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必修三历史暑假补课学案
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成
课标要求] 1.知道诸子百家,认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。
2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
一、“百家争鸣”局面形成的原因和意义
1、形成原因:
春秋战国时期,是根本原因。
(1)经济:
崩溃,封建经济的迅速发展;
(2)政治:
瓦解,周王室衰微;
(3)阶级关系:
“”阶层的活跃,希望实现自己的政治主张;
(4)教育和学术:
学术逐渐下移,由“”到“学在民间”,私学兴起。
2、意义:
“诸子百家”彼此吸收、融合,形成了中国的传统文化体系,是中国历史上第一次运动,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。
二、孔子和早期儒学
(一)春秋晚期孔子创立儒家学派
1、孔子生平、地位:
春秋晚期鲁国人,整理“六经”。
首创私学。
言行被载于一书,被后人尊称为“至圣”。
2、思想主张:
(1)政治思想:
“”—爱人(思想核心,具有积极性);“礼”—(具有保守性);“”(民本思想)。
(2)教育思想:
教育对象—(不分贫富贵贱,人人都有受教育的资格)
(3)伦理观:
性相近
(二)战国时期儒家思想的发展
1、孟子:
战国时期儒家思想的代表人,继承并发展了孔子学说,被尊为“亚圣”,著有一书。
(1)政治思想:
“”和(民本思想),对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用,但并不是以维护人民利益为出发点,只是一种统治策略。
(2)伦理观:
2、荀子:
战国时期儒家思想的集大成者,著有《荀子》一书。
(1)政治思想:
“仁义”“王道”;(民本思想)
(2)伦理观:
性恶论
(3)自然观:
“天行有常”“制天民而用之”
结论:
春秋战国时期,诸侯争霸,儒家所提倡的“仁”“仁政”,不符合新兴地主阶级的需要,故不受重视。
三、道家和法家
(一)道家(代表没落奴隶主贵族的利益):
老子—春秋晚期道家学派的创始人,著有《老子》(又称《道德经》)。
1、哲学思想:
“”是世界万物的本原;朴素的辩证法思想(万物都是矛盾对立的,且可以相互转化。
)
2、政治思想:
、小国寡民。
(二)法家(代表新兴地主阶级利益):
韩非子—战国时期法家学派的集大成者。
1、思想主张:
(1)以法治国,提出系统的法治理论;
(2)提出加强君主集权;
(3)认为历史是发展的,主张变法革新。
2、评价:
迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势,对秦统一全国和秦朝的治国,都起到了重大作用。
能力提升
1.战国时期诸子“百家争鸣”,思想活跃,原因是当时( )
①中央集权加强 ②旧制度日趋衰落 ③出现新的经济因素 ④中西文化交流频繁
A.①②B.②③C.③④D.①④
2.《季羡林说和谐人生》一书说:
“自古以来,中国就主张‘和谐’……我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。
”下列不能佐证这一说法的是( )
A.孔子主张“仁者爱人”B.墨子主张“兼爱”“非攻”
C.孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”D.商鞅主张“有道之国,务在弱民”
3.下列早期儒学家的思想主张,体现的共同思想是( )
思想家
思想主张
孔子
“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”
孟子
“民为贵,社稷次之,君为轻”“施仁政以民,省刑罚,薄税敛”
荀子
“君者舟也,庶人者水也。
水则载舟,水则覆舟”“制天命而用之”
A.教育思想B.农本思想C.民本思想D.重农抑商
4.孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”。
这些主张产生的共同社会背景是( )
A.社会长期动荡不安B.“百家争鸣”趋于合流
C.奴隶制度全面崩溃D.封建经济逐步兴起
5.春秋战国时期,认为“行仁政而王,莫之能御也”的思想家属于( )
A.道家B.儒家C.法家D.墨家
6.老子是春秋时期的重要思想家。
下列言论中属于他的是( )
A.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动B.民为贵,社稷次之,君为轻
C.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾D.抱法处势则治,背法去势则乱
7.“不知壹天下建国家之权称(礼法),上(尚)功用,大(重视)俭约,而僈差等(忽视等级差别)。
”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣( )
A.儒家、道家B.儒家、墨家
C.法家、墨家D.墨家、道家
7.阅读下列材料,回答问题。
材料1:
伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动,王官之学的退场,私学的兴起,最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。
——袁行霈、严文明等编《中华文明史》
材料2:
儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。
墨者俭而难遵,是以其事不可遍循;然其强本节用,不可废也。
法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。
——《史记·太史公自序》
材料3:
“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。
诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态,后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式,进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
(1)材料1中“诸子”的含义是什么?
结合所学知识,分析春秋战国时期为什么会出现“百家争鸣”的局面。
(6分)
(2)据材料2,指出作者对儒学的社会价值有着怎样的认识。
作者推崇墨家的哪一主张?
又认为法家的主张中存在着怎样的不足?
(6分)
(3)据材料3指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。
(6分)
第2课“罢黜百家,独尊儒术”
一,从“无为”到“有为”
1.汉初,统治者吸取道家“无为而治”的思想,采取____________的政策。
2.汉武帝时,社会潜伏着危机:
______________________、土地兼并剧烈、____________威胁着西汉的稳定,____________的政治思想成为时代的需要。
二、“罢黜百家,独尊儒术”的提出
1、原因:
为了,适应国家统一的发展形势。
2、董仲舒新儒学思想:
(1)理论来源:
以儒家《春秋》为基础,糅合、法家和阴阳五行家的一些思想。
(2)内容:
为加强中央集权,提出“”和“”;为加强君权,提出“”“天人合一”和“”;为缓和阶级矛盾,发挥儒家仁政思想;为维护统治秩序、巩固君权,提出为人处世的道德标准“”。
(3)目的:
以思想上的统一来维护政治上的统一。
(4)影响:
董仲舒对儒家思想的发展,有利于巩固专制主义中央集权,巩固国家统一,受到汉武帝的全面肯定。
三、儒学成为正统
1、主要原因:
董仲舒对儒家思想的改造适应了当时统治的需要。
2、汉武帝推动儒学发展的措施
(1)全面肯定董仲舒的新儒学思想,实行“”。
(2)起用儒士参政
(3)儒家垄断教育:
规定儒家经典(五经)为教科书,设五经博士。
中央,初步建立地方教育系统。
3、影响:
儒家思想成为历代统治者推崇的思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的。
小结:
1、影响儒家思想地位的因素:
一是社会发展的需要,二是儒家思想自身的变化。
2、对儒学的正确态度:
取其精华,弃其糟粕。
能力提升
1.西汉初期的统治思想主要来自( )
A.儒家思想B.法家思想C.道家思想D.墨家思想
2.《史记》记载,汉景帝时,太后“好黄老之言,不说(悦)儒术”,景帝“读黄帝、老子,尊其术”。
但武帝即位后,便罢百家,尊儒术。
发生这种变化的根本原因是( )
A.汉武帝的个人喜好B.汉武帝雄才大略C.秦二世而亡的教训D.汉朝国力的强大
3.董仲舒新儒学的思想来源主要包括( )
①先秦儒学 ②阴阳家学说 ③道家思想 ④法家思想
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④
4.“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
”在上述建议下,出现了( )
A.百家争鸣B.焚书坑儒C.罢黜百家,独尊儒术D.三教合归儒
5.董仲舒的新儒学思想相对于孔子思想,主要变化有( )
①“君权神授” ②“天人感应” ③用儒家思想统治天下 ④提出“民贵君轻”
A.①②B.②③C.③④D.②④
6.汉武帝采取的哪些措施,对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用( )
①颁布推恩令 ②重用文学儒者 ③兴办太学,讲授儒家经典 ④设立地方郡国学校,广泛传播儒学A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④
7.下图为反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物,我们可以从中得到哪些信息( )
汉代熹平石经 五经书影
成都西汉文翁石室授经讲学图
①儒家在汉代已经成为中国文化唯一的思想 ②汉代重视儒家经典的整理和研究 ③各级教育系统十分健全,主要是传授儒家思想 ④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能,促进了儒学成为主流思想
A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②④
12.阅读下列材料:
材料一 今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。
私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,异趣以为高,率群下以造谤。
如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下,禁之便。
臣请史官非秦记皆烧之。
非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。
有敢偶语诗、书者弃市。
以古非今者族。
吏见之不举者同罪。
令下三十日不烧,黥为城旦。
所不去者,医药卜筮种树之书。
若有欲学法令,以吏为师。
——《史记·秦始皇本纪》
材料二 春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
请回答:
(1)材料一的主张导致了什么历史事件的发生?
产生了什么后果?
(2)按照材料二的主张,汉武帝实行了什么文化政策?
这一政策对中国历史产生了怎样的影响?
(3)两则材料的主张有何相同之处?
有何不同之处?
第3课宋明理学
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一、三教合一
1、背景
①汉武帝以后,儒学呈现繁盛之势。
②魏晋南北朝时期,佛教盛行,也广为传播。
2、表现
①魏晋南北朝:
儒学、佛教、道教相互影响。
②隋朝:
儒学家提出“”的主张,又称“”
③唐朝:
统治者奉行三教并行的政策,佛教、道教开始挑战儒学的正统地位,提出复兴儒学。
二、程朱理学
1、形成:
北宋时,儒家学者展开了复兴儒学,抨击佛道的活动;融合道教思想来解释儒家义理。
2、“二程”(程颐、程颢)
①核心:
是宇宙万物的本原,主张先有理而后有物。
②把天理和 直接联系起来。
③提出“ ”的认识论。
④把知识、道德和天理联系起来。
3、朱熹
①强调理之源在于天理,即 ,是人性的最高境界。
②人性本来与天理一致,强调“ ”。
③认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。
4、影响
①适应了统治阶级的政治需要,有力地维护了封建专制
②朱熹的《 》,成为后世科举考试依据的教科书。
③朱熹的学术思想传至国外,甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学
1、主张
①陆九渊:
把 ,提出“心”就是“理”的主张;认为天地万物都在心中;反省内心就可得到天理。
②王阳明:
宣扬“ ”、“ ”的命题;提出“ ”和“ ”的学说。
2、传播:
明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。
四、宋明理学的影响:
历经几百年的发展,对中国 都产生了深远的影响。
基础巩固
1.宋代,儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。
这个新的角度是( )
A.三纲五常B.经世致用
C.万物本原D.抗衡佛老
2.(2012·福州期末)下列关于宋代理学的叙述不正确的是( )
A.是宋代出现的新儒学体系
B.儒学从佛、道之中汲取了有益的东西,完成了更为理论化、思辨化的过程
C.集大成者是朱熹,他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子
D.是儒、道、佛、法四家融合的产物
3.(2011·淄博期中)《宋史》中出现了如下人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。
从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响( )
A.佛学 B.法学
C.道学D.理学
4.(2012·南京高二检测)如果让王阳明穿越时空与朱熹对话,他们的共识应该是( )
A.心外无物,心外无理B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C.知和行都产生于心D.只有探究万物,才能得到“其中的天理”
5.(2012·潍坊期末)以下对程朱理学和陆王心学的分析,不恰当的是( )
A.陆王心学与程朱理学有着本质的区别
B.二者的主要差异在于求“理”的方法不同
C.二者都利用三纲五常维系专制,压抑、扼杀了人性
D.二者重气节、品质、责任、使命,对塑造民族性格有积极作用
材料1:
天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。
君命顺,则民有顺命;君命逆,则民有逆命。
……受命之君,天意之所予也。
故号为天子者,宜视天为父,事天以孝道也……——《春秋繁露》
材料2:
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
”这是唐朝杜牧有感于南朝佛教兴盛所作的一首诗中的两句。
从汉末到魏晋南北朝时期,社会动荡不安,士人对儒家思想产生怀疑,人们开始了对宗教的渴求。
那个时候,从王公贵族到黎民百姓,崇信佛教,纷纷皈依佛门,甚至连皇帝也“舍身”佛寺。
——中华读书网
材料3:
陆氏门人朱亨道曾记述:
“鹅湖之会,论及教人,元晦(指朱熹)之意,欲令人泛观博览,而后归之约;二陆(指陆九渊及兄陆九韶)之意欲先发明人之本心,而后使之博览。
朱以陆之教人为太简,陆以朱之教人为支离。
”
(1)材料1的核心思想是什么?
作者分别对百姓和天子提出了什么要求?
(6分)
(2)据材料2说明汉末到魏晋南北朝时期中国思想界的状况。
(4分)
(3)据材料3概括朱熹和二陆的主要分歧。
(4分)
(4)据材料和所学知识,指出中国古代主流思想演变过程的特点及主流思想演变所反映的本质问题。
(4分)
第3课宋明理学
参考答案
基础巩固
1-5CDDBA
6、
(1)思想:
君权神授(或天人合一)。
要求:
百姓要接受君王的统治;天子治国要服从天命。
(2)状况:
儒学思想受到怀疑;民众普遍崇信佛教。
(3)朱熹主张“先观后悟”;二陆主张“先悟后观”。
(4)特点:
中国主流思想发展的过程是各流派思想相互影响和交流的过程。
本质:
适应了封建专制的需要。
第4课明清之际活跃的儒家思想
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一、李贽的离经叛道
1、历史背景(明朝后期):
①经济上:
的发展、的出现。
②政治上:
、尖锐,封建统治危机严重
③思想文化上:
,仍占统治地位(八股取士)。
2、生平及代表作品:
《》、《》等
3、主要思想:
①否定的权威性(反权威);②批判的虚伪性(反正统);
③强调人的(尊人性);④倡导和思想自由(倡个性)。
4、评价:
①反映了时期的要求,具有进步意义;②将矛头对准,具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神,是明清时期反封建专制主义启蒙运动的先驱。
二、三大进步思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之
1、背景和经历(明末清初):
①经济上:
并缓慢发展。
②政治上:
社会动荡,、尖锐,封建统治危机日益深化。
③思想文化上:
(文字狱),自然科学有一定发展,。
④生活经历:
早年参加抗清斗争,后隐居著书立说。
2、思想主张及其影响、代表作品:
黄宗羲
顾炎武
王夫之
主要思想
抨击
唯物主义思想
具体主张
①揭露,君为客”的民主思想;③主张以“”取代“一家之法”
①书本知识与结合;
②主张。
①世界是的;物质是
的,变化地有规律的;
②一切事物都是的
其他思想
“”
“天下兴亡,
朴素(静止是相对的,运动是绝对的)
代表作品
《明夷待访录》
《日知录》、《》
《周易外传》、《读通鉴论》
(《船山遗书》)
具体影响
对晚清民主思潮的兴起产生一定影响
开一代脚踏实地学风;
对近代民权有启蒙影响
影响了近代人们的思维方法
共同影响
①批判地继承,使我国重新焕发生机;②反映了时代的要求,具有进步性
基础巩固
1、明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书( )
A.将人性与天理对立起来 B.质疑孔子的权威性
C.主张儒、佛、道三教合一D.抨击君主专制制度
2.明末思想家李贽说:
“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。
若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?
”其思想核心是( )
A维护封建礼教 B.主张学以致用
C.反对迷信崇拜D.抨击腐朽统治
3.(2011·淄博期末)“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。
”这里“新的历史条件”是指( )
①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败
A.①② B.③④C.①②③④D.①②③
4.(2012·淄博模拟)明清之际的进步思想家提倡“实学”,强调把学术研究和现实和政治联系起来,由此而形成的思想是( )
A.重农抑商B.工商皆本
C.经世致用D.民主科学
5.明清思想家不同于前代思想家,下列反映了其突出的时代特征的是( )
A.黄宗羲提倡“法治”
B.王夫之的唯物思想
C.顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”
D.黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”
6.明末清初,顾炎武主张做学问要经世致用,对后代学风影响很大。
他的代表作是( )
A.《农政全书》B.《天工开物》
C.《天下郡国利病书》D.《坤舆万国全图》
7.阅读下列材料:
明清之际是一个“天崩地坼”的时代,“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思,期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。
请回答:
(1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家?
(2)他们为什么要进行反思?
(3)他们思考了哪些重要问题?
第4课明清之际活跃的儒家思想
参考答案
基础巩固
1-5DCACD
6C
7
(1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。
(2)明朝灭亡,清朝建立,受时势的刺激,检讨明朝灭亡的原因。
(3)顾炎武:
提出亡国与亡天下的区别(或答天下兴亡,匹夫有责)。
黄宗羲:
认为君主专制是“天下之大害”,主张“明君贤相”(或答以“天下之法”代替“一家之法”)。
王夫之:
主张实学,让富民放手经营工商业。
(将三者的主张概括回答也可)
解析 解答本题应注意时间定位和材料解读。
第
(1)问,时间是“明清之际”,结合所学知识可知“一些最敏锐的心灵”主要指的是明末清初的三大思想家;第
(2)问考查他们思想产生的历史背景;第(3)问考查这三位思想家的主张,结合所学知识分析即可。
第5课西方人文主义思想的起源
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(一)“人是万物的尺度”
(1)背景:
政治:
①雅典发展到顶峰,民主政治重视公民的个人价值,以及强调培养公民的民主权利和责任感;②雅典成为希腊政治和文化中心。
经济:
发达的工商业,以及繁盛的城邦经济,人在社会中的地位日益突出。
(2)思想主张:
①普罗泰戈拉强调“”,认为人的感觉是判定一切的准绳,否定神的意志,强调人的价值和尊严至高无上。
②反对,强调,认为一切制度、法律道德都是人为的产物,其约束力也是相对的,一切都要以人为尺度。
③在社会道德方面每个人都应该有自己的判断标准,不应该强求一律。
(3)影响
①某些思想(人是万物的尺度)体现了希腊文化的本质
②但是它过分强调人的作用,否认社会公德的存在,不利于建立正常的统治秩序。
(二)“美德即知识”
(1)背景:
智者学派忽视道德;雅典社会世风日下,道德沦丧。
(2)思想主张:
①针对时弊,倡导“是万物的尺度”。
②提出即知识,知德合一。
③是人内在的灵魂,对德性同样重要,可以使人认识已有的美德。
(3)意义:
苏格拉底对人的研究,使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
(三)柏拉图和亚里士多德
(1)柏拉图
关注的焦点也是;代表作;
主要观点;
意义:
鼓励人们独立理性思考,为的发展奠定了基础。
(2)亚里士多德
成为希腊的人,关注自然界和,特别强调在整个自然界中是最高级的。
基础巩固
1、苏格拉底一生探求知识,“我无知,所以我求知”。
柏拉图则说:
“在所有动物中,人是最非凡和最高明的。
”亚里士多德表示:
“一个自由人是为自己活着。
因而不是为伺候别人而活着。
”古希腊先哲的精神本质是
A.探索自然 B.人文主义 C.探索社会 D.个人主义2.(2012·南京高二检测)苏格拉底开创了希腊哲学的新方向,“新”的含义是( )
A.开始重视人的作用
B.把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识人类社会上去
C.使哲学真正成为一门研究“人”的学问
D.创立了逻辑学,使哲学真正成为一门独立的学科
3.“万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉,一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽,难受与惬意,全在于人的感觉。
”这段材料阐述的哲学观点是( )
A.“人是万物的尺度” B.“美德即知识”
C.认识你自己D.人人生而平等
4.“知书达理”意为“有文化,懂礼貌”。
下列西方名言在内涵上与之最为接近的是( )
A.“有知识,才有智慧”B.“认识你自己”
C.“德行的实现是由行为,不是由文字”D.“美德即知识”
5.柏拉图把每个人明确分工的依据是( )
A.出身B.地位
C.智慧和品德D.成就
6.我们称古希腊为西方人文精神的发源地,主要是因为()
A.希腊最早进入奴隶社会B.希腊涌现出众多的哲学大师
C.希腊先哲最早开始强调人的价值D.希腊人最早研究自然哲学
7.从智者学派到亚里士多德,哲学思想发展的相同点是()
A.对自然界本身的探讨和解释B.以人为本,探索人生
C.否定神或命运等超自然力量对人的作用D.放弃了对自然的探讨和研究
8.阅读下列材料,回答问题:
材料一“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”
材料二美德即知识。
材料三苏格拉底以自知无知为自豪,提出美德即知识,我平生只知道一件事,我为什么是那么无知,知道的越多,才知道的越少。
(1)材料一体现了古希腊哪一哲学学派的思想?
这一派别的代表人物是谁?
概括这一学派思想主张的主要影响。
(2)材料二是哪位思想家的思想主张?
(3)概括指出材料三中体现的苏格拉底的哲学思想。
第5课西方人文主义思想的起源
参考答案
基础巩固
1-5BCADC
6-7CB
8.
(1)智者学派。
主要代表人物是普罗泰格拉。
影响:
他们的思想对于雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的作用,是西方人文主义精神的最初起源,尤其他们关于奴隶制度不符合人性的观点,在当时的历史条件下,十分可贵。
(2)苏格拉底。
(3)崇尚知识。
第6课文艺复兴和宗教改革
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(一)文艺复兴
(1)背景
①前提:
首先在意大利出现 ②物质:
意大利经济的繁荣
③人才:
汇聚了众多的人才 ④文化:
古希腊,罗马文化的大量遗存
(2)实质:
反映了欧洲阶级要求的一次思想解放运动。
(3)核心:
人文主义
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