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小诗歌大全
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小学生现代诗歌大全新小学生守则 作者:
月牙山人 我们永远是小学生,请同志与儿童共勉。
——题记 一、好好学习,天天向上。
二、专心听讲,认真做事。
三、按时起卧,坚持练拳。
四、不指责别人,不随地吐痰。
五、不抽烟,不喝酒。
六、不贪财,不占人便宜。
七、不骂人,不打人。
八、不上网游戏,不打麻将。
九、不看黄碟,不看黄书。
十、不生气,不抱怨。
有错就改。
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍一位小学生的诗 作者:
董歌 爸爸在北极妈妈在南极我就做那一根直线两点相交,最短距离让相思不老,我为你写诗男生在左边女生在右边我就做那一道定理同性相斥,异性相吸让友谊不老,我为你写诗光明在天上黑暗在地下我就做那暗物质不被发现,不为人知让生命常青,我为你写诗希望在未来幸福在今天我就做那核原子两情相悦,头脑裂变让生活创新,我为你写诗 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍满江红·学生情 作者:
仙浪 春雨刚停,无新空,荣花湿落。
站楼台,炎光廖锁,叶风萧愁。
几夜书人停汉笔,枯累心火头垂路。
奋战人,何力推此程,坠迷茫。
青春丽,书昏昏。
多了眼,更瘦颜。
羡水绕山漫,鱼健鸟灵。
禁学何以成栋士?
青年况有伟史约。
教育牢,一词苦情吟,学生情。
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍他是一名学生 作者:
岁月的残片 他是一名学生在食堂打饭的过程不幸撞翻了汤一桶碰汤溅了一地桶侧翻了勺子卡在了地上的汤中他手中的那只碗随着他的跌倒还在地上晃动这个情景引起了食堂内一片寂静这位学生太过分了应该狠狠的批评伴随着别人的议论声他带着痛苦的表情缓缓爬起摸摸手臂上留下的余痛无奈无奈的表情原来他是被别的同学撞到的原来他还是个残疾的儿童 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍小学生唱 作者:
凌迪 唱才六岁,就读于某小学一年级自入学那天起,一只沉甸甸的书包攀上他弱小的双肩成为他生命中的一部分每天早上六点,就被那只大嗓门的闹钟从香喷喷的梦中喊醒睡眼惺忪地,又被一串急促的课前铃声连拉带扯拽进了校门放学了,吹胡子瞪眼睛的作业穷追不舍逼得他无处藏身有几次深夜里,他还一边打着盹一边与大脑袋的问号扳手劲呢对于六岁的唱,去窗外的草地与蜻蜓捉捉迷藏是多么弥足珍贵的事啊望着他日渐消瘦的小脸又是心疼又是无奈的叹息…… ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍怀恋学生时代 作者:
zpf26166 怀恋学生时代飛飞当黑色的浪阵阵袭来我们才发觉早已陷入生活的海洋美好的学生时代眨眼,已成为亲切的怀恋金色的梦想张开柔弱的翅膀灰色的苦楚不能阻挡年少轻狂似上帝的玩笑一张照片的瞬间梦想化成灰色十八年的梦惊醒,破碎飘散于灯红酒绿只有黑色的毕业照角落里记载着往日的光 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍小学生 作者:
陈炜潘 小学生苦心种植着的 逃学 阴雨中盛开出花朵 一颗颗 在老师巴掌大的评语里 堆叠 昏暗的灯光里 也变得昏暗了 只能看见小学生 被打肿了的脸 眼角 一道道血痕 睁大着的眼睛 直视一片蔚蓝的天空 还在痴笑 古代诗歌大全古代诗歌大全1、《静夜思》唐·李白床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
2、《春晓》唐·孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
3、《村居》清·高鼎草长莺飞二月天,拂堤扬柳醉青烟。
儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。
4、《所见》清·袁枚牧童骑黄牛,歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
5、《小池》宋·杨万里泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
6、《赠刘景文》宋·苏轼荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。
7、《山行》唐·杜牧远上寒山石径斜,白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
8、《回乡偶书》唐·贺知章离别家乡岁月多,近来人事半消磨。
唯有门前镜湖水,春风不改旧时波。
9、《赠汪伦》唐·李白李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
10、《赋得古原草送别》唐·白居易离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
11、《宿新市徐公店》宋·杨万里篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。
12、《望庐山瀑布》唐·李白日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
13、《绝句》唐·杜甫两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
14、《夜书所见》宋·叶绍翁萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。
知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。
15、《九月九日忆山东兄弟》唐·王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
16、《望天门山》唐·李白天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
17、《饮湖上初晴后雨》宋·苏轼水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
18、《咏柳》唐·贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出?
二月春风似剪刀。
19、《春日》宋·朱熹胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
20、《嫦娥》唐·李商隐云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
田园诗歌1、《独坐敬亭山》唐·李白众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,唯有敬亭山。
2、《望庐山瀑布》唐·李白日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
3、《早发白帝城》唐·李白朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
4、《山中寡妇》唐·杜荀鹤夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。
时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处,也应无计避征徭。
5、《游山西村》宋·陆游莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
6、《临安春雨初霁》宋·陆游世味年来薄似纱,谁令骑马客京华?
小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。
7、《过故人庄》唐·孟浩然故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
8、《秋登兰山寄张五》唐·孟浩然北山白云里,隐者自怡悦。
相望始登高,心随雁飞灭。
愁因薄暮起,兴是清秋发。
时见归村人,沙行渡头歇。
天边树若荠,江畔洲如月。
何当载酒来,共醉重阳节。
9、《宿建德江》唐·孟浩然移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
10、《田家元日》唐·孟浩然昨夜斗回北,今朝岁起东。
桑野就耕父,荷锄随牧童。
田家占气候,共说此年丰。
11、《田园作》弊庐隔尘喧,惟先尚恬素。
卜邻近三径,植果盈千树。
粤余任推迁,三十犹未遇。
书剑时将晚,丘园日已暮。
晨兴自多怀,昼坐常寡悟。
冲天羡鸿鹄,争食羞鸡骛。
望断金马门,劳歌采樵路。
乡曲无知己,朝端乏亲故。
谁能为扬雄,一荐甘泉赋。
12、《归园田居·其一》晋·陶渊明少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
13、《归园田居·其二》晋·陶渊明野外罕人事,穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉,虚室绝尘想。
时复墟曲人,披草共来往。
相见无杂言,但道桑麻长。
桑麻日已长,我土日已广。
常恐霜霰至,零落同草莽。
14、《归园田居·其三》晋·陶渊明种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
15、《鹿柴》唐·王维空山不见人,但闻人语响。
返影入深林,复照青苔上。
16、《山居秋暝》唐·王维空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
17、《野老歌》唐·张籍老农家贫在山住,耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食,输入官仓化为土。
岁暮锄犁倚空室,呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛,船中养犬长食肉。
18、《田园乐·其一》唐·王维厌见千门万户,经过北里南邻。
官府鸣珂有底,崆峒散发何人。
晓出净慈寺送林子方的意思到了和谐统一。
诗歌意象大全诗歌意象大全在中国古代诗歌中,诗人常用一些特定的事物(象)来表达主题思想及感情(意)。
在漫长的文学发展过程中,许多事物被诗人赋予了某种特定的内涵。
这些在诗歌中被诗人赋予了某种特定内涵的事物,就是意象。
对于今天的中国古典诗歌爱好者来说,从意象入手来阅读和分析古代诗歌,不失为一条捷径。
笔者搜集了一些中国古典诗歌中常见的意象,稍加整理说明,希望对大家阅读和分析中国古典诗歌有所帮助。
1.飞鸟:
自由的灵魂人类从远古以来就有自由飞翔的梦想,曹植有愿接翼于归鸿,嗟高飞而莫攀(《九愁赋》)的感叹,闺中小姐林黛玉哀婉的《葬花吟》中,也曾出现愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头的高亢之音。
生命的缺撼在艺术中得到补偿,中国古典诗歌中反复出现的空灵自在的飞鸟意象,是身无彩凤双飞翼的人类借以实现精神遨游的媒介。
诗人们常以鸟的自由飞翔比喻人生理想的实现。
汉末《古诗十九首》不惜歌者苦,但伤知音稀。
愿为双鸿鹄,奋翅起高飞(《西北有高楼》),以双飞的鸿鹄,比喻觅得知音的愿望;无名氏的古诗我欲渡河水,河水深无梁。
愿为双黄鹄,高飞还故乡(《步出城东门》),诗人希望化身黄鹄,展翅飞越无法渡过的河水,飞回日夜思念的故乡。
目送归鸿,手挥五弦。
俯仰自得,游心太玄(《赠秀才入军》)是嵇康的名句,诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁,随归鸿远去的,不仅仅是目光,也是他那渴望精神自由的心灵。
他已化身飞鸟,神游寥阔长空,达到一种超然玄远的境界——道家向往的逍遥游的境界。
诗佛王维开轩临颍阳,卧视飞鸟没(《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》)的诗句,与此意境相似。
宋代文豪苏轼在政治上遭受打击、自请放外任期间,则有欹枕江南烟雨,渺渺没孤鸿(《水调歌头?
快哉亭作》)的词句。
他们在诗词中都没有直接描写自己的心境,但是从卧视欹枕之语中,我们可以体会他们内心的平静怡然。
没是一个延续性动作,表明诗人的目光追随飞鸟,看了很久,诗人精神的翅膀也许正随之自在地飞翔;飞鸟隐没在天际,平淡无奇的现象中,体现着诗人与自然的那份和谐、认同之感。
崇尚道家思想、追求精神自由的诗人向往隐迹江湖的生活,愿与悠闲自在的鸥鸟为友,忘却世间的争斗。
陶渊明做官时甚至望云惭高鸟,临水愧游鱼(《始作镇军参军经曲阿诗》),辞官回乡后,则以众鸟欣有托,吾亦爱吾庐(《读山海经》)等诗句表现自己的耕读之乐。
众鸟安居巢中,诗人爱其庐宇,人鸟之间有种幻化为一的感觉。
历代表现人鸟和谐相处的诗句很多:
一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友与。
(杜甫《岳麓山道林二寺行》)自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。
(杜甫《江村》)无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。
(李中《思九江旧居》)诗人不仅与鸥鸟为友,还要与它们定下永远相守、忘怀世事的明约,北宋黄庭坚的《登快阁》可以说是盟鸥诗中最著名的一首:
痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。
落水千山天远大,澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。
在处理完公事之后,诗人于傍晚时分登上快阁,落水千山、澄江映月的壮阔美景,让他生发出乘扁舟、弄长笛、归隐江湖的愿望。
继他之后,南宋诗人屡有盟鸥之作:
凡我同盟鸥鹭,今日既盟之后,来往莫相猜。
(辛弃疾《水调歌头?
盟鸥》)呼我盟鸥,翩翩欲下,背人还过木末。
(姜夔《庆宫春》)但这种能够跳出自身局限、与大化同一的境界,毕竟不是人人都能达到的,芸芸众生有的是烦恼:
他们为衣食生存而奔波,因战乱灾荒而漂泊……夕阳西下,薄暮冥冥,飞鸟纷纷返回故林的场景,触动了多少游子思乡的愁肠!
在中国古诗中,飞鸟意象经常与乡愁主题联系在一起:
游鱼潜绿水,翔鸟薄天飞。
眇眇客行士,徭役不得归。
(曹植《情诗》)翩翩堂前燕,冬藏夏来见。
兄弟两三人,流宕在他县。
(《玉台新咏?
艳歌行》)入春才七日,离家已二年。
人归落雁后,思发在花前。
(薛道衡《人日思归》)背归鸿,去吴中,回道彭城,清泗与谁通。
(苏轼《江城子?
别徐州》)翔鸟高飞云天,行士却羁于徭役;堂前燕子冬藏夏现,兄弟三人却漂泊异乡;入春以来,大雁飞回北方,出使南国的诗人却迟迟不能北返;苏轼将由徐州南下杭州,正与北飞的鸿雁背道而驰……飞鸟依物候变化自然而自由地来去,比照出人世间的无奈与辛酸。
这类诗中最著名的恐怕当属有百代词祖之称的《菩萨蛮》平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。
暝色入高楼,有人楼上愁。
玉阶空伫立,宿鸟归飞急。
何处是归程?
长亭更短亭。
此词相传为李白民做,缠绵悱恻的情感蕴含在每一个景物之中:
远树含烟,寒山苍碧,昏暝暮色渐渐笼罩高楼,使登楼望远之人倍增忧愁。
他在白玉的台阶上久久伫立,只见鸟儿迅疾滑过天空,飞返故巢。
他不由地想到:
自己要是能够回到故乡该多好啊!
可是故乡是那么遥远,那一路之上,不知要经过多少座长亭,多少座短亭!
有人认为《菩萨蛮》从女性角度着笔,是一首望远怀人的思妇词,这也可以解释得通。
这位忧愁的女子祈盼丈夫归来,偏旁晚时分,看到山外觅食的鸟儿回巢,在心中为丈夫暗计归程。
家人盼归主题下的诗篇与游子思乡诗形成对应,飞鸟也是其中的主要意象之一,比如困依危楼,过尽飞鸿字字愁(秦观《减字木兰花》)等。
然而,并不是所有的的飞鸟的诗人看来都是快乐自由的。
天遥地阔中一只飞鸟,在诗人看来,可能是孤凄无伴、漂泊无依的,而这种孤独漂泊的感情,无疑正是诗人内心情绪的反应:
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
徘徊将何见,忧思独伤心。
(阮籍《咏怀》)名岂文章著,官应老病休。
飘飘何所处,天地一沙鸥。
(杜甫《旅夜书怀》)谁见幽人独往来?
缥缈孤鸿影。
(苏轼《卜算子》)利欲驱人万火牛,江湖浪迹一沙鸥。
(陆游《秋思》)以飞鸟比喻人生,苏轼有一首著名的《和子由渑池怀旧》:
人生处处知何似?
应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。
老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否?
路长人困蹇驴嘶。
苏辙(字子由)原诗有相携话别郑原上,共道长途怕雪泥之语,苏轼的和诗即从雪泥引发,变实为虚,创造出雪泥鸿爪的有名比喻,喻指往事在人心中留下的痕迹。
雪泥上指痕还在,如诗人心中记忆犹存,然而那只鸟早已不知飞到哪里,保存着昔日记忆的诗人兄弟也已历经磨难。
苏轼以飞鸿踏雪、一去无踪,暗示人生偶然无定的感慨,形象优美生动,哲理高妙玄远,让人发悟,也使人惆怅。
2.青山:
身与心的家园古人说:
智者乐水,仁者乐山。
山的静穆,山的宏远,对中国人有着永远的吸引力。
青山一道同云雨,明月何曾是两乡(王昌龄《送柴侍御》);行人无限秋风思,隔水青山似故乡(戴叔伦《题稚川山水》),远行之人看着他乡青山,遥想故园风景;荷笠带夕阳,青山独归远(刘长卿《送灵澈上人》);当君白首同归日,是我青山独往时(白居易《九年十一月二十一日感事而作》),远志之人独归青山,求得一片从容,十分自在。
青山意象在诗歌中频繁出现,它是诗人们借以栖息身心的家园。
从人与青山的自然关系来看,山脉通常是人类居住环境中最恒定、最醒目的存在之一,故乡山脉的轮廊是游子心中最清晰的印痕。
不对芳春酒,还望青山郭(谢朓《游东田》);无穷芳草色,何处故山青(齐已《送休师归长沙宁觐》),青山在诗歌中常带有故乡居所的象征意义:
世乱同南去,时清独北还。
他乡生白发,旧国见青山。
晓月过残垒,繁星宿故关。
寒禽与衰草,处处伴愁颜。
——司空曙《贼平后送人北归》这首诗写于安史之乱平定后。
战乱中诗人与朋友一同离开故乡,漂泊江南;战乱后诗人送朋友北返,自己却要独留南方。
从战乱开始到结束,前后历时九年。
他乡生白发,是他们共同的命运;旧国见青山则是诗人对友人回到故乡的想像:
友人虽然可以回到故乡,可是田园庐舍已成一片废墟,所见也惟有青山如故,迎接游子的归来。
青山白发的颜色对比极为净洁醒目,含蓄地表达了重回故乡的喜悦与对岁月流逝的感慨。
作为故乡的象征,雄浑沉稳的青山让游子感到无比亲切,而另一方面,人事往来成代谢,青山却容颜不改,万古长存。
它不仅是一种空间意象,同时更暗含时间的因素。
它代表一种压力,启示诗人对生命与历史进行反思;它提供一个坐标,让诗人得以定位自己在历史中的形象。
英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中(许浑《金陵怀古。
》,这种虚无之感在古典诗歌中得到反复表现,《三国演义》开篇一首《临江仙》词,即因浓缩了这种感慨而被誉为千古第一调:
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在,几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事,都付笑谈中。
在历史长河中,英雄与凡人消失净尽,是非成败转头皆为空幻;夕阳无数次映红天空,惟有青山在大地上依旧绵延。
相比之下,人的身形渺小得仿佛沧海一粟,人的生命短暂得如同电光石火,饮酒笑谈的放达之中,终有一丝抹不去的苍凉。
青山的宽广胸怀为人们提供居住地,让人留恋,令人向往;青山的亘古不移为人们提供思想的参照物,启发人们超越俗世名利,也往往导致人们迷失于历史的虚无。
诗歌中的青山意象始终交织着诗人们这种矛盾的心态与感受。
不过,无论诗人是在青山的永恒中发现人生短暂而为之恐惧,还是因之而超脱,他们的身心都渴望归依青山。
性本爱丘山的陶渊明在弃官之后,采菊东篱下,悠然见南山(《饮酒》),把自己完全交托给自然。
被排挤出朝廷的李白说:
问余何意栖碧山,笑而不答心自闲(《山中问答》),他好像在故意卖关子,其实已经透露了栖居碧山的理由——心闲;青山给他一片纯净的天地,他把青山当成知已,与之相看两不厌(《独坐敬亭山》),甚至有死葬青山之志。
清代诗人查慎行则把青山视作情意相投的老朋友:
青山淡如故人,何可经时不相见(《入兖州境望徂徕山》)。
在伤口中最频繁地提到青山意象的当属宋代词人辛弃疾:
青山欲共高人语,联翩万马来无数。
烟雨却低回,望来终不来。
(《菩萨蛮?
金陵赏心亭为叶丞相赋》)青山招不来,偃蹇谁怜汝?
岁晚太寒生,唤我溪边住。
(《生查子?
独游西岩》)连绵青山似乎欣赏高洁之人,有心和他交谈;词人想招青山来到身边,青山无动于衷,他只好自己搬到靠山的溪边居住。
他有一首著名的《贺新郎》,词的上片是这样的:
甚矣吾衰矣!
怅平生、交游零落,只今余几?
白发空垂三千丈,一笑人间万事,问何物、能令公喜?
我见青山多妩媚,料青山,见我应如是。
情与貌,略相似。
辛弃疾此时被投闲置散,徒伤老大,一事无成,又找不到称心的朋友,只好把青山当作知已。
情,自是词人之情;貌,本是青山之貌。
作者把自己与青山相比,委婉地表达了宁愿落寞,不与奸人同流合污的高洁之志。
他非常喜欢使用青山一词,而且喜欢用妩媚来形容青山,青山意气峥嵘,似为我归来妩媚生(《沁园春?
再到期思卜筑》),在他笔下,青山意象极富于人情味儿,甚至带有几分幽默之感。
诗人们喜欢以青山意象入诗,其原因除了山性的深隐旷达、山色的亘古不改,也不排除他们对青字本身的喜爱。
在汉语表示颜色的词汇中,青是最抒情、最富于诗意的颜色之一,甚至在很多时候被用来暗示一种缠绵哀婉的情感:
青青河畔草,绵绵思远道。
远道不可思,宿昔梦见之(汉乐府《饮马长城窟行》),绵绵青草牵惹起离人绵长的思念,以至于梦魂萦绕;苕之华,其叶青青。
知我如此,不如无生(《诗经?
小雅?
苕之华》),凌霄花嫩叶青青,自己的青春生命却在苦难中虚度,诗人甚至痛苦地希望自己从未出生!
同样,青山意象在诗歌中也经常被用于暗示浓烈的情感:
远送从此别,青山空复情。
几时杯重把?
昨夜月同行。
(杜甫《奉济驿重送严公四韵》)猿啼客散暮江头,人自伤心水自流。
同行逐臣君更远,青山万里一孤舟。
(刘长卿《重送裴郎中贬吉州》)吴山青,越山青,两岸青山相送迎。
谁知离别情?
(林逋《长相思》)青山的绵延不绝,给读者留下深刻的视觉印象和想像空间。
诗人们很早就学会一项技巧,在诗的前半部分抒发某种特定的感情,而把青山意象安放在结尾:
望君烟水阔,挥手泪沾巾。
飞鸟没何处,青山空向人(刘长卿《饯别王十一南游》),友人的身影如飞鸟从泪眼中消失,青山依旧伫立眼前,以其恒定提醒人的分离,倍添伤感与惆怅。
唐代诗人钱起在考场上所作《省试湘灵鼓瑟》是以青山意象为结尾的最成功范例。
根据考官要求,他在诗的前半部分描写湘水女神鼓瑟,音律之美为人世罕闻,而以下面四句收束全诗:
流水传潇浦,悲风过洞庭。
曲终人不见,江上数峰青。
曲终之后湘灵杳无踪迹,悲风拂过一川江水、几座青山,呈现给读者一幅极其省净的画面,画面中隐藏着一颗哀怨的灵魂,一双追索的眼睛。
曲终人不见,江上数峰青的开放式结尾一直为人们所欣赏。
3.离愁与乡愁:
寒衣处处催刀尺——中国古曲诗歌中的捣衣和砧声意象玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。
这是杜甫晚年出川、滞留巫峡时所作组诗《秋兴八首》之一,表达了诗人于霜红枫叶、丛菊盛开的秋天忧心国事、思念故园的心情。
此诗结尾,诗人将浓郁乡情化为古典诗歌中极为常见的一组意象:
寒衣刀尺,高城暮色,以及穿透暮色、逾越城垣的急促的砧声。
寒衣、刀尺和砧声,反映了自给自足的小农经济社会中人们以家庭为生产单位,满足穿衣之需的状况。
古时制衣的料子如罗纫、缟练等大都是生料,必须捶捣,使之柔软熨贴,做成的衣服才能穿着
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