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学习课程亮剑蓝海
第1讲 仁智并重地活用知识
“以智取胜,超越竞争。
”前面这句话是过程,后面那句话是目标。
为什么要“超越竞争”?
生存需要竞争,竞争对进步是有帮助的。
但是,我们中华民族比较特别,我们不像西方人会去遵守游戏规则,我们最希望别人统统规规矩矩,按照游戏规则行事,而我会怎么样?
如果你想起四个字——投机取巧,那就大错特错了。
一个堂堂正正的中国人是绝对不会投机取巧的,但是会随机应变。
一、中国人的随机应变
西方人脑筋很死板,他们认为投机取巧就是随机应变,随机应变就是投机取巧。
而我们把两者分得很清楚。
中国人不争则已,一争就不择手段,最后不是“你死我亡”,就是“同归于尽”。
所以,我们发展出一套西方人不太懂的东西,我们的竞争叫做不争之争,我们的管理叫做不管之管,我们的沟通叫做不说而说。
如果把这个搞不清楚的话,你会吃亏的。
(一)知识与智慧孰重孰轻
所谓“以智取胜”,就是告诉你不要上当。
智有两种:
一种叫知识,一种叫智慧。
西方人只懂得知识,不太懂智慧。
他会告诉你,这是一个知识经济的时代,我觉得很好笑。
他还告诉你知识就是权力,那就更糟糕了。
可是很多人都成了受害者,因为他们相信这些话。
知识分子如果用知识来剥削别人,来残害别人,你还有什么良心呢?
我讲一句话,各位好好去想一想:
一个有智慧的人,之所以知识越多越好,因为他会活用。
注意是活用而不是应用。
各位一定要有所警觉,有些人读了很多书却毫无用处,因为他虽然拥有很多的知识,但最后脑筋乱了。
为什么说一个没有智慧的人,知识越多越倒霉?
因为他把自己的脑袋变成了知识的垃圾筒,杂乱无章,毫无用途。
自己认为有是非,结果是不明是非。
我再重复一遍,因为这是关键:
(二)如何才能开智慧
1.有没有蓝海?
有没有红海?
有些人一天到晚背很多东西,最后却毫无用处。
我问你:
有没有蓝海?
有没有红海?
中国人就是有智慧。
一个有智慧的人知道有蓝海就有红海,有红海就必然有蓝海。
我们一句话讲完了:
蓝海之中有红海,红海之中有蓝海。
你蓝海蓝海就变红海,红海红海就变蓝海了。
外国人始终在那里扯来扯去,我觉得很奇怪。
2.要不要打小孩
我问你:
要不要打小孩?
无论你回答要还是不要,都是死脑筋。
为什么你们每一次开会开了半天都没有用,就是你们总是两个选一个。
孩子要不要打,该不该打,不是问题,怎么打才是问题,所以中国人专门研究怎么打。
如果你还去研究要不要打,那就是浪费时间了。
你什么时候到这个境界,你的智慧就开了。
但很多人搞一辈子,他的智慧也开不了。
我告诉你什么叫智慧,什么叫知识,一句话就能讲完:
3.要就是不要,不要就是要
全世界只有中国人要就是不要,不要就是要,我们会把要跟不要合起来看,而不会分开来看。
如果你给一个西方人送礼,他要就要,不要就不要。
他要就谢谢你,就收下,还说“我很喜欢”。
他不要就还给你,“这个不合适,我不需要,我不想收你的礼物,你拿回去”。
中国人会吗?
不会。
中国人你送他礼,他先说:
“不要不要不要,绝对不要。
好了好了,放那里好了。
一会儿等等再决定要不要。
我们那么急干什么呢?
”所以,中国人要会变成不要,不要会变成要,这是令外国人很头大的事情,现在连有些中国人也看不懂。
¯自检1-1¯
试分析如何才能开智慧?
见参考答案1-1
4.世界上没有缺点也没有优点
我还要讲一句话:
“凡是说中国人有缺点的就是看不懂中国人。
”世界上没有缺点也没有优点。
一个人的优点就是他的缺点,倒过来说,一个人的缺点就是他的优点。
比如,说这个人很文静,就表示他瘦瘦小小,力气不够大。
你看,凡是有人出来说“大家安静一点”,那么这个人一定胳膊很粗,他是理所必然,事所必然的。
所以,不要像西方人那样,说这个人优点是什么,缺点是什么,要把优点发扬出来,把缺点掩盖起来,这都是莫名其妙的说法。
同样一个人,你发挥得好就叫优点,发挥得不好就叫缺点。
5.每个人都做同样的事情还是做不同的事情
我们是每个人都做同样的事情,还是每个人都做不同的事情?
每个人来到这个世界上过一生,都做同样一件事而已,从来没有人例外。
太多人不相信,“哪有可能,我们只有一个世界”。
奥运会讲“OneWord,onedream”,什么叫OneWord?
没有人会解释。
这一条线叫做世,这一条线叫做界,我们共同拥有一个世界,但是每一个人都有一个不同的世界。
我告诉你,你这辈子只做一件事情,每一个人都一样,没有一个人例外,就是画一条线你就走了,如此而已,你有什么了不起?
这个世就是时间,这个界就是空间。
你5岁的时候有一点,10岁时候有一点,然后30岁有一点,然后就开始走下坡,然后一直下来。
这就叫做一切有定数,太多人不会解释这句话。
我再说一遍,凡是说中国人这个错,那个错,就是他们不懂。
什么叫做一切有定数?
你会解释吗?
不会的。
大部分人把一切有定数,就认为人的命运是一定的,那你就是有知识而没有智慧。
一个懂得中国的语言的人,要知道我们讲不含有要的意思,讲要含有不的意思。
中国人讲Yes含有NO,讲NO含有Yes。
我们的脑筋里面并不常常有这条线,你先测验测验你自己,你的脑筋到底是转得过来还是转不过来。
转不过来,那就是死脑筋嘛。
6.喝茶还是喝咖啡
现在,很多人认为自己很现代化,其实他刚好是死脑筋。
凡是讲话讲得很明确,不顾忌在场人的感受,不了解当时的状态的变化,请问,你还有什么应变能力?
我最常举的例子就是,你问一个美国人他要喝茶还是喝咖啡,他只有两个答案,没有第三个了。
他要么就说咖啡,要么就说茶,但是我们会认为这样是现代化,这很奇怪。
你看我早上去吃饭,服务员每次问我要喝茶还是喝咖啡,我心里想我会上当,中国人永远有第三个答案,我说什么都不要。
他吓一跳,因为他从来没听过。
我干嘛现在要呢,现在要等人,我怎么喝呢,我吃完饭想喝再叫啦。
但是,每一个人都听他摆布。
当你放弃了你的自主权的时候,你就是人家的奴隶。
外国人脑筋是很死的,中国人脑筋是非常灵活的。
很不幸我们现在的教育都把人的脑筋教死了。
7.明天的会议你要不要参加
中国人很高明,我没有说他厉害,中国人不能厉害,但是一定要高明。
怎么高明?
就是他什么事情都合起来想。
有人问你:
“明天那个会议你要不要去参加呀?
”你怎么回答?
你说要,你就得罪很多人,因为很多人不希望你去参加。
你说不要,你又得罪很多人,因为人家觉得你不给他们面子。
你有没有发现,当你把话讲得很清楚的时候,你就得罪了很多人。
可是西方人没有这样的感觉,他们只有要讲,不讲,能讲,不能讲,如此而已,他们的脑筋是非常单纯的,我们普通话叫做一刀切。
8.一个饼两个人分怎么分才公平
有一个个案在西方被奉为经典:
一个饼两个人分怎么分才公平?
我每次听到那个,就觉得很难过,因为你没有智慧,到处去传播知识干嘛呢。
外国人很高兴说:
“我终于想到了,一个先切另一个先拿。
你看一块饼,我先切你先拿,那我一定切得规规矩矩的,所以就公平了。
”但中国人谁跟你这样切?
中国人一个饼一刀切下去,我切这样,还可以切这样,随便你拿吧。
你既然下手一块,其他两块我都拿走了。
现在读书人,开始把这些东西叫做鬼鬼祟祟了,这是我们未来没有希望的一个象征。
因为我们不懂孔子是什么。
我问你,你读了半天孔子的话,孔子的最高的原则是什么?
你能说得出来吗?
要读孔子就要读《论语》,没有把这句话提前来说的话,那这个人他有什么水平呢?
孔子很公开地讲:
“我跟大家不一样,我是无可无不可。
”即我这样也可以那样也可以,我一切看着办。
我现在问你,是要知识还是要智慧?
宇宙是整全的,系统是完整的,一个人光有智慧有什么用,你没有知识能做什么。
道理大家慢慢就听出来了。
第2讲 安足比求胜更加稳妥
有人说:
“中国话你怎么讲都对。
”大家会觉得这个人讲的话很对。
凡是每一个人告诉我说:
谁讲的话很对,我都替他担心得不得了。
人家讲一句话你就相信,或者人家讲一句话你就不相信,通通都是死脑筋。
我们中国人,不管你怎么讲他都不会相信,也不会不相信。
为什么相信?
为什么不相信?
如果你讲的是真的,我不相信我就倒霉了;如果你讲的是假的,我相信我也倒霉。
中国人天不怕地不怕就怕倒霉。
有人会说,怪不得中国人游离不定、脚踏两只船。
为什么你总往负面的想呢?
你可以往正面的去想,历代研究中国的人都是从负面去解释中国人。
一、 做一个人要正面
“正”
《易经》就教我们一个字,叫“正”,因为这么多事情,有真必有假。
当一个人说感谢的时候,你不知道他是真是假,永远不知道,只有他自己知道。
当一个人告诉你,最近很穷没有钱,你也不知道是真是假。
他没有必要骗你,但是他也没有必要跟你讲实在话。
西方人最大的问题就是认为:
不是真实的就是欺骗。
有人会说,我既不讲真话我又没有骗你,不可以吗?
中国人经常不讲真话,但是也不欺骗,这只有中国人做得到。
谜底就是:
中国人一生一世只讲一种话,叫做妥当话。
只要你不妥当,真的假的都没有用。
(一) 中国人的“妥当话”
妥当的话,就是跟时间、空间要配合,在此时此地可以讲的话。
作为一个人要懂得讲妥当的话,妥当的话就是跟时间、空间要配合,在此时此地可以讲的话。
换个角度就不能讲了,自己可以讲的话别人不能讲,别人可以讲的话你不能讲,因为身份、地位、场合都不对。
太太上街买东西,买了一大堆回来。
先生一看脸色就变了,太太怎么办呢?
我们的太太多高明啊,马上讲一句话:
“今天运气真好,通通打一折。
”先生就笑起来了:
“实际上都打九折,你不是骗人吗?
”太太说“谁骗人。
”他们的出发点不同,太太那样说只是为了不让先生生气,如此而已。
中国人讲不实在的话只有一个用意,就是你不要生气,他不生气才听得进去,他一生气你讲什么他都听不进去了。
讲话讲到人家不想听,讲话讲到人家不愿意听;讲话讲到人家很生气,你等于白讲。
西方人不懂得这些,所以有话直说。
(二) 中国人的“直话直说”
在中国社会除非你是领导,否则你就没有权力有话直说。
你敢对你的领导有话直说,那就得改个名字叫找死。
只要是中华民族,不管你在什么地方,只要你当领导你开会都是这样:
“各位,我们都是自己人,有话请说,不要客气。
”你一举手一说他就骂你,你说:
“是你叫我说我才说的。
”他说:
“我叫你说你就真的说吗?
”你说:
“你生气就不要叫我说了嘛。
”他说:
“我哪里有生气,我根本没有生气,我只是很奇怪,你怎么可以这样说?
我根本没有生气。
”
这就是标准的中国人,会改吗?
不是会不会改的问题,是很多的人就在会改和不会改之间打转,所以谁改谁倒霉。
你看多少人在学校里面学了一套很现代化东西,一出来就完了。
(三) 中国人的“势力”
我们对领导最起码要对他尊敬三分这叫伦理,伦理就是不平等。
只有西方人才相信人是生而平等的,中国人不会相信,中国人反而相信人一生出来就不平等。
外国人碰到一个小孩会问他:
“你叫什么名字?
”中国人看到一个小孩不会问他叫什么,会问更重要的事情,我们问:
“你爸爸是谁?
”是领导请进请进,巧克力拿出来给他吃,不然存半天给谁吃。
你就开始讲中国人很势利,如果中国人不势利的话,会这么求上进吗?
美国人是不求上进的,所以也不势利。
美国人一个开车的人会告诉你我的太太是医生,因为在他的观念里职业是平等的,没有贵贱的,所以他不势利。
中国就是讲利益,我们的社会非常势利,所以每个人都要求上进,所以不要看他的缺点,要看他的优点。
二、 中国道理
道理没有对错,只有合理和不合理,合理就对,不合理就错。
非常坦白的讲,中国道理没有对错,只有合理不合理,合理就是对,不合理就是错。
非常清楚,非常简单明。
用河南话形容就是:
中不中?
中!
(一) “中”字的启示
在人类在没有文字以前,它是先有图腾,这个图腾解开来把它写成方块字就叫“中”。
基督教就是佛教,佛教就是基督教了,中国人不分基督和佛教,但是西方人分。
西方人分中国人中合,所以中国没有专家。
什么叫专家?
专家的定义是:
只知其一不知其二。
通了才有专家,你先通你才是专家,你不通你就不是专家。
我是有资格讲这种话的人,因为我从幼稚园教到博士,哪个行业都教过。
道理通了以后什么都通,因为道理是一样的。
世界上道理只有一个,绝对没有第二个。
《易经》有几个卦?
几个符号?
答案是只有一个,没有第二个。
很简单的符号就可以代表一切,这就是为什么中国人有大一统的观念,就是从这里来的。
(二) 以智取胜
所谓天无二日,人不侍二主,一切都决定在这么一划,所以叫一划开天。
大家整天讲太极,为什么把家里头那个人叫太太?
因为这个“太”字是两个字合成的,上面这个叫做“大”,下面那一点叫“小”,所谓太极就是一方面大极了,一方面小极了。
家里有这么一个人,大起来大极,小起来小极,所以太太就是有时候很大,有时候很小。
你不要小看那么一点“小”,这叫以智取胜。
西方说什么知识时代,知识胜于什么,并非如此,但是让西方人去相信吧,这样对我们比较有利。
(三) 自我反省
一个有智慧的人,他是从容不迫、悠悠自在的,不会像现在的人这样紧张忙碌,好像命都快拼掉一样,这样活着有什么价值?
我们要反省,中华民族最可贵的就是它会反省:
我们到底走对了走错了呢?
我们学的是什么东西?
(四) 最高境界是没有输赢
日本人头绑起来叫做东方必胜,中国人叫东方不败,必胜是所有人都要打我。
中国人多有智慧,我不管你胜什么。
外国人讲“双赢”,中国人心里都清楚,你赢我赢那谁输啊?
一定有个人输吧?
你赢我赢那是骗傻瓜的,但中国人不会说出来,中国人会说:
最高境界就是没有输赢。
千万记住,在商界竞争,赢的人装没有赢,输的人装没输。
你看中国的高手,就是赢了我也不会杀死你,我不致人于死地,你知道我赢了就好了,外面人看不出来我赢了。
输的人硬撑:
我没输,我没输,赢过一关,啪倒下去了,中国人的最高境界就是没有输赢。
(五) 人生就是一连串的选择
大家现在所学的都是一套结果论,结果不稀奇,那是定数。
我们一生一世拼命努力就是在证明:
我们这辈子到底有什么样的定数。
世界上没有命定论,也没有创造论,这都是外国人分出来的结果。
你非努力不可,但是你努力只是证明你有什么结果而已。
没有人能保证你努力一定会成功,怎么样经营企业几句话就讲完了。
但人生是什么?
人生就是一连串的选择。
人生就是一连串的选择,当你出发的时候,这个叫原点。
你所面临的是好几条不同的路,所以没有宿命论。
创业的时候你有好几个选择,问题是你选对还是选错而已。
你选这条线走到这里,面临着有好几个选择,你选那里它又有好几个选择,你走其中的一段路它还有好几个选择。
人生是坎坷的,事业是起伏不定的,每一次的转折点都是你的选择,今天我们叫决策,但不管叫什么,它都是选择。
这些道理都是《易经》给我们的智慧,有人说你懂《易经》给我看看命、给我看看相,这是我们读《易经》的人最大的悲哀。
现在我们讲的是结果论,结果论就是给我卜个卦,卜卦不行我就不做,行我就去做,那你放弃了你的自主权,完全变成了《易经》的奴隶。
凡是铁口自断的人都是非常可怕的,他会告诉你你一生的命运是这样的,他讲的都对,100%的对,因为这都是有可能的,只是你自己选到那边去而已。
很多人到七老八十还是不懂道理,认为人一生下来就有命。
你不去改就是命定,你要改就是创造,我命由我造,跟上帝无关,上帝怎么能决定我的命运呢!
(六) 人生要靠自己
很多人人研究中国人:
中国人依赖性很重。
你依赖谁?
谁能够让你依赖?
中国人那么,多,资源这么缺乏。
我们从小就挣扎、从小就自生自灭,我们依靠谁?
我们还有依赖性吗?
但是你敢说你独立吗?
你今天回去晚上就跟你老爸讲:
“爸爸,我从明天开始独立。
”你看看爸爸脸色怎么样?
爸爸说:
“好,把你身上钱通通还给我,那都是我的。
衣服扒下来,出去。
”这不是很奇怪吗?
你有什么资格讲独立?
我们现在很可怜,只会相信那些没有智慧的话,只会害自己。
说要爱你的小孩,要做你小孩的朋友,那都是笑话。
有儿子不教,害自己全家,
有女儿不教,害别人全家。
有儿子不教害自己全家,有女儿不教害别人全家,就够了吗?
你有没有仇人?
有!
仇人有没有儿子?
有!
你有没有女儿?
有!
正好把女儿宠坏嫁给他儿子,全家九代都完了。
你还爱你小孩?
宠你小孩?
人生要靠自己,邓小平说:
摸着石头过河,各走各的路不用竞争。
(七) 盖棺论定
没有一家成功的公司你可以学习的,因为永远学不像,你去学它最后你就变成它奴隶了。
我们早期曾经总有人讲:
我公司要变成中国的IBM,现在没有人讲这种话了,因为大家已经慢慢清醒了。
我从不讲哪家公司怎么样,因为我不敢讲,今天我说它很好很好,过两个月它垮了,我跟它就一起赔进去了。
我一生只讲死人,从来不讲活人。
活人会变,会变好也会变坏,他变好了不给我一毛钱,他变坏了我就完蛋。
死人可爱,因为他从此不会变了,钉子钉下去就变不了了,这就是盖棺论定,中国人只有盖棺才可以论定。
中国人现在学西方,人活着就在写自传了,这是非常可笑的事情。
人还活着你写什么自传,80%的自传还都不是自己写的,而且只说他好不说他坏。
说他坏他就生气他就上吊,不让你出。
中国人只要活着就不会把真相告诉大家。
三、 安足比富强更加稳妥
每一家公司在创立的时候都要找到一个市场,这个市场就是你生存的世界。
有360个行业,你要进入哪个行业你自己选,选定了你就好好去做,到时候它会给你很多的选择,让你持续的去求发展。
刚开始的时候你不晓得卖给谁,你很紧张;等到你知道卖给谁的时候,你的财务就吃紧了。
为什么?
因为销路越好,财务周转就越不灵。
所以你不要以为他天天跑银行贷款就是生意做不好。
生意越好,需求量越多,财务周转不灵,就拼命贷款。
等到财务开始运转得不错了,人事问题就出来了,到最后所有的困扰都在人的身上,所以中国人讲得非常清楚,我们现在只有一种策略:
安足,没有安足那么多策略都会乱掉。
美国太富强了,所以它倒霉,什么事情都落到它手上。
如果今天北航只有一个导弹,它一定是针对美国。
全世界不管哪个国家,只要第一个导弹出来,就是针对美国,如果不是针对美国就等于零。
为什么美国那么紧张?
自己有几千个导弹,人家一个导弹都不可以。
它是不好意思说:
你们要生产导弹我真的不反对,只是拜托不要对着我就好了。
只是它说不出口,因为他富强啊。
如果你要绑票会绑谁?
一定是绑最有钱的,你会绑一穷人吗?
富国强兵只是嘴巴上讲讲而已,真正要的是安民,孔子讲:
文王一怒而安百姓。
百姓能够安居乐业,政治才是最好的。
一个人最愉快的就是:
我足矣,我足矣!
但是现在哪个企业家会说:
我足矣。
哪个没有几个亿?
他就是有几个亿,中午你出钱请客,他也是口袋空空的来。
口袋空空的才叫大富翁,你看哪个穷人敢空空的出来,最起码兜里有几块钱。
只有真正有钱的人他敢骑破脚踏车到处跑,因为他不用怕。
没有钱的人再怎么样借钱也只是买一部奥迪来开。
从这个角度一看,事情都会看得很清楚,你还会上当吗?
世界上就是虚虚实实、实实虚虚,真真假假、假假真真,它永远是这样的。
¯自检2-1¯
试分析你所在的企业如何安足
第3节 持经达变
当你有任何问题的时候,你就会面临人生的一个关键,事业的一个关键,这就叫数。
西方人是1、2、3、4、5叫数,中国人不是,关键东西都叫数,劫数难逃。
一个公司一路发展,然后突然间开始往下走,飞快的往下走。
谁出了问题?
人出了问题了——副总叛变了。
从历史上看国王最倒霉,相信太监,太监就弄权;相信大臣,大臣就造反;相信将军,将军就调过头来打你。
什么都不相信,只相信老婆的亲戚,外戚就弄权、造反。
谁都知道太监不好,但是谁当了皇帝都要有太监,因为皇帝需要太监,就如老板需要跟班的。
只有乞丐一个人单打独斗,因为他怕别人来跟他分,一共才五块钱,你又来分两块。
只要把这套搞懂,你到哪里你都很行,不需要专家。
专家是做什么的?
专家是听你的话的才叫专家。
五星级饭店凡是英文讲得很好的没有一个是老板,老板只讲一句话,就是:
“走”。
你讲英语再神气不及老板一句“走”。
一、 守份
一个人要守份,足就是守份,知足常乐。
(一) 什么叫守份
很多人只懂得外国,不懂得中国;很多人只懂得中国,不懂外国。
份就是西方人所讲的角色扮演。
大家品一品自己的份量:
我这辈子是来当老板的?
还是不是来当老板的?
像我这辈子,我不是来当老板的。
我不当老板是因为我守份,我知道我的份在哪里。
有三个指标你可以当老板,没有最好不要当,当了就会很辛苦。
(二) 当老板的素质
1. 要稳,非常稳
2. 要远,眼光要看得很远
3. 要狠,要狠得下心来
我就是狠不下心来,我看得很远,我站得很稳,但是到紧要关头我没有那么狠。
狠好吗?
狠不好吗?
我们是阴阳文化,任何东西它都有两种,它是变化的,不是固定的,中国人的东西没有一样是固定的,无可无不可,一切都是变化的。
狠有两种:
一种叫无情无义的“狠”,一种叫做有情有义的“狠”。
有情有义的“狠”会成功,如果拼命要做无情无义的“狠”,最后就是身败名裂、众叛亲离,然后死得很寂寞。
你可以问问你自己:
我脚步稳不稳?
太多人脚步是不稳的,老板不稳,干部就跟着倒霉。
眼睛够不够远?
准不准确?
必要时候当机立断,有没有那个魄力?
衡量一下,你这辈子该当老板,你就好好去做一个好老板;你这辈子不要当老板,你就好好去当一个好干部。
有一个年轻人一开始就当老板,后面风险性非常大,做得很辛苦很辛苦。
如果他先找个比较大的公司去当幕僚,然后再当主管,他这辈子会很愉快的。
(三) 不要相信铁口自断
《易经》是讲道理,不是告诉你你要不要做,它没有权替你做决定。
《易经》本身不迷信,是你自己在搞迷信。
从此不要相信铁口自断的人,因为他只讲到你其中的一个选择,有太多的选择你没有做。
(四) 老板只能提问题,不能给答案
今天用一个办法,可以让做老板的人多活10年,就是老板只能提问题,不能给答案。
你满腹经纶,你再懂得深,你不能给答案。
只要老板有答案,所有干部通通没有答案了。
没有人那么笨,在老板面前讲不同的意见。
如果你当老板,你说:
现在有这么一个问题,各位看怎么办?
任何干部讲你都不要复述,也不要评论,你一评论其他意见就都不出来了。
如果他有好几个方案,你就让大家选择,不要你一个人选择,这样你会很成功,这才叫以智取胜,胜的目的是保持不败。
二、 持经达变
《易经》是绝对不迷信,只是因为当初秦始皇要烧所有的书,所以它才假装是一本迷信的书。
秦始皇就说:
既然是民间的迷信嘛,就不烧好了。
这样才把自己保留了下来。
它本身是讲道理的,只要你把道理搞通,没有什么事情搞不懂的。
现在的老板,一会儿买一本新书,疲于奔命。
有人会说:
你也写很多书啊?
我每本书都是一样的,就是变化而已,我到哪里都是一个嘴巴,我从来没有什么图表。
但是我每次讲的都不一样,因为它内容非常丰富,但是原则极其简单。
持经达变
中华民族最了不起的四个字叫做:
持经达变,经不可变。
有固定的经来应变,变化是无穷的。
这绝不是西方人所讲的一切一切都在变,只有变没有变。
这句话是废话,你今天晚上回去看看家里那个老爸爸有没有变,一开门怎么爸爸还是这个,可见世界上有不变的东西。
如果你回去一看,爸爸也变了,妈妈也变了,真的都在变,但你也还是你。
有所变,一定有所不变,
有所不变,必然有所变;
中国人一句话讲完了,有所变一定有所不变;有所不变,必然有所变。
即没有变哪里有不变,没有不变哪里有变。
这就是我们的老祖宗的智慧。
(五) “己所不欲勿施于人”与“己所欲要施于人”
中国的书要变成经典是非常不容易的,千万不要去破坏它,现在总讲求新求变,弄得我们很苦。
一个民族好不容易建立它这个大原则,已经经过了长时间的考验,你却要随便去改它。
比如:
己所不欲勿施于人,很多人改成:
己所欲要施于人,就是有好东西要跟好朋友分享,但这就大错特错了。
我喜欢喝咖啡,所以我相信你也很喜欢喝咖啡,因此我喝一杯你也要喝一杯,最后你叫苦连天是你的事。
你喜欢的别人不一定喜欢,你要尊重别人,一个人的食物可能是另外一个人的毒药。
(六)
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