中考语文模拟试题1.docx
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中考语文模拟试题1
2019年中考语文模拟试题
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xxxx年中考语文模拟试题
一、积累与运用
积累
1.把文中拼音所表示的汉字和加点字的注音填在指定方格内。
秦岭的夏日,密密的山林遮天bì日,芊芊芳草连着野径,无数山花点缀在山yá密林间,溪水chánchán,山风习习,日照充足,是蝴蝶生息繁衍的理想王国,苍茫的大山,母亲般的养育了100多种蝴蝶。
2.默写。
⑴▲,悠然见南山。
⑵安得广厦千万间,▲,风雨不动安如山。
⑶▲,▲,国恒亡。
⑷我们常用李白《行路难》中的诗句”▲,▲”表明远大的志向和敢于胜利的信心。
3.下列有关名著《骆驼祥子》《水浒》内容的表述,错误的两项是【▲】【▲】
A.到北平后,祥子做过各种苦力,后来决定以拉车为业来改变自己一无所有的命运。
他拼命努力了三年,终于拉上了属于自己的新车,可不到半年就被乱兵掳去,直到和虎妞成婚后才又拉上了虎妞为他买的一辆二手车。
B.《骆驼祥子》中,虎妞因难产而死。
虎妞的死让祥子彻底丧失了生活的信心,他开始堕落,吃喝嫖赌无所不为,甚至还出卖了他的恩人,最后靠帮人送殡行尸走肉般地活着。
c.祥子曾经先后到杨家、曹家、夏家做过包月。
杨家人多事多,待人苛刻;曹家虽然工钱不多,但主人和气;夏家只有两个人,可十分肮脏卑鄙。
D.《水浒》中的人物形象鲜明。
如宋江的神机妙算、吴用的领袖才能、鲁智深的忠勇仗义、李逵的骁勇善战、燕青的伶俐机灵、林冲的粗鲁莽撞等,都会给读者留下深刻的印象。
E.林冲是“逼上梁山”的典型人物。
高衙内调戏他的妻子,高俅蓄意陷害,他都忍让了。
直至高俅派人放火烧草料场欲置他于死地,林冲才杀死陆谦等人,奔向梁山。
运用
4.仔细研读下面一段文字,用简洁的文字提炼文本中的核心信息。
你最近一次去图书馆是什么时候?
面对这样的提问,不少上班族皱起了眉头。
对于很多人来说,“图书馆”已经定格在对校园生活的记忆之中。
“上一次”是什么时候,需要好好回想一下。
近年来,我国公共图书馆事业快速发展,多家省级图书馆的建筑面积达到10万平方米以上,市级图书馆也陆续修建新馆,服务能力大大增强。
但在这些大型图书馆纷纷落成的同时,基层公共图书馆仍然面临着藏书资源有限、吸引力不足等问题。
为什么不去图书馆了?
“大图书馆太远,小图书馆书少”是人们远离图书馆的一个重要原因。
答:
5.阅读下列调查统计表,用简要的文字概述表格所反映的主要信息。
项目小学生初中生高中生
祝福母亲生日的54%66%91%
祝福同学生日的56%86%92%
答:
▲
6.近日,韩剧《来自星星的你》在中国受到异常热烈的追捧,剧中女主角的服饰、使用的化妆品,甚至她爱吃的啤酒炸鸡都成为人们争相谈论的话题。
反观国内的电视剧行业,既不缺少人才,也不缺少资金,却难出经典佳作。
请探究下列材料,请你对优化国产剧作品提几点建议。
材料1:
国内某部题材的电视剧火了,很快荧屏上全是同类题材的电视剧,从宫廷戏到家庭剧,从警匪戏到抗日剧,莫不如此。
而一些电视剧制作方为了赶上某个题材的观剧热潮,难免仓促上马,粗制滥造,电视剧的质量可想而知,结果就是观众很快产生了审美疲劳。
于是换另外一个题材,新的一轮跟风又开始了,如此反复,最终陷入一种恶性循环。
材料2:
现在一些电视剧制作方为了吸引眼球,炒作话题,电视剧里面的内容不但严重偏离事实,歪曲历史,而且完全违背人们的生活常识。
前
段时间受到广泛质疑和批评的“抗日神剧”,就是最具典型的例子。
这样的电视剧不但成不了经典,反而备受质疑和诟病,最终沦为笑柄。
材料3:
现代社会中,人们的生活本来辛苦,压力很大,用作休闲的电视剧,自然就不能太过沉重和悲催。
内地的电视剧往往拍得太悲催了,主人公总是命运多舛、处处碰壁。
很多时候会把主人公写死,把好人命运写得非常悲惨,很难获得认同。
韩剧也有这样的情况,但是往往他们能够超脱出生活的困境,在更高的层面把握命运、审视生活。
材料4:
美国、韩国的创作人员非常认真,对作品要求非常严格,同时也非常尊重创作者,在知识产权的保护上非常到位。
一部作品的成本,编剧的报酬占很大一块,有时候甚至超过明星的报酬。
我们则相反,对知识产权保护不足,对编剧的重视不够。
编剧的收入很低,好的编剧要么改行,要么就只能降低质量、追求数量。
答:
▲
二、阅读理解
阅读下面的新闻,完成7~8题。
飞机失事比浴缸溺亡概率还小
本报3月10日讯这几天,马来西亚mH370航班失联消息牵动着全球人们的神经,也引发了人们对于飞机安全的担忧。
记者调查了解到,尽管空难事件近年来时有发生,但飞机失事的概率仍旧是极低的,甚至低于浴缸溺亡的概率,专家表示,飞机仍是安全系数最高的交通工具。
全国政协委员、中国民航局副局长李军9日就马航客机失联相关情况谈了自己的看法,他表示,坐飞机是最安全的,飞机的事故概率是很低的。
按照国际航空运输协会的统计,只要一名普通乘客乘坐的是西方飞机制造商生产的飞机,那么他遭遇航空事故的概率低于五百三十万分之一。
据美国全国安委会对1993~1995年间所发生的伤亡事故的比较研究,坐飞机比坐汽车要安全22倍。
重大事故绝少发生。
“坐飞机发生空难的概率,比浴缸内溺亡的可能性还小”,前述专家表示。
据美国联邦航空管理局数据,2013年全球共计3500万航班,运输30亿人次,总共只有224人死于空难,成为史上最安全航空年。
同年,美国死于浴缸溺亡的人数则超过了300人,床上跌落死亡人数为400多人。
也就是说,飞机空难是极小概率事件,“即便一个人天天坐飞机,也要14000年才有可能遇上一个航空事故。
”
7.把这则新闻的标题换成“飞机失事概率极低”好不好?
为什么?
答:
▲
8.第二小节中加点的“按照国际航空运输协会的统计”能不能删去?
为什么?
答:
▲
阅读下面的,完成9~12题。
如何记住乡愁
燕海鸣
时下,“记得住乡愁”成为一句流行语。
在大规模推行城镇化的同时,如何留住乡村肌理,如何传承民间的记忆,对于规划者和普通人都是非常现实的问题。
联想到最近另一句流行语“时间去哪儿了”,我们更可以真切感受到整个社会的一种焦虑,一种在巨大时代变革和急速生活节奏中难以寻找稳定心灵的焦虑。
无论是“记得住乡愁”还是“时间去哪儿了”,都在表达一种心理,即对变化的不安和对未来的不确定。
只不过,前者指向空间的转换,后者则指向时间的流逝。
或者说,前者的目的是回到家乡,后者的目的是回到过去。
乡愁和怀旧诉说的是同一件事,在英文表达中可以明确体现出来。
英文单词Nostalgia是乡愁、怀旧的意思,这个单词由两个希腊语词根构成,nostos对应“家乡”,而algia对应“怀念”。
但希腊语的词根并不意味源自希腊。
实际上,这个词是瑞士的医生侯佛在其1688年的一篇医学论文中创造出来的。
为什么是医学论文?
因为当时人们普遍认为,乡愁、怀旧是一种疾病,必须通过医学的方式进行治疗。
这种认识并非毫无缘由,当时欧洲大陆大小战争很多,许多士兵由于思念家乡,无法集中精力在前线对抗敌人,大大影响战斗力。
因此,这种乡愁病,成为医生们研究的对
象。
300多年过去,乡愁早已不是一种病,甚至成为诗人和哲学家们表达自己浪漫情怀的一种方式。
乡愁也不仅停留在空间维度,更扩展到了时间维度上。
撰写《怀旧的未来》一书的俄裔美籍学者博伊姆说:
工业化和现代化的加速,导致人们越发怀念过往的慢节奏生活,以及越发怀念并需要社会的内聚力和传统。
社会学家戴维斯也认为,在充满不确定的变动和断裂的过程中追寻一种稳定与持续的力量,是人们怀旧的主要动力。
因此,我们已经更清晰地认识到事情的本源所在:
乡愁、怀旧行为本身不是疾病,导致人们乡愁、怀旧的大环境,才是需要思索的对象。
我们是否太强调发展的价值,而忽略了无序发展所带来的人们心理认同的紧张?
我们是否太过描述都市水泥森林的繁华,而忽视了正在迅速消失的原乡传统?
也正是在这种反思和质疑声中,“记得住乡愁”能够迅速占领舆论高地,“时间去哪儿了”能够迅速引发社会的共鸣。
虽然这种乡愁、怀旧的力量是我们所需要的,但我认为,如果对这种力量使用过度,也会导致负面结果。
一个人的nostalgia虽然不是病症,但一个社会过于沉迷于nostalgia,是一种社会的病态。
对乡愁、怀旧处理不当会导致两种极端的行为。
按照博伊姆的分类,怀旧分为修复型怀旧和反思型怀旧。
修复型的怀旧者认为旧的时代好于当下,所以要回到过去。
这种类型的人走到极端,便是要对已经因种种原因废弃或消失的古迹进行复原。
我们已经看到太多以崇古为名大肆修建仿古建筑的例证,但是,“乡愁”不是这样记住的。
反思型的怀旧听起来理性一些,这类人更强调对旧的“怀”,不追求回到过去,而是追求一种怀念过去的徘徊感:
“在废墟上徘徊,在时间和历史的斑斑锈迹上、在另外的地方和另外的时间的梦境中徘徊。
”但反思型怀旧走到极致,便是对历史的滥用,使整个社会弥散着一种失落和挫败感。
这类人会走向进步的对立面,将任何合理的变化和发展都视为敌人。
他们不需要回到过去,他们索要的是将时间停止,将时间凝固。
“记得住乡愁”,犹如开启了一扇大门,让我们看到了社会变迁大潮中,未来具有了更丰富的可能性。
但是,只有当故乡成为回不去的过往,人们才会为乡所愁。
从这个角度而言,“记得住乡愁”存在着语病。
因为乡愁是一种怀念故乡的情感,我们要留住的不是这种情感。
我们的目标不是在城市面对故乡的寥落捶胸顿足,而是积极留住故乡文化脉络中的美好。
所谓“时间去哪儿了”更是如此,时间既无法回溯,也无法停驻。
浪漫主义的怀旧情结可以存在于诗歌和哲学之中。
但是,当怀旧成为生活的一部分时,那种浪漫的忧伤便不再美丽。
适应变化是人应具备的素质,否则就如博伊姆所说:
“对于家乡的思念收缩成为对于个人自己童年的思念。
与其说是对于进步缺乏适应,不如说是‘对于成年人生活的某种不适应’。
”
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