实验中学合作学校年高考语文模拟试题及答案.docx

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实验中学合作学校年高考语文模拟试题及答案

辽宁省实验中学合作学校

2009年高考模拟题语文试卷

命题人：

孙延堂

时间：

150分钟，分值：

150分

第1卷42分

一（18分，每小题3分）

1.下列词语中加点字，毎对的读音完全相同的一组是（）

A．校场|校对订正嚼舌|咬文嚼字要职|要言不烦薄暮|厚此薄彼

B．累赘|成年累月结实|结草衔环哄闹|哄堂大笑荷花|荷枪实弹

C．解差|浑身解数行伍|行云流水慰藉|杯盘狼藉纰缪|未雨绸缪

D．横亘|横冲直撞看管|行情看涨量具|量力而行令狐|猜拳行令

2、下列词语中没有错别字的一组是（）

A描摹编缉兵慌马乱老虎驾车—谁赶（敢）

B肖像浑浊斩钉载铁盛名之下，其实难符

C切嗟砚台流言斐语太公钓鱼，愿者上钩

D针砭商榷钩心斗角冒天下之大不韪

3．依此填入下列各句横线上的词语，正确的一项是（）

⑴巴以冲突再次升级，美国国务卿赖斯紧急赶往耶路撒冷，会见巴以双方领导人，从中，以平息可能重新恶化的局势。

⑵自从汶川大地震发生以来，国际社会纷纷伸出援助之手。

目前，对受灾地区的紧急救援工作已经基本结束，工作已转向灾后恢复和重建。

⑶2008年端午节前夕，海峡两岸民航业者经过有关部门的，就节日包机业务安排达成共识。

⑷1月16日上午，732名来自社会各阶层的省政协委员，肩负着各界人士的，带着与时俱进、加快沿海发展的良策，走进了庄严的大会堂，参加第九届省政协会议。

A．周旋中心沟通嘱托B．斡旋重心沟通重托

C．周旋重心勾通嘱托D．斡旋中心勾通重托

4．下列各句中，加点成语使用不恰当的一句是（）

A呼和浩特市近日对全市驾校教练员进行了考试，考试的结果让人大跌眼镜：

有40％的教练员不合格。

B．主演《哈利·波特》系列影片的18岁英国演员丹尼尔·拉德克利说：

想发财就去万通商联找优质工艺品供货商！

利夫仅在一年的时间里就挣了1500万美元，又令范宁望其项背。

C．从南非农民手中买下那片乱石丛生的土地的人，就是靠这第三只眼发现了世界上最珍贵的钻石产地之一。

D．……昨天与北京华亚飞鹰队的比赛，成都莱美队自始至终都掌握着场上的主动权，小将陈方晶一上来就连进两球，王晓宇和老将彭晓方则各自贡献一个帽子戏法，比赛最终锁定在9：

2。

5．下列各句中没有语病的一句是（）

A.2006年7月4日，在美国佛罗里达州卡纳维拉尔角的肯尼迪航天中心，搭载7名宇航员的“发现”号航天飞机发射升空。

B.“根据政策规定，我可以同时参加复旦、交大举行的考试，如果没有被他们录取，同样可以参加全国高考。

我当时想，蛮好呀，这不是让我有3次进大学的机会吗？

”18岁的章文昕的高三学生说。

C.执法人员立即赶往亚中商城某批发部，经查，两名当事人销售48箱假冒“伊力老陈酒”的违法事实。

D.如果今天我们漠视母语，不精通，不会用母语，不仅是一个缺乏个性特征的民族，还将是一个“愚蠢的民族”。

6．下列文学常识表述正确的一项是（）

下列作品、作家、国别（或朝代）对应全都正确的一项是（ ）  

A.《西游记》——吴承恩——明代 《神曲》——但丁——德国  

Ｂ《镜花缘》——李汝珍——明代 《汤姆·索耶历险记》—马克·吐温—美国  

Ｃ《西厢记》——王实甫——元代 《唐璜》——拜伦——英国  

Ｄ《桃花扇》——孔尚任——清代 《红与黑》——莫泊桑——法国  

二、（12分，每小题3分）

　　8月19日是中国民间传统节日“七夕”。

媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。

然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?

事情恐怕不是那么简单。

　人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。

和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。

尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。

虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。

但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。

因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。

正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。

　文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。

这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。

然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。

这几年，我们可以发现这样一种怪象:

一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。

一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。

此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。

因而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。

如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。

　　通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。

这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。

7．下列对“灵魂附体”一词的理解，最准确的一项是（）

A.回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神。

B.发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。

C.和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，实现了在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。

D.通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式。

8.以下不属于“人们对传统节日的重视”原因的一项是（）

A.在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。

B.传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源，其生命力和影响力不会轻易消散。

C.是近年来“传统文化热”的一个表现，这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。

D.在近代以来的现代化进程中，传统文化命运多舛，曾被认作旧时代的“象征”受清算。

9．下列表述属于“文化自信和文化自觉”的一项是（）

A很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。

B.一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”。

C．应有尊重传统文化的心态。

人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解，还必须承担起一定的责任。

D．图谋利益，传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”。

10．根据原文的信息，下列推断正确的一项是（）

A.中国民间传统节日“七夕”，在媒体的热情关注和商家推动下形成回归传统的热潮，这意味着传统文化的兴盛。

B.某历史文化遗址，如果被开发作为旅游点，给商家带来了利益，也使该遗址广为人知，不一定是尊重传统文化。

C.我们今天有不少地方的女性以穿旗袍为时尚，许多酒店装修得古香古色，这说明我们发现了传统文化的价值。

D.今天我们倡导过传统节日，兴起读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为，都必须严格按古代的原有模式来做。

三、（12分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成11—14题

李牧者，赵之北边良将也，常居代雁门，备匈奴。

以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。

日击数牛飨士，习骑射，谨烽火，多间谍，厚遇战士。

为约曰：

“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。

”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。

如是数岁，亦不亡失。

然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。

赵王让李牧，李牧如故。

赵王怒，召之，使他人代将。

岁余，匈奴每来，出战。

出战，数不利，失亡多，边不得田畜。

复请李牧。

牧杜门不出，固称疾。

赵王乃复强起使将兵。

牧曰：

“王必用臣，臣如前，乃敢奉命。

”王许之。

李牧至，如故约。

匈奴数岁无所得，终以为怯。

边士日得赏赐而不用，皆愿一战。

于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者（彀者，射手）十万人，悉勒习战。

大纵畜牧，人民满野。

匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。

单于闻之，大率众来入。

李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破匈奴十余万骑。

灭澹褴，破东胡，降林胡，单于奔走。

其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。

赵悼襄王元年，廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。

居二年，庞煖破燕军，杀剧辛。

后七年，秦破杀赵将扈辄于武遂，斩首十万。

赵乃以李牧为大将军，击秦军于宜安，大破秦军，走秦将桓齮。

封李牧为武安君。

居三年，秦攻番吾，李牧击破秦军，南距韩、魏。

赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。

秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。

赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。

李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。

废司马尚。

后三月，王翦因急击赵，大破杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。

11．下列句子中加点的词语的意义，解释正确的一项是（）

A．匈奴每入，烽火谨，辄入收保保：

通“堡”，营垒

B．赵王让李牧，李牧如故让：

责备

C．匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。

佯北：

向北面逃走

D．李牧不受命，赵使人微捕得李牧微捕：

秘密逮捕

12．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）

A．王必用臣，臣如前，乃敢奉命今其智乃反不能及

B．廉颇既亡入魏既其所之既倦，情随事迁

C．秦多与赵王宠臣郭开金与嬴而不助五国者也

D．王翦因急击赵，大破杀赵葱我欲因之梦吴越

13．以下句子分别编为四组，能够表现李牧军事才能的一组是（）

①匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。

②牧杜门不出，固称疾。

③李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破匈奴十余万骑。

④匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。

⑤赵王让李牧，李牧如故。

⑥李牧击破秦军，南距韩魏

A．①②⑥B．②③⑤C．①③⑤D．③④⑥

14．下列叙述不符合原文意思的一项是（）

A．李牧长期驻守在赵国北部的边境，他不急于攻打匈奴，而是将当地的租税都纳入军中作为军费，并训练士兵骑马射箭，小心地看守烽火台，多派人侦察敌情，优厚地对待战士，这样好几年，赵国没受到什么损失。

B．由于李牧不主动攻打匈奴，赵王非常气愤，就叫他人代替了李牧，结果还是没有打败敌人。

赵王又请李牧出任，李牧因病不能赴任，后来李牧感到赵王真要用他，为了国家利益，他毫不犹豫地到了边境。

C．李牧到边境后，还是没有立即攻打匈奴，士兵们却愿意打一仗。

在这种情况下，李牧精选了大量的战车、战马和敢于冲锋陷阵的勇士以及射手，全部组织起来训练作战，最后采取诱敌深入的战术，大败匈奴。

D．李牧被任命为大将军后，大破秦军，后来被封为武安君。

秦国为了除掉李牧，就贿赂赵王的宠臣郭开，让他实施反间计。

赵王中计，派人取代李牧，李牧不接受命令，最终被逮捕杀害，赵国也很快灭亡了。

第Ⅱ卷（共108分）

四、（共20分）

15．给下面划线的句子用斜线断开（4分）

甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。

弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。

纪昌者，又学射于飞卫。

飞卫曰：

“尔先学不瞬，而后可言射矣。

”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。

二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。

以告飞卫。

飞卫曰：

“未也，必学视而后可。

视小如大，视微如著，而后告我。

”昌以牦悬虱于牖南面而望之旬日之间浸大也三年之后如车轮焉以睹余物皆丘山也乃以燕角之弧朔蓬之竿射之贯虱之心而悬不绝以告飞卫飞卫高蹈拊膺曰汝得之矣

16．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（6分）

（1）李牧多为奇陈，张左右翼击之（2分）

答：

（2）匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。

（2分）

答：

（3）匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之（2分）

答：

17．默写文言诗句（4分）

补写出下列诗文中的空缺部分。

（任选三题）（6分）（江西卷）

（1）纤纤擢素手，。

终日不成章，。

（《迢迢牵牛星》）

（2）彼童子之师，，。

（韩愈《师说》）

（3）沧海月明珠有泪，。

此情可待成追忆，。

（李商隐《锦瑟》）

（4）料得年年肠断处，，。

（苏轼《江城子•十年生死两茫茫》）

18．阅读下面一首宋词，然后回答问题（6分）

　　玉楼春欧阳修

别后不知君远近，触目凄凉多少闷。

渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。

夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。

故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。

（1）欧阳修字永叔，号，是宋代的、。

（2分）

（2）后人在评价欧阳修这首词时认为，本词在对人物内心的思想感情的揭示上极具特色，“字字沉着，句句推进，如剥笋抽茧，逐层深入”。

请问诗人在词中着力渲染了怎样的感情？

又是怎样逐层渲染这份感情的？

（4分）

答：

_

五．阅读下面一篇序言,然后回答问题（20分）

温暖的村庄安庆

村庄真是一个固执的地方，多少代就在那里矗立着。

而且村庄自信，从村庄走出的人，无论走多远，有了多大的啊都还会回来看她。

而远走的人，无论去了哪里，梦里都还是村庄里的人村庄里的事。

走在流浪途中的人最频繁想起的一个词，就是“村庄”。

那个在某棵树下埋着自己胞衣的地方是永远忘不了的。

那里才是你最终的灵魂，才是你灵魂的栖息之地。

是又一次远行，背起行囊就要回家的时候你忽然地想起村庄，忽然想起“温暖的村庄”这几个字，你对村庄的温暖有了一种疼痛的体味。

当脚步踏在村口的时候你的心悸动起来，那是一种远行，带着一种漂泊，一种苦寻的远行。

你在村口闭上了眼睛，真的，一刹那，你竟然不敢大睁着眼睛去看自己的村庄。

但你还是睁开了，你实在想看看想念中的村庄，永远系着你灵魂的村庄。

树叶在你离开时才刚刚成片，才刚绽出一年的旺盛，现在竟然也开始落了。

时光真是无情，时光真像一把锋利的钳子，再坚硬的钢丝也能铰断。

妻子和两个孩子站在胡同口，你看见他们了，他们手拉着手看你慢慢地走近。

妻子牵着他们的手不让他们跑，你攸然看见孩子们长高了。

时光也真是有意思，女儿的辫子撵上妈妈的长了，儿子在用一双孤疑、期盼又调皮的眼神看着你。

春节在家时，有一天儿子对你说，爷爷的手工面真好吃。

儿子去老人的锅里给你盛了一碗。

你怔怔地捧着，自己就是吃父亲的手工面长大的啊，现在自己的孩子也喜欢上父亲的手工面了，想起自己在城里馋时去吃街上的手工面，父亲的手工面才是最最好吃的啊。

你的泪掉在了碗里。

村庄是很大的，要真正走遍村庄也是不容易的，村庄好象是让你永远都不会走遍的，你长到八十岁，回头一望，你真的会有没有走过的地方，没有去过的人家。

其实这就是村庄的阔大，村庄给你的念想。

村庄是太大了，多少年多少代她生长了多少树多少庄稼，衍生了多少人，养过多少鸟多少牲畜，建起了多少房子，多少人走成了多少路，你怎么会把村庄走遍呢？

其实，村庄是很小的，抬一抬腿就到头了，村庄就是巴掌大的一个地方。

只是那巴掌一握就会把好多游子，把好多时光，把好多的梦，把多少年庄稼的长势握在手里。

你现在又离开村庄了，你又天天走在城市的大街上。

有一天你又站在阳台上，你遥望着村庄，你忽然又想起“温暖的村庄”了，你想起了一棵孤独的坟树，坟树下的母亲，坟树上留恋着悠然盘旋的鸽子，坟树，其实是你最大最痛的怀念。

你想起一生都守在村庄的父亲，你想应该让父亲来这个城市走一走。

站在窗口忽然想，让父亲来看看城市的成长，城市的模样，让父亲也站在楼上望一望他住了一生的村庄吧。

你的心已经跑回村庄。

村庄永远固定地在那个地方等你。

选自2008年第2期《散文选刊》（编者按：

对原文有所调整）

19．第2段作者为什么说“你对村庄的温暖有了一种疼痛的体味”？

（4分）

答：

20．第

段穿插春节回家儿子给你盛了一碗爷爷做的手工面一事，有什么用意？

（4分）

答：

21．第

段为什么说“村庄是很大的”，又说“村庄是很小的”？

（4分）

答：

22．作者写“温暖的村庄”，为什么要写一棵孤独的坟树和坟树上留恋着悠然盘旋的鸽子？

并说“坟树，其实是你最大最痛的怀念？

”（4分）

答：

23．每个人心里都有一个“温暖的村庄”，谈谈你对心中“温暖的村庄”的独特感受。

（4分）

答：

六．语言表达与运用（8分）

24.根据下面一则材料，回答问题（2分）

前不久在网上浏览到这样一则消息：

一位作家的一篇散文发到网上，被某语文老师编成高考阅读题。

某作家知道此事浏览了试题，在跟网友交谈时，大发雷霆，大骂那位编题教师说：

狗屁，当初我写文章时也没有那么想，也没有那么所谓的深刻，简直是狗屁试题，并赢得了一些网友的支持。

你看到这则消息后有何感想？

运用你所学的知识谈谈对这个问题的看法。

（2分）

答：

25.沈阳市某公共汽车上有这样一条地板广告:

“秋水伊人,浪漫情怀.”你对这条广告有何看法?

请据理说来。

（2分）

答：

26.沈阳市某公共汽车上有这样一条旅游广告语:

旗盘山滑雪场在世博园以外,百合塔的东面.根据此信息,整理出对联的上联，请你用对联的形式填写出跟旅游宣传有关的下联.（2分）

上联：

世博园外百合塔东有旗盘山冰雪大世界；

下联：

。

27．为面一段新闻，拟一个合适的题目，不得超过18个字。

（2分）

在北京奥运会闭幕式中，万人迷贝克汉姆在“伦敦8分钟”的演出中在现场大秀脚法，向现场观众踢出了代表“来自伦敦的邀请”的足球，并且引起现场的争抢。

近日，就有网友自称捡到该足球，并且准备以百万高价卖出。

而有网友就认为，在闭幕式中不顾一切地抢夺“小贝踢出的足球”的行为值得商榷。

答：

七．（60分）

28.阅读下面的文字，根据要求作文

有一种养心的方法叫放下，有一种处事的方法叫放弃，有一种办事的方法叫放置，有一种管理的方法叫放手，有一种用人的方法叫放心，有一种养生的方法叫放怀，有一种回归的方法叫放生…….“放”作为一种生存状态，是彷徨后的执着，是沮丧后的释然，是抱憾后的平和，是化繁为简后的睿智……请以“放”为话题写一篇不少于800字的文章。

要求：

自定立意。

除诗歌外，文体不限③题目自拟。

2009年高考语文模拟试题答案

一．（18分）

1.A（A.jiào|jiào，jiáo|jiáo,yào|yào,bó|bó；B.léi|lěi，jiē|jié,hōng|hòng，hé|hè；C.jiè|xiè,háng|xíng,jiè|jí,miù|móu；D.héng|héng,kān|kàn,liáng|liàng,líng|lìng）

2、D（A缉--辑，慌--荒；B载--截，符--副；C嗟--磋，斐--蜚。

）

3．B（斡旋：

调解，多用于外交；周旋：

一是回旋、盘旋，二是交际应酬、打交道，三是与敌人较量，相机进退。

重心：

指事情的中心或主要部分，往往指事情或工作的侧重点；中心：

指事物的主要部分。

沟通：

使双方能通连；勾通：

暗中串通，贬义词。

重托：

重大的委托，往往指大事；嘱托：

托人办事，托付，范围较小）

4．B望其项背：

这个成语会用错的原因是人们会错意，认为只看见前面人的“项背”，表示已经落后很远，其实它的意思是已经看见前面人的项背了，表示可以赶上他了。

释义项：

颈的后部。

望见他的颈项和后背。

比喻赶得上。

一般情况下在他的前面就上“难以、不能”之类的否定句。

（A．大跌眼镜。

指对出乎意料的结果或不可思议的事物感到非常惊讶。

来自台湾用语。

也作“跌破眼镜”。

C第三只眼。

亦作天眼，引申为换个角度看问题。

D帽子戏法。

本为一种魔术，演员从帽子中变出鸽子等（一般以三只为限）。

现为足球比赛用语，指一名球员在同一场比赛中连进三球，意为和魔术师变戏法差不多，令人惊奇和赞叹。

）

5．答案：

A（B项的“18岁的章文昕的高三学生说”语序不当，应调为“18岁的高三学生章文昕说”。

C项的“经查”与“违法事实”搭配不当，应将“经查”改为“查出”，并去掉“查”字后的逗号。

D项是一个多重复句，总的关系是假设关系，因成分残缺，致使整个句子读起来不顺畅。

在“不仅”前加上“那么我们的民族”“那么”与“如果”呼应，“我们的民族”作表示假设结果的分句的主语，意思就贯通了。

）

6.这道题的正确答案是Ｃ。

这种题型往往只涉及作家、作品，不涉及文学体裁；在考查时突出“重要作家”，题中的作家、作品在文学史上有重要地位。

二．（12分）

7答案：

A。

B“发现了”错，在是理解错了，原文是警告人们要这样做，而不是已经做到了。

；C以偏概全，“在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化”是说过传统节日的目的,过传统节日也好，读经等等也好，都只是其中部分具体形式，而“灵魂附体”之“体”；D是说转化传统文化的手段。

8答案：

D。

是反衬传统节日的生命力，不是原因，而是背景。

9答案：

C。

ABD均为令人忧虑的态度。

是对历史文化遗产的破坏，是悲剧和陷阱。

10答案：

B。

A判断太绝对，原文说“这是否就意味着传统文化的兴盛?

事情恐怕不是那么简单。

”另外后文“传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。

”C原文说“当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的‘基因’。

”D原文说“通过‘七夕’之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。

”

三．（12分）

11、C（佯北：

假装败逃）

12、B（已经。

A才，却；C给，亲近；D趁着，凭借）

13、D（①是李牧的战术，表现其军事才能；②因受冤屈而不愿出征；⑤李牧坚持自己的做法）

14、B（李牧是称病不愿赴任。

李牧赴任是有条件的，不是“毫不犹豫”）

四．（20分）

15昌以牦悬虱于牖，南面而望之。

旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。

以睹余物，皆丘山也。

乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。

以告飞卫。

飞卫高蹈拊膺曰：

“汝得之矣！

”

《纪昌学射》翻译：

甘蝇是古代擅长射箭的人。

拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。

有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。

纪昌，又向飞卫学习射箭。

飞卫说：

“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。

”

纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。

二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。

（他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：

“功夫还不到家，还要学会看东西才可以——把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。

”

纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。

十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。

看周围其余东西，都像山丘般大。

于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。

（把这件事）告诉飞卫。

飞卫高兴地跳高拍胸说：

“你掌握技巧了。

”

16．

（1）李牧大量布下灵活奇特的战阵，从左右两边包抄反击匈奴（“陈”通“阵”）

（2）匈奴如果侵入边境来抢掠，应立即进入营垒坚守，有胆敢擅自捕捉俘虏的处斩刑。

（2）匈奴派出小股兵力入侵，李牧部众假装败逃，丢下几千人给匈奴。

17．【答案】：

（1）札札弄机杼泣涕零如雨

（2）授之书而习其句读非吾所谓传其道