新疆乌鲁木齐市兵团二中学年高二语文上学期期中试题无答案新人教版.docx
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新疆乌鲁木齐市兵团二中学年高二语文上学期期中试题无答案新人教版
新疆乌鲁木齐市兵团二中2013-2014学年高二语文上学期期中试题(无答案)新人教版
注意事项:
1.本试卷分第I卷(客观题)和第Ⅱ卷(主观题)两部分。
考试时间150分钟,满分150分。
其中第Ⅰ卷成绩为33分,第Ⅱ卷成绩为117分。
2.答题前,考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座位号、准考证号、班级填在答题卡和答题卷相应的位置上。
3.本试卷为问答分离式试卷,第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答,答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应的位置,写在本试卷上无效。
。
第Ⅰ卷(客观题:
33分)
1.下列词语中加点的字,读音有错误的一组是()
A.央浼(měi)肐察(gē)眄庭柯(miǎn)宿舂粮(chōng)命运多舛(chuǎn)怏怏不乐(yàng)
B优渥(wò)熨帖(yù)虎跑泉(páo)排子车(pǎi)日无暇晷(guǐ)众擎易举(qíng)
C.骨殖(shi)叶韵(xié)拧脾气(nìng)一场空(cháng)戎马倥偬(zǒng)海市蜃楼(shèn)
D.字帖(tiē)蔓草(màn)铜臭味(xiù)梁山泊(pō)彤云密布(tóng)牝鸡司晨(pìn)
E.杉木(shā)劈柴(pǐ)大伯子(bǎi)佛手瓜(fó)呶呶不休(náo)人影憧憧(chuáng)
F.妊娠(shēn)号召(zhào)闹哄哄(hōng)饮牲口(yìn)古刹钟声(chà)河水浅浅(jiān)
G.暴露(lù)道观(guàn)旋零件(xuàn)亲家母(qìng)戛然而止(jiá)掎角之势(jǐ)
H.龟裂(jūn)渔父(fǔ)捋虎须(luō)天姥山(mǔ)无的放矢(dì)窗明几净(jī)
2.下列词语中,有错别字有错别字的一组是()
A.安详弊病百衲衣病秧子计日程功川流不息
B.诚恳辨别岔路口长坂坡绿树成荫不肖子孙
C.船舷踮脚渡难关孤零零当仁不让陈词滥调
D.发泄烦躁协奏曲文绉绉唉声叹气阪上走丸
E.辐射喝彩一炷香下马威披星戴月以逸待劳
F.喧闹元气执牛耳和稀泥好景不长扬长而去
G.噩梦孤僻促狭鬼引瓯越真知灼见迭床架屋
H.忧郁熟稔杵臼交竞技场礼尚往来寒暄客套
3.下列句子中,没有语病的一项是()
A.这一次亚锦赛上中华台北队的表现或许并不能成为一个衡量的标准,但毋庸置疑,宝岛篮球和内地篮球越来越多的交流带来的必定是一种促进,看看在本届亚锦赛中取得巨大成功的约旦,中华台北CBA的取经之路会走得更坚实,韬光养晦,收获在未来。
B.深圳市政府副秘书长吴德林在“深港合作论坛”上透露,国务院批复成立了国务院24个部委和广东省、香港、深圳组成的《前海建设部级联席会议制度》,“前海建设部级联席会议”第一次会议将于9月27日在北京举行。
C.2011年夏季达沃斯论坛9月16日在大连落下帷幕,在3天的会议期内,全球政商界精英围绕“关注增长质量,掌控经济格局”这一主题,就低碳增长、变革性创新、移动经济、城市发展等议题展开深入讨论,热议全球经济形势及发生的变化,把脉世界经济走势。
D.俏江南餐饮集团一直在野心勃勃的宣传它的上市计划,但是今年3月份提交给证监会的上市申请一直到现在仍然杳无音讯,有分析人士认为:
这是由于近期频出食品安全事件,证监会已经暂缓了餐饮行业的上市所造成的。
E.亚反对派称,这些人是“起义”的卡扎菲支持者,因为他们身穿政府军迷彩服,所以造成北约飞机敌我难辨的恶果被一阵狂轰滥炸。
F.这位前世界冠军说,当今乒乓球技术飞速发展,世界一些顶尖选手的实力非常接近,决赛时往往只差一分,甚至两分。
G.由于实习垃圾分类试点小区的海龙湾小区对接的垃圾车依然是混装运输,加之又无物管人员监督,小区居民很快失去了分类投放的动力。
4.下列各句中,加点的成语使用错误的一项是()
A.一琴一鹤,边走边看的徒步旅游是一种灵活自由、老少皆宜的旅游方式,它把锻炼身体与观光游览有机地结合起来,日益受到人们的喜爱。
B.人事处通知,对那些久假不归的同志要查明情况,对其中的无故旷工者要严肃处理。
C.被美国媒体誉为在对华关系上“长袖善舞”的奥巴马,就是敢冒天下之大不韪,不顾个人诚信与国家信誉,频频对中国发动“反倾销、反补贴”调查。
D.武汉六次变换核心主题申报,五次铩羽而归,最后这一次,武汉的官员们以武汉城市圈的名义申报,契合国家区域发展总体战略的构架构思,获得了“新特区”称号。
E.七月流火,商厦里夏装渐渐让位给秋装,“最后出清”、“季末折扣至三折”的促销信息铺天盖地,价位低到了让人心痒痒,忍了多时的扫货瘾一发不可收。
F.最令我敬佩的是巴金老人的人品,他虽然年事已高,却胸无城府,朴实无华,心灵如蓝天一般透明,在今天这个年代实在难能可贵。
G.广州有不少环境清幽的用餐所在,像天河公园对面的宏奇王品、麓湖路上的白云仙馆、绿岛西餐酒廊,青山绿水环抱,简直就是秀色可餐。
H.陆羽留下的《茶经》堪称完美,人们对他的生平却所知不多,但从这些吉光片羽中,我们已经能粗构出一个不平凡的人格典型。
5.填入下面一段文字中横线处的语句,衔接最恰当的一项是()
最美的感觉当然就在这深巷里。
我喜欢它两边各式各样的古屋和老墙。
我尤其喜欢站在这任意横斜的深巷里失去方向的感觉。
A.喜欢它随地势起伏的坡度,喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子,喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵,喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面。
B.喜欢它随地势起伏的坡度,喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子,喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面,喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵。
C.喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子,喜欢它随地势起伏的坡度,喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面,喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵。
D.喜欢它们年深日久之后前仰后合的样子,喜欢它随地势起伏的坡度,喜欢忽然从老城里边奔涌出来的一大丛绿蔓或生气盈盈的花朵,喜欢被踩得坑坑洼洼的硌脚的石头路面。
阅读下面的文字,完成6-8题(每小题3分)。
中国龙文化源起
在原始社会的史前阶段,把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀,是原始人朴素宗教意识的反映。
其文化史价值仅限于氏族文化的精神信仰对象。
其功能意识来源于人们认为氏族的精神偶像存在于人们的生活之中的信念。
在考古文物和丧葬习俗中,则反映在希望来世幸福的追求之中,如西水坡墓葬中的“骑龙升天”摆塑,就是很好的例证。
龙文化伴随着中华民族的起源和发展有一个漫长的演化过程。
主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。
原龙即图腾龙,主要作为氏族的感生神而存在。
主要作用是氏族的保护神和崇拜图腾,既是氏族之根,同时具有超常的能力。
在西安仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹,揭示了龙的一源。
陶壶龙纹为人面、长鱼身、有鳍、曲身、似龙似蛇,应为原龙形象的一种。
在仰韶文化彩陶纹饰中,鱼的形象占了绝大多数,联想到商周铜器上习见的族徽动物,可以初步认定这些鱼纹具有族徽的性质。
大凡图腾崇拜,起初都是现实中实在的动物和植物,此后便不断地被加以神化,最后就可能演变为完全脱离实际的神物了。
所以说鱼纹可能是六千多年前半坡人的图腾物,而加长的鱼龙纹则是一种变形纹,有趋向神化的痕迹。
那么,鱼这种水中精灵怎么会成为半坡人的图腾物呢?
这不能不让人联想到一万年以前的第四纪冰川洪水期。
当时洪水滔天,世界一片汪洋,长达数千年,人类的生存受到了严重的挑战。
所以,半坡人在回答“人从哪里来”的时候,很自然地把鱼作为自己的感生神,即祖先,来加以崇拜。
只有作为鱼的子孙,才可能具有鱼类在水中遨游的本领,氏族才能在洪水世界里得到延续。
而半坡氏族大量的长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向,处于龙文化的萌芽状态。
这种起源在后世的典籍中也可得到印证。
在我国夏代,还常常面临着洪水灾害,所以夏人仍把龙鱼作为感生图腾①,仍希望人类像龙鱼那样在水中生活。
战国时代,人们把龙当做“鳞虫之长”,还保留了把龙作为鱼类的传统观念。
在商周铜器和汉代画像石中的龙,口中是常常衔鱼的。
所以说,原始龙是水物的观念是始终不变的。
在东北红山文化中出土的“玉猪龙”,头部似猪首,身体呈“C”形。
所以,有学者认为:
猪是龙的起源,因为在人类最早驯化的六畜之中,只有猪的繁殖能力最强,而强大的繁殖能力,可以使氏族生生不息,在任何灾害面前代代延续下去。
这和半坡人以鱼龙为图腾出于同一理想:
希望氏族代代繁衍,生生不息。
只不过半坡人希望拥有超自然力,而红山人希望增强自身的生存能力而已。
以上两种原始的龙之起源中,随着炎黄二帝及华夏族形成的文化大融合,玉猪龙文化被融入了龙鱼文化之中。
这从中原地区分布广大的仰韶文化遗址和与仰韶文化有直接传承关系的龙山文化遗址中可以得到佐证。
之后的夏商周文化一直延续至今。
据研究,龙崇拜起源于八千年前的新石器时代早期,而有文字记载以来的中国历史即使从甲骨文算起,也只有三千多年。
因此,古代文献资料所记载的龙,只能反映当时人们的崇龙习俗和认识水平,不能当作龙崇拜起源的直接材料加以引用,清楚龙的本来面目,只能根据考古材料。
[注]①感生图腾即感生神话中的图腾。
指母系氏族时期人们把氏族繁衍的“功劳”归于图腾的意志和行为。
6.下列关于我国龙文化起源和发展的表述,不正确的一项是()(3分)
A.在原始社会,把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀,反映了史前阶段原始人朴素的宗教意识。
人们对于氏族的精神偶像存在于生活中的信念,成为其功能意识来源。
B.伴随着中华民族漫长的演化过程,龙文化的发展主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。
仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹,揭示了龙的一源。
C.西水坡墓葬中的“骑龙升天”摆塑,有力地证明了氏族部落把龙作为崇祀的图腾物,意为希望追求来世的幸福,所以说原龙主要作用是氏族的保护神和崇拜图腾。
D.长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向,处于龙文化的萌芽状态,鱼纹可能是六千多年前半坡人的图腾物,而加长的鱼龙纹则有趋向神化的痕迹。
7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分)
A.人类生存曾遇到洪水肆虐的严重挑战,因而后来的半坡人很自然地把鱼作为自己的祖先来崇拜。
他们认为只有作为鱼的子孙,氏族才可能在洪水世界里生存延续。
B.大凡图腾崇拜,起初都是现实中实在的动物和植物,此后便不断地被加以神化,最后就可能演变为完全脱离实际的神物了。
C.有学者认为,猪是龙的起源,红山文化的玉猪龙和半坡人以鱼龙为图腾的理想都是同样的:
希望氏族代代繁衍,生生不息。
D.起源于原始人类的玉猪龙和鱼龙,随着文化大融合而相互渗透,这从诸多仰韶文化遗址和龙山文化遗址中可以得到佐证。
再由夏商周文化一直延续到现在。
8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()(3分)
A.原始龙是水中物,这个观念一直伴随着中原一带华夏文化的发展。
有学者认为,因为猪的繁殖力可佑护氏族在灾害中延续下去,所以它自然就成为红山文化中龙的起源。
B.我国的龙文化在文化史价值上,仅限于氏族文化的精神信仰对象。
例如:
仰韶文化中的“鱼龙”和红山文化中的“玉猪龙”,只是象征着氏族的生存、繁衍。
C.夏人为感激龙鱼对本氏族的繁衍、避灾之功,依然把其作为图腾,希望自己的族人还能像龙鱼那样在水中生活。
因为在那时,我国的人民还常常面临着洪水灾害。
D.研究表明,龙的崇拜起源于八千年前的新石器时代早期,而用文字记载的中国历史也不过三千多年。
因此,研究龙文化的起源,只能依据考古材料而不能依赖古代文献资料。
阅读下面的文言文,完成9-11题。
安重荣,小字铁胡,朔州人也。
重荣有力,善骑射,为振武巡边指挥使,虽武夫,而晓吏事,其下不能欺。
有夫妇讼其子不孝者,重荣拔剑授其父,使自杀之,其父泣曰:
“不忍也!
”其母从傍诟骂,夺其剑而逐之,问之,乃继母也,重荣叱其母出。
重荣起于军卒,暴至富贵,而见晋高祖自藩侯得国,尝谓人曰:
“天子宁有种邪?
兵强马壮者为之尔!
”虽怀异志,而未有以发也。
是时,高祖与契丹约为父子,契丹骄甚,高祖奉之愈谨,重荣愤然,以谓“屈中国以尊夷狄,困已敝之民,而充无厌之欲,此晋万世耻也!
”数以此非诮高祖。
契丹使者往来过镇州,重荣箕踞慢骂,不为之礼,或执杀之。
是时,吐浑白氏役属契丹,苦其暴虐,重荣诱之入塞。
契丹数遣使责高祖,并求使者,高祖对使者鞠躬俯首,受责愈谨,多为好辞以自解,而姑息重荣不能诘。
天福六年夏,契丹使者拽剌过镇,重荣侵辱之,拽剌言不逊,重荣怒,执拽剌;又为书以遗朝廷大臣、四方藩镇[注],皆以契丹可取为言。
高祖患之,为之幸邺,报重荣曰:
“前世与虏和亲,皆所以为天下计,今吾以天下臣之,尔以一镇抗之,大小不等,无自辱焉!
”重荣谓晋无如我何,反意乃决。
重荣虽以契丹为言,反阴遣人与幽州节度使刘晞相结。
契丹亦利晋多事,幸重荣之乱,期两敝之,欲因以窥中国,故不加怒于重荣。
其冬,安从进反襄阳,重荣闻之,乃亦举兵。
是岁,镇州大旱、蝗,重荣聚饥民数万,驱以向邺,声言入觐。
高祖遣杜重威逆之,兵已交,其将赵彦之与重荣有隙,临阵卷旗以奔晋军。
重荣闻彦之降晋,大惧,以吐浑数百骑守牙城,重威使人擒之,斩首以献,高祖御楼受馘,命漆其首送于契丹。
节选自《新五代史·安重荣传》[注]藩镇:
指总领一万的军府
9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一组是()
A.有夫妇讼其子不孝者。
讼:
控告
B.重荣起于军卒,暴至富贵。
暴:
突然
C.契丹骄甚,高祖奉之愈谨。
谨:
严格
D.姑息重荣不能诘。
诘:
追问
10.下列各组句子中,分别表明安重荣“怀异志”和“非诮高祖”的一组是()
A.天子宁有种邪 重荣箕踞慢骂 B.兵强马壮者为之尔屈中国以尊夷狄
C.重荣诱之入塞 而充无厌之欲 D.重荣怒,执拽剌此晋万世耻也!
11.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一顶是()
A.安重荣虽为武官,但也通晓文吏事务。
在处理一起家庭纠纷时,生父不忍杀其子,继母则提剑追逐,重荣不满继母的行径,厉声将她斥退。
B.安重荣愤然于高祖屈尊事夷,每遇契丹使者均极力轻慢侮辱对方,甚至抓捕杀死他们,高祖屈己礼待契丹,而对重荣的一系列做法坚决反对。
C.契丹一直伺机图谋晋朝,本应引起晋朝君臣高度警惕,高祖却表示前朝与虏和亲的做法都是为国家考虑现今重荣对抗契丹只能是自取其辱。
D.安重荣举兵起事,借口朝见,聚集数万饥民前往邺地。
高祖派遣部队阻击,在双方交战中重荣被俘遇害,高祖令人漆其首级后将它送给契丹。
第Ⅰ卷(主观题:
117分)
12.把下列句子翻译成现代汉语。
(12分)
(1)又为书以遗朝廷大臣、四方藩镇,皆以契丹可取为言。
(2)契丹亦利晋多事,幸重荣之乱,期两敝之
(3)覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也.
(4)臣具以表闻,辞不就职。
诏书切峻,责臣逋慢。
且臣少仕伪朝,历职郞署,本图宦达,不矜名节.
阅读下面这首唐诗,完成13--14题。
陇头吟王维
长安少年游侠客,夜上戍楼看太白。
陇头明月迥临关,陇上行人夜吹笛。
关西老将不胜愁,驻马听之双泪流。
身经大小百余战,麾下偏裨万户侯。
苏武才为典属国,节旄落尽海西头。
[注]“太白”指太白星,在古人眼中太白为主征战杀伐之星。
“典属国”指掌管归附的少数民族事务的官,品阶不高。
13.简要概括此诗三个人物的典型生活场景,并简要分析它们之间的内在联系。
(4分)
14.这首诗是怎样表达思想感情的?
结合诗句具体分析。
(4分)
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6×1=6分)
(1)农人告余以春及,。
<陶渊明·归去来兮辞>
(2)山原旷其盈视,。
<王勃·滕王阁序>
(3)背负青天, , 。
<庄周·逍遥游>
(4)臣之辛苦, , 。
<李密·陈情表>
16.阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
(22分)
洗 礼①
[法]莫泊桑
男人们打扮得漂漂亮亮,在农庄门前等候。
五月的太阳把它明亮的光辉倾泻在开着花的苹果树上。
苹果树周围,不断有雪片似的小花瓣撒下来,落入深深的草丛,草丛中蒲公英盛开如火,虞美人好像点点血滴。
一只乳房饱满的大肚子母猪睡在厩肥堆边;一大群小猪在它周围转来转去,它们的尾巴像绳子似的卷曲着。
突然间,在那些庄院的大树后面,响起了教堂的钟声,当当当,这微弱而又遥远的召唤在欢乐的天空里播送着。
燕子像箭一样地掠过蓝色天空。
牛圈的气味掺杂着苹果树甜蜜蜜的气息不时飘过。
那些男人中间的一个转身对着房子喊道:
“快点,快点,梅利娜,打钟啦!
”
他大约三十岁光景,是个魁梧的庄稼汉。
他的父亲,一个老头儿,像橡树的躯干那样虬劲盘结,说道:
“女人家总不肯早点准备好。
”
老头儿的另外两个儿子笑了,其中一个对刚才高声叫喊的大哥说:
“去催催吧,波利特。
不然到了中午也出不来。
”那年轻人走进房子去了。
这当儿,保姆在门口出现了,裹在白襁褓里的两个月的婴儿睡在她的肚子上。
随后,那母亲也挽着丈夫的胳膊出来了。
她长得高大壮实,才十八岁,气色红润,面带笑容。
亲属都跟在后面出发了。
保姆抱着怀里的小生命,小心地避开路上的水洼。
老人们规规矩矩地走着。
年轻人却想跳舞了,他们望着路边那些来看热闹的姑娘们。
婴儿的父亲和母亲一本正经地跟在孩子后面,这孩子日后要在人世上代替他们,要继续他们的姓氏,当蒂这个姓氏在全区是有名的。
现在可以望见有尖顶钟楼的教堂了,那钟声在召唤新生的婴儿第一次到天主的家里来。
一条狗跟着他们。
有人扔给它几颗糖杏仁,它就围着人欢蹦乱跳。
教堂的门敞开着。
神父正在祭坛前面等候。
他是个高个子、红头发的年轻人,瘦而结实,也姓当蒂,是孩子的叔叔,孩子父亲的另外一个兄弟。
他按着仪式给他的侄子施了洗礼。
洗礼完毕,这一家人在门口等着神父脱掉祭披又上路了。
现在大家走得很快,因为心里惦记着那顿饭。
保姆对走在旁边的神父说:
“喂,神父先生,你肯不肯替我抱抱你的侄子,让我活动一下。
”
神父接过孩子。
孩子的白衣裳衬在黑道袍上,像一大块挺耀眼的斑迹。
虽然孩子并不重,可是他不知道怎么抱,怎么放,所以感到很窘。
大家都笑起来,一位老奶奶远远地问道:
“你是永远不会有这么个小东西了,你说,你就不难过吗?
”
神父没有应声。
他大步走着,凝视着这个蓝眼睛的婴儿。
那父亲嚷着说:
“我说,神父,如果你也想要一个,只管说一声就行。
”
接着大家就像庄稼人平素那样开起玩笑来了。
从坐上饭桌起,那种乡俗的笑闹就像一阵暴风雨似的开始了。
另外两个儿子也快要结婚,他们的未婚妻都在场,是特意请来一起吃饭的。
客人们不断地说着笑话,都是些粗话,把姑娘们说得满面通红吃吃地笑着;男人们笑得直不起腰来。
神父已经看惯了乡下人这种放纵的场面。
他一直静静地坐在保姆旁边,用手指逗弄侄子引他笑。
他就像从来没见过孩子似的,感到很惊奇。
他若有所思、全神贯注地端详着他,带着一种心事重重的严肃神气,怀着一种发自内心的慈爱。
对这个脆弱的小东西,他哥哥的儿子,他产生了一种从来未曾有过的奇特、强烈而又带点忧郁的慈爱之情。
他什么也不听,什么也不看,他一心一意地望着这个孩子。
他很想再把他抱在膝上。
面对着这个人类的幼芽,他一直心里很感动,好像是面临着一种他从来没有料到的、言语无法形容的神秘,一种既庄严而又神圣的神秘,一种新的灵魂的化为肉身,生命肇始、爱情觉醒、种族延续和人类永远前进的伟大的神秘。
保姆不停地吃着,神父对她说:
“把他交给我,我不饿。
”
他把孩子又抱了过来。
于是他周围的一切都不见了,变得无影无踪了。
他的眼睛一直盯在那张胖嘟嘟的红脸蛋上。
渐渐地那小身体的热气透过襁褓和呢道袍,传到他的腿上,就如同一种非常轻柔、非常幸福、非常纯洁的抚爱,一种使他热泪盈眶的甘美的抚爱,一直透进他的心里。
吃饭的人们越发喧闹起来。
孩子被这种吵声吓得哭起来。
那母亲站起来,把儿子抱到隔壁房里。
几分钟后,她回来说,孩子在摇篮里睡得很安稳。
喝咖啡的时候,已经天黑。
神父早就不见了,可是谁也没有注意到。
后来,年轻的母亲起来去看看孩子醒了没有。
她摸索着走进房间。
可是一种奇怪的声音吓得她立刻站住。
她回到饭厅,面色非常苍白,打着哆嗦把这件事告诉大家。
男人们乱纷纷地站起来。
那父亲端着灯,蹿了进去。
只见神父跪在摇篮旁边,把头放在孩子的枕头上,正在呜呜咽咽地哭着。
【注】 ①洗礼:
信奉基督教的欧美家庭在教堂为新婴儿举行的仪式,主持洗礼的神父应当是亲友中的基督教徒,礼毕后,要举办午宴。
(1.)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )(4分)
A.小说开头描写虞美人“好像点点血滴”,以及两次写到教堂的钟声,这些细节一方面交代了故事发生的时代背景,另一方面也暗示了故事必然有一个出人意料的悲惨的结局。
B.文中显示,“老头儿”有四个儿子,大儿子已结婚生子,另外两个儿子也快要结婚,他们的未婚妻也来参加“洗礼”后的宴会,还有一个儿子就是主持“洗礼”的神父。
C.小说写了农庄午宴,饭桌上“暴风雨似的”乡俗笑闹,“客人们不断地说着笑话,都是些粗话”“男人们笑得直不起腰来”,这些描写旨在表现农庄人朴素的生活和豪放的性格。
D.“神父接过孩子”,但由于他是一个神父,从未抱过孩子,所以“不知道怎么抱,怎么放”“感到很窘”;神父的父亲也跟他开玩笑说“如果你也想要一个,只管说一声就行”。
E.小说通过大量的细腻的心理描写,表现了神父看婴儿、抱婴儿时独特而复杂的感受,揭示了他的内心世界;也正是这个可爱的婴儿,唤醒了深埋在神父心底的人性之爱。
(2.)小说前三段所写“农庄”之景有怎样的特点?
写这样的景象有什么作用?
(6分)
(3.)小说中的“神父”是一个什么样的形象?
请简要分析。
(6分)
(4.)有人认为,小说题目是“洗礼”,但对“洗礼”却一笔带过,主要内容是写神父人性的觉醒,因此,可将题目改为“觉醒”。
你认为哪个题目更合适?
请谈谈你的观点和理由。
(6分)
17.下面是某中学高三学生参加高校自主招生所写的自荐信,其中在表达和格式方面有多处错误,请把它们找出来并改正。
(5分)
自荐信
尊敬的老师:
您好!
我叫张碱泉,是新疆兵团四中高三学生。
①你校是我理想中的学校,我希望通过自己的努力,实现自己的梦想。
②我的父母小时候就带我去各地旅游,领略祖国的大好河山,培养我热爱大自然,这些经历开阔了我的视野,充实了我的人生。
③如今17岁的我,不仅成绩优秀,兴趣广泛,而且开朗大方,健康自信,学校两次将我评为“三好学生”,是老师心目中的好学生,是同龄伙伴的好朋友。
④我热爱生活,关心身边的每一个人,我胸怀天下,关注国家大事。
⑤我正在为提升自我、改变未来而不懈努力!
⑥我对自己充满信心,相信您也会对我充满信心。
⑦最后,祝您身体健康,富贵长命!
此致
敬礼
⑧2012年11月
自荐人:
张碱泉
18.仿照毛泽东同志《十六字令·山》的形式,以“书”为题,另写一首(不要求小令的格律但要押韵)(4分)
十六字令·山
山,快马加鞭未下鞍。
惊回首,
离天三尺三。
19.作文:
(60分)
请以“这世界需要你”为题,写一篇不少于800字的文章。
要求:
①自定立意;②除诗歌外文体不限;③文体特征明显。
12.【答案】
(1)译文:
又写信送给朝廷大臣、四方藩镇长官,都说契丹可以攻取。
(2)译文:
契丹也认为晋朝多事对自己有利,庆幸重荣作乱,希望晋朝廷与重荣同时受损。
13.①用对比手法(反衬)。
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