成考高起点语文知识点汇总七.docx
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成考高起点语文知识点汇总七
成考-高起点-语文知识点汇总七
语文(高起)第七讲
一、讲述上一次课的遗留问题
二、正式上课内容(散文阅读)
木棉花开
①坐在办公桌前,不经意的向窗外望去,眼前的情景顿时令我惊呆了———窗外的枝丫上何时挂满了红花,那花开得轰轰烈烈,红红火火,而我竟浑然不觉。
②搬到政府大楼上班已经半年多了,原以为每日与我隔窗相望的是一棵枯老的树:
虽然挺拔,却仅有一般粗细的躯干;叶子稀稀拉拉,枝干也不繁茂;终年不见开花、结果,对此,我总觉得有些沮丧。
院子里还有许多常青植物,虽然欣欣向荣,却总觉得没有些许的变化,似乎有些呆板。
看着灰白色的枝干笔直地冲向云霄,我在认知里仔细搜寻:
我曾把它当作是作家茅盾笔下的白杨树———笔直的干,笔直的枝……哪怕只有碗来粗细罢,它却努力向上发展;我也曾把它当作是鲁迅《秋夜》里枣树———默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空。
它虽光秃秃的一叶不挂,但骨子里却透着精气。
然而,冬去春来,这毫不起眼的枯树,竟喷出了“火焰”,硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着,燃起了新的生命。
这突如其来的绽放,似那腾空而起的火树银花定格在咫尺之间,好美!
③这棵毫不起眼的枯树就是木棉树,直到今天我才真正认识了它。
春天时,一树橙红;夏天绿叶成荫;秋天枝叶萧瑟;冬天秃枝寒树。
早春二、三月,木棉萧瑟的枯枝上先是绽故了满树火红,接着新芽才萌发。
木棉树花落后长出长椭圆形的葫果,成熟后果英开裂,果中的棉絮随风飘落。
朵朵棉絮飘浮空中,如下六月雪一般,有一番特别的情趣。
④木棉树因其属于速生、强阳性树种,树冠总是高出附近周围的树群,以争取阳光雨露,这种奋发向上的精神及鲜明似火的大红花,被人誉之为英雄树、英雄花。
有记载最早的“英雄花”见于清人陈恭尹,他在《木棉花歌》中形容木棉花“浓须大面好英雄,壮气高冠何落落”。
⑤正当我陷入沉思,“啪”的一声,一朵碗大的木棉花猛然地跌落,掷地有声、干脆利落。
拾起木棉花,我突然觉得有些惋惜,那还是开的正盛的花朵,娇艳欲滴的花瓣里饱含着充足的水分,通体透红的花朵仍完好无损。
在这一年的大部分时间里,它是安静的,默默无闻地积蓄着力量,而后这一树的灿烂,迸发了参天的无限辉煌。
一年的精华沉淀,一年的淡定从容,直到此时此刻,满树的红花见证了它的存在,满堂的喝彩彰显了它的内力。
⑥我手捧落花,泪流满面———木棉花落在了树下的草坪上,还是很美。
花开花落之间,你已向世人展现了最华美的乐章,用心、用情精心谱写。
这,就已足够了!
古往今来,有多少人,穷其一生,就是为了成就一项人生事业名垂青史;“养兵千日,用在一时”,保家卫国的士兵们在平时,同样是普普通通的匹夫,而在某一场战役中,因着心中爱祖国爱人民的无限赤子情怀,他们将毕生追求化作祖国锦绣河山。
其实各行各业的人们也一样,他们都是国家建设的基石,都是人民生活稳定的护卫者,他们同样用自己平凡的人生在平凡的岗位上做出不平凡的业绩,实现自己的人生价值。
⑦而你———火红的木棉花,一年一次在天地灰蒙蒙的四月展现自己,你的高冠艳花将一切漠视甚至耻笑你的狂徒温柔的扫荡。
何须追求永世的绚烂呢?
一步一个脚印,脚踏实地,生活所给予每一个生命的尊重都是一样的,所得所失何苦斤斤计较。
不追求个性张扬,却愿如你默默无闻,始终透着那般无视权贵又不谐峰蝶的傲然正气,最后给人一种惊喜,生命也同样精彩。
(选自《闽南日报》2008年4月28日,有删改)
1.阅读第①段,你觉得作者为什么会“惊呆”(请用原文回答)
2.请根据②一④段的内容,概括出木棉的特点。
(答出4个即可)
3.文章行文流畅,语言出彩。
请从文中找出你最喜欢的一句子加以赏析。
4.结合文章的内容,说说你对生命和人生价值的理解。
答案:
1、窗外的枝丫上何时挂满了红花,那花开得轰轰烈烈,红红火火,而我竟浑然不觉。
2、木棉树属速生、强阳性树种;树冠高;躯…点此查看完整答案(第九页第二则答案)…的特点,又句式整齐,语言优美凝练。
4、示例:
读了本文,我认为每个人都要脚踏实地地在平凡的岗位上做出不平凡的业绩,实现自己的人生价值,这样的生命才会精彩,这样的人生才会有意义。
选择
①他本在一家外企供职,一次意外,使他的左眼突然失明。
为此,他失去了工作,到处求职都因“形象问题”连连碰壁。
“挣钱养家”的担子落在了他那“白领”妻子的肩上。
②妻子日渐感到他的老父亲是个负担,不止一次跟他商量把老人送到老年公寓去,他都没同意。
一天晚上,他们在卧室里吵了起来,妻子嚷:
“不把你爸送走,咱们就离婚!
”
③第二天早饭时,父亲说:
“有件事我想跟你们商量一下,你们每天上班,孩子又上学,我一个人在家太冷清了,所以,我想到老年公寓去住,那里都是老人……”
④他一惊,父亲昨晚果真听到他们争吵的内容了!
“可是,爸——”他刚要说些挽留的话,妻子瞪着眼在餐桌下踩了他一脚。
他只好又把话咽了回去。
⑤第二天,父亲就住进了老年公寓。
⑥星期天,他去看父亲。
父亲问他工作怎么样,身体好不好……他好像被人打了一记耳光,脸上发起烧来。
“你别过意不去,我在这里挺好,有吃有住还有得玩……”父亲看上去很满足,可眼睛里却渐渐涌起一层雾。
⑦几天来,他因父亲的事寝食难安。
挨到星期天,又去看父亲,刚好碰到市卫生局的同志在向老人们宣传无偿捐献遗体器官的意义,问他们有谁愿意捐,很多老人都摇头。
父亲站了起来,问了两个问题:
一是捐给自己的儿子行不行?
二是趁活着捐可不可以——“我不怕疼!
我也老了,捐出一个角膜,生活还能自理,可我儿子还年轻呀,他为这只失明的眼睛,失去了多少工作的机会!
要是能将我儿子的眼睛治好,我就是死在手术台上,心里也是甜的……”
⑧所有人都停止了谈笑,把震惊的目光投向老泪纵横的父亲。
一股看不见的潮水瞬间将他裹围。
他满脸泪水,迈着沉重的步子,一步步走到父亲身边,和父亲紧紧地抱在一起……父亲用手给他捋了捋衬衣上的皱褶,疼爱的目光像一张网,将他兜头罩下。
他再次哽咽,感受如灯的父爱,在他有限的视力里放射出了无限神圣的亮光。
⑨当天,他就不顾父亲的反对,把父亲接回了家。
至于妻子,他已做好最坏的打算。
阅读后回答问题:
1、第⑥段中画横线句子属于_________描写,表现了父亲__________________________的心理。
(2分)
2、揣摩第④、⑨段中画曲线的两句话,回答问题。
(2分)
(1)“他只好又把话咽了回去”的根本原因是什么?
(2)他已做好的“最坏的打算”是什么?
3、第⑧段中作者把___________比喻为“潮水”,这个比喻形象地表现了_________________。
(2分)
4、从全文看,父亲的“选择”在文中具体指的是什么(
2分)
5、你对文中人物有什么评价?
请任选其中一个人物谈谈你的观点和理由。
(不少于20字)(3分)
《选择》阅读题答案
1、外貌(或神态、表情)父亲渴望被儿子关爱(或:
想和儿子住在一起。
或:
无奈、凄凉、痛苦。
)
2、
(1)怕妻子因此大吵大闹,与自己离婚;
(2)如果妻子真提出离婚,就答应她的要求。
3、父爱给自己的感动内心受到的感动很深、很强烈、不可抑制。
(或:
父爱父爱的博大精深)
4、
(1)为让儿子过得安宁去住老年公寓;
(2)要为儿子捐献角膜。
5、(略,答案只要围绕文中人物的表现进行阐述,言之成理语言顺畅即可)
小草和绿洲
我曾经到过沙漠和戈壁滩。
在浩瀚无涯的荒凉中,哪怕见到一棵小小的绿草,也会感到惊喜和亲切。
在严酷的自然中,一棵小草的出现,往往是一种接近绿洲的信号,更是一种生命的宣言。
这宣言要向世界宣称的是:
顽强坚忍的生命,在任何时候、任何环境下,都不会屈服!
绿洲是永远不会消失的,尽管它可能在遥远的地方。
当然,并非人人都能寻找到那片绿洲。
有些人,可能已走近绿洲,却仍会失之交臂,甚至会在离绿洲不远的荒芜中躺倒,饥渴待毙。
绿洲对于他们只是梦幻,他们认为梦永远不会变成现实,于是连做梦的兴趣也丧失,哪里还会有耐心和毅力去寻找绿洲呢这时,如果有一棵翠绿的小草突然出现在他们绝望的视野里,该有多么好!
小草和绿洲之间,毕竟不能画一个等号,两者的差距还非常遥远。
然而谁能否认,希望之光,有时往往像一茎小草那样弱小而不显眼。
悲哀的是那些从此紧锁了门窗的心灵,再也不愿发现黑暗中的微光,不愿在小草前停下脚步,听一听这绿色小生命的呼唤,然后再走远方。
你不相信吗,小草是一些神奇的手指呢!
我也看见过沙漠中的废墟。
这是被先人遗弃的城市的残骸,宫殿、庙堂、市场、民宅,轮廓尚存,千百年前的繁华还依稀可辨。
我曾经困惑:
古人为什么会抛下他们世代生息的城市是什么动力使他们背井离乡在看不见任何活的生命踪迹的废墟中,我似乎找到了答案。
烈日下,道路和房屋的残垣正在龟裂,裂缝像干渴绝望的嘴唇……废墟内外看不见一丝野草!
我想,一定是炎热、干旱和无情的流沙,把这里的居民逼上了逃亡之路。
与其等死,不如去寻找新的绿洲。
是远方的绿洲召唤他们离开了死亡之地,尽管这死亡之地曾是他们的血脉故土。
为什么有时身处繁华,却依旧四顾茫然,心仿佛被抛在沙漠?
是的,物质的繁华决不等同于精神的富足。
揣着一颗空虚的心灵在眼花缭乱的物海中流浪,轻浅的脚印何等凌乱。
多么渴望心里拥有一片绿洲。
这绿洲不会因为气候和环境的变换而枯黄。
这样,即便远离都市和人流,也不致惶然失措。
任你烈日似火,任你风沙蔽天,我可以在绿阴中宁静地面对一切,思绪乘风远飞,自由如高飞的鹰……
抵达这样的绿洲,也许有千百条途径,我只想寻求其中的一条。
(节选自赵丽宏《小草和绿洲》)
1、在第一段中,作者说沙漠或戈壁滩上的“一棵小小的绿草”会带给他“惊喜和亲切”,这是因为:
小草是,是。
(用原文填空,4分)
2、根据第二段的文章,说说下列语句的含意。
(7分)
做梦的兴趣:
紧锁了门窗:
神奇的手指:
3、从前的城市变成了“沙漠中的废墟”,对其原因作者作了怎样的推测他又是如何评价人们背井离乡、远走他方的(6分)
4、最后一段在内容和写法上与前面三段有什么不同?
综观全文,概括本文的主题思想。
(8分)
答案:
1、绿洲的信号生命的宣言(每空2分)
2、做梦的兴趣:
指达到目标的欲望。
紧锁了门窗:
指关闭了感官或失去了意念。
神奇的手指:
比喻小草具有可以指点人们发现绿洲的奇妙功用。
3、作者推测,从前的城市变成了“沙漠中的废墟”,是因为气候变得炎热、干燥,流沙弥漫,使生命失去了赖以存在的基础(3分)
作者认为,人们背井离乡、远走他方,是迫于生存的压力,是听从远方绿洲的召唤,是顽强坚忍的生命力的表现,悲壮而又崇高,可歌可泣。
(3分)
4、前面三段是写现实的沙漠与绿洲,暗喻人生的理想;最后一段是写心灵的沙漠与绿洲,表达了对独立人格的向往,对精神自由的渴望。
(4分)
作者赞美了沙漠和戈壁中生命的坚忍和顽强,提醒人们不要忽略小草对绿洲的提示意义,鼓励人们不要放弃心中的绿洲,永远追逐和坚守生命的绿洲、精神的家园。
(4分)
阿拉干的胡杨
“罗布人有许多东西遗忘在路上了,但是,有一条关于胡杨的俚语,我还记着,这就是:
胡杨有三条命-长生不死一千年,死后不倒一千年-倒地不朽一千年!
”一位叫热合曼的老人对我说。
“胡杨在我们的叫法中,还有一个名字,叫三叶树。
它的底部长的是狭长的柳叶,中间长的则是圆圆的大杨叶,顶部-它的顶部是椭圆形的小杨叶。
三种树叶奇怪地长在一棵树上,所以我们叫它三叶树!
”另一位叫亚生的老人对我说。
两位老人想我说话的时间是1998年的秋天。
说这话时,那个叫热合曼的老人105岁,那个叫亚生的老人102岁。
说话的地点是在阿拉干一片死亡的胡杨林里。
通常,他们被认为是最后的两个罗布泊人,或者换言之,是两千年前曾经建立过辉煌的楼兰绿洲文明的楼兰人尚留在这个世界上的最后两个后裔。
在罗布泊一年一年的盈亏中,在罗布泊像钟摆一样一次一次的位移中,逐水而居的罗布泊人总是在不停地搬迁。
他们将自己新建的每一个村庄都叫“阿不旦”,在这里建立起新生活的愿望,并希望这一次搬迁将是最后的搬迁。
当然,这只是他们的一厢情愿,少则几十年多则上百年,随着罗布泊的继续收束和碱化,他们又得循着塔里木河水系,向上游走,继续寻找他们新的“阿不旦”。
也许在几千年的岁月中,罗布人就是这样过来的,辉煌的楼兰绿洲文明,就是这样延挨着日月,最后只剩下两滴闪烁在20世纪末阳光下的水滴。
一个民族要靠这两个风烛残年的老人来承担整个民族的记忆,那是一件太沉重的事情,所以在阿拉干,在那狰狞晚装的死亡胡杨林里,热合曼说,他把许多的记忆都遗忘在路上了。
胡杨是中亚细亚的树木。
胡杨是苦难的数目,和伴生他的楼兰民族一样苦难,在这里,水到哪里,胡杨便生长到哪里,因此塔里木河两岸,是两条绿色的胡杨林带,而阿拉干这地方,当年更是有着遮天蔽日的胡杨林。
但是往事如烟,随着塔里木河的断流,随着风沙一年一年的侵蚀,胡杨林正在大片大片地死亡。
我曾经在塔中地面,见过大片死亡的胡杨林。
它们还没有完全死亡,只是出于濒死状态。
粗壮的树木,奇形怪状地仆倒一地。
记得有一棵树已经死了,但在树身一人高的地方,却令人感动地生出几片绿叶-那是柳叶,正像亚生告诉我的那样。
但是带给我巨大刺激的,或者说带给我最大感动的,还是这阿拉干的胡杨。
中亚细亚的太阳,在政务的时候很亮很白,亮得炫目,白得刺眼,但正午一过,太阳稍稍西斜一点,林中便昏暗了起来。
有些树木倒了,横躺在那里,你得迈过去。
有些树木虽然死了许多年,但是还端端地立在那里,在完成着它们早已确定的宿命。
这些树木模样都十分庞大、粗糙、丑陋、可怕。
那些像狮、像虎、像蟒蛇的丑陋外状,是时间的刀功,是岁月的产物。
它们仿佛是我们在《侏罗纪公园》中看到的那些史前怪兽,或者像高烧病人在梦境中出现的令人恐怖的想象。
热合曼和亚生还告诉我,活着的胡杨,在整个夏天叶子会是一种纯粹的墨绿,但是等到每年的10月25日这一天,中午12点的时候,如果有太阳,好像接受到一项指令似的,所有的胡杨树叶会在那一刻变得金碧辉煌。
(节选自高建群《阿拉干的胡杨》)
1、在第一段中,两位老人是怎样各自描述胡杨的作者为什么详细记录了说话的时间、地点和老人的年龄(6分)
2、第二段中所说的“最后只剩下两滴闪烁在20世纪末阳光下的水滴”指的是什么这里使用了哪种修辞手法试分析其表达效果。
(6分)
3、第一段开头和第二段结尾都提到了“遗忘”,这两种“遗忘”有什么相同和不同之处?
它们各自有着怎样的内涵。
(6分)
4、第三段写胡杨林的盛衰,具有怎样的象征意义?
作者为什么说阿拉干的胡杨给了他“最大感动”最后一段转述两位老人的话,有什么深意(7分)
答案:
1、热合曼老人引用民间谚语(俚语),描述胡杨顽强的生命力(2分);亚生老人引用民间称谓,描述胡杨一树之上三种奇特的叶子(2分);作者详细记录了说话的时间、地点和老人的年龄,增加了叙事的真实性和严肃性,也为全文奠定了一个苍凉悲壮的基调(2分)。
(意思对即可)
2、“最后只剩下两滴闪烁在20世纪末阳光下的水滴”,即指热合曼和亚生两位老人(1分);这里用了暗喻的修辞手法(1分),把两位老人比喻为“水滴”,表明罗布人的生存和水息息相关,也暗示了曾经辉煌的楼兰绿洲文明走向了衰亡的尽头(4分)。
(意思对即可)
3、这两处“遗忘”相同之处:
都是因为楼兰文明的衰落而产生的“遗忘”(1分);不同之处:
前者是集体的“遗忘”,后者是个体的“遗忘”(1分);
前者的“遗忘”与楼兰文明的衰落同步,表现为缓慢的客观衰减(2分);后者的“遗忘”在楼兰文明衰落之后,表现出不堪重负、不忍回顾的悲壮(2分)。
(意思对即可)
4、第三段写胡杨的盛衰,象征了楼兰文明的盛衰(2分);作者说阿拉干的胡杨给了他“最大感动”,是因为这里曾经“遮天蔽日的胡杨林”大片死亡的场景刺激了他,也让他感受到文明衰败的惨烈(2分);最后一段转述两位老人的话,是对曾经生机勃勃、绚丽多彩的胡杨林的追忆(1分),也是对曾经极为繁华的楼兰绿洲文明的缅怀(2分)。
(意思对即可)
在外行走,常有绿树掩映的村庄撞进眼帘。
树木和村庄相融相映,让人捉摸不透到底谁主谁次。
其实,是村庄在树木里还是树木在村庄里并不重要,重要的是当丛丛翠色诱人地环绕着村庄、村庄也在树木里更显妩媚的时候,让人内心不由自主生出一份宁静与祥和。
由此,我固执地认为,树木应该就是村庄的灵魂。
只有树木,才能让村庄青春永在。
面对这些村庄,心中莫名地翻腾着一种对家乡怪怪的思绪,细细想来,这要归结于那些矗立在眼前同时也植根于内心的树木。
很多年前,和邻乡一位当过支书的老人说起我的家乡,“一个村庄里连棵树都没有。
那地方有什么好啊!
”他的这句话叫我的心急跳了一下,也急痛了一下。
后来我自己回到家乡,看着满目荒凉然而又魂牵梦萦的土色故乡,也只能任由五味交替腌渍灵魂。
曾经的家乡的树木,就这样又一次走进了记忆走进了心灵。
我想,一棵树立起来高不盈数丈,倒下去也高不过数尺。
然而,就是在这尺与丈之间,却又仿佛有一种痛处与依恋胶着在一起,让人难以释怀。
现在的家乡,几乎看不到树木,一个个村庄赤裸裸地矗立在黄土地上刺目刺心,灰蒙蒙地缺少生机和灵性,肆无忌惮地弥漫着一种悲哀的情绪。
家乡以前也曾有一片几百亩大的树园,绿在村庄的东南角。
园子里长满了杏树、桃树、柳树、榆树、沙枣树、由玩伴儿牛牛的爷爷看护。
每天放学,我和牛牛都要先到树园里铲草、玩耍然后才会回家。
春天的榆树,夏天的酸杏,秋天的毛桃和沙枣,可以说是我们童年最奢侈的果品。
而离村庄不远的看头山则是公社的林地,山上同样也长满了榆树、沙枣和毛桃树。
每年的春天,淡淡的花香都会弥漫在周围的一片村庄之中,让人不由得想把这清香的空气永远留存。
现在这些树木呢?
我问过很多家乡人,得到的结果却让我唏嘘不已。
包产到户后,树园也分片到户了。
满园的树木便陆陆续续遭到砍伐,能用的被搭了棚圈,不能用的成了烧柴;树园的旧址现在早已经住满了人家。
曾有一段时间,政府为了减少开支,裁减了护林员,将防风林划片承包给了个人,又引发了新一轮的砍伐。
村庄里的树木也因庄园的改建而无踪影,以至于在后来好长一段时间中,家乡都很难看到树的身影了。
前不久和童年伙伴聚在一起,说起童年趣事,说起看头山、树园,也谈到家乡的现状,这才陆续知道,山上坡地因退耕还种植了柠条,今年的雨水好,山上又能看到绿色了。
只是因为干旱,树木的成活率不高。
大家都说,恢复绿色家园的难度很大,但应该庆幸的是,毕竟已经迈出可贵的一步。
一颗树站起不盈数丈,躺倒也不过数尺,尺与丈之间就是丈量灵魂的尺度。
一片站立的树是一个地方灵魂的美丽展示,一片躺倒的树则是这个地方灵魂在集结死亡。
家乡将何去何从
我当然忍不住要想,让家乡成为绿树里的村庄,也应该是经历了颜多变故的家乡父老的愿望吧!
1、文章从绿树掩映的村庄带给作者美好的感受写起,这有什么作用(6分)
2.文中说,“就是在这尺与长之间,却又仿佛有一种痛楚与依恋胶着在一起,让人难以释怀”。
结合全文,说说这句话的含意。
(6分)
3.家乡树园的昔兴今废,分别带给作者怎样的感受(
6分)
4.作者在文中说,“树木应该就是村庄的灵魂”,后来又追问“家乡将何去何从。
”对此,你是如何理解的(
7分)
答案:
1、由此联想到家乡“连棵树都没有”的现状(3分),引出对家乡曾经绿树满山的回忆,并为祝愿家乡有美好的将来做铺垫(3分)
(意思对即可)
2.伐树与种树的选择,看似是在“尺与丈”之间(3分),却会在人们的心头产生一种复杂的情感:
伐树让人既痛恨又怜惜(3分)。
(意思对即可)
3.从前繁茂的家乡树园,是作者童年的乐园,让他永远想念(3分);现在的家乡树园,满目荒凉,缺少生机和灵性,成为作者成年的哀伤(3分)。
(意思对即可)
4.作者所谓“树木应该就是村庄的灵魂,”意在表明树木是村庄生命力的象征(3分)。
“何去何从”是一个反问,这一反问意在表明,对家乡未来的发展和命运而言,建设绿色家园,给人们以宁静与祥和至关重要(4分)。
(意思对即可)
人生识字糊涂始
中国的成语只有“人生识字忧患始”,这一句是我翻造的。
孩子们常常给我好教训,其一是学话。
他们学话的时候,没有教师,没有语法教科书,没有字典,只是不断的听取,记住,分析,比较,终于懂得每个词的意义,到得两三岁,普通的简单的话就大概能够懂,而且能够说了,也不大有错误。
小孩子往往喜欢听人谈天,更喜欢陪客,那大目的,固然在于一同吃点心,但也为了爱热闹,尤其是在研究别人的言语。
我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住、分析、比较去。
弄得好,是终于能够有些懂,并且竟也可以写出几句来的,然而到底弄不通的也多得很。
自以为通,别人也以为通了,但一看底细,还是并不怎么通,连明人小品都点不断的,又何尝少有?
人们学话,从高等华人以至下等华人,只要不是聋子或哑子,学不会的是几乎没有的,一到学文,就不同了,学会的恐怕不过极少数,就是所谓学会了的人们之中,请恕我坦白的再来重复的说一句罢,大约仍然胡胡涂涂的还是很不少。
这自然是古文作怪。
因为我们虽然拚命的读古文,但时间究竟是有限的,不像说话,整天的可以听见;而且所读的书,从周朝人的文章,一直读到明朝人的文章,非常驳杂,脑子给古今各种马队践踏了一通之后,弄得乱七八遭,但蹄迹当然是有些存留的,这就是所谓“有所得”。
这一种“有所得”当然不会清清楚楚,大概是似懂非懂的居多,所以自以为通文了,其实却没有通,自以为识字了,其实也没有识。
自己本是糊涂的,写起文章来自然也糊涂,读者看起文章来,自然也不会倒明白。
因此我想,这“糊涂”的来源,是在识字和读书。
例如我自己,是常常会用些书本子上的词汇的。
虽然并非什么冷僻字,或者连读者也并不觉得是冷僻字。
然而假如有一位精细的读者,请了我去,交给我一枝铅笔和一张纸,说道,“您老的文章里,说过这山是‘崚嶒’的,那山是‘巉岩’的,那究竟是怎么一副样子呀?
您不会画画儿也不要紧,就钩出一点轮廓来给我看看罢。
请,请,请……”这时我就会腋下出汗,恨无地洞可钻。
说是白话文应该“明白如话”,已经要算唱厌了的老调了,但其实,现在的许多白话文却连“明白如话”也没有做到。
倘要明白,我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃,从活人的嘴上,采取有生命的词汇,搬到纸上来;也就是学学孩子,只说些自己的确能懂的话。
至于旧语的复活,方言的普遍化,那自然也是必要的,但一须选择,二须有字典以确定所含的意义。
1、第三段所说的“同样的方法”是指什么这种方法有什么局限(6分)
2、作者认为,学话容易、学文难的原因是什么(6分)
3、第四段中,作者为何会“恨无地洞可钻”(6分)
4、作者认为,如何才能让白话文变得“”明白入话”(7分)
答案:
1、第一问:
孩子学话的方法。
(3分)
第二问:
不容易全部学通。
(3分)
2、
(1)学话的时间非常长;学文的时间有限。
(3分)
(2)学话的语言环境有利;学文需要读的书时间跨度大、内容驳杂。
(3分)
3、因为这两个词是从旧书上抄来的,作者自己也不曾深究其意,一经他人询问,便有些羞愧难当。
(6分)
4、
(1)尽量使用有生命力的当代口语。
(4分)
(2)谨慎选择,有根有据。
(3分)
三、向学员介绍下次课的内容(字音字形)
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