作文范文之没有比这更好作文.docx

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作文范文之没有比这更好作文

没有比这更好作文

【篇一：

初三作文关于母爱和教师节】

初三作文母爱伴我成长

母亲呵，天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里，心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。

---题记

我是幼苗，你是雨露，滋润我干枯的心田；我是小草，你是太阳，照耀我成长的沃土，感谢那个有露珠的早晨，你让我知道了我在母爱中成长。

早晨，刚刚起床吃完饭，抬头看见妈妈站在身边，央求她陪我上学。

但得到的是妈妈生硬的答复，自己去。

一出门，委屈的泪水就在眼眶里打转，妈妈再也不像小学时那么爱我了。

小时候我上学的路上，妈妈总会陪在我的身边，有时我拿起沉重的书包，妈妈总会说，让我来。

然后把我的书包移到她的肩上，我们从露珠闪烁的清晨清晨出发，多么愉快的往事呀。

想到这里我忍不住看了一眼路边的小草，一颗颗晶莹的露珠在叶尖上滚动，像一颗颗晶莹的宝石，又像一颗颗慈祥的眼睛。

多么善良的露珠啊！

它的身体很小，随处可见。

白天隐身在空气中，夜晚无声无息地在黑暗中工作。

但我转念一想，露珠又是不平凡的。

当夜幕降临的时候，它像慈母的乳汁哺育婴儿一样地滋润着禾苗；每当黎明到来的时候，它又最早睁开那不知疲倦的眼睛。

它把短暂的一生献给人类，而对禾苗无所苛求。

多么像我的母亲啊，无微不至地呵护我，生怕我受到一点伤害。

小时候我要取高处的东西，妈妈总会跑来帮我把东西取下，生怕我爬高不安全。

早晨上学我喜欢走在沾满露珠的草地上，怕弄湿裤脚想卷起的时候，妈妈会急忙蹲下来说：

“让我来。

”然后细心地帮我挽好裤脚。

爱像一股暖流流淌在我的童年记忆里。

长大后，遇到事情妈妈却总会说：

“让他去。

”一次遇到数学难题，刚想问爸爸，“他自己想”妈妈的声音又把我拉到桌前，结果我还是做了出来。

上学路上，没有了妈妈的陪伴，她总会说你已经是初中生了，要学会自立。

啊，我懂了，这就是母爱。

冰心说：

爱在左，而情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫，使得穿花拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得

痛苦，有泪可落，却不是悲凉。

成长有时并不复杂，有时思想上迈出一大步只在一瞬间，那个带露珠的早晨让我在母爱中成长。

浓浓母爱伴我成长

“有一天，她的羽衣不见了，她换上了人间的粗布———她已经决定做一个母亲。

”这是台湾女作家张晓风的散文《母亲的羽衣》中的一句话。

每每读到这里，我就会想起呵护我长大的母亲。

天寒屋冷，我的手脚总是冰凉的。

同母亲睡在一起，手脚总爱伸进母亲的被窝，冷冰冰地触在母亲热乎乎的皮肤上，母亲常常被激醒。

“你的手脚这么凉，我给你焐焐。

”困倦中的我会不耐烦地说：

“不用，不用，别管我。

”但是手和脚还是赖在母亲的身上。

家离学校远，因此早早就要奔出家门挤公汽，早饭只是随便吃点，上午第三节课的时候就饥肠辘辘了。

肚子咕咕叫也罢了，课也听不好，说给母亲听，母亲总要说“明天你早点起来”，可一到了早上，母亲还是不忍心早早地把我从被窝里喊起来。

于是，每到下第一节课的时候，和我在一个学校当老师的母亲会亲手或者托人给我送一点吃的。

班级里似乎只有我才有这个方便条件，有的同学会羡慕我，而我却觉得自己好像是个没长大的孩子，很没面子。

直到有一天我终于忍不住了，向母亲发了脾气：

“我不饿，不要再给我送吃的了。

”听到这话，母亲手里拿着吃的愣在我的教室门口，一句话也没说。

看着母亲难堪的样子，那一刻，我觉得我伤了母亲的心。

从那以后母亲再没给我送过吃的。

母亲告诉我饿了的时候，让我自己到她的办公室去拿。

一连几天，我也决不去母亲那儿拿一口吃的。

可我的任性没有敌过饥饿，那一天我借故溜到母亲的办公室。

母亲问我“饿没？

”我有些不好意思，母亲拿来放在暖气上的还热着的葱花饼。

我大口大口地吃了起来。

葱花饼可真香，那也是母爱的味道吧……

暖暖的母爱，香香的母爱，一天天，一年年，伴我成长。

世界上最平凡的爱是什么？

是母爱。

因为她很微小，或许只是一个很小的动作，或许只是一句很轻的叮咛，或许只是下雨时伞微微向你这边倾斜，或许只是上学前提醒你路上小心……而世界上最伟大的爱又是什么？

也同样是母爱。

因为她无时无刻不在你身边，她从不离开你，无论多少年，她都陪伴在你左右。

这是普通的爱能做到的么？

我是一位普通的三年级的小学生，我也拥有这世界上最平凡又最伟大的爱。

我的妈妈每天清晨早早的为我做早饭，起早贪黑，只为了能给丁丁一个良好的学习环境。

而当我犯错误时，她也先找自己的原因，用一种委婉的方式去批评我，帮助我改正错误

古今中外，赞美母爱的古诗、名言数不胜数。

孟郊的《游子吟》里写道：

“慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

”慈爱的母亲手里拿着针线，给将要离家的儿子缝衣衫。

在这首诗里，母爱成了母亲手里正在缝补的一件衣服，虽然微小，但那件衣服穿在儿子身上何曾不是最温暖的呢？

雨果说过：

“慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？

”高尔基也说过：

“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

”……为什么这么多名人都赞美母亲呢？

这是因为母亲拥有一种世界上独一无二的爱——母爱。

纪伯伦说：

“人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼就是?

母亲?

，最美好的呼唤，就是?

妈妈?

。

”是的，母爱是世界上最伟大的爱，让我们好好珍惜，让母爱陪伴我成长！

母亲是一个亲切的名字，母亲的爱是无止境的，这种爱发自内心。

我们每个人都拥有乡亲，当然也拥有伟大的守护神带给的爱——母爱。

她就像那冬天里的一把火，时时刻刻温暖着我幼小的心灵；她就像那黑夜里的一盏明灯，照耀着我，时时刻刻提醒我做人要坦坦荡荡……

小时候，我总是吵着要这要那，妈妈每次都经不住我的百般央求，给我买了一件又一件玩具，家里的玩具却从没让我的到满足。

我哪里知道这一件件玩具，都是妈妈用汗水和辛劳换来的。

人们经常说：

“女儿是妈妈的小棉袄。

”可是我这件小棉袄为什么从来没有起到过为妈妈“保暖”的作用呢？

却是时常带给妈妈一丝丝的寒意。

我总是说：

“妈妈我会报答您的，会好好照顾您。

”可是每次都是您在照顾我、爱护我，当我有困难时也是妈妈在第一时间扫除一切障碍，为我铺出一条平坦的道路……

记得小的时候，我的身体很不好，感冒就像家常便饭，出入诊所更是平常事。

妈妈总是陪着我一起去打吊针，每一次妈妈把我送到诊所后，就回家做饭，然后再把饭送到诊所给我吃，每一次妈妈都是一口一口地喂我吃，看着妈妈一口一口地吹着勺子里的热饭的样子，看着满头是汗的妈妈，我的眼泪像泉涌一样夺眶而出。

妈妈看到我的神情紧张地问我是不是哪里痛？

我摇着头扑向妈妈的怀抱，而妈妈嘴里总说你这傻孩子，然后紧紧地抱着我。

那时我感觉好像时间静止了，那一刻，是属于我和妈妈的，那是多么美妙的一刻。

妈妈，你的爱是一条缓缓流淌的小河，而我则是小河里一条无忧无虑的快乐的小鱼。

【篇二：

怎样写作文评语】

怎样写作文评语

《语文课程标准》指出：

“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表达的过程，写作能力是语文素养的综合体现”。

由此可见，写作在语文教学中的重要地位。

作文教学是小学语文教学中的一个非常重要的内容，但同时却是一个难点。

“老师怕教作文，学生怕写作文”已经成了一种普遍的现象。

如何提高学生的作文能力，我觉得我们语文教师可以从作文的评改处着手。

不过说起批改作文，很多语文老师就感到颇伤脑筋，特别是在写作文评语时，我们往往轻率为之，三言两语，或者套话连篇、空洞无物；或者用写鉴定、做总结的语言，严肃而呆板，学生读起来索然无味，评语的教育功能也难以充分发挥出来。

我自己就深有感触，每次批改作文，都要绞尽脑汁地想应该怎样给学生一个恰如其分的评语，什么“语句通顺，结构鲜明“，什么“重点突出，详略得当”，什么“能够抓住人物的特点，人物鲜明的性格”?

?

我觉得都是敷衍学生的话。

有这样一种现象不知我们的老师注意了没有，当我们把评改好的习作发到学生手中后，学生们第一件事情就是赶紧打开自己的作文本，首先看分数，然后又迫不及待的翻看老师给他们写得评语。

，他们想要知道老师给自己的作文作如何的评价。

有的学生看到老师给自己的评价全是赞美之词时即刻喜形于色，于是拿着作文告诉这个告诉那个我的作文如何如何得到老师的夸奖，而有的学生看到老师给自己的评价一塌糊涂时立刻垂头丧气，恨不得躲得远远的，最好是没人在意、没人来问“老师给你的作文打了多少分，给你写什么样的评语了”可见这些可爱的学生是多么的在意老师们给他们作文的评价。

无论是居于文中寥寥数语的眉批，还是居于文末三言五语的总批，作文评语作为作文教学的一个环节，评改是作文教学中的重要一环，给学生作文下评语，则是这一环节中的点睛之笔。

作文评语既有评价功能，又有导向作用。

精妙的评语，对学生大有裨益。

往往能唤起学生的写作兴趣，燃点写作热情，激活学生的思维。

恰如其分的评价，常常可拓展学生的视野，指点迷津，明确改进方向，使得作文教学收到事半功倍的效果。

那么，怎样的作文评语才算是恰当准确的？

作文评语如何能最有效地发挥它的指导作用？

为激发学生写作兴趣，教师在批改作文时要摒弃传统的思维定势，废除以往的套话、废话，运用富有朝气、具有亲和力、带有创造性的语言，尽最大可能调动学生写作积极性。

一、作文评价的尊重性

我想这在我们的作文评改中是首当其冲的。

师生之间要能够达到心灵交汇，情感交流，则需要以平等为基础，以尊重为前提。

师生对话是平等的对话，对话中体现老师对学生的尊重。

这也正符合作文个性化的基本理念。

以人为本，尊重学生，尊重个性，是课题理念提出的理论基础内容之一。

传统教学中，作文评语往往是生硬、刻板、冷冰冰的，或是空洞的、含糊的评语，使学生觉得作文很抽象。

作文本发下来以后，不是看一眼了事，就是连看都不看，使评语不能发挥其作用。

其实，小学生作文不但是作文能力的体现，也是他们在生活实践中的亲身体验。

所以教师要站在理解、尊重学生的角度，改变以往评语中教师说教者的行象，以亲切的口吻与学生进行平等的对话、耐心的心灵交流，从而激发学生的写作热情。

二、作文评价的准确性

学生的作文水平如何，作为教师应该给学生一个明确的界定，能够指出学生作文的症结所在。

“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。

”（《语文课程标准》）。

教师要善于抓住小学生的认识事物的特点，要做到正确、客观，不拔高对学生的要求，评语

也不要满是责备之词。

写得时候要尽可能的详细，具体，明确，不要笼统，尤其是一些废话、套话，比如，什么重点突出，结构合理；什么用词准确，语句通顺；什么文章情节安排合理?

?

这类的评语既空洞又乏味，根本无法调动学生作文的兴趣。

文章好好在哪里，不足又不足在哪里，简单的一句“语句通顺”或“语句不通”是解决不了根本问题的。

学生拿到自己的作文之后还是不知如何去更进一步的写好作文的。

作为评改之人的教师应该指出学生作文的病源泉，以及如何去改进。

如指出文章写没写出真情实感，哪方向观察得仔细，体验得深入，哪些材料选择得既有趣，又有意义，哪部分思路开阔，想像丰富，从而引导学生懂得什么是值得写的，什么是不可以写的等等。

三、作文评价的启发性

作文评语的接受对象是学生，学生能否和乐于接受并受到启示，是检验教师评语写的是否合格的尺度。

学生的年龄、心理、性别、经历不同，写出的文章也会风格各异，这就需要教师变化各种语气，对学生某些不规范的语言或者不符合写作要求的习作，选取新奇的角度，巧用心思，精心设计，化抽象为浅显生动，写出能让学生读之有新鲜感，有启发性，引导学生独立思考，积极探索，从而发现自己作文中的问题，提高分析问题和解决问题的能力。

写出让学生心服口服的评语来，这样才能充分发挥作文评语的指导作用。

好的作文评语也该是一段短小精悍的文字，让学生有所收获，与学生有所沟通，互相理解，同时又赏心悦目。

使学生对自己习作的思考，明白不足所在，激发其改正的需要和欲望，从而增强自改的能动性。

比如，我们有不少的学生在写作文时从头到尾就只有一个标点符号，从头到尾只有一个自然段，这时可以试着让学生把自己写的作文从头到尾不歇一口气的读下来，我想他定会知道自己作文时的毛病所在了。

四、作文评价的赏识性

小学生作文，从本质上看，也是一种创造。

他们写成一篇文章，也非易事。

在他们看来，化力气写了，已达到了自己的较好水平，送给老师批改，指望有所肯定与指出，以便看到成绩并从中获取力量与启示。

因此学生的作文交给老师之后，他们急切地关心自己的学习成果，都希望从老师那儿得到鼓励，得到信心。

现在我们都提倡对学生的赏识教育。

那么把这样的一个原则用到我们的作文评价中来也再合适不过了。

对于学生作文的不足之处，教师不要过多指责和经常批评，否则，教师可能会好心办坏事，让学生失去写作信心。

成功的欢乐是一种巨大的情感力量，对激发学生的写作情感具有催化作用。

学生的进步提高是离不开教师的有效引导的，教师若只是例行公事地在总评时写上“中心突出、语句通顺、意思连贯、想象丰富”等类似的苍白无力的评语，对于学生而言，一点收获也没有。

教师要善于用一双慧眼发现学生作文中的闪光点，哪怕是一段精彩的片段，一句形象的语句，一个生动的词语，甚至一个准确的标点，都是可贵之处，我们不妨趁热打铁，以充满激情和希望的评语巩固学生已有的成绩，增强他们不懈努力的信心。

与其写一些毫无用处的评语，还不如写上一些鼓励性的语言，如“你的进步非常快！

”、“写得棒极了，如果多看课外书，会有更大的提高！

”、“看到你写的作文，简直是一种精神享受！

”“太好了！

你能展开合理而又丰富的想象，使故事有声有色、生动有趣，结尾令人回味无穷，老师真是自愧不如。

真希望早点读到你的下一篇作文。

”老师毫不吝啬地把最美的语言送给学生，使每一位学生都能亲身体验到写作带来的成功和喜悦，让他们始终保持着积极的心态、饱满的热情和强烈的表达欲望。

学生在老师赞赏的眼光下、激励的言辞中，思维空间更为广阔、个性特点得以张扬，写作水平也不知不觉地进步。

五、作文评价的示范性

书面语言表达在个性化作文教学中有着举足轻重的地位，语文教师不仅要作指导，而且应作示范，作文评语正是语言运用示范非常好的机会。

有时我们的教师难免会有这样的牢骚：

在

作文指导时我已经讲的够清楚的了，学生怎么还像个木头一样呢？

写出来的作文简直惨不忍睹。

在这个时候我们的教师此刻注意的应该不是自己的指导如何的白费力气了，而是注重自己的事后补救措施，既然你在课堂上讲了那么多的写作方法与技巧学生也不能很好的领会，那你就自己作好示范的作用，“以身作则”的榜样力量是不容忽视的。

我在评改作文时，一直使用标准的修改符号，不乱涂乱画。

作文评语虽是寥寥数语，但遣词造句却要讲究，因为它是学生学习语言的直接楷模。

评语要仔细推敲后才写上去，并检查评语中有无笔误和病句。

评语的书写，也应一丝不苟，工工整整，一字一格，标点占格，给学生做好榜样。

六、作文评价的商讨性

七、作文评价的多样性

对那些形式到内容都很优美的作文，评语要尽力精美：

用语或简洁明快，言简意赅；或情真意切，以情感人；或深刻启迪，以理服人；或幽默诙谐；或平易朴实?

?

尽量尝试运用不同风格的语言，尽可能在同一本作文本上不重复用语，以此来影响、感染学生，也以此来锻炼教师自己。

诗词、格言、歇后语、寓言故事、精妙的比喻都可用来品评学生作文，以增添作文评语的活泼性、新颖性，这是对学生作文讲究形式美、创新美的一种示范，一种潜移默化的“为人师表”。

对教师来说三言两语、信手拈来的作文评语，对学生可是字字重千斤，直接影响到他们的作文甚至做人，所以，必须字斟句酌，实事求是地采取积极的赞赏态度。

当学生的作文通过教师的评改之后，知道自己的劳动得到教师的肯定，自己的写法、观点得到教师的尊重，他们便“产生了巨大的兴奋，作出了惊人的努力”，文章自然会更上一层楼。

让我们的作文评语充满魅力吧！

【篇三：

四川省成都七中2009级高三语文零诊试卷】

四川省成都七中2009级语文零诊试题

说明：

本试卷分为第Ⅰ卷与第Ⅱ卷两部分。

第Ⅰ卷的答案填写在机读卡上，第Ⅱ卷在答题卷上作答（作文写在作文纸上）。

全卷满分共150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（选择题共30分）

一、语言基础（12分）

1．下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是

a．屋脊／挤压信笺／歼灭拮据／终南捷径．．．．．．

b．果脯／胸脯辅弼／复辟炽热／脍炙人口．．．．．．

c．气度／忖度翩跹／悭吝供给／自给自足．．．．．．

d．龟裂／细菌倾轧／轧钢伺候／伺机反扑．．．．．．

2．下列各组词语中，没有错别字的一组是

a．磋商举步为艰仗势欺人自鸣不凡

b．誊写却之不恭断章取意博闻强识

c．肄业唾手可得应接不暇恣意妄为

d．推诿亦步亦趋层峦叠嶂头晕目炫

3．下列各句中，加点成语使用恰当的一项是

a．那种没有公心，不敢仗义执言的人，我以为是可以与那种少说为佳、明哲保身的“好好先生”同日而语的。

．．．．

b．统领盟军的瓦因斯将军警告说，尽管外国极端分子正在离开伊拉克“寻找另一片沃土”，但他们也可能卷土重来。

．．．．

c．奥运火炬在成都传递时，热情的成都市民纷纷到火炬传递的大街上去观看，很多居民小区都十室九空了。

．．．．

d．我保证：

作为企业的一员，不管企业遇到多大困难，我一定同心协力，鼎力相助，决不袖手旁观。

．．．．

4．下列各句中，没有语病的一句是

a．本省人口问题亮起了红灯，5年增长6.28%，自然增长率一直高于全国平均水平以上。

b．解决问题的关键在于正确引导，专家认为早恋不会因为跳集体舞而发生，也不会因为不跳集体舞就不会发生。

c．袁枚的晚年，仍然精力充沛，充满创作激情，留下了许多脍炙人口的作品。

d．挑选阅读材料时既要注重经典名篇，也要尽量挑选那些人文性比较强、

贴近学生生活、关注社会发展的材料。

二、说明类文本阅读（9分）

阅读下面的文段，完成5-7题。

儒家道统：

专制皇权的制衡力量（王思睿）

以往，人们常常把专制主义与“封建社会”和“孔孟之道”联系在一起。

现在，历史学界已经达成共识，专制主义与封建主义原则本是两种不相容的政治理念和制度。

而专制主义和孔孟之道的关系，尚待进一步澄清。

首先，汉武帝“废黜百家，独尊儒术”后的儒学，已经不是原汁原味的“孔孟之道”，诸如“君臣友道”之类的观念已经消失了踪迹。

其次，儒学也并非专制主义的主要思想资源。

有人认为，法家在缔造中国专制主义传统的过程中，其作用绝不亚于儒家。

儒家作用不过是替法家冷酷无情的专制主义“缘饰”而已，所以自古至今一直有“儒表法里”或“阳儒阴法”的说法。

最后，即使是董仲舒以后的儒学对于皇权专制主义也有一定的制约作用。

汉代儒家竭力把儒学准宗教化。

它以渲染“天人感应”“灾异之变”的方式，来节制皇帝的行为。

董仲舒说：

“刑罚不中则生邪气?

?

上下不和则阴阳缪戾而孽生矣。

”人君的“貌、言、视、听、思”五种行动如有不当，就会引起五行的变化和四季的失常。

这些言论用“天”来警示和恐吓人君，对肆无忌惮的皇权多少有一点威慑性。

韩愈、二程、朱熹等人开创的宋明理学或称道学，演绎出一个“尧以是传之舜，?

?

文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲”，以后又经韩愈、朱熹传之后世的儒家“道统”。

道统首先是思想学术的统系和精粹，认为《大学》《中庸》《论语》《孟子》中所表达的儒家思想代表了中国传统文化的真谛，把“道统”从“政统”“皇统”中独立出来甚至凌驾于后者之上，就可以用“圣人之言”来拒绝和匡正当朝执权柄者的悖谬之言、随意之政。

道统也体现为古来贤君良臣面对各种情形时的行为举止，构成一种政治典范和道德楷模，即使贵为天子也必须从小学习和终生遵循。

一方面用“天命”来恐吓“人君”，一方面用“道统”来干预“政统”，儒学和儒士对于皇权专制主义构成一种事实上的制衡力量。

如果从权力制衡的角度来理解，就不好说儒学思想纯粹是专制主义的工具。

5．下列各项所述内容不属于作者用来澄清“专制主义与孔孟之道关系”的一项是

a．专制主义与封建主义原本是两种不相容的政治理念和制度。

b．董仲舒以后的儒学对于皇权专制主义有一定的制约作用。

c．在缔造中国专制主义传统的过程中，法家的作用不亚于儒家。

d．汉武帝以前的“孔孟之道”包含诸如“君臣友道”之类的观念。

6．对文中关于“儒家道统”的说法理解不正确的一项是

a．“儒家道统”相对独立、甚至凌驾于“政统”“皇统”，起到了一定的权力制衡作用。

b．“道统”作为一种政治典范，是古来贤君良臣解决各种现实问题时所遵

循的行为指南。

c．宋明理学认为“儒家道统”源自尧舜，历经孔孟等人，由韩愈、朱熹传之后世。

d．“儒家道统”是儒家思想学术的统系和精粹，它认为儒家思想代表了中国传统文化的真谛。

7．根据文中信息，下列推断正确的一项是

a．“儒表法里”或“阳儒阴法”，实际上证明了法家是专制主义的思想资源，而儒家不是。

b．汉代儒家认为，五行的变化和四季的失常，都是由人君的行动不当而引起的。

c．古代天子需从小学习和终生遵循儒家道统，是在道统成为一种政治典范和道德楷模之后。

d．“天人感应”“灾异之变”之说，起到了节制皇帝行为、威慑皇权的重要作用。

三、文言文基础（9分）

阅读下面的文言文，完成8-10题。

眭夸，一名昶，赵郡高邑人也。

祖迈，晋东海王越军谋掾，后没石勒为徐州刺史。

父邃，字怀道，慕容宝中书令。

夸少有大度，不拘小节，耽．．

志书传，未曾以世务经心。

好饮酒，浩然物表。

年二十，遭父丧，须鬓致．．

白，每一悲哭，闻者为之流涕。

高尚不仕，寄情丘壑。

同郡李顺愿与之交，．．

夸拒而不许。

邦国少长莫不惮之。

少与崔浩为莫逆之交。

浩为司徒，奏征为中郎，辞疾不赴。

州郡逼遣，不得已，入京都，与浩相见。

延留数日，唯饮酒谈叙平生，不及世利。

浩每欲论屈之，竟不能发言，其见敬惮如此。

．．

浩后遂投诏书于夸怀，亦不开口。

夸曰：

“桃简，卿已为司徒，何足以此劳国士也？

吾便于此将别。

”桃简，浩小名。

浩虑夸即还。

时乘一骡，更无兼骑，乃以夸骡内之厩中，冀相维絷。

夸遂托乡人输租者，谬为御车，乃得出关。

浩知而叹曰：

“眭夸独行士，本不应以小职辱之，又使其人杖策复路，吾当何辞以谢也！

”时朝法甚峻，夸既私还，将有私归之咎。

浩仍相左右，始得无坐。

经年，送夸本骡，兼遗以所乘马，为书谢之。

夸更不受其骡马，亦不复书。

及浩诛，为之素服，受乡人吊唁，经一时乃止。

．．．．

叹曰：

“崔公既死，谁能更容眭夸！

”妇父巨鹿魏攀，当时名达之士，未尝备婿之礼，情同朋好。

或人谓夸曰：

“吾闻有大才者必居贵仕，子何独在桑梓乎？

”遂著《知命论》以释之。

及卒，葬日赴会者如市。

无子。

．．

8．下列句子中加点词语的解释，不正确的一组是

a．夸少有大度大度：

大的气度未曾以世务经心经心：

放在心上．．．．

b．寄情丘壑丘壑：

山水不及世利不及：

不谈及．．．．

c．谬为御车御车：

皇帝的车马亦不复书复书：

回信．．．．

d．为之素服素服：

（穿）丧服子何独在桑梓乎桑梓：

家乡．．．．

9．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

a.①夸拒而不许②惑而不从师．．

b.①其见敬惮如此②其皆出于此乎．．

c.①浩后遂投诏书于夸怀②于其身也，则耻焉．．

d．①冀相维絷②好自相扶将．．

10．下列对原文有关内容的叙述和概括，不正确的一项是

a．眭夸的人品让许多人都对他表示敬畏，连他的好友崔浩在他面前都不敢轻易提起让他做官的事情。

b．崔浩想通过将眭夸的骡子扣留下来，使眭夸回不了家，以此拖延时间将眭夸留在朝廷，但结果却令他失望。

c．如果没有崔浩帮助开脱说情，崔浩本人很可能因为拒绝出任朝廷官职一事而受到朝廷的处罚。

d．眭夸认为官场险恶，厌恶官场。

邀请他去做官的好友崔浩最后被诛杀，就证明了眭夸拒官富有远见。

第ii卷（共120分）

四、古诗文理解、鉴