《孟子二章》文言现象翻译简答及答案部编版八上第21课.docx
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《孟子二章》文言现象翻译简答及答案部编版八上第21课
《孟子二章:
富贵不能淫、生于忧患死于安乐》习题及答案
【部编版八上第21课】
班级:
姓名:
题型:
【文言现象:
通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课内简答题】
(一)《富贵不能淫》习题
一、文言现象积累:
1、分析下列句中加点字的文言现象,并解释。
①往之女家:
②丈夫之冠也:
③母命之:
④以顺为正者:
⑤富贵不能淫:
⑥贫贱不能移:
⑦威武不能屈:
⑧居天下之广居:
2、一词多义:
戒:
①戒之曰:
②必敬必戒:
居:
①居天下之广居:
②居天下之广居:
之:
①丈夫之冠也:
②父命之:
③母命之:
④妾妇之道也:
⑤与民由之:
得:
①是焉得为大丈夫乎:
②得志:
3、判断文言句式:
①戒之曰:
②以顺为正者,妾妇之道也:
二、重点句子翻译:
1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
翻译:
2、是焉得为大丈夫乎?
子未学礼乎?
翻译:
3、丈夫之冠也,父命之;
翻译:
4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!
翻译:
5、以顺为正者,妾妇之道也。
翻译:
6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
翻译:
7、得志,与民由之;不得志,独行其道。
翻译:
8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”
翻译:
三、课内简答题:
1、孟子(约前372年~约前289年),名,字,时期
家、家,是家思想的代表人物。
孟子继承并发扬了孔子的思想,后世常以“孔孟”并称,尊称孟子为“”。
2、《孟子》是记录的著作,共七篇一般认为编著。
与、
、合称“四书”。
《富贵不能淫》选自。
3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
5、孟子否定景春的理由是什么?
举例说明你对大丈夫的理解。
6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因?
7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质?
8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?
9、说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
参考答案:
一、文言现象积累:
1、分析下列句中加点字的文言现象,并解释。
①往之女家:
女通“汝”,意思:
你。
②丈夫之冠也:
古今异义,古义:
成年男子;今义:
女子的配偶
③母命之:
古今异义,古义:
教导、训诲;今义:
命令
④以顺为正者:
古今异义,古义:
准则,标准;今义:
正确
⑤富贵不能淫:
词类活用,动词使动用法:
使……迷惑。
⑥贫贱不能移:
词类活用,动词使动用法:
使……动摇。
⑦威武不能屈:
词类活用,动词使动用法:
使……屈服
⑧居天下之广居:
词类活用,动词活用为名词:
居所,住宅
2、一词多义:
戒:
①戒之曰:
告诫
②必敬必戒:
谨慎
居:
①居天下之广居:
第一个居住(动词)
②居天下之广居:
第二个居所(名词用作动词)
之:
①丈夫之冠也:
用于主谓之间,取消句子独立性
②父命之:
代词,指“男子”
③母命之:
代词,指“女子”
④妾妇之道也:
结构助词,相当于“的”
⑤与民由之:
代词,指“大道”,即儒家提倡的“义”
得:
①是焉得为大丈夫乎:
能,能够
②得志:
实现
3、判断文言句式:
①戒之曰:
省略句,省去主语“母亲”。
②以顺为正者,妾妇之道也:
判断句,“……者,……也”,表判断。
二、重点句子翻译:
1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
翻译:
公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?
他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。
2、是焉得为大丈夫乎?
子未学礼乎?
翻译:
这哪能算是有志气有作为的男子呢?
你没有学过礼吗?
3、丈夫之冠也,父命之;
翻译:
男子行加冠礼时,父亲训导他;
4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!
翻译:
到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!
5、以顺为正者,妾妇之道也。
翻译:
把顺从当作准则,是妇女之道。
6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
翻译:
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;
7、得志,与民由之;不得志,独行其道。
翻译:
能实现理想时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现理想时,就独自行走自己的道路。
8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”
翻译:
富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的男子。
三、课内简答题:
1、孟子(约前372年~约前289年),名轲,字子舆,战国时期思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。
孟子继承并发扬了孔子的思想,后世常以“孔孟”并称,尊称孟子为“亚圣”。
2、《孟子》是记录孟子言行的著作,共七篇一般认为孟子及其弟子编著。
与《大学》、《论语》、《中庸》合称“四书”。
《富贵不能淫》选自《孟子.滕文公下》。
3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
答:
景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样的位高权重,令人望而生畏的当权者。
4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
答:
“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移”,其本质是对内心的仁义礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”。
5、孟子否定景春的理由是什么?
举例说明你对大丈夫的理解。
答:
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是“委妇之道”,哪里谈得上是大丈夫呢?
(或“以顺为正者,妾妇之道也”)文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因?
答:
他们以自己的喜怒哀乐行事,挑起天下战争,这是崇尚强权,极端的个人主义;他们不以正义为标准不以天下太平为己任,不以百姓幸福为理想。
7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质?
答:
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?
答:
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之;不得志独行其道。
9、说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
答:
这句话出自《孟子》,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。
在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。
(二)《生于忧患死于安乐》习题
一、文言现象积累:
1、指出下列句中加点字的文言现象,并解释。
①入则无法家拂士:
②曾益其所不能:
③困于心衡于虑而后作:
④举于士:
⑤所以动心忍性:
⑥降大任于是人也:
⑦举于版筑之间:
⑧必先苦其心志:
⑨劳其筋骨:
⑩饿其体肤:
⑪空乏其身:
⑫动心忍性:
⑬人恒过:
⑭入则无法家拂士:
⑮出则无敌国外患者:
2、一词多义:
拂:
①行拂乱其所为:
②入则无法家拂士:
士:
①管夷吾举于士:
②入则无法家拂士:
发:
①舜发于畎亩之中:
②发于声:
而:
①困于心,衡于虑而后作:
②然后知生于忧患,而死于安乐:
于:
①舜发于畎亩之中:
②故天将降大任于是人也:
③征于色:
④生于忧患:
3、判断文言句式:
①舜发于畎亩之中:
②傅说举于版筑之间:
③胶鬲举于鱼盐之中:
④管夷吾举于士:
⑤孙叔敖举于海:
⑥百里奚举于市:
⑦困于心衡于虑而后作:
⑧征于色发于声而后喻:
二、重点句子翻译:
1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
翻译:
2、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
翻译:
3、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
翻译:
4、然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译:
三、课内阅读简答题:
1、第1段用了什么修辞?
作用是什么?
2、第一段列举了六个历史人物,他们经历上的共点是什么?
作者借此想要说明什么道理?
3、第一段运用了什么论证方式?
4、第1段与第2段在内容上有什么联系?
5、上天要把重担加给某个人,必须要从哪几个角度来磨练他?
磨练的好处是什么?
6、《生于忧患死于安乐》中,列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点?
7、“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”段的论证方法是:
8、孟子认为人怎样才能成才?
9、在物质生活日益丰富的今天,我们能否养尊处优,耽于安乐?
我们还应有哪些忧患常识?
10、环境对人的成长有着重要的作用,面对艰苦环境的磨练,不同的人有不同的态度,结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么?
参考答案:
一、文言现象积累:
1、指出下列句中加点字的文言现象,并解释。
①入则无法家拂士:
通假字,拂,通“弼”,辅佐。
②曾益其所不能:
通假字,曾,通“增”,增加。
③困于心衡于虑而后作:
通假字,衡,通“横”,梗塞,不顺。
④举于士:
古今异义,古义:
狱官;今义:
士兵
⑤所以动心忍性:
古今异义,古义:
用这些方法;今义:
表因果的关联词语
⑥降大任于是人也:
古今异义,古义:
这样的;今义:
判断动词
⑦举于版筑之间:
古今异义,古义:
捣土用的杵;今义:
建筑、修路
⑧必先苦其心志:
词类活用,形容词使动用法,使......痛苦。
⑨劳其筋骨:
词类活用,形容词使动用法,使......劳累。
⑩饿其体肤:
词类活用,形容词使动用法,饿:
使……受到饥饿之苦。
⑪空乏其身:
词类活用,形容词使动用法,使……经受贫困之苦。
⑫动心忍性:
词类活用,形容词使动用法,动:
使……惊动; 忍:
使……坚强。
⑬人恒过:
词类活用,名词作动词:
犯错误。
⑭入则无法家拂士:
词类活用,名词作状语:
指在国内。
⑮出则无敌国外患者:
词类活用,名词作状语:
指在国外。
2、一词多义:
拂:
①行拂乱其所为:
违背。
②入则无法家拂士:
同“弼”,辅佐。
士:
①管夷吾举于士:
狱官。
②入则无法家拂士:
贤士。
发:
①舜发于畎亩之中:
起、被任用。
②发于声:
显露、流露。
而:
①困于心,衡于虑而后作:
连词,表顺承。
②然后知生于忧患,而死于安乐:
连词,表并列。
于:
①舜发于畎亩之中:
介词,从。
②故天将降大任于是人也:
介词,给。
③征于色:
介词,在。
④生于忧患:
介词,由于。
3、判断文言句式:
①舜发于畎亩之中:
被动句,发,是被选拔。
倒装句,状语后置,舜于畎亩之中发。
②傅说举于版筑之间:
被动句,倒装句。
③胶鬲举于鱼盐之中:
被动句,倒装句。
④管夷吾举于士:
被动句,倒装句。
⑤孙叔敖举于海:
被动句,倒装句。
⑥百里奚举于市:
被动句,倒装句。
⑦困于心衡于虑而后作:
倒装句。
⑧征于色发于声而后喻:
倒装句。
二、重点句子翻译:
1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
翻译:
所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。
2、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
翻译:
一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。
3、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
翻译:
如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。
4、然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译:
这样以后才知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
三、课内阅读简答题:
1、第1段用了什么修辞?
作用是什么?
答:
排比。
增强气势,有力地论证了患难出人才的道理,也引出下文对“生于忧患而死于安乐”的议论
2、第一段列举了六个历史人物,他们经历上的共点是什么?
作者借此想要说明什么道理?
答:
这些人虽都出身贫贱,但他们都在经历了艰难困苦的磨练后,终于成就了一番不平凡的事业。
说明忧患可以激发人奋发有为,成功人士必经一番磨难。
3、第一段运用了什么论证方式?
答:
举例论证。
4、第1段与第2段在内容上有什么联系?
答:
由第
(1)段的六个历史名人的事例,归纳出第二段的结论。
并论证其事业上成功的原因:
艰险的环境,给人以困苦,饥饿、贫困、疲乏、忧虑、然而,也正由于经受了这些磨难,坚定,振奋了人们的意志,使人们在迎战困难,谋求发展中增长了才干。
5、上天要把重担加给某个人,必须要从哪几个角度来磨练他?
磨练的好处是什么?
答:
心理、身体、生活境遇。
(生活、思想、行为)是他的内心受到震撼,使他性格坚韧,增长他的才干。
6、《生于忧患死于安乐》中,列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点?
答:
成就大业者,通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。
7、“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”段的论证方法是:
答:
道理论证:
讲道理说明人要有所作为,成就大业,就必须先在生活、思想、行为等方面都接受一番艰难甚至痛苦的磨练。
8、孟子认为人怎样才能成才?
答:
首先,人才是在艰苦的环境中造就的。
所以只有“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,这样才能起到“所以动心忍性,曾益其所不能”的作用。
其次,还要重视人的主观因素。
“困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
”主客观条件相互结合,才有可能成就一番事业。
9、在物质生活日益丰富的今天,我们能否养尊处优,耽于安乐?
我们还应有哪些忧患常识?
答:
不能。
结合“现代生活竞争日益激烈,个人价值能否实现,民族大业的完成,人类美好的理想等”谈自己的看法。
10、环境对人的成长有着重要的作用,面对艰苦环境的磨练,不同的人有不同的态度,结合文章说一说你认为这其中最关键的是什么?
答:
面对艰苦环境的磨难,有的人奋发图强,有的人意志消沉,关键取决于受磨砺者自身只有自我觉醒,努力战胜困难,才能成就一番事业,反之则会在磨难中消沉,毁灭。
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