《愚溪诗序》学习要点和能力训练.docx
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《愚溪诗序》学习要点和能力训练
《愚溪诗序》学习要点和能力训练
一.学习要点
(一)作者介绍
柳宗元(公元773-819),唐河东人,字子厚。
贞元九年进士,中博学宏辞科。
顺宗永贞元年任礼部员外郎,参与王叔文为首的政治改革活动。
失败后贬为永州司马。
元和十年改任柳州刺史,卒于任。
世称柳河东,柳柳州。
诗文皆工,尤擅长散文,山水游观短记最为人称颂。
他与韩愈同为"古文运动"倡导者。
传世有《柳河东集》《唐柳先生集》。
对于他的文章,韩愈的评价是"雄深雅健,似司马子长,崔蔡不足多也。
"
(二)思考题
1.第一段,"灌水之阳"的这条溪水有几个名字?
每个名字得名的缘由是什么?
2.第二段,作者《八愚诗》中提到的"八愚"在二段是否能找到?
3.第三段,"智者乐水"可见水向来是智者的象征,为什么作者一反常规,用"愚"来玷辱这溪?
4.第四段,作者提到的"为愚"和"真愚"的人分别是谁?
为什么?
5.第五段,表现了作者怎样的人生态度?
(三)课文分析
1.第一段,该溪水有三个名字:
"冉溪"得名的原因是"冉氏尝居也";"染溪"得名的原因是"可以染也";"愚溪"得名的原因有三个,"予以愚触罪""古有愚公谷""名莫能定"。
其实前两个命名都是铺垫,作者要说的是溪水的真名前人就有两种提法,至今大家争论不休,那么因愚犯罪来此安家的我,就套用古代山谷里面住着愚公因而得名的典故,把它的名字改了吧。
2.第二段,"八愚"是愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚厅、愚岛。
这"八愚"有的是天然形成的(前四个),有的是人工修建的(后四个)。
难道真是这些自然景观和人造景观本身有多愚吗?
不是,一切都因为"八愚"旁边生活着一个"愚人",可谓第九愚,这是学习时应思考到的。
3.第三段,作者从溪本身找到了几个"愚"的证明,第一"不可以溉灌",第二"大舟不可以入",第三"不能兴云雨"。
一言以蔽之,就是"无以利世",而作者说小溪"适类于予",就是在"无以利世"--在世人看来,没有实用的功能--这点上"适类"。
4.第四段,宁武子"邦无道则愚",是他不愿用自己的才华成就一个无道的时代,且明哲保身的一种选择;颜回"终日不违如愚",是他对师长表示尊重,也是他为人谦和的表现。
这二人,都不是真愚。
而我倘若按照宁武子的生活态度和逻辑生活,适逢"有道"的时代我应该表现为"智",不会"以愚触罪",从这个角度看来我的愚不是"为愚"而是"真愚";倘若按照颜回的生活态度和逻辑,就不应该做"违于理,悖于事"的事情,从这个角度看来我也不是"为愚"而是"真愚"。
此时结合三四两段看,作者用的思路和逻辑是:
溪水"无以利世--不实用--愚",我"不合于俗---不现实--愚"。
可结合第五段,我们会发现这种思路和判断本身是不成立的,溪水虽然"无以利世",但是"善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石",它有它不为世人看重的美好,这象征着不合世俗的"我"也有世俗之外不为人发现的美好品格。
这样看来溪水"无以利世--不实用--愚",我"不合于俗--不现实--愚"的逻辑只是世人的逻辑,而作者的内心其实是不认可这一逻辑,更不认可这"无以利世"的"世"和"不合于俗"的"俗"的,由此看来作者所说的"邦有道"就完全是出于激愤而说的反语了,那么作者的"触罪"恐怕也不是因"愚"犯错而是这个时代和时俗有问题了。
5.第五段,表现了作者的人生选择:
"不合于俗"的自己要伴着"无以利世"的溪水,守着自己的品格,"超鸿蒙,混希夷",实现某种超脱,虽然无奈"寂寥而莫我知",但并不惧怕"漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。
"
二、能力训练
(一)给下列红色字注音
1.智者乐水()2.蛟龙()
3.凡六穴()4.塞其隘()
5.幽邃浅狭()6.寂寥()
7.锵鸣金石()8.漱涤万物()
9.睿而为愚()10.不屑()
(二)解释下列红色字
1.犹龈龈然()2.又买居之()
3.适类于予()4.悖于事()
5.善鉴万类()6.咸以愚辱()
7.得其尤绝者()8.故凡为愚者()
9.然则虽辱而愚之()10.于是作《八愚诗》()(三)判断下列各句的句式特点
1.皆山水之奇者()
2.夫水,智者乐也()
3.故凡为愚者,莫我若也()
4.今是溪独见辱于愚()
5.不可以溉灌()
6.寂寥而莫我知也()
7.名之以其能()
8.宁武子"邦无道则愚",智而为愚者也()(四)判断下列红色字的活用方式,并解释加点字
1.东流入于潇水________________________________
2.故姓是溪为冉溪______________________________
3.今予家是溪__________________________________
4.皆出山下平地,盖上出也______________________
5.合流屈曲而南________________________________
6.漱涤万物,牢笼百态__________________________
7.予得专而名焉________________________________(五)解释多义字
1.莫
A.而名莫能定()B.溪虽莫利于世()
2.乐
A.夫水,智者乐也()B.乐而不能去也()
3.违
A.终日不违如愚()B.茫然而不违()
(六)文学文化常识
1.《论语·雍也》中有句子:
"知者乐水,_______________。
"
2.《论语》中有的句子:
"宁武子邦有道则知,邦无道则愚。
其知可及也,其_________________也。
"
3.柳宗元因永州的愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛,而写成《_______________》。
4.柳宗元,又名柳河东,柳子厚,柳柳州,柳刺史,其中"河东"是指_____________,"子厚"是指_____________,"柳州"是_________________,"刺史"是_____________。
参考答案
(一)
1.yào2.jiāo3.xué4.sāi5.suì
6.liáo7.qiāng8.dí9.ruì10.xiè
(二)
1.争辩2.占有、拥有3.恰好4.违反5.照6.全、都7.特别8.所有9.既然这样,那么10.因为这;在这(种情况下)
(三)
1.定语后置2.判断句3.宾语前置4.被动句5.省略句6.宾语前置7.状语后置8.判断句
(四)
1.名词作状语,向东2.名词作动词,命名3.名词作动词,安家4.名词作状语,向上5.名词作动词,南流6.名词作动词,包罗7.名词作动词,命名
(五)
1.没有人;不2.喜爱;高兴3.提出不同意见;违反
(六)
1.仁者乐山2.愚不可及3.《八愚诗》4.籍贯;字;做官之地;官职名
附:
学生作文天桥上黄静秋
家门口有一个过街天桥。
每天放学,华灯初上,我总喜欢在那里驻足。
听一听桥下奔驰的汽车的声音,听一听晚风吹过的声音,那感觉真好。
站在桥上,看汽车亮着灯排成一条长龙,看远处高楼上闪烁的霓虹灯,看那种被灯光映得看不见星星却蓝得神秘的天空,看过街天桥上步履匆匆,形形色色的人,那种氛围,嘈杂中却含着幽静,让我兴奋也好,难过也罢的心情,最终归于平静。
和我同样喜欢在天桥上驻足的是一群民工。
"老天,这太煞风景!
"我一度这么想。
他们穿着破破烂烂的衣服,左一道右一道的涂料,更将这身打扮"装饰"得不堪入目。
我总站得离他们很远,幸好他们都还算安静,只会静静地看车、看楼、看灯。
"没见过世面。
哎,乡下人!
"我一度这么想。
我不想过多地注意他们。
只顾着维护着自己那点小小的心情。
要不是那个晚上,也许现在的我依然如此。
同样的时间,同样的街景,我同样站在天桥上,离那些民工有一定距离。
不过这次,我听到他们中间有人在哼歌,是的,随风飘到耳边的虽然只有几个零星的音符,但是,我听出来了,是《鹿港小镇》!
"这里不是我的家,我的家乡没有霓虹灯……"我寻找那个歌者--是个男孩,比我大不了几岁。
他唱歌时眼睛一直在看着远处的霓虹灯。
我愕然了。
那些每天都到天桥驻足的民工并不是像我想象的那样,怀着好奇的心理看看大城市的街景,数数这辈子他们也没见过的如此之多的汽车。
也许他们也想在这片喧嚣却广阔的天地中找回些什么,忘却些什么,思考些什么。
从此,我多多少少开始注意他们了。
他们会好奇地看着那些被人抱着,扎着小辫,穿着毛衣的小狗。
也许他们在想:
在我的家乡,狗是用来给人看门的,哪有这样的打扮。
他们会大口吃着米饭拌煮白菜,脸上洋溢的却是最满足的微笑。
他们大部分的时间都是沉默,偶尔用我听不懂的家乡话交谈一两句;他们做得最多的还是观看--看车,看楼,看灯。
可我从他们的眼神中读到的只有迷茫。
所有的这一切都让我感到悲伤。
一群怀着小小梦想的人们来到北京,每天努力而盲目地工作着。
他们中间有许多人也许和我一样大,可我们却处在两个世界里。
我属于这个城市,这个城市也属于我。
在这个城市中,我有一个可以休息身心的家,有亲人,有朋友。
我可以站在这个天桥上做白日梦,畅想自己的美丽的人生,而后,可以自信地告诉自己:
努力吧,并不是可望而不可及啊!
我把握着自己的人生,自己的命运。
我不用为生计发愁,只是害怕自己不够快乐。
而他们呢?
我想,在这个繁华的城市中,一定会满怀着孤独感吧!
这个城市属于他们吗?
不。
他们属于这个城市吗?
不。
在这里,他们没有家,站在天桥上,看着与自己格格不入的城市街景,是一种怎样的无助!
对于自己的将来,他们会想或敢想吗?
也许只是想多挣些钱寄回老家吧!
对于自己,对未卜的前途,又有怎样的一种迷惘和不知所措?
他们不会考虑自己够不够快乐,他们只想知道家里人会不会挨饿。
对于自己的人生,他们也许只能走一步算一步吧?
这种"飘"的感觉真可怕。
其实我们本一样。
出生地和家庭的不同将我们分划为两个世界的人。
我们都在努力,奋斗,为自己,为家人,为朋友。
我们太幸运了,使得我们一开始就站在比他们高出好多的层面上拼搏。
上天赐给了我们幸运,同时也赋予我们更高的使命。
"幸运"是要知道感恩的,我想,那就是珍惜"幸运",把握"幸运"。
他们的生活也许还等待着我们去改变。
每天再从天桥上走过,看着这些漂泊在外,苦苦挣扎的人们,我找不到一个可以让自己不去奋斗的理由。
【评语】小作者将切身的感受加以锤炼,用诗化的语言将之表现出来。
在文中,她时时将自己和天桥上的那群人放在对比中,对那个陌生的人群,她有曾经的误区和后来的理解,而在认识变化的过程当中,她时时反省自己的思想和生活态度,在文章末尾提到的"每天再从天桥上走过,看着这些漂泊在外,苦苦挣扎的人们,我找不到一个可以让自己不去奋斗的理由"令人感动。
通过此文,她让我们不仅看到她思想成熟的痕迹,更重要的是体会到一种深切、宽广的人文的关怀。
这在我们这个苛责的时代,在少年轻狂的年龄,是很可贵的。
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