小学生文言文小故事.docx
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小学生文言文小故事.docx
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小学生文言文小故事
小学生文言文小故事
陈元方候袁公
陈元方年十一岁时,候袁公。
袁公问曰:
“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?
”元方曰:
“老父在太丘,强者绥〔suí〕之以德,弱者抚之以仁,恣〔zì〕其所安,久而益敬。
”袁公曰:
“孤往者尝为邺〔yè〕令,正行此事。
不知卿家君法孤,孤法卿父?
”元方曰:
“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。
周公不师孔子,孔子亦不师周公。
”〔选自《世说新语政事》〕
注释
1、候:
拜访,问候。
2、履行:
实践,做。
3、绥:
安,安抚。
4、孤:
封建时代王侯对自己的谦称。
王侯皇后对自己的尊称,还有寡人等称呼.
5、师:
学习。
6、尝:
曾经。
7、卿:
客气,亲热的称呼
8、法:
效法,仿效。
9、称:
称赞,赞不绝口 10、周公:
文中周武王的弟弟
11、周旋动静:
这里指思想和行动12、益敬:
更加尊敬,益:
更加
方言证古
老父:
对父亲的敬称。
老,表示敬称的词头。
老爸〔父亲〕、老母〔母亲〕。
家君〔对自己父亲的尊称,谦词〕。
君〔对他的尊称,谦词)
译文
陈元方十一岁时,去拜会袁公〔绍〕。
袁公问:
“你贤良的父亲在太丘为官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?
”元方说:
“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们做心安理得的事,久而久之,大家就对我父亲更加敬重。
”袁公说:
“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。
不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?
”元方说:
“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。
周公不学孔子,孔子也不学周公。
”
鉴赏
袁公
比较自负,问题刁钻。
如「孤往者尝为邺令,正行此事。
不知卿家君法孤,孤法卿父?
」这个问题很难答复,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
元方
机智应变。
如「周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。
周公不师孔子,孔子亦不师周公。
」如此巧妙答复,既照顾了对方的尊严,又保存了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇。
画蛇添足
-
楚有祠者,赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰:
“数人饮之不足,一人饮之有余。
请画地为蛇,先成者饮酒。
”
一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:
“吾能为之足!
”未成,一人之蛇成,夺其卮曰:
“蛇固无足,子安能为之足?
”遂饮其酒。
为蛇足者,终亡其酒。
注释
1.祠〔cí〕:
祭祀。
周代贵族一年四季都要祭祀祖宗,每个季度祭祀都有专门的称呼,春天祭祀叫“祠”。
祠者:
主管祭祀的官员。
2.舍人:
门客,手下办事的人。
3.卮〔zhī〕:
古代的一种盛酒器,类似壶。
4.相谓:
互相商议。
5.请画地为蛇:
要求大家在地上画蛇。
画地:
在地面上画〔画的过程〕。
为蛇:
画蛇〔画的结果〕。
6.引酒且饮之:
拿起酒壶准备饮酒。
引:
拿,举。
7.蛇固无足:
蛇本来就没有脚。
固:
本来,原来。
8.子:
对人的尊称,您;你。
9.安能:
怎么能;哪能。
10.为:
给;替
11.遂:
于是;就。
12.赐:
赏赐,古代上给下,长辈给晚辈送东西叫赐。
13.为之足:
给它画上脚。
足〔此句中的足〕:
画脚。
14.终:
最终、最后。
15.引:
拿起。
16.且:
准备。
17.成:
完成。
18.余:
剩余。
19.足:
脚。
足:
画脚20.亡:
丧失,失去。
21.为:
给,替。
22.乃左手持卮:
却,表示转折23.夺其卮曰:
他的,指代先成蛇者
24.遂饮其酒:
那,指示代词25.终亡其酒:
那,指示代词26、谓:
对......说。
译文
古代楚国有个人祭过祖宗以后,把一壶酒赏给来帮助祭祀的门客一壶酒。
门客们互相商量说:
“大家一起喝这壶酒不足够,一个人喝它还有剩余。
要求大家在地上画蛇,先画好的人喝这壶酒。
”
一个人最先完成了,拿起酒壶准备饮酒,却左手拿着酒壶,右手画蛇,说:
“我能够为它画脚。
”他还没有〔把脚〕完成,另一个人的蛇画好了,抢过他的酒壶,说:
“蛇本来就没有脚,你怎么能给它画脚呢?
”话刚说完,就把那壶酒喝完了。
那个给蛇画脚的人,最终失掉了那壶酒。
分析点评
这个故事告诉人们,蛇本来没有脚,先画成蛇的人,却将蛇添了脚,结果不成为蛇。
后遂用画蛇添足,比喻节外生枝,告诉人们做任何事都要实事求是,不卖弄聪明,否则非但不能把事情做好,反而会把事情弄砸。
不管对国家、人民或自己,都具有安全性。
这个故事的意义是浅薄的,“画蛇添足”的教训,值得我们记取。
不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有的东西。
"为蛇足者,终亡其酒。
",真是可惜!
揭示道理
1:
做事不可多此一举了,否则有时还会失去一些东西,得不偿失,弄巧成拙。
2:
无论做什么事情都要尊重客观事实,实事求是。
3:
这篇寓言告诉人们,凡做一件事情,必须有具体的要求和明确的目标,要以清醒坚定的意志,追求之,完成之,不要被胜利冲昏头脑。
被胜利冲昏头脑的人,往往为盲目乐观所蔽,而招致失败。
父善游
-
有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼。
人问其故。
曰:
“此其父善游。
”
其父虽善游,其子岂遽〔jù〕善游哉?
以此任物,亦必悖〔bèi〕矣。
注释
①善:
擅长②岂:
难道③这:
的人④方引:
正带着,牵着。
方,正在。
⑤遽急:
立即。
⑥以此任物:
用这种观点来对待事物。
任,对待。
任物:
对待事物。
以:
用。
7悖:
违反。
⑧过于江上:
经过江边。
⑨引:
带着,抱着。
10之:
代词,指婴儿。
翻译
有个经过江边的人,看见一个人正带着一个小孩想把他投到江里,小孩吓得直哭。
这人问他原因,那人答复:
“这孩子的父亲擅长游泳。
”孩子的父亲虽然擅长游泳,这个小孩难道也立即会游泳吗?
.用这种观点对待事物,也一定是违反常理的。
含义
1.做任何事,都要做到具体事物具体对待,否则就会犯错。
2.无论做什么事情,对待事物如果不做具体分析,具体对待,就必定会犯错误。
3.世上的任何事物都不是一成不变的,所以要用发展的眼光看待人和事,具体问题具体分析,否则,就会做出令人啼笑皆非的事情。
4.故事告诉我们,知识与技能是无法遗传的。
一个人单纯强调先天智力和体能因素的作用,而无视后天刻苦学习的重要性,那是幼稚可笑的。
人有亡斧者
-
人有亡斧者,意其邻人之子:
视其行步,窃斧也;颜色,窃斧也;言语,窃斧也;动作态度无为而不窃斧者也。
俄而掘其沟而得其斧,他日复见其邻人之子,动作、态度皆无似窃斧者也。
注释
1、人有亡斧者:
有个丢掉斧子的人。
2、亡:
丢掉,丧失。
3、意:
同"臆",估计,疑心。
4、谷:
山谷。
5、其:
指代邻人之子。
6、窃:
偷盗。
7、颜色:
此指脸上的表情。
8、无为而不窃斧也:
没有〔一样〕行为举止不像偷斧子的。
9、他日:
另一天。
10、复:
再。
11、无似窃斧者:
没有一点像偷斧子的样子。
12、俄而掘其沟而得其斧:
不久,〔他〕挖掘那山谷〔土地时〕却找到了自己的斧子。
13、 俄而:
一会儿,不久。
14、视:
看15、皆:
都16、行:
走
译文
(从前)有个人丢了一把斧子,(他)疑心是邻居家的儿子偷去了,(他)看到那人走路的样子,是偷斧子的;看那人脸上的神色,是偷斧子的;听他的言谈话语,是偷斧子的;一举一动,没有一样不像偷斧子的人。
不久,〔他〕挖掘那山谷〔土地时〕却找到了自己的斧子。
第二天又看见他邻居的儿子,就觉得他行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
启示
这则寓言说明,主观成见,是认识客观真理的障碍。
当人以成见去观察世界时,必然歪曲客观事物的原貌。
准确的判断来源于对客观事实的调查,而不是主观的猜想。
不要多疑,重要的是要从实际出发,摆正自己的心态。
不要随便猜疑别人。
掩耳盗铃
-
范氏之亡也①,百姓有得钟②者,欲负而走,则钟大不可负③;以锤④毁之,钟况然⑤有声。
恐人闻之而夺己也,遽⑥掩其耳。
恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖(7)也!
注释
(1)范氏之亡也:
范氏是春秋末期晋国的贵族,被其他四家贵族联合打败后,逃在齐国。
亡,逃亡。
(2)钟:
古代的打击乐器。
(3)则:
但是(4)负:
用背驮东西。
(5)锤〔chuí〕:
槌子或棒子。
(6)况〔huàng〕然:
形容钟声。
(7)遽〔jù〕:
立刻。
(8)悖〔bèi〕:
荒唐。
(9)恶(e):
害怕。
译文
范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。
但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。
谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。
他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。
害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒唐了。
寓意
钟的响声是客观存在的,不管你掩不掩耳朵,它总是要响的。
但凡要客观存在的东西,都不依人的主观意志为转移。
有的人对不喜欢的客观存在,采取不承认的态度,以为如此,客观就不存在了,这和“掩耳盗铃”一样,都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
嫦娥奔月
-
羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精。
旧言月中有桂,有蟾蜍.故异书言:
月桂高五百丈,下有一人.常斫之,树创随和.人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,摘令伐木。
注释
斫:
zhuo,大锄;引申为用刀、斧等砍
翻译
羿从西王母处请来不死之药,后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药,飞往月宫嫦娥于是就住在月宫之中,变成了蟾蜍就是传说中的月精故老的传说中月亮上有颗桂树,还有蟾蜍。
因此有一本记录异事的书上说:
”月亮上有颗桂树非常高,树下有个人不停的砍砍,可是树被砍开之后马上就愈合了,砍树的人叫做吴刚,是西河人,在学仙道的时候犯了过错,就罚他砍伐桂树。
郑人买履
-
郑人有欲买履者,先自度〔duó〕其足,而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履,乃曰:
“吾忘持度〔dù〕。
”反归取之。
及反,市罢,遂〔suì〕不得履。
人曰:
“何不试之以足?
”
曰:
“宁〔nìng〕信度,无自信也。
”
注释
1.郑:
春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县。
2.欲:
将要,想要。
3.者:
......的人。
〔定语后置〕 4.先:
首先。
5.度〔duó〕:
测量。
6.而:
连词,表示承接。
7.置:
放置,搁在。
8.之:
代词,代它,此处指量好的尺码。
9.其:
他的。
10.坐:
通假字,同“座”,座位。
11.至:
等到,直到。
12.之:
到……去,往
13.操:
携带。
14.已:
已经。
15.得:
得到;拿到。
16.履:
鞋。
17.乃:
于是,这才。
18.持:
拿。
19.度〔dù):
量好的尺码。
20.反:
通假字,同“返”,返回。
21.市罢:
集市散了。
23.遂:
于是。
24.曰:
说。
25.宁〔nìng〕:
宁可。
26.无:
不。
27.自信:
相信自己。
28.以:
用。
注意字词 【读音】履:
lǚ边音,第三声
【读音】度:
duó多音字,第二声
【读音】宁:
nìng鼻音,第四声
【读音】遂:
suì非常用生字,第四声
译文
有一个想要买鞋的郑国人,他先量好自己脚的尺码,然后把量好的尺码放在他的座位上。
等到了集市,他忘了带量好的尺码。
他已经挑好了鞋子,才说:
“我忘记带量好的尺码了。
”于是返
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