八年级上册期中语文复习提纲.docx
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八年级上册期中语文复习提纲
八年级上册期中语文复习提纲
八年级上册语文期中复习
一、词汇积累
1、绥(suí)靖(jìnɡ)阻(zǔ)遏(è)锐(ruì)不可(kě)当(dānɡ)
2、悠(yōu)闲(xián)寒(hán)噤(jìn)阴(yīn)惨(cǎn)仄(zè)歪(wāi)张皇(huánɡ)失措(cuò)
3、拂(fú)晓(xiǎo)瓦(wǎ)砾(lì)地(dì)窖(jiào)鞠(jū)躬(ɡōnɡ)颤(chàn)巍(wēi)巍(wēi)
4、赃(zānɡ)物(wù)箱(xiānɡ)箧(qiè)荡(dànɡ)然(rán)无存
5、肃(sù)穆(mù)荒(huānɡ)谬(miù)
6、骇(hài)掳(lǔ)悚(sǒnɡ)惶(huánɡ)急(jí)疮(chuānɡ)疤(bā)诘(jié)问(wèn)渴(kě)慕(mù)疏(shū)懒(lǎn)霹(pī)雳(lì)
7、交(jiāo)卸(xiè)奔(bēn)丧(sānɡ)狼(lánɡ)藉(jì)簌(sù)簌(sù)赋(fù)闲(xián)颓(tuí)唐(tánɡ)琐(suǒ)屑(xiè)
8、凹(āo)凼(dànɡ)尴(ɡān)尬(ɡà)烦(fán)躁(zào)大庭(tínɡ)广(ɡuǎnɡ)众(zhònɡ)
9、伛(yǔ)惶(huánɡ)恐(kǒnɡ)荒(huānɡ)僻(pì)塌(tā)败(bài)取(qǔ)缔(dì)骷(kū)髅(lóu)滞(zhì)笨(bèn)愧(kuì)怍(zuò)
10、克(kè)扣(kòu)接(jiē)济(jì)唏(xī)嘘(xū)稀(xī)罕(hɑn)噩(è)耗(hào)呵(hē)斥(chì)焦(jiāo)灼(zhuó)伎(jì)俩(liǎnɡ)颠(diān)沛(pèi)吊(diào)唁(yàn)文(wén)绉(zhōu)绉(zhōu)长(chánɡ)途(tú)跋(bá)涉(shè)伛(yǔ):
弯(腰)曲背。
攥(zuàn):
握。
惶恐:
惊慌害怕。
荒僻(pì):
荒凉偏僻。
塌败(tā):
塌陷破败。
取缔(dì):
明令取消或禁止。
骷髅(kūlóu):
干枯无肉的死人头骨或全副骨骼。
滞笨(zhì):
呆滞笨拙。
愧怍(kuìzuò):
惭愧。
二、课文理解
1、.《芦花荡》选自《孙犁文集》。
作者孙犁,原名孙树勋,现代小说家,散文家。
小说散文结集《白洋淀纪事》之一《荷花淀》,之二《芦花荡》。
2、《蜡烛》选自《阅读和欣赏》。
作者西蒙诺夫,前苏联作家。
3、.《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》选自《雨果文集》。
作者雨果,法国作家。
代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。
4、《阿长与〈山海经〉》选自《朝花夕拾》。
作者鲁迅,原名周树人,字豫才,伟大的现代文学家、思想家、革命家。
中国新文化运动的奠基人之一,发表了中国第一篇白话小说《狂人日记》。
作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,杂文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等.
5.《背影》选自《朱自清散文全集》。
作者朱自清,原名自华,字佩弦,号秋实,散文家、诗人、学者。
诗文集《踪迹》,代表作品有《背影》《欧游杂记》等.
6、《核舟记》选自清张潮编辑的《虞初新志》。
作者魏学洢,字子敬,明末嘉善人。
明朝散文家。
7、《桃花源记》作者陶渊明,又名潜,字元亮,东晋著名诗人。
代表作《归去来兮辞》、《桃花源诗并序》、《归园田居》等。
本文是《桃花源诗》前边的一篇记(记,是古代的一种文体,主要是记载事物,往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
)相当于该诗的序。
全文以武陵人进出桃花源的行踪为线索,把发现桃花源的经过,在桃花源的所见所闻所历,离开桃花源后再寻找桃花源的情形贯串起来,故事曲折回环。
虚构了一个与黑暗现实相对立的理想社会,寄托了自己的政治理想,反映了广大人民的意愿。
8、《短文两篇》
《陋室铭》的作者刘禹锡,选自《全唐文》。
作者刘禹锡,字梦得,唐代诗人,哲学家。
世称刘宾客。
有《刘禹锡集》。
唐代文学家。
文中的陋室是作者的室名,意为简陋的房子。
“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体,这种文体一般都是用韵的。
这是一篇散文,以托物言志的手法通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
《爱莲说》的作者周敦颐,宋代哲学家,文章以花的形象象征人的品质,以莲的形象象征不慕名利、洁身自好的品质,以爱莲之情来表达自己对这种品质的赞赏和追慕,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃,表示自己要在污浊的社会里洁身自好,保持正直坚贞的节操。
说,是古代的一种文体,可以记事,也可以议论,都是为了说明一个道理。
本文不是一篇借物咏志风世的散文。
9、《大道之行也》选自《礼记·礼运》,儒家经典之一,由西汉载圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。
礼运是《礼记》中的篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
文中的“大道”指政治上的最高理想。
“大道之行也”是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会里。
本文描绘一幅“大同”社会的理想蓝图,表达了作者对这样一个理想社会的神往,同时也反映了我国劳动人民对美好生活的向往。
儒家经典著作“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》,“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
儒家学派创始人孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,著名的思想家、教育家
25、《杜甫诗三首》的作者杜甫,杜甫(712-770),字子美,因曾居长安城南少陵,故自称少陵野老,世称杜少陵。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,被誉为“诗史”。
其人忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛,被奉为“诗圣”。
有《杜工部集》传世。
他的大量诗篇广泛而深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌,尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》)“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)。
他的诗因此被后人称为“诗史”。
《望岳》是一首古体诗,以“望”入题,赞叹泰山,讴歌造化,希望凌顶而小天下,抒发了雄心斗志。
《春望》是一首七律,首联和颔联写春城败象,饱含感叹;颈联和尾联写心念亲人境况,充溢离情。
全诗深沉真挚,反映了诗人热爱国家,眷恋家人的美好情操。
《石壕吏》是一首叙事诗,全诗通过诗人的见闻,叙述石壕村一普通百姓家被征兵逼得家破人亡的遭遇,以小见大,真实生动地反映了唐代“安史之乱”给广大人民带来的深重空难,揭露了官吏的横暴,表达了诗人对时局的忧虑,对劳动人民的深切同情。
唐代伟大的现实主义诗人。
中原我军解放南阳
1、这是一篇新闻稿。
要迅速了解新闻的主要内容,是看标题。
《人民解放军百万大军横渡长江》,从渡江兵力可以感知战役的壮阔。
这是人类战争史上空前的奇观。
可以想象,千里江面上,万船齐发,冒着炮火,奋勇挺进,直取对岸的景象。
可以想象,日日夜夜盼解放的江南人民该是多么激动振奋!
2、要比较详细地了解新闻的内容,是看导语。
从导语还可以知道渡江区域,西起九江(不含),东至江阴,长达一千余华里。
从导语还可以知道战役的全局,敌阵业已冲破,战役取得了决定性胜利。
3、要更为细致地了解新闻的内容,是看主体部分。
主体部分报道了三路大军渡江的进展,主体部分还分析了中西两路敌军毫无斗志的原因,我军是英勇善战,锐不可当,敌军则被自己玩弄的和谈阴谋瓦解了斗志。
这篇新闻真实地报道了我军渡江战况,宣告了解放战争已取得决定性胜利,国民党反动政府已面临彻底崩溃的局面。
解题方法链接
1、 看标题:
标题大都能揭示新闻的主要内容。
2、 看导语:
导语是正文开头的第一段或第一句话,它扼要地揭示新闻的核心内容。
3、 看主体:
这是导语之后对内容作进一步叙述说明的部分,也是表现主题、深化主题的决定性部分。
4、 看背景:
背景指的是新闻发生的社会环境和自然环境,它有时隐含在主体之中。
5、 看结语:
它一般是对新闻主体的总结,有时也隐含在主体之中。
2 芦花荡
老头子性格特点:
老头子是一个抗日英雄的形象,他爱憎分明、智勇双全、自信自尊、老当益壮。
他是千千万万普通而又伟大的中国人民的代表,这一形象表明:
中国人民是英雄的人民,中国人民是不可战胜的。
3 蜡 烛
中心思想:
通过写南斯拉夫老妇人育乞西和苏联红军烈士的故事,赞美各国人民在反法西斯战争年代用血肉凝结起来的友谊,讴歌南斯拉夫人民对苏联红军的深厚感情。
4 就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信
讽刺,人道、正直、公正、是非,珍视人类文明成果,同情、尊重中国人民
中心思想:
雨果以人类的良知严厉谴责本国强盗政府,表达了对中国人民的极大尊重和同情,表达了对人类文明成果的珍视。
5 亲爱的爸爸妈妈
记忆沉重
看纪念演出 美丽
来到纪念地 回顾历史 参加座谈会 参观纪念馆
呼唤和平 面向现实
中心思想:
本文记述了作者在南斯拉夫参加的一次悼念活动,再现了半个世纪前一段残酷的历史,表达了世界各国热爱和平的人们的共同呼声:
永远不要有战争了!
6 阿长与《山海经》
阿长的由来 地位低下
切切察察 饶舌多事
“大”字睡相 不拘小节
过年吃橘 淳朴善良
长毛故事 无知愚昧
《阿长与<山海经>》是一篇情思隽永、蕴涵深刻的佳作。
在这篇文章里,鲁迅通过对幼时保姆长妈妈以及她为我寻找《山海经》一书的有关情景的追忆细腻而饶有风趣地表现了“我”对长妈妈的认识过程,赞颂了劳动人民的优秀品质,表达了作者深切的怀念之情。
作者在安排材料时,是以作者少年时代对长妈妈的感情变化为线索贯穿全文的,其变化过程是“不大佩服—不耐烦的形象在先抑后扬、对比映衬中得到充分的展示。
7 背 影
朱自清
第一次――点题的背影 1.黑色的背影
背影 第二次――买橘子的背影 2.蹒跚的背影 线索 背影
第三次――离别的背影 3.艰难努力的背影
第四次――思念中的背影
本文以“背影”为线索,以车站送别为中心展开。
第一部分(第一段)开篇点题,最难忘父亲的“背影”。
第二部分(第二――六段)追忆与父亲在车站离别的情景,具体写“背影”,表现父亲的爱子之情。
第一层(第二、三段)写送别时的家境,为写“背影”渲染悲凉的气氛。
第二层(第四、五段)写离别前父亲对“我”的细心关照,为写“背影”作铺垫。
第三层(第六段)描写父亲过铁道买橘子时的“背影”,表现父亲爱子深情。
第三部分(第七段)写别后思念,再现“背影”,抒发深切的思念之情。
《背影》是传统课文,从中我们可以感受到父子亲情——父亲对儿子的疼爱和儿子对父爱的感念,这是人间至情。
8 台 阶
李森祥
造新屋,非常要强 ,老实厚道 ,不甘人后
父亲是一个非常要强的农民,他有志气,不甘人后,他要自立于受人尊重的行列,他有长远的生活目标,他有愚公移山的精神和坚韧不拔的毅力。
父亲又是一个老实厚道的农民,他用诚实的劳动兴家立业,不怕千辛万苦。
同时,父亲身上有着中国传统农民所特有的谦卑。
当九级台阶造好后,他却不好意思坐上去。
9 老 王
作者的善良是基于平等观念和人道主义精神。
各人天赋条件、成长条件、生理条件不同,所以造成生存状况的悬殊,但是人是生而平等的,幸运者只有关爱不幸者的责任,没有歧视不幸者的理由,这样才能平等对话,互相尊重。
作者的善良带有很强的理性色彩。
老王在那个动荡年代,照样尊重作者夫妇俩,是因为认准他们是好人,知恩必报,他虽然出身低微,但是精神上没有受到任何污染,坚持做人的道德良心,是极其纯朴的善良。
10 信 客
信客信客就在一个信字-----诚信无私
终年跋涉,非常辛苦-----任劳任怨
收入微薄,生活贫穷-----待人宽容
信客身上有任劳任怨,诚信无私、待人宽容、善良厚道等优秀品质。
表达方式 功能特点 方法分类
记叙交代时间、地点、人物和事情的起因、经过、结果。
议论针对事例或现象发表见解,常用以点明主旨。
摆事实、讲道理
说明对事物或事理解说,使人有所知。
下定义、举例子、作比较、打比方、分类别、
列数字等
描写细致刻画,使对象具体化、生动化。
环境描写、人物描写
抒情表达内心感受、情感。
直接抒情、间接抒情
文体及写作知识。
1、新闻的六要素:
时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。
新闻的结构有五个部分,即标题、导语、主体、背景、结语。
导语是新闻开头的第一段或第第一句话,它扼要地提示新闻的核心内容;主体是新闻的躯干,它用充足的事实表现主题,是对导语内容的时一步扩展和阐释;背景指的是新闻发生的社会环境和自然环境。
背景和结语有时可以暗含在主体中。
2、记叙文根据内容可以分为三种形式。
以写人为主的记叙文,这类记叙文要注意分析人物的语言、行动、心理和外貌,从而看出人物的思想品质和性格特征;以写事为主的记叙文,这就要分析事件的起因、发展和结果,从而了解事件的意义和影响;以写景状物为主的主叙文就要注意抓住景物的特征进行描绘,体会作者在景物描绘中表现的思想情感。
因此,阅读记叙文就要注意它的写法,如人称、顺序、线索以及选材和剪裁有什么特点,语言有什么特色。
同时我们还要明白,记叙文的主要表达方式是叙述和描写,但议论和抒情也经常运用,议论的作用是提示文章内容和点明中心思想。
抒情是引起读者在思想感情上的共鸣,增强文章的感染力。
3、说明文
(1)以说明为主要表达方式,按一定的要求解说事物或事理的文章称为说明文。
说明文的语言特点:
准确,平实,简洁。
(2)说明事物的前提是抓住事物的特征。
所谓特征就是事物间相互区别的标志。
(3)说明文的说明顺序有:
空间顺序,时间顺序,逻辑顺序,(有总说后分说,先主要后次要,先原因后结果,由现象到本质,由性能到功用等)
(4)常用的说明方法有:
分类别,作解释,举例子,打比方,作比较,用数字,列图表。
(5)说明文按说明对象和内容分有:
说明实体事物和说明抽象事理两大类。
说明文按写作方法和表达方式分有:
平实性说明文和文艺性说明文。
(6)平实性说明文和文艺性说明文的区别在于:
平实性说明文纯用说明的表达方式,语言朴实简明,内容具体,切实使人读了就能明白。
如自然科学的各类教科书。
科技信息资料,实验报告,说明书等。
文艺性说明文以说明为主,辅以叙述,描写,抒情等多种表达方式,并常用借助一些修辞方法,形象化地介绍事物或阐述事理,使读者在获得知识的同时,还能得到艺术的享受,这类说明文通常称知识小品或科学小品。
(7)说明文的描写和记叙文中的描写区别:
a目的不同:
记叙文中的描写是为了“使人有所感”;说明文的描写是为了“使人有所知”。
b记叙文可以根据中心思想的需要,使用各种描写方法起到多方面的作用。
说明文的描写则只能在说明事物的过程中,借助某钟形象化的手法,对事物的特征作一些必要的描绘,主要是起到使说明的事物特征更具体,更形象。
c记叙文中的描写可以发挥艺术想象,可以夸张,渲染,而说明文中的描写在务真求实的前提下进行语言加工,做到既形象生动,又真实可信
如何翻译古文
一、直译和意译
直译和意译是古文今译的两大类型,也是两种不同的今译方法。
1.关于直译。
所谓直译,是指紧扣原文,按原文的字词和句子进行对等翻译的今译方法。
它要求忠实于原文,一丝不苟,确切表达原意,保持原文的本来面貌。
例如:
2.关于意译。
所谓意译,是指在透彻理解原文内容的基础上,为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。
二、古文今译的具体方法
直译和意译是对译文的总体分类,在今译时还应运用具体的翻译方法。
具体方法大体包括对译、移位、增补、删除、保留等项。
1.对译。
对译是按原文词序和句法结构,逐字逐句地进行翻译。
这是古文今译最基本的方法。
古今汉语词序一致,句法结构相同的句子,今译时不改变原句词序的句法,只要对原句中的字词,从现代汉语中选择最恰当的有对应意义的词语来翻译就可以了。
对译的好处是逐字逐句落实,便于准确地表达原文内容。
由于古今汉语相同之处颇多,所以对译也就成了古文今译的一项基本方法。
凡是能够对译的地方,应尽量对译。
对译有困难或对译后意思表达不清楚的,才可作适当调整。
2.移位。
移位是指古代汉语某些特殊词序与表达方式,今译时按现代汉语表达习惯移动词语位置。
3.增补。
增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方,今译时作必要的增添补充。
古代汉语省略比现代汉语普遍,今译时应补出必须补出的省略成分;古代汉语一般表达简古,为准确清晰地表达原意,今译时须作必要的增添。
4.删减。
与“增补”相反,删减是指原文中个别词语可以删掉不译。
古代汉语中某些表达方式和某些虚词,现代汉语中已不再使用,也没有类似的句法结构和相应的虚词,遇到这种情况,只要译文已把原文的意思表达清楚了,个别词语可以删除不译。
5.保留。
保留指原文中有些词语可以不译而径直保留在译文中。
凡古今意义相同的词语,特别是许多基本词汇,如人、牛、山、草等,当然可以保留不译;像一些表示已经消失的古代事物的词语,一些专有名词,诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等,一般都可保留不译。
第一步,将古文中词的现代汉语的意义对应着写下来。
第二步,看不能理解的句子是否是词类活用、名词状语、前置宾语等。
尤其要注意词类活用。
第三步,看有无需要调整的地方(移位、增补、删减等)。
如果按部就班,即使有难以理解的句子,一般都可以顺利地解决。
文言文阅读技巧古文翻译
初中阶段常用文言虚词大致分为以下几类:
起指代作用的,如“之”“其”“何”;起组合作用的,如“以”“为”“于”;起连接作用的,如“乃”“则”“而”;起语助作用的,如“也”“乎”“哉”“焉”。
常用的文言虚词有二十多个,要重点掌握“之、其、者、而、则、乃、且、然、以、于、为、也、乎、夫、焉”这十五个虚词的意义和用法。
要结合具体语境来理解其作用和意义,还应与现代汉语作比较,明确哪些作用保留下来了,那些虚词的意义和用法发生了变化;在解释时,应准确运用现代汉语中与之相当的字词代替,借助归类进行比较,掌握各类虚词的用法及意义。
通过反复训练,熟记各类虚词的基本用法。
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