陋室铭爱莲说.docx

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陋室铭爱莲说

陋室铭

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

何陋之有?

基础知识

※本文选自，作者是，字，（）代家。

※解释加点词语在文中的含义

（1）惟吾德馨：

（2）馨：

（3）谈笑有鸿儒：

（4）鸿：

（5）调素琴 ：

（6）金经：

（7）案牍：

※本文选自《全唐文》，作者是刘禹锡，字梦得，唐代文学家。

※解释加点词语在文中的含义

（1）惟吾德馨：

品德高尚。

（2）馨：

香气                

（3）谈笑有鸿儒：

学识渊博的学者。

（4）鸿：

大。

（5）调素琴 ：

不加装饰的琴。

（6）金经：

古代用泥金书写的佛经。

（7）案牍：

公文，文书。

丝竹：

琴瑟、笙箫等乐器。

这里指奏乐的声音。

劳：

使……劳累

调：

调弄。

这里指弹琴

惟:

只

斯：

这

形：

形体，身体

※铭：

原意是 刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。

※整体把握：

本文运用托物言志的写法，作者借为陋室作铭言情抒志。

通过描写陋室的环境，以及主人的交友和日常生活，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

※第一层：

（前六句）

（点明文章主旨，说明陋室虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”，反而显出其高雅。

）

※具体分析：

以比喻起兴，以“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，以“有仙之山”“有龙之水”比喻陋室不陋，以虚衬实；又是事物的类比，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。

从而引出文章的主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。

※好处：

比兴手法引主旨，由此及彼，由浅入深，化抽象为具体。

这样开头，不落俗套，引人入胜。

※第二层：

（紧扣“惟吾德馨”）

写陋室自然环境清幽雅致，交往人物儒雅脱俗和日常生活情趣高雅，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

具体分析：

※自然环境：

运用对偶，拟人修辞，描写了陋室清幽，宁静，淡雅的环境。

“上”“入”二字化静为动，生动传神，不仅使景物人格化，活跃而有生气。

流露出作者的喜爱之情。

※交往人物：

先实后虚，交往人物博学儒雅，纵情畅谈，德才兼备，超凡脱俗。

※日常生活：

前两句正面实写，表现室主人，高雅脱俗的情致；后两句反面虚写，表现室主人不受世俗羁绊。

※第三层：

收束全文说明“陋室”不陋。

※具体分析：

※南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

引古贤之名室作类比，意在以古代名贤自况，引出自己的陋室，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负，说明陋室不陋。

※结尾句内容和作用？

隐含着“陋室”主人以“君子”自居之意，说明陋室不陋，表达他用圣人的操守来要求自己。

照应开头，“惟吾德馨”深化主旨。

※文章开头以山水起笔，这样写的意图是什么？

有什么好处？

运用类比的手法，以“山”“水”喻陋室，以“仙”“龙”喻品德高尚的主人，以“有仙之山”“有龙之水”比喻陋室不陋，从而引出文章的主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。

※文章以孔子之语作结，有何用意？

画龙点睛，收束全文，有“君子居之，何陋之有”之意，与开头“惟吾德馨”相照应，说明作者的志趣与圣贤之道相符合。

※纵观全文，我们可以看出作者是一个怎样的人？

作者是一位具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣的名士。

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫!

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人?

牡丹之爱，宜乎众矣。

※本文选自作者，字，号，世称“”，时期的家

※解释加点的词语在文中的意思。

（1）可爱者甚蕃：

（2）濯清涟而不妖：

（3）濯清涟而不妖：

（4）可远观而不可亵玩焉：

（5）可远观而不可亵玩焉：

（6）陶后鲜有闻：

（7）宜乎众矣：

（8）淤泥：

（9）隐逸：

1、作者周敦颐，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，北宋时期的哲学家

2、解释加点的词语在文中的意思。

（1）可爱者甚蕃：

多

（2）濯清涟而不妖：

洗涤。

（3）濯清涟而不妖：

妖，美丽而不端庄。

（4）可远观而不可亵玩焉：

轻慢而随便地玩弄。

（5）可远观而不可亵玩焉：

亵，轻慢。

（6）陶后鲜有闻：

少

（7）宜乎众矣：

应当

（8）淤泥：

污泥

（9）隐逸：

隐居的人

※文章的主旨：

本文借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追逐名利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃与批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。

※文章采用了怎样的写作手法？

本文采用了以花喻人、托物言志的写法。

作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。

※第一段：

以菊、牡丹来衬托莲花，从生长环境、体态香气、清高风度等方面描写莲花，赋予莲以美好的品格，说明爱莲的原因。

※第二段：

将菊、牡丹、莲一一拟人，又从衬托中表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度，表示自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

※作者是从哪些方面描写莲花的？

并赋予了莲花哪些品格？

生长环境：

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”

——高洁质朴，不与世俗同流合污

体态香气：

“中通外直，不蔓不枝香远益清”

——正直，通达事理，行为方正

风度气质：

“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”

——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮

※根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质？

不与世俗同流合污，洁身自好，不慕荣利，保持坚贞的气节。

※作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？

这样写有什么作用？

作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

※作者以物喻人，托物言志，把菊花比作什么？

作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？

他也愿意隐逸吗？

作者更多的则流露出什么情感？

隐士。

不愿意，因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸却不赞赏，“惋惜”

※“莲之爱，同予者何人”一句，表达了作者怎样的思想感情？

“予独爱莲”的“独”字表现了作者什么态度？

表达了作者知音甚少的无限感慨；“独”字表现了作者遗世独立，决不随波逐流。

※“牡丹之爱，宜乎众矣，”表达了作者怎样的感情？

这个感叹句，是作者对世人追逐名利，贪图富贵的处世态度的强烈讽刺。