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名师课堂
名师课堂
教案
2012-11-1715:
52
名师课堂
1、韩军《念奴娇·赤壁怀古》教学实录
师:
哪位同学说说苏轼?
生:
苏轼是宋代词人。
生:
苏轼是八大家。
师:
应该说是八大家之一。
哪八大家?
说说。
生:
苏洵、苏辙……生(插话):
欧阳修、王安石……生(插话):
韩愈、柳宗元、曾巩。
师:
他们是什么方面的八大家?
生:
文学。
师:
当然是文学方面,他们应该是散文方面的八大家。
师:
他们谁是唐代,谁是宋代?
生:
韩愈、柳宗元是唐代,剩下的是宋代。
师:
回答不错。
师:
《念奴娇·赤壁怀古》,看看“念奴娇”和“赤壁怀古”,哪个是题目?
生:
“赤壁怀古”是题目。
师:
题目和词牌,哪个与内容相关?
生:
题目与内容相关。
师:
看看注释,这首诗是苏轼在什么境况下写的?
生:
这首词是苏轼贬官为黄州(现在湖北省黄冈县)团练副使时游赤壁时所作。
师:
也就是说,是苏轼在人生的得意还是在失意时所作?
生:
失意时。
师:
请一个同学把全词读一下。
(一生读)
师:
读的非常流畅。
可是有个字读错了。
生:
“羽扇纶巾”的“纶(guān),他读成lún了。
”
师:
另外,我提点意见,还应该读出点气势。
(示范第一句)“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
”
师:
(故意说)这一句的意思是――滚滚的长江水一直向东流去,大浪淘洗尽了千百年来江水中的风流人物。
生:
不对吧?
师:
怎么不对?
生:
“浪”应该是比喻吧?
师:
比喻什么?
生:
比喻时光。
师:
对了。
这里不能把浪解释为江水中大浪,应该是时光。
你还知道用水比喻时光的句子吗?
比如孔子曾经说过的,“子在川上曰……生:
“子在川上曰,逝如斯夫”。
师:
苏轼劈头一句,非常有气势。
江,直接用一个“大”字来修饰,有一种横空而来的磅礴气势。
这句,很少有人能够比,能够写得出来。
苏轼只这一句就成了千古名句,想起苏轼,我们就想起这句“大江东去”如此的气势、如此的磅礴,让我想起了李白的一句,写黄河的,―――
生:
“黄河之水天上来,奔流到海不复回”。
师:
二者是一样的,都是大气磅礴的。
苏轼和李白都不是“人”,我是说,他们不是凡人。
他们都是“仙”。
生:
李白叫诗仙。
师:
李白或者叫谪仙,天上下凡的。
苏轼叫坡仙。
只有仙人才能写出如此超凡脱俗、鸟瞰大地。
这两句似乎很熟悉,(唱)“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”,(学生响起了掌声。
)
生:
是《三国演义》的插曲。
师:
是片头曲。
这段歌词就在小说《三国演义》的开篇。
大家看看,这两句,跟苏轼这两句几乎完全一样,“滚滚长江东逝水”就是“大江东去”“浪花淘尽英雄”就是“浪淘尽,千古风流人物”一样不一样?
生:
一样!
师:
一样呀,好,那么,咱们就用《三国演义》的这两句来代替、来改写苏轼这两句吧,看看行不行。
把“风流人物”换成“英雄人物”,大家觉得可以不可以?
生:
可以!
师:
你说说,为什么可以,道理是什么?
生:
“风流人物”就是“英雄人物”,都是杰出的、有成就的人物。
师:
大家是否同意他的意见。
生:
同意!
师:
我不同意!
我觉得,如果“风流人物”就等同于“英雄人物”,那么,苏轼何必不干脆用作“英雄人物”呢。
生:
可能出于音律考虑吧!
师:
读一读,“英雄”和“风流”,分别是几声?
生:
都是一声和二声。
师:
音律上一样,苏轼就是不用“英雄”!
一定有原因。
生:
“风流人物”与“英雄人物”就是不一样.!
师:
反正就是不一样。
(生笑)(在苏轼的心中“风流人物”就是不同于“英雄人物”,究竟怎样不同,我提醒接着往下看)
师:
“故垒西边,人道是三国周郎赤壁”这里已经把前三个小句子具体化了,怎么具体化的?
分别看看。
生:
“大江”具体化为“故垒”,
生:
“千古”这里具像化为“三国”,
生:
“风流人物”这里具像化为“周郎”。
师:
如果说,前面是大场景、远景,而这里就是……
生:
是小场景、近景了,如同镜头拉近了。
师:
“故垒”是“旧战场”“赤壁”就不是周瑜跟曹操打仗时的那个赤壁了。
那个“赤壁”,在哪里?
生:
在湖北蒲圻。
师:
那么,也就是说,苏轼游览的不是真赤壁。
不是真赤壁,苏轼还怀想什么古人呀,这不有点做伪吗?
不对,实际上,苏轼是知道他所游览不是真正的赤壁的,“人道是”三个字就特意说明“是人们说”,不是“我以为”。
师:
大家再考虑,这个地方能不能改成“周瑜赤壁”?
生:
不能,“周郎”给人一种年轻的感觉。
师:
“郎”字,显得特别年轻潇洒。
大家再想想,人名与地名相提并论,即“周郎赤壁”,有什么特别意义吗?
赤壁在赤壁之战之前闻名吗?
不闻名。
生:
赤壁是因为周瑜才闻名的。
师:
反过来说呢?
生:
周瑜因为在赤壁指挥了赤壁大战,才名垂千古的,是赤壁让周瑜留名的。
师:
非常好。
那么,“赤壁”是一种什么景观呢?
接下来就进行具体描写了。
我们一起来读、背。
生:
“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
”
师:
大家考虑,这三句分别是从什么角度来写的?
譬如,“乱石穿空”是从形角度写的,写出了石头那种奇形怪状,那种参差交错。
只有这样来写石头,才能写出战场的景观特点。
生:
“惊涛拍岸”是从声音的角度来写。
师:
“惊”的繁体字怎么写?
只有知道繁体字才知道这“惊”的意义,这里是“惊马”的意思,如惊马一样的波涛,拍击着岸边,非常凶猛,非常暴烈,翻江倒海,这是一江怒涛。
考虑,这两句分别从什么视角来写的。
生:
“乱石穿空”是仰视,“惊涛拍岸”是俯视。
师:
一个往高处写,一个往低处写。
而“卷起千堆雪”是往深处写,写颜色。
穿空、惊马一样的波涛、浪花如雪,都是往极处写。
这样,由岸边到江面,由江面到大江深处。
“赤壁”古战场的雄伟、壮丽、波澜壮阔的画面就形成了。
所以,紧接着一句――“江山如画”是对前三句的概括,“一时多少豪杰”是对下阕写人的开启。
“如画的江山”是一个舞台,是风流人物活动的一个舞台,在某种程度上,是如画的江山蕴育、塑造了风流人物。
“一时”,指的当然是三国这段时期,而下片就集中笔墨描绘周瑜。
上片描绘了一种雄奇壮丽的景观,下片主要塑造的是周瑜这个人。
我们还是把上片一起来背诵一下。
要读了豪情,读出气势。
(接着)再试着朗读、背诵下片。
师:
试着修改一下原词,“遥想公瑾当年,小乔初嫁了”,我们能否把“公瑾”换成“周郎”,能否把“初嫁”换成“出嫁”。
生:
不能换。
公瑾是字,这里带着尊敬的态度去写。
生:
而且再用“周郎”就与前面重复了。
生:
初嫁,是刚刚出嫁,而“出嫁”则没有这种刚出嫁的意思。
师:
有句话,新婚新婚燕尔!
这里就突出强调小乔的年轻,刚刚嫁给周瑜,周瑜还在度蜜月呢!
(学生笑)
师:
如果用“出嫁”,那就体现不出是小乔,而是老乔了。
(学生更笑得欢)可是,我要告诉大家,这里,苏轼是真的“错”了,在指挥赤壁之战的时候,小乔并不是刚刚嫁给周瑜,而是已经嫁给周瑜十年了。
赤壁之战是建安十三年发生,而小乔嫁给周瑜是建安三年。
已经真的不是小乔,的确是老乔了。
生:
啊!
(学生惊讶)
师:
大家主要考虑一下,此处,苏轼恐怕不是真的不知道小乔已经嫁给周瑜十年了,那么,苏轼为什么非得那样写不可呢?
生:
是不是还是强调周瑜仍然沉浸在热恋当中。
(学生大笑)师:
情感如火,十年依然,十年不减。
(学生还笑)―――这种理解,贴近但是不准确。
其实,苏轼这里是故意为错,有意如此去写。
大家是否忘了开头我提的4个字,为什么苏轼偏偏用“风流人物”,而不用“英雄人物”。
生:
我知道了。
“风流人物”就是跟美女与英雄有关,是用美女来陪衬英雄吧,说明周瑜是特别懂得情感的,是懂得爱情的。
(有学生又笑)
师:
这就对!
师:
在苏轼心目中,只会冲冲杀杀的,不能算作“风流人物”“风流人物”须得有儿女情长。
正如刚才同学所说,懂得感情,懂得爱情,他不仅仅是勇武有力“风流人物”不但要有武胆,还得要有柔肠。
如果说,美女陪衬英雄,也不能说错。
所以,苏轼这里故意把建安十三年的赤壁之战,跟十年前的周瑜的燕尔新婚放在一块来写,突出自己所敬佩所向往的周瑜“风流人物”那“儿女情长”的一面。
“英雄人物”似乎只让人们想到了英勇顽强、刚毅果决、坚忍不拔,那样一种豪气,一种气概。
就如同词中四字写英雄气概英雄气概。
生:
“雄姿英发”。
师:
是。
“雄姿英发”描写的又是风流人物的另一面,即英雄气概的一面。
那么“羽扇纶巾”说的是“风流人物”的哪一面呢?
“羽扇纶巾”实际不是武将的装扮,而是文臣的装扮。
生:
是不是说周瑜有文采的一面?
师:
说正是!
这里表面上写周瑜的外在装扮,其实以此来写周瑜智慧与聪明的一面。
如果说,前面两句“雄姿英发”和“小乔初嫁了”,写周瑜既有刚,又有柔的话,那么,后面两句,“雄姿英发”与“羽扇纶巾”,就是写周瑜什么呢?
生:
既能武,又能文。
师:
好。
同学们,这样,我们就已经把“风流人物”解释清楚了。
苏轼心目中所敬仰、所向往的,就是要做周瑜那样的刚柔相济、文武双全“风流人物”!
大家再拓展开想想,我们在哪里,还曾经学过“风流人物”?
生:
在初中,学过毛泽东的《沁园春·雪》,里面有“数风流人物,还看今朝”。
师:
大家想想,毛泽东诗词里的“风流人物”,能不能这样理解?
给大家一段时间,回忆一下毛泽东的原词,认真对比二者提到的“风流人物”是否一样。
其实,这就是一种研究性学习,大家可以试一试,不怕说错,只要认真思考,大胆发言。
(约两分钟后,有学生举手)
生:
“风流人物”,都不能解释成一般理解中的“英雄人物”,那样解释,都是一种简单化。
毛词中的“风流人物”,当然不能等同于苏轼词中的“风流人物”,毛泽东的词中的“风流人物”有一定的政治意义,是指才能出众、品格超群、对历史发展有巨大影响的杰出人物。
毛泽东在词中也一一列举历史上的“唐宗宋祖,略输文采”“成吉思汉,只识弯弓射大雕”,说他们够不上“风流人物”,也就是说,他们这些人是“武”有余而“文”不足,只有武略,而缺少文韬。
所以,毛泽东才说“数风流人物,还看今朝”。
师:
老师非常同意你的见地!
师:
接下来,苏轼仍然围绕着周瑜进行细致描写,“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”,如果说前面几句属于正面描写的的话,那么,这一句就应当属于……
生:
是侧面描写。
用“樯橹灰飞烟灭”来衬托他的指挥艺术。
师:
这么说,这句还有衬托对比啦?
生:
“谈笑间”与“樯橹灰飞烟灭”就是对比。
前面十分轻松,跟玩似地,后面就出现了那么强烈的效果。
师:
跟大家的讨论,很长见识。
(我突然想到一个决定:
剩下的下面几句话,就交给大家自己讨论辨析。
)(下面的几句是“故国神游,多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一尊还酹江月”。
还有刚才的“樯橹灰飞烟灭”,存在着争论,我把学术界的一些?
争论的观点公布给大家。
我提醒大家认真思考,择善而从,能够展开交锋和争论。
第一,由于版本不同,“樯橹”有的版本作“强虏”。
这两个词,你觉得哪个更好?
第二,“故国神游”“神游者”是谁?
周瑜还是苏轼?
,第三,“多情应笑我”,这句怎么理解?
存在两种理解:
一种理解是,“应笑我多情”,即苏轼在人生失意、人生低潮、年华老大的时候,还怀想什么“风流人物”,太多情了,也就是说,是苏轼“多情”。
第二种理解是,“多情应笑”后面应当是逗号,“我”应当归属下面,形成“我早生华发”。
“多情”实际是“多情人”“多情人”指的是“周瑜”,第四、如何理解“人生如梦,一尊还酹江月”?
)(首先讨论,“樯橹”好,还是“强虏”好。
)
生:
我觉得“强虏”好,强调了人的强大,恰好与“灰飞烟灭”形成一种强烈的效果,敌人非常强大,但是,在周瑜的镇定自若的指挥下,强大的敌人“灰飞烟灭”,变成了烟云。
生:
我也同意用“强虏”好,直接写了人的强大,并且“樯橹”这个词太不自然,太小了,“樯橹”不是代指舰船吗?
让人想不到人,想不到全副武装,想不到铠甲,想不到精锐武器之类的。
生:
我不同意,“樯橹”更巧妙,更含蓄。
大家都知道,文章的用词,直接好呢,还是含蓄好?
当然还是含蓄更好。
樯橹,这里不应该只指舰船,更应当指曹操的所有八十万水军。
樯橹,更能够体现曹军的“水军”的特点。
樯橹,更可以让我们想起曹操的武装,就如同现在的什么驱逐舰、巡洋舰、鱼雷艇之类的……(学生笑)
生:
那时候,哪有什么驱逐舰、巡洋舰呀!
生:
(还是刚才那位同学)我只是比方,反正看到“樯橹”二字,更含蓄,更让我们想到水军,想到曹操的舰艇等各种全副武装的武器。
师:
让我发表意见,我更倾向于用“樯橹”,理由就是刚才这位同学说的,体现“水战”特点,又含蓄,而“强虏”过分直白了。
(仍有同学表示不同意)
师:
让我发表意见,我更倾向于用“樯橹”,理由就是刚才这位同学说的,体现“水战”特点,又含蓄,而“强虏”过分直白了。
(仍有同学表示不同意)不同意的同学也好,我不主张,同学们轻易改变自己已经深思熟虑的观点。
如果你不满意,请把你的意见写成文字,写在周记本上,一边是“樯橹派别”,一边是“强虏派别”,呀,请别误会,我不是说你们是“强虏”呀!
(同学们大笑)(接下来,讨论“神游者”和“多情者”。
请发言)
生:
我觉得,还是同意课本上的解释。
“神游者”应当是苏轼,苏轼从上片的来到大江边,描写长江的景观,“乱石穿空”什么的,然后又怀想英雄豪杰,怀想风流人物,也就是怀想周瑜,想做周瑜那样的风流人物。
这些,都是苏轼在“神游”吧。
就是苏轼的精神在这个旧战场上巡游。
师:
你同意课本上注释中“故国”二字就是“旧战场”的意思。
生:
是。
师:
同学们,这里关键是“故国”二字怎么解释,如果当成“曾经的故土”讲呢,那么,这里显然不是苏轼的“曾经的故土”,而只能是周瑜曾经领兵打仗的地方。
生:
老师说得正是。
我不同意课本上的解释。
我同意把“神游人”理解成周瑜。
因为,这里的“故国”只能是周瑜的故土,不是苏轼的故土。
师:
可是你还讲不通呀,如果是“神游者”是周瑜的话,周瑜死去了,怎么神游呀?
生:
(学生有点急)是周瑜的灵魂嘛!
苏轼是假设周瑜死后还有灵魂。
苏轼是假设如果周瑜的神灵还在旧战场上的话,知道苏轼在怀想他,那么苏轼就想,周瑜会笑他,并且,“多情”二字正好扣合着前面“风流人物”,周瑜是一个感情丰富的人。
师:
这样说来,你把第三个问题也回答了,你认为“多情人”是周瑜,是“多情人”周瑜笑苏轼。
你再具体谈。
生:
我是这样想的,“多情自古伤离别”“多情”就是“多情人”,是名词。
如果理解成“应笑我多情”,那么,就是苏轼“多情”“多情”就是动词了。
师:
他非常有见地。
如果“神游人”是苏轼的话,那么,他就不会写成“故国”了,而是写成“古国”“古国”才能是“旧战场”,而“故国”一般应解释成“故土”“故乡”,或者引申解释成“故地”,即曾经到过的地方。
此地是周瑜的“故地”而非苏轼的“故地”。
生:
老师,你同意把“神游人”解释成周瑜?
师:
不是下结论的时候,而且最好别轻易下结论。
何况大人们还没有一个定论,学术界的争论还在继续。
我觉得,你们争论是有益的,说的都有些道理。
我只是倾向于把“神游者”理解成周瑜。
我的道理,从句逗得出的。
我看过一个资料,有人查阅了统计了几百首《念奴娇》词,当然是不同人写的,这两句的句逗90%都是前四后五式,就是上句是四字,下句是五字。
只有一首例外,是前五后四式。
也就是说绝大部分人在填写《念奴娇》词时,在这里是用前四后五式。
我还有一个逆向的推法。
就是,即使句逗按照前五后四式,“多情应笑我”读成“应笑我多情”,太牵强,理解起来别扭,不自在。
我的看法,只能是我的看法,希望你们继续思考争论下去,可以写成小论文,题目就是《“神游者”是谁?
》《谈谈“多情”与“神游”》继续讨论“人生如梦,一尊还酹江月”。
这句,也有两种解释,一种理解是此时苏轼善于自我解脱,自解自慰,比较达观,一种理解是此时的苏轼有些消沉,愤懑无法排解,只好寄情山水。
生:
我同意第一种。
师:
具体说。
生:
我是从整个诗的格调来理解的。
全诗比较格调比较昂扬向上。
生:
我也同意。
苏轼还是比较积极的。
师:
没有不同意见?
都同意苏轼比较达观的说法。
如果谈我个人的意见,我个人觉得,两方面都得顾及到才好,不能过分强调哪一方面。
不是老师折衷。
大家想想,苏轼此时已经47岁了,他被贬谪到黄州,游览赤壁美景,如画江山,肯定深深感到特别有一种深深的失落感,年华老大,功业少成,想想人家周瑜,在三十四岁的时候,就已经名垂青史,已经立下赫赫战功。
而自己还可能如周瑜那样吗?
想到这,肯定境苍凉,消沉之情是难免的。
但是,苏轼毕竟是苏轼,他并没有真的消极,他又特别想得开,苏轼可能在想,所有的风流人物都已经随着历史的潮水而被涤荡了,即使周瑜这样的人物不也是“浪淘尽”了吗?
人生就如同梦境一般,何必过于执著呢?
不如意事十之八九,所以他特别洒脱,把酒洒在地上祭奠江月。
下面我们一起背诵全诗。
(响起背诵的声音。
)
程翔《再别康桥》教学实录
师:
上课,同学们好
生:
老师好
师:
坐下。
今天上课的格局不同于往常,喜欢吗?
(学生四人一组,面对面坐。
)
生:
喜欢。
师:
这叫小组交流讨论的学习方式。
不是你们听老师讲,主要是小组之间交流学习,有问题提出来,我们一起研究,好吗?
喜欢语文课的同学请举手。
生:
(举手)
师:
不喜欢的举手。
生:
(没有举手的)
师:
这说明你们老师语文教得好。
师:
今天我们要学习的《再别康桥》,这首诗以前知道的请举手
生:
(举手)
师:
这么多同学知道呀。
说说,你是什么时候知道的?
生1:
有一次电视上刚好有这首诗。
师:
那是在什么时候?
生1:
一年以前。
师:
你呢?
生2:
我接触过几次。
师:
(惊讶的)几次呀!
最早呢?
生2:
最早是小学,是一个同学在广播站朗读了这首诗。
师:
以前知道这作者是徐志摩的举手。
生3:
(举手)
师:
请你将他的名字写一遍。
知道为什么要写一遍吗?
这个“摩”字要注意是吗?
生3:
(板演)
师:
好。
记住了,徐志摩。
下面请同学们自由地将诗歌朗读一遍。
生:
(读)
师:
有不认识的字举手。
生:
(没人举手)
师:
没有不认识的字,是吗?
下面请同学们推荐一个同学来读一遍。
生4:
(举手)
师:
你推荐谁?
生4:
我推荐***
师:
你为什么推荐他?
生4:
因为他读得还可以?
师:
你自己读得怎么样?
生4:
嗯……
师:
那你推荐谁?
生4:
推荐我自己。
师:
有勇气,同学们为她鼓掌。
生4:
(读课文)
师:
好。
谢谢你。
读得不错吧?
生:
(全体鼓掌)
师:
有读错的吗?
生5:
第五段“满载一船星辉”, 她读成了“满载一城星辉”。
师:
嗯。
还有吗
生6:
向青草更青处漫溯”,她读成“青枣”。
师:
嗯。
还有一个地方,“沉淀着彩虹似的梦”,我们看应该读“似(shì)的”,还是“似(sì)的”?
生6:
是“似(shì)的”。
师:
对,彩虹似(shì)的。
什么时候读“似”?
生6:
相似(sì)。
师:
下面小组交流一下。
喜欢这首诗吗?
为什么喜欢?
生:
(小组交流)
师:
好。
这个问题比较简单,我们简单地交流一下。
喜欢这首诗的举手。
生:
(举手)
师:
不喜欢的举手
生:
(没举手的)
师:
没有不喜欢的。
为什么喜欢?
生7:
首先我喜欢是因为是抒情的诗,更喜欢二三四段,把景物写活了。
生8:
我觉得这首诗给人一种做梦的感觉。
师:
做梦的感觉,很好。
还有这种感觉的同学举手。
生9:
我觉得有音乐感。
师:
还有这种感觉的同学举手
生10:
我喜欢这首诗,前后呼应,中间运用了比喻等修辞手法。
生11:
这首诗很缓慢,读的时候很享受,给人一种轻松的感觉。
师:
我们读了这首诗的初步感受很好。
接下来要做什么呢?
你读了这首诗,有什么问题要问吗?
小组交流一下。
生:
(小组讨论)
师:
好,同学们都写了很多问题,有的同学写了三个问题。
请同学们提问题
生12:
在“星辉斑斓里放歌”的“星辉斑斓”是什么意思?
有什么意境?
师:
你是不理解“星辉斑斓”的意思,还是不理解这个意境?
生13:
意境。
师:
这是怎样的意境?
在这个意境里怎么想到要放歌呢?
这个问题好,继续提。
生14:
前面说“在星辉斑斓里放歌”,后面又说“但我不能放歌”,这不矛盾吗?
师:
哦,矛盾,问得好。
生15:
第三段,在“康河的柔波里”,我们知道大海的波浪是汹涌澎湃的,为什么这里说是柔波?
师:
大海的波浪是汹涌的,是吧?
小河里的波浪会是什么样?
是不是柔波?
生16:
为什么说余阴下不是清辉,又是清辉?
生17:
为什么是再别康桥?
师:
以前来过,离开了;这次又来了,又要离开了。
生18:
第五段的“寻梦”,寻的什么梦?
生:
第六段的最后一句“沉默是今晚的康桥”,不懂。
生19:
我想提两个问题,一个是,徐志摩写这首诗的背景;第二个是,第一段和最后一段为什么要重复地用“轻轻的、悄悄的”?
生20:
青草为什么是柔柔的,应该是光亮的?
师:
还有新问题吗?
生21:
为什么用荡漾?
生22:
前面是“轻轻的”,为什么后面用“悄悄的”?
生23:
第四段为什么要用“揉碎”这个词?
师:
我现在要调查一下,到现在为止还没有提出问题的请举手。
生:
(举手)
师:
有问题吗?
生24:
有。
二三四段,为什么分别讲“金柳”、“青荇”、“余阴”,为什么讲这么多景物?
师:
还有吗?
生25:
题目是康桥,文章应该重点写康桥,可文章为什么重点写康桥边的景物?
师:
同学应该知道,学习没有局外人,没有旁观者,大家都应该是学习的主人公。
还有谁没有提过问题呢?
生26:
为什么在康河的波光里,我甘愿做一条水草?
生27:
为什么在六段中要用“沉默”?
师:
记住,以后我们都是学习的主人,不要沉默,不要做旁观者。
指名读第二段
生28:
“那河畔的金柳,是夕阳中的新娘,……”
师:
你知道“金柳”是什么吗?
生28:
我知道。
师:
为什么柳树是金色,是因为什么照耀着?
生29:
夕阳。
师:
夕阳下,柳树一片金色。
“那河畔的金柳”用了一个“那”,就是要往远处看。
你看到了吗?
生30:
没有。
师:
那么在什么地方?
生30:
心里。
师:
对。
“新娘”知道吧?
为什么看到金柳诗人就想到“新娘”,你们会想到新娘吗?
生:
不会。
(笑)
师:
诗人看到金柳,就想到了新娘,为什么?
生31:
应该是寄托思乡的感情。
师:
你为什么会想到思乡?
生31:
因为我想家乡。
师:
与你的情感有关吧,那诗人为什么想到新娘?
与什么有关?
生32:
情感。
师:
对,肯定有一段感情在里面。
诗歌与一般的文章不同,要你去猜。
“艳影”是什么意思?
生33:
美丽的影子。
师:
谁美丽的影子?
生33:
新娘的美丽的影子。
师:
“我在心头荡漾”,“荡漾”是什么意思?
生34:
水波动荡的意思。
师:
在这里是什么意思?
生35:
在我心里面来回想,徘徊。
生36:
不停地在我心头出现。
师:
就是在你心头萦绕。
生37:
不可以忘记。
师:
对,不可以忘记,很好。
能不能读出水波荡漾的感觉来?
生:
学生读“在我的心头荡漾——”
师:
好,一边读的时候,一边感受水波荡漾,新娘在他心里跳。
齐读这段。
生:
(读)
师:
“在我的心头”应该停一停,(老师范读最后一句)“在我的心头——荡——漾——”
生:
(再读)
师:
你们是不是觉得小诗写得很有趣。
现在学习第三节,请你读一读。
生38:
(生读)
师:
从感情的发展来说,你觉得这小节与前面相比是变得强烈了还是减弱了?
生38:
强烈。
师:
你怎么说是强烈?
生38:
因为后面说“我甘心做一条水草”。
师:
你从哪个词看出?
生38:
甘心。
师:
你说诗歌一开始,诗人看到了什么?
生38:
天空。
师:
天空没有什么意思。
然后看到什么?
生38:
金柳。
师:
金柳好像下垂了,在看什么?
生38:
水草。
师:
金柳与
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