1130论语人生课文字稿.docx
- 文档编号:8237509
- 上传时间:2023-01-30
- 格式:DOCX
- 页数:10
- 大小:23.64KB
1130论语人生课文字稿.docx
《1130论语人生课文字稿.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《1130论语人生课文字稿.docx(10页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
1130论语人生课文字稿
2011.11.30论语人生课文字稿
主讲人:
刘从义老师现场录入:
周彩萍
1.主持人:
各位热爱传统文化的朋友们,大家晚上好!
欢迎来到《论语人生》课堂!
首先呢,我们一起来诵读一下《论语》。
2.向至圣先师孔老夫子行三鞠躬礼!
向老师行一鞠躬礼!
3.刘老师:
生活中的很多问题拿来一起探讨一下挺有意思的。
4.第一个问题,洪艺伟;刘老师,可否简单讲下慧,德二字,我的简单理解慧是知,德是行,二者是知行的升级,不知理解是否有偏差
5.慧的本义是心。
中国古人的心,是一套生命系统,甚至可以说是宇宙的本源。
佛家里的“万法唯心”的“心”是讲缘起性空。
6.各种因缘在一起,那叫心。
有些人修行,关起门来讲修行。
那是不可能的。
7.过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
8.离开了你的家庭,离开了你的工作,你去讲修行,那是不可能的。
9.“慧”上面的那个,是扫把。
也就是把我们的邪知邪见扫掉,找到最真实的自我。
10.(普化注:
慧就是拿一把扫把扫去自己心中的尘埃!
)
11.名利你看得破吗?
生死你看得破吗?
12.找到真我那就是叫智慧。
13.(普化注:
能看破生死,看破名利,找到自己生命的本来面目,那就是智慧!
)
14.这个智慧跟我们现在的智慧是不一样的。
15.佛家讲到的“般若”,就是大智慧。
16.慧是知,这没有什么不对。
关键是你知什么。
“德”在说文解字,左边是道路。
道路,代表了宇宙自然的法则。
17.自然法则通过我们的言行表现出来,这就叫德。
18.德,它是主体生命的本质内涵。
19.你还没做什么事出来,就不要说你的道德很高尚
20.从生活中体验,从生活中提高自己,这就叫智慧(普化注:
人生就是一个体验的过程。
)
21.六祖说,离世觅菩提,恰如求兔角。
22.一般成功人士,在生活中的小事都会做得非常好。
为什么知道吗?
23.智慧不是离开脑袋,是离开心。
24.古人讲动脑不动心则愚。
(普化注:
用心做事才能找准位置做对事。
)
25.现在的人学鬼谷子,学厚黑学
26.你没有找到自己,那就成歪门邪道了。
(普化注:
身外求法即外道!
)
27.经典中,没有说到很多的方法,它只告诉我们如何找到自己的心
28.接下来一个问题。
徐胜强:
有一句话说:
“文人好战,武人主和”。
历史上也确实有很多这种案例,就近代的毛泽东就是一个名副其实的文人,但是我觉得他也是一个好战的人。
总结出一句话“国家的强盛衰弱就是文人的重要责任。
”想听听刘老师有什么见解。
29.这例子,一个出现在宋代,一个是出现在近代。
30.近代,就是李鸿章,他主张不要打
31.诸葛亮武侯祠有一幅对联很有意思:
能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。
32.为什么古人主和?
如果读过《孙子兵法》就知道。
33.自古之兵非好战。
34.战是下下策。
35.西安事变前,很多学生向蒋介石请打日本。
蒋就让他们报名上军校然后上前线,结果没几个人报名的。
很多人只会说。
真正去做,发现不是那么回事儿。
36.一将功臣万骨枯
37.文人好战,武人主和”中国历史还真有点这么点特色。
38.特别是宋代以后。
39.读书是一回事儿,生活是另外一回事儿。
40.“日出而作,日落而息”
41.毛泽东能用一个“文人”能概括得了他吗?
42.毛泽东应该是一个战略家,是一个军事家。
这绝对称得上的。
43.“毛泽东是一个好战的人”。
这个,我个人觉得不一定是那么回事儿。
44.有时候,毛泽东是不得已的。
45.1950年的时候,那个朝鲜战争,美国觉得新中国刚成立,中国不可能会打的。
结果毛泽东出兵了。
毛泽东当时讲一句话是正确的“中美之间没有战争,美国是不会认识中国的。
”
46.为什么现在东南亚的问题那么多呢?
47.他们缺少政治眼光。
48.“国家的强盛衰弱就是文人的重要责任”,这中国自古以来就有这么点色彩
49.徐胜强:
“伪道学布道”:
以前有一个报导说:
寒山寺招尼姑(职业尼姑)月薪一万多。
工作是8小时制,下班后可以回家,允许成家并可以生儿育女。
要求是要高学历。
现在很多寺庙都被商业化了。
源头出问题了,我们还能学到真正的“道”吗?
信仰还能有寄托吗?
50.“生儿育女”是伪道学吗?
这不一定的。
51.一休和尚大家很熟悉吧。
52.他70几岁的时候还整天往妓院跑。
53.三祖传位给四祖,他找哪去知道吗?
54.这背后不是我们凡人可以理解的。
(普化注:
我们不能以凡人的价值观去评判圣人的言行!
)
55.与名妓弹琴,与高僧论道有异曲同工之妙。
56.是不是道学不是以有没有结婚这件事来评判的。
57.日本的和尚是可以取妻生子的,日本的寺庙多是私人的。
58.请问,日本的佛就不是真佛了吗?
59.近代中国佛学之所以能发展起来,就是因为有太虚那般人。
60.太虚大师他们就是把佛学生活化了,佛学在中国才能发展起来。
61.当年太虚大师看到黄包车有空位子,那旁边是一女的,他会去挤。
很多人都不理解。
62.他就说,以后你们就会知道的。
大师圆寂后,太虚大师整个心脏都是舍利子。
63.另外一个,寺庙是源头吗?
佛陀从来没有讲过的。
64.以正法为师。
以戒为师。
65.寺庙里有修学很好的人,那有没有修得不好的呢?
有的。
66.有的。
生活就是这样子的。
不然什么叫娑婆世界呢
67.那我们能不能学到真正的道呢?
当然可以的。
68.观自在,观的是谁?
就是观自己。
69.太复杂的东西一定是假的。
70.身外求法是邪道,是外道。
71.不要替别人去找因果。
别人怎么样那是别人的事儿。
72.接下来一个问题:
颜老师:
大多数成功人士往往都是聆听心声,然后跟着感觉走,从心所欲不逾矩,所谓的生涯规划往往都是成功者的一个经验总结,您对把握当下的感觉和生涯规划有何见解?
73.这几句话说得非常好。
74.我强调一下,我们现在所谓的成功者所谓的成功原因,有没有第二个人可以复制的?
没有的。
75.我个人觉得,我从来没有什么生涯规划。
76.我认准了一个方向,走就可以了。
77.比如,我现在要去火车站,你是要先左脚还是先右脚?
78.如果你考虑那么多,那就做不成了。
79.把握住当下。
这是对的。
80.禅宗的修行很简单,就是吃饭就吃饭,睡觉就睡觉。
(普化注:
我们往往食而不知其味,视而不见,听而不闻。
过去是杂念,未来是幻想。
我们竟生活在杂念和幻想里了!
)
81.聆听我们的心声不是那么简单的事。
(普化注:
把握当下就是聆听自己的内心)
82.这个“心”不是脑袋那个浮想。
是内心最真实的东西。
83.有些人学别人那是糊作非为。
84.这个问题呢,我在“找准位置,做对事”就是讲这个问题。
85.至于哪一点是最佳的位置,那谁都没办法告诉你的。
86.最真实的就是,你把你手头上的事情做好,这才是最现实的。
87.你可以去提工资,提报酬。
总提这个那就不是那么回事儿了。
88.曲向东就讲过一句话,我从来不相信有什么捷径,在一个企业没有三五年的积淀那是没办法成功的。
89.真正的财富是靠积累出来的
90.钱也是积累出来的,智慧也是积累出来的
91.建议大家做好积淀。
92.做好本职工作,那是最好的修行。
93.如果你能做人很厉害的,走到哪,你都会很出色。
94.当不好士兵的人,能当得好元帅吗?
很难。
95.做不好员工的人能当得好老板吗?
我个人觉得很难的。
96.洪卉妮:
我们学了那么多年的代数、几何、积分、微分,请问刘老师,如果知识没有用武之地,知识还有价值吗?
97.(文龙:
一现场听众)。
知识肯定是有价值的。
像数学的逻辑推理等等,这些是我们日用而不知的。
98.刘老师:
好。
我来谈谈我的看法。
99.我们先不考虑别的,知识肯定是有价值的。
100.只是说,不是什么东西等到你要用的时候才去学。
101.生活中很多问题不是那么功利的。
102.不是一定要有用才去学的。
103.现在的大学变成了职业的培训场
104.这好不好?
个人觉得不一定好。
105.美国,西典大学是美国最成功的商学院。
106.西典学什么?
军事!
107.学什么东西,我个人觉得不能那么功利。
108.比如,今天你听的这堂课,有用吗?
我告诉你,真没用。
109.知识未必用得上,素质、方法等能用得上的。
110.人生太功利的话,一定会活得很痛苦。
只为钱而活,那也会很痛苦。
111.那这之间的度怎么去把握呢?
112.有机会,我觉得还是多学点知识。
古人讲,技多不压肾。
113.我告诉一点好的学习知识的方法:
就是早起。
114.早起是身心健康的标志。
115.我看到一个活到90多岁的老人家,他们有共同的一条,就是早起。
116.早起读点书,为你将来的成功找到更好的机会。
117.早起读书,或许不一定有用到书的知识。
但你的这种精神状态,是很好的。
118.美国做过调查:
你为什么去读商学院?
119.有人为了赚钱,有人为了兴趣。
120.最后成为富翁的,大部分是为了兴趣而去读的。
121.关于富二代的教育。
美国是教育子女为社会做贡献。
(普化注:
教育子女最好的方法就是带着子女积德行善)
122.而中国呢,是让子女怎么鸡尾酒等等
123.书到用时方恨少。
124.只要用有眼光,你会发现,生活中绝对有机会的。
125.会赚钱的人,放眼望去,到处都是机会。
126.一个人一辈子的成就跟你的学习一定成正比的。
127.接下来一个问题:
一个爱和乐客户:
是做痛苦的苏格拉底,还是做一只快乐的猪?
128.艺斌老师:
你不是苏格拉底,你怎么知道他是痛苦的呢?
你不是猪,你怎么知道猪是快乐的呢?
129.这是一个过程,无所谓痛苦和快乐。
130.刘老师:
《大学》中最重要的一句话就是“明明德”。
这句话也是所有的经典共同的特点。
131.做苏格拉底也好,做猪也好,都不要去做,做自己就好!
132.关键是,你想做猪,你做得了吗?
133.这个问题本身就是问错了的。
134.人之所以痛苦就是不做自己,而想做他人。
135.好。
今天的问题就探讨到这里。
我们回到《论语》中。
136.“子张问:
十世可知也?
”……
137.社会最核心的价值是不可变的。
就是真,善,美,爱,和,乐
138.文化不是无中生有的。
我们的知识是修正来的。
139.知识不是创造发明的。
140.修正,它就一定有源头的。
在原有的基础上继承和发扬。
141.我在大学的时候体会到这一点的。
142.比如一堂课,如果你改完了讲,讲完了改,几十次以后,你一定能成功的。
143.读经典,你就是要找到源头的。
144.孔子讲损益。
那就一定有源头的
145.中国文化的特征是什么?
就是中国文化独有的。
146.第一个就是汉字。
汉字是世界上唯一一个从古代到现在没有断过的文字
147.汉字是能通鬼神的。
如果你能真正把汉字解开,那就不得了。
148.秦始皇统一了文字,这是他最了不起的地方。
149.中国文化还有什么根呢?
那就是孝!
150.孝从哪来?
家国同共,君父一体。
这是中国文化独有的。
151.外国人很难理解,中国人把家和国扯得那么紧。
152.还有什么是中国文化独有的呢?
153.那就是三教合一。
释儒道一体。
各教能和平相处!
154.五祖共尊!
这是外国人难以理解的。
155.哪五祖呢?
就是释迦牟尼佛,耶稣……
156.三教合一的脸:
一面像佛,一面像孔子,一面像老子。
157.还有一外,阴阳五行,这也是中国文化所独有的。
158.还有一个“天下观”这也是中国所独有的。
159.中国人不大有国家概念。
比如“天下兴亡,匹夫有责”。
160.天下观,如果你理解不了,你就不能不能理解汪精卫为什么会投日本。
161.其实汪精卫是一个非常有学问的人。
162.骨子里面,是跟中国人的“天下观”很有关的。
163.如果有这种观念对未来人类的发展很有帮助的。
164.但回过头来,我们骨子里面的东西是不能丢的。
165.这样才能“有本不穷,无我为大”
166.“非鬼而祭”这是一个成语。
“见义不为”是另外一个成语。
167.古代“打战”和“祭祀”是国家的两件大事。
168.当时,“打战”和“祭祀”是贵族的事,不是普通老百姓能做的。
169.日本祭拜战犯,我们中国人很反对。
他们继续拜。
170.骨子里,日本人不仅仅是因为侵略中国的事情。
在他们看来,士兵的职责是战争。
他们为战争而死,就是敬职敬责,就值得尊敬的。
171.每个地方都有每个地方的价值观。
172.很多东西,我们都要去思考到底哪里出问题。
173.“非其鬼而祭之,谄也。
”先请问一下,孔子的鬼神观如何呢?
174.“有钱能使鬼推磨”,有没有说“有钱能买通神明”呢?
175.孔子既否定了鬼神的敬仰,又不反对鬼神的敬仰!
这是孔子最了不起的地方。
176.神道示教!
177.孔子强调祭祀是为了表示对祖宗的尊敬!
178.孔子强调不信鬼神,但保留了那种仪式。
179.中国动不动有什么包公情结,
180.美国人最不相信什么知道吗?
就是政治、精英。
181.美国的法律是陪审团来裁决的。
这些陪审团的主要人员最好是文盲。
182.把社会交给那些精英们,社会未必会更好!
183.不要相信精英,也不要相信有什么救世主。
184.救世歌讲得很清楚,从来就没有什么救世主,要创造幸福的生活靠自己。
185.一寺庙有一幅对联非常有意思:
我若有灵,也不致灰土处处堆,筋骨块块落;
汝休妄想,须知道勤俭般般有,懒惰件件无。
信来信去,就是靠自己啦!
186.往自己的内心去找,不要往外面找。
187.有事情找别人帮助那是没有错的。
但最关键的是你自己。
188.“见义不为无勇也”。
什么叫“义”呢?
189.义者,宜也。
190.什么是宜,就是当下该做的事。
191.很多人总是活在观念中。
192.当下的事情你去做好,这才真正的见义勇为
193.这时候,没有那么多的聪明不聪明,靠的就是勇气,靠你内心深处的力量。
194.真正能成功的,不是靠什么聪明才智,而是一种坚韧,一种勇气。
195.我们为什么有时候活得很难受?
196.我们生活中往往由家庭、工作等等造就了现在的你
197.表面看,你很无奈。
198.回过头来我问你:
你真正做了你该做的事了吗?
199.我认为生活中时时刻刻都需要见义勇为,不是等到抢劫那时候才叫见义勇为。
200.生活中很多小事,你不去理它,那就是一种见义勇为了。
那样子,你就会活得很坦然。
201.就是不被鬼神所左右,不被别人所左右。
202.这时候,就真像孔子所说的,夫子之道忠恕而已矣。
203.我希望大家好好去体会一下什么叫真正的“见义勇为”!
?
204.只要你内心清净,你时时刻刻是佛!
205.那菩萨有没有可能成为鬼呢?
当你内心有贪念的时候,它就是鬼!
206.强调一下不要被文字给局限了。
207.从改革开放以来,这30几年以来,土地开发是前30年有几十倍。
208.土地开发,意味着大量的文物出土,那我们的博物馆,有多出什么东西吗?
没有!
为什么?
209.背后的很多东西,很值得的我们去思考。
210.该做的没做,就是见义不为。
211.现在大量的知识份子缺钙缺血,那是正常的。
212.仁,礼,是《论语》中最核心的两个字。
213.这里的礼,讲的是什么呢?
214.孔子为什么特别关心礼呢?
215.这里面有一个时代的背景的。
216.礼,一个作用就是通鬼神。
217.那就是祭拜天地,祭拜祖宗。
218.礼的本义就是解决人与社会,人与自然的关系。
219.解决这些问题就需要有一些形式,这些形式在战国时期发生了巨变。
220.为什么呢?
我们来一起看一下。
221.孔子谓季氏:
八佾舞于庭,士可忍也;孰不可忍也。
222.古代的家,是大夫的统治范围。
223.季氏,是当时的统治范围最大的。
224.古时候要跳舞,就是要八个人一起跳。
这是周天子的礼。
225.诸侯呢,六个人。
226.周公的儿子到鲁国来
227.祭周公,祭天子的时候才能用八佾。
其他时候不能用。
228.结果季氏用八佾了。
229.这里面涉及到礼制的崩溃问题。
230.三家者以《雍》彻。
231.《雍》是其中的一篇
232.“相维辟公,天子穆穆”
233.古时候祭祖庙,只能是天子去的。
234.诸侯只能助祭。
235.三家子怎么能用天子的礼仪拿来用呢?
236.这反应的就是当时礼崩乐坏的现象
237.春秋之中,弑君者36人,亡国56
238.孔子这背后要讲的是什么?
对于当今社会有什么价值呢?
239.我们下节课再来讲。
240.主持人;分享一下今天听论语的感受:
人之所以痛苦是因为所示错误的东西。
认准方向,及时行乐!
241.说到中国的文化特色。
其中一个就是汉字。
说到汉字,不得不提到白双法教授。
12月份有一期白双法教授的师资培训班,欢迎大家登陆天下父母网站及全球读经教材网了解!
242.下周三见!
243.大道之行,天下为公。
《礼运大同篇》
(温馨提示:
感恩大家对论语人生课的支持和关注!
以上言论谨代表刘从义老师及主持人个人观点,大家如果有更好的想法,欢迎随时交流。
论语百遍群7014063!
)
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 1130 论语 人生 课文