史和现实版图中,毫无疑问都有着举足轻重的分量。
而在中国众多的名山大川和文化名胜中,庐山文化始终以其特有的,令历代文人学士所向往。
二、风景区环境
(一)自然环境分析
庐山是江西首屈一指的名山,位于东经115°52′~116°8′,北纬29°26′~29°41′。
雄踞于江西省北部,紧靠九江市区南端的莲花镇附近。
庐山是一座崛起于平地的巍巍峨峨的孤立形山系。
它经过漫长复杂的地质运动:
早在震旦纪就在浅海底开始沉积,经过“吕梁运动”慢慢升高露出水面受到锉磨,后下沉淹没汪洋海水继得洗礼,直至白垩纪时发生“燕山运动”,掀起“褶皱”波涛重新露出水面,断块续升,定型山的骨架,又经长期积雪覆盖,到四世纪末地球变暖,再经更强烈的冰川剥蚀,因而造就了崔嵬孤突,峥嵘潇洒,雄俊诡异,刻切剧烈。
庐山虽地处中国亚热带东部季风区域,但山高谷深,具有鲜明的山地气候特征:
春迟、夏短、秋早、冬长。
庐山气温,根据历年记载:
最高只32℃,最低在-16.8℃,全年平均为11.4℃,可见庐山气温适度。
以至于四季,按季节平均计算差异也较正常:
春季是11.5℃,夏季为22.6℃,秋季则为17.4℃,冬季常在1℃左右。
江湖水气郁结,云海弥漫,年平均雾日191天,有“不识庐山真面目”之称。
年平均降水1917毫米,年平均相对湿度78%,每年7月~9月平均温度16.9℃度,夏季极端最高温度32℃。
良好的气候和优美的自然环境,使庐山成为世界著名的避暑胜地。
庐山地区水资源丰富,有着丰富的降水、地表水甚至地下水,庐山顶上已打出自流井,仰天坪开发区的供水也能满足。
庐山地区的沟谷水系自成系统,各以庐山为源,流归江湖。
山顶山行行宽谷通过河流袭夺作用而沟通,下切V型谷多瀑布跌水转入山侧深邃的峡谷。
(二)人文环境分析
1、历史沉淀
庐山开发的历史很早,距今4000前,大禹曾经至此治水,公元前126年司马迁游历、考察了庐山后,在撰写《史记》时记下了这件事。
据史书记载,庐山曾有敷浅原、天子都、匡庐、匡山等称谓,在这众多的称谓中,"敷浅原"是最早载入典籍的。
据历史学家划分,庐山2000余年的历史可分为三个阶段。
自两汉至南北朝为第一阶段,这时庐山处于起步开发的阶段,后期才逐步成为僧道、名士栖逸修真,佯狂避世的场所。
自隋统一至南宋中叶以后,为第二阶段,中经唐朝鼎盛时期,庐山也进入了历史上的全盛时代,成了一座举世驰名的文化名山,终成为全国的教育重地。
南宋中叶后至清代末年为第三阶段,庐山随大气候盛衰消长,变幻曲折,总的趋势是衰落颓败。
1840年鸦片战争后,中国进入半殖民地半封建社会,庐山为西方列国所染指,是在第二次鸦片战争辟九江、汉口为对外通商口岸之后。
自1885年俄国商人首先租借九峰寺开始,至1949年庐山解放的60余年间,大致也可分为三个不同的阶段。
一是英、俄、美、法等国租借牯牛岭、芦林等地区,与清政府、北洋军阀政府、国民党政府勾结一起统治庐山的时期;二是蒋介石国民政府辟庐山为夏都时期;三是日本帝国主义独霸和奴役庐山的时期。
1949年5月,庐山获得解放。
庐山自有史记载以来,直到民国成立以前,均没有独立建置和管理机构,其行政归属,宋以前都属于九江,民国以后,庐山才有了独立的行政建置和管理机构。
1926年成立庐山管理局,维时四年,县级待遇,隶属九江。
1930至1949年,隶属江西省政府,厅级待遇。
1949年5月庐山获得解放,成立庐山管理处,实行军管。
1950年4月成立管理局,隶属省政府。
1953年8月改为庐山特别区,隶属省政府,县级待遇。
1954年12月又改为中南行政委员会庐山管理局,隶属中南局,厅级待遇。
1955年2月,又划归江西省政府管辖,改称庐山管理局,直到"文革"前夕。
"文革"期间,庐山的隶属较乱,时而属省,时而属九江地区,时而又属九江市(小市)。
1984年5月至今,改称江西省庐山风景名胜区管理局,隶属省政府,由九江市代管。
2、文化底蕴
自公元前126年司马迁南登庐山,并将庐山写进《史记》后,历代无数文人墨客,如陶渊明、谢灵运、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游等都曾登临庐山,留下了4000多首诗词、400多处摩崖题刻和难以计数的书画作品,使庐山享有“文国诗山”的雅号。
使庐山成为中国山水诗和山水画的发祥地。
庐山的白鹿洞书院,建于公元940年(南唐),南宋时理学大师朱熹重建扩充,成为中国四大书院之首。
代表着中国近世七百年的程朱理学大趋势。
白鹿洞书院是中国历史上唯一一个由中央政府(始于北宋赵匡胤)于京城外修建的国学院。
白鹿洞与岳麓、雎阳、石鼓并称天下四大书院。
3、宗教信仰
在祖国的大地上,一说起四大佛教名山,几乎妇孺皆知,而世界文化景观——庐山的宗教文化则更引人入胜。
庐山宗教文化的独特性则在于“一山藏六教,走遍天下找不到”,在这座云雾缭绕的灵山中,释道两教从互争雄长走向携手共勉;在这座缥缈的仙山中,移植来了基督教(新教)、天主教、东正教、伊斯兰教四颗具有极强生命力的“文化”,它们在庐山生根发芽,茁壮成长,把庐山变成了宗教的荟萃地,神灵的伊甸园,宗教文化在庐山文化中的独特地位是极为显著的。
三、开发背景分析
(一)全球旅游市场分析
我国的旅游市场自2009年开始复苏,我们可以从全球旅游市场的扩大以及旅行社的收入增长可以看出来。
根据旅游行业的调查报告显示:
2011年全球国际旅游人数达到9.8亿人次,同比增长4.4%。
其中的发达经济体增幅超过了新兴市场。
二我国也成为旅游消费金砖四国之一。
世界旅游机构预测,到2020年,旅游产业的收入将达到16万亿美元,相当于全球GDP的10%。
因此,各国政府非常的重视旅游行业的发展。
(二)中国旅游市场分析
旅游发展的根本基础是国家经济的增长,根据旅游行业调查分析显示:
我国居民的出游率已经从2001年的59%增长到2010年的140%。
到2012年1季度全国旅游接待总人数9亿人次,比例增长12.7%,总收入7,146亿元,同比增长19.9%。
这些数据都表明了我国旅游行业的快速发展。
(三)旅游企业间的低水平竞争
旅行社行业一直是旅游业市场秩序中最为混乱的部分。
旅行社数量众多,服务水平却参差不齐。
旅行社行业竞争激烈,造成一些竞争弊端。
很多旅游产品和服务比较粗放,旅游促销手段单一落后。
旅游饭店业,我国旅游饭店业的集团化和品牌化程度还不高,尤其是现在兴起的经济连锁型酒店还未成气候。
旅游企业的低水平层次竞争,旅游经济增长方式的转变迟缓,关键是旅游企业间的同质化程度高,没有明确的市场地位,仍在习惯性地追求数量型扩张。
旅行社业应朝着大旅行社集团化、中旅行社专业化、小旅行社网络化的方向发展。
四、目标客源分析
(一)客流量人群的现状分析
1、游客客源地
根据网上资料显示:
黄金周头四天,全国除新疆、宁夏、澳门外,有31个省市区的客人慕名而来,客源区域前十名的省市分别是:
江西18.8%、广东13%、湖北11.1%、江苏7.5%、山东6.3%、北京6.1%、上海5.9%、福建4.6%、湖南4.5%、安徽和浙江各3.9%,上述省市区共占客源总量的85.6%。
2、游客职业介绍
企事业管理人员占24.9%:
国家公务员17.2%:
专业/文教科技人员14.0%:
学生13.7%,这四种人占游客总数的69.8%,服务销售人员、工人、退休人员、军人、农民及其他人员共占30.2%。
3、游客年龄比例
庐山旅游年龄层次在25—44岁的占总数的60.6%,其他年龄层共占39.4%,来山游客男性占63%、女性占37%,男性出游机会高于女性。
(二)目标人群分析
从调查结果来看,客源比较广泛,而且呈现分散化趋势,没有特别大的客源市场,客源市场主要是以高素质的中、青年为主,且男性占的比重较大。
所以可以从女性客源入手,根据人文环境分析,可以利用宗教文化,进行策划方案。
中、老年女性和文化水平较高的人群对宗教文化的兴趣要比其他目标人群高,而女性人群也会带动其他层次的人群,青年、小孩等。
五、SWOT分析
(一)庐山景区的优势
1、自然景观独特,历史文化底蕴深厚
庐山,山体呈椭圆形,以雄、奇、险、秀闻名于世,素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。
青峰秀峦、银泉飞瀑、云海奇观、园林建筑,展现庐山的无穷魅力。
庐山还尤以盛夏如春的凉爽气候为中外游客所向往,是著名的避暑游览胜地。
大江、大湖、大山浑然一体,雄奇险秀,刚柔并济,形成了罕见的壮丽景观。
源远流长的历史和数千年博大精深的文化蕴育了庐山无比丰厚的内涵,使她不仅风光秀丽,更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身,具有很有的参观价值。
2、利用先进的科技,提高景区服务
通过我国相关专家,庐山重新编制了高起点的规划和开发规划,加大了投资力度,改善原有的景区硬件,已达到高标准的硬件水平。
智能监控、多媒体展示、GPS车辆调度、LED发布、电子商务、智能全景导游图等系统工程的投入使用;采用先进的GPS全球卫星定位系统,对景区所有大巴车辆的定时定位。
数字化工程的实施,不但极大地提升了庐山管理水平,还提高了其品位。
(二)庐山景区的劣势
1、现代旅游理念缺乏
开发现代旅游是一种新思想、新意识。
庐山的管理部门没有现代旅游的意识和理念,对现代旅游缺乏全面的理解和研究,同时没有完善的景区规划、管理的计划书。
比如,旅游旺季人满为患现象严重,超过景区最佳环境容量甚至破坏了景区资源。
虽然景区在短时间内获得了较大的经济利益,带动景区以及周边的发展,但从长期来看只会因生态的破坏,损失更多的经济利益。
2、游客住宿、餐饮、购物接待区缺少科学管理
景区个体户、小商小贩恶性竞争,服务缺少统一化,规范化,有些甚至还存在安全隐患,服务意识和理念均达不到高级景区的要求。
服务标准的降低,不但引发游客不满,还给当地旅游造成极坏的名声。
他们生态意识淡薄,生产效益低,很可能对当地的资源造成破坏。
当地的旅游纪念品,种类繁多,但一般都是成本低、质量差的旅游纪念品,缺少富有地域特色的高档产品。
3、旅游从业人员知识缺乏,游客综合素质不高
景区中的从业人员大多没有接受现代旅游方面的教育,其中许多人都不能在知识和技能上完全适应现代旅游发展的需要。
旅游者在生态旅游系统中占据核心位置,大部分的旅游者还没达到现代旅游的素质要求。
比如,从目前情况来看,到庐
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