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y更大地亮光4篇
作文题
21.阅读下面的文字,按要求作文。
“萤之为明微微也,昏夜得之,可以照物,取而置诸烛下,则黝然亡矣。
烛亦明矣哉,而不能不晦于月也。
太阳出矣,月之明又安在哉?
”(明•基《郁离子》)
意思是:
萤火虫发光微弱,黑夜可照明,捉来放在烛光下,萤光就黯淡了。
烛光比起月光又黯淡了。
太阳出来,月光又在哪里呢?
人生该有更大的亮光,也许你对此有自己的感受和思考。
请自拟题目,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
追求人生更大的亮光
附中1203班龙吟江
萤光可照一物,烛火可照一室;惟有日月之明,可照亮天地。
我心昭昭,应该发出更大的亮光,去照亮更多需要亮光的人们。
亭中,享一方之乐,那是欧阳修啊。
之南,丰山特立,幽谷深藏,而中有清泉,“于是疏泉凿石,辟地以为亭,而与滁人往游其间”,且以“丰乐”命名此亭。
欧阳修所乐,不只是青山秀水的悠游之乐,更是治下的物阜民丰之乐,他与民同乐。
欧阳修已为贬官,本是“萤之为明微微也”,他偏不甘于照物,以心之昭昭让人生发出更大的亮光,他做到了,照亮了一方山水,也照亮了一州百姓。
庐间,定三分之策,那是诸亮啊。
隆中一番晤对,君臣相得,便不再苟安于乱世,“受任于败军之际,奉命于危难之间”,而志在复兴。
诸亮深追先帝遗诏,常虑“汉贼不两立,王业不偏安”,六出祁山,奔走于艰险蜀道,他心中装的始终是倾颓的汉室和天下苍生。
诸亮本为农夫,亦是“萤之为明微微也”,同样不甘于照物,以心之昭昭让人生发出更大的亮光,他做到了,照亮了一个乱世,也照亮了一个蜀汉。
古人的亮光能让人作遥远的仰望,今人的亮光更给人以切近的温暖。
当代村官浩,扎根凤阳小岗村,本为萤光烛火,却也以心之昭昭让人生发出更大的亮光。
任职近六年,带领小岗村民,把一个贫困村,改变成一个美丽、富裕、文明的社会主义新村。
任期将满,当小岗村民想再次摁下一颗颗鲜红的手印将好书记留下,浩已积劳成疾,与世长辞。
2009年度感动中国组委会授予浩颁奖词:
“两任村官,六载离家,总是和村民面对面,肩并肩。
他走得匆忙,放不下村里道路工厂农田,对不住家中娇妻幼女高堂。
”
孟子说:
“乐民之乐者,民亦乐其乐。
忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天下,忧以天下。
”忧乐天下如浩,无怨无悔地燃烧了自己,而小岗村民心头,早已升起一轮太阳。
太阳底下,走来一代青年的我们,我们都必须追求人生更大的亮光。
我们却听到长者的告诫,北大钱理群教授说:
“我们的一些大学,包括大学,正在培养一群精致的利己主义者,他们高智商,世俗,老到,善于表演,更善于利用体制达到自己的目的。
”是啊,这样一群精致的利己主义者,心头可还有“萤之为明微微也”?
如果青年都成为这样功利主义者,只愿照亮自己,没有了日月,也就没有了未来,我们的社会将永沉黑暗。
日月之明,有晴有阴,有圆有缺,人世间却不能因此缺少亮光。
《诗》曰:
“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
”幸好有更多的青年,从自身做起,去追求人生更大的光亮,我心昭昭,如月如日,不只照亮一物,更当照亮一室一地,以及“家邦”。
追求人生更大的亮光
附中1203班白岱华
亮光,因激情燃烧,而在心灵深处永不熄灭。
今生追求它,那就追求更大的吧,如月,不,如日!
照彻身周,及于世人。
丹柯,族人中的美男子,美的人总是勇敢的。
他激情燃烧,勇敢地站出,主动承担带领族人走出黑暗的重任。
当黑夜试图阻挡人们的去路时,族人开始抱怨起来。
丹柯没有因不理解而愤怒,撒手不管。
他知道自己的亮光还不足以照亮世人时,便激愤地抓开自己的胸膛,举起那颗熊熊燃烧的心。
“他的心燃烧得跟太阳一样亮,而且比太阳更亮,整个树林完全静下去了,林子给这伟大的人类爱的火炬照得透亮。
”本为凡人、一点萤火的丹柯,终用太阳般的亮光驱散了黑暗,让族人拥抱了自由,也成就了自己的伟大。
更大的亮光不会熄灭,只因心存希望。
激情四溢的丹柯,心存了解救族人的希望,他的亮光便格外照耀而至永恒。
著名小说家莫泊桑说:
“我的希望的烈焰随之燃烧起来。
如果一个人只是过一天算一天,什么希望也没有,他的生命实际上也就停止了。
”追求更大的亮光,原来是追求更大的希望,不光是舍己,更是救人,救赎芸芸众生。
“世纪老人”巴金在《日》里这样赞美飞蛾:
“为着追求光和热,将身子扑向灯火,终于死在灯下,或者浸在油中,飞蛾是值得赞美的。
在最后的一瞬间它得到光也得到热了。
”巴老一生就是不断追求更大亮光的一生。
身处动乱年代,为保全自己和家人而把小狗包弟送上了解剖桌。
从此,他难以释怀,始终无法原谅自己。
此时的他,激情还在,渴望有一双翅膀,也要像飞蛾那样“飞向火热的日球”。
他做到了,在晚年写下《随想录》,他勇敢地讲了真话。
他所寄望的,是一个民族和社会,理性的回归,道德的重建。
记得毛姆在《面纱》中说:
“就算你是太阳一样完美的正圆形,可是我心里的缺口,或许却恰是个歪歪扭扭的锯齿形,所以你填不了。
”巴老成就辉煌,早已是文坛上的太阳,但他深知自己的缺口,从不绝望,所以仍不遗余力地去做女娲式的补天工作,因而发出了更大的亮光。
在太阳行将熄灭的时候,他用他的照耀,让浊世的种种丑行陋习无以遁形。
追求更大的亮光,原来是追求更大的完善,不光是救人,更是救赎心灵。
我们呢?
我们还不是太阳,或者只是萤光烛火,但这并不影响我们在心灵深处燃烧激情,去追求更大的亮光。
被誉为“大山里的一只萤火虫”的兴举,就以萤火之明,发出日月之晖。
1980年,高中毕业的兴举,默默地从年迈的父亲手中接过教鞭,开始了乡村教师的生涯,他成了大山里香坪小学唯一的老师。
今天,你去香坪小学,会看到这样的情景:
一间校舍、二间破室、一个教师、九个孩子,而书声不绝如缕。
30余年的坚守,他的学生走出了大山,考上了大学,成为了国家的有用之人。
他的光不复是萤火,更像太阳,照亮了孩子和一片山村。
兴举没有豪言壮语,也没有伟业丰功,却用行动诠释了着“下最光辉职业”的全部含义。
我们都先来做萤火吧!
但既然激情在燃烧,就追求更大的亮光吧。
此时,如萤如烛,明日,如月如日,激情燃烧,可至永恒。
追求更大的亮光
附中1201班吴宇歌
太阳出矣,月之明又安在哉?
这是怎样的一种气魄,纵使皎洁一如月光,也会为太阳的万丈光芒所尽掩。
人生就应这样,哪怕做不了太阳,也应努力追求更大的亮光。
《大学》开宗明义“大学之道,在明明德,在亲民”。
《子》中更有“源静则流清,本固则丰茂,修则外理“的说法。
大学教人以修身治世之道,既修身,则圣德彰明,外则齐家治国,使民日新。
人生本有萤光,当追求更大的亮光,那就修身,修身而有烛火,而终成日月之明。
《论语》曾子说:
“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎?
”孔门弟子心心念念的就是修身,心头都有明灯一盏,因为能追求更大的亮光,所以七十二贤人最终都有日月之明。
圣贤孔子更是如此,早年生活艰辛,“吾少也贱,故多能鄙事”,可他心系天下,一生事业,惟仁为大。
孔子成了太阳,诚所谓“天不生仲尼,万古长如夜”。
还有那位庄子,视权位如腐鼠。
他不愿看这浊世,将目光投向苍穹,化身一只神奇的大鹏,去追求更大的亮光和理想。
患难之妻离世,他鼓盆而歌,告诉惠子,妻死,而我岂独能无悲!
但人生适来,时也;适去,顺也。
死生犹如昼夜交替。
那就“安时而处顺”吧。
庄子而有大智慧,大智慧而有大亮光。
清人胡文英感慨道:
“庄子眼极冷,心肠极热。
眼冷,故是非不管;心肠热,故感慨万端。
”庄子也成了太阳,诚所谓“高山仰止,景行行止”。
修身行世能如孔子、庄子,而有万丈光芒,我辈或许不能,但这并不妨碍我们努力追求更大的亮光。
不由得忆起伍尔芙的一句箴言:
“如果有一天,我湮没于人海,那一定是因为我没有努力活得灿烂。
”如果说修身是人生有所追求的根本,那么就将德养的修持进行到底吧,而永不停息的追求,就是我们获得更大亮光的源源不断的动力。
从两弹元勋邓稼先到核潜艇之父黄旭华,中国在一穷二白的基础上崛起,图强。
一代又一代的科学家先点亮微微萤光、烛火,在暗夜中探索前行,再让点点星光闪烁,最终成就日月之明。
同样感动了中国的,还有看起来是芸芸众生中的凡夫俗子。
他们初有萤火,而终能其明大光。
高原上的并蒂雪莲胡忠、晓君夫妇,本是平凡岗位上的平凡教师,却因心中那点火种,毅然上高原,来到甘孜塔公乡西康福利学校。
学校里143名孤儿,来自汉、藏、彝、羌4个民族。
胡忠、晓君夫妇既当老师,又当父母,还当保姆。
很喜欢感动中国评委说的话:
“他们的高原红,是的沉淀,也是心中澎湃的热血在脸上的体现。
”这些科学家、人民教师,都不约而同地把私利看淡,而有大追求,他们都是中国知识分子中最优秀的一族,他们是中国的脊梁。
孔子、庄子去矣,黄旭华、胡忠来矣。
人的生命诚然有限,可人哪,就是一盏有亮光的烛火,追求更大的亮光,你就是太阳。
太阳出矣,月明安在,而其道大光。
发出更大的亮光
附中1202班嘉伟
世道像一条夜行的路,一代又一代人从这里走过,大家呼唤亮光,也追逐亮光。
于是有人发出自己的光。
或像萤光,发出一点微明,给出一点希望;或像烛火,照亮一片土地,温暖一片人心。
可是,人行走在这条路上,不该只求成为星星萤火、点点烛光。
岂不见月亮的清辉照彻夜路,太阳的温暖唤醒冻土?
人生应该发出更大的亮光,照亮人心,照亮世道,若能够,还照亮时代。
我们已经有微弱的光。
《论语》说:
“入则孝,出则悌。
”我们做到了。
心中的善足以施及家人和身边的朋友。
《三国志•先主传》说:
“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
”我们做到了。
对于零星的善举,我们慷慨为之;对于他人的困难,我们欣然扶助。
如今社会,已不再是过去那个生之苦海和情之沙漠,行善之举渐成风气。
但是这还不够,我们的追求应不止于此。
我们是大有希望的青年。
岁月寒窗,精细课业。
我们身上不仅有知识的装备、理想的追求,更有时代的期许、社会的担当。
我们学贯古今,习通文理,心知善恶,眼明时事。
这些话用来形容当代有为青年并不为过。
我们将一点一点烛光,汇聚一起,准备照亮民族的未来。
但是这还不够,依然少有时代的先声和大光发出自青年一代,我们的追求应不止于此。
我们曾看见,夜行的路上,总有人把心燃烧了来放出更大的亮光,他们都是丹柯。
尼采说:
“人的生命,不可以用时间的长短来衡量,心中有爱,瞬间即是永恒。
”托尔斯泰年轻时也说:
“我感到有一种爱,要永远幸福就要为他人活着。
”这是哲人对生命意义的阐释。
生而有大爱,爱而为大光,照彻永夜和。
我们身后曾有数不清的大亮光。
壮烈的像舍家为国的林觉民,沉静的像《为了忘却的记忆》中的五位文学青年。
可我们不能总拿身后的光来照眼前的路,从昔人旧事里找到安慰和动力。
我们自己应该发出更大的亮光。
巴金曾是进步的文学青年。
年轻时,用笔和心写下对民族苦难的悲慨和对世界光明的渴望。
在文章里他赞美爱如光热,给人以力量。
他希望每个人都能以一己之光热,温暖土地和人心,他做到了。
他文革后,他成为说真话的先驱。
他的大爱如日月经天,让已经冷却的世道人心复,不再被创痕与谎言填满。
他说:
“人只有讲真话,才能认真地活下去。
”巴金一生追求大光明,求仁得仁,大光明照亮了我们这个时代、民族和芸芸众生。
巴金的光焰无穷,是代代青年的榜样。
然而人心便是这样,在崭新而伟大的事业中易获满足,变得慵懒。
加之惮于世俗的眼光,少有人再敢放出更大的亮光,有过美好理想的人,也紧紧掩住衣襟和心,连萤光烛火也光芒收敛。
于是夜行的人们,依旧呼唤着亮光。
诚然,时代需要汇聚万千的萤烛微光,可更需要经天的日月大光,照亮人心,照亮世道,若能够,还照亮时代。
这样的光,一定要有。
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