报任安书教案.docx
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报任安书教案
《报任安书》
●教学目标和要求
1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、理清本文的思路,认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。
4、掌握文言实词、虚词与句式,增强语感,提高对文言文的阅读能力。
●教学重点和难点
1、理解本文的确思路,认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
2、整理归纳文言知识。
●教学设想
本文词句难度较大,学生很难弄清句意,需要教师在这方面多作指导,串讲。
●教学课时 3课时。
教学过程和内容
第一课时
一、导语设计:
“生存还是毁灭:
这是个问题。
”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角,开始了关于生与死的思考。
而早在两千多年前,中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答:
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣异也。
”不仅如此,他也用自己的行动实现了自己的人生价值。
下面,我们就通过《报任安书》来走近司马迁,走入司马迁的内心世界。
二、解题:
1.体裁解说:
“书”是古代的一种文体,就是“书信”的意思。
古人写信,多有题目,说明是写给谁的信,信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等,例如《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)等等。
2.写作背景:
《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。
司马迁因李陵之祸(对此稍作解释),被捕下狱,惨遭宫刑。
出狱后,任中书令;表面上看,这是宫中的机要职务,实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候,为一般士大夫所鄙视。
在这期间,任安写信给他,希望他利用中书令的地位“推贤进士”。
出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识,司马迁觉得实在难以按任安的话去做,所以一直没有复信。
后来,任安以重罪入狱,司马迁担心任安一旦被处死,就会永远失去给他回信的机会,使他抱憾终生,同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤,于是写下了这篇《报任安书》。
3.作者简介:
司马迁是我国古代伟大的史学家、文学家和思想家。
他家学渊源,父亲司马谈为太史令,学问广博。
父亲死了三年,司马迁继承其业,在“金匾石室”(国家藏书处)阅读、整理历史资料;此外他还广泛游览,实地考察积累了大量的写作素材; 汉武帝天汉三年(前98),李陵孤军入匈奴,败降,而司马迁极言李陵降敌出于无奈,因而触怒汉武帝,致罪下狱,受宫刑。
自此发愤著《史记》。
《史记》是我国第一部纪传体通史,有较高的文学价值和史学价值.鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
《史记》记载了上起传说中的黄帝,下至汉武帝太初四年共三千年的历史,分12本纪,30世家,72列传,10书8表共130篇,50余万字,作为正史的二十四史,《史记》是第一部。
《史记》既是史学巨著,又是文学巨著。
作品有很高的写作技巧,人物形象鲜明,有极强的艺术感染力,对后世的叙事文学创作有极大的影响。
三、整体把握
全文共分三部分:
第一部分(1-3):
向任安说明未能及时回信的原因,并进一步说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。
第二部分(4-6):
叙述自己因为李陵事件忍辱受刑下狱的经过。
第三部分(7-8):
叙述自己完成矢志完成《史记》的愿望,表达自己痛定思痛的心情。
四、课文分析
研习第一部分:
1、教师范读第一部分
2、字音
头抢地(qiāng)伏法受诛(zhū)暴肌肤(pù)鞭(chuí)圜墙(yuán)占卜(bǔ)囹圄(wǔ)槛(jiàn)缧绁(léi)
3、主要词句
①不能自免,卒就死耳②不能与死节者比③其次不辱理色④及在槛阱之中⑤函粪土之中而不辞者⑥此人皆意有所郁结⑦恨私心有所不尽⑧鄙陋没世,而文采不表于后世也
4、思路分析:
这一部分司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。
(1)作者先叙述自己卑微的身份。
先人只是掌管一些文史星历的记载的小官,“主上所戏弄,倡优所畜”,本来就被人看不起。
现在子承父业,更是微不足道。
(2)接着写卑微的地位带来的结果:
假如我伏法被诛的话,就好像九牛身上掉下的一根毫毛;好像一只蝼蚁一样渺小,我的死是无足重轻的。
命如蝼蚁草芥,生命有什么价值可言?
(3)引出第二个问题,人的生命价值:
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣异也。
”注意,这是作者议论的核心。
生命的价值是轻是重,要靠自己来选择!
然后,摆出士人对待羞辱与生死的态度:
士人,一方面洁身自好,不使自己受到羞辱;一方面当羞辱加于已身的时候,决计自杀,以死保持自己纯洁的名声。
但是作者笔锋一转,却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例,说明无论是王侯将相还是微不足道的草民,都可能受屈辱,“受辱”是人生之常事,不足为奇。
那么,对待羞辱就一定要死节,才算保持了高尚纯洁的名声吗?
否!
作者从这个角度继续深入地论述下去。
(4)作者提出这样的认识:
人在受辱时,不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死;为了崇高的事业,他可以去死,但是也可以忍辱负重。
最后表明自己的态度:
“我”深知节义的含义,也敢于为节义去死,但是我现在所以忍辱屈生,是为了完成我未竟的事业,实现我最大的理想。
这才是生命的真正价值。
5、思考:
这一部分在文中的作用是什么?
明确:
此段交待了全文的内容:
复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。
五、作业
1.整理第一部分文言知识。
2.预习课文下一部分。
第二课时
一、检查第一部分文言知识积累情况,继续研习课文。
研习第二部分
1、教师范读第二部分
2、学生齐读第二部分
3、字音
愠色(yùn)倜傥(tìtǎng)
4、词句
①稽其成败兴坏之纪(稽:
考证:
纪:
法纪)
②网罗天下放失旧闻
③是以就极刑而无愠色
④惟倜傥非常之人
⑤左丘失明,厥有《国语》
5、思路分析
完成《史记》,就是实现了作者人生的最大价值。
(1)作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重,完成流传后世的不朽之作的业绩,说明他们体现了最大的人生价值。
(2)作者说他是学习先贤,当时《史记》草创未成,就遭此灾,他痛惜全书没有完成。
因此,受酷刑而无愠色,遭戮笑却能忍耐,最后终于完成了《史记》,偿还了前面受辱的债。
6、思考:
这一部分在内容上有几个层次?
与无法“推贤进士”有何关系?
明确:
两个层次。
一是说自己史官地位低微,“为流俗之所轻”,与“蝼蚁”无异;一是说自己身受极辱,如虎陷“槛阱”,“积威约之渐也”。
下狱受刑,是作者一生中最惨痛的打击,侧面说明帝王的刻薄寡恩;加之原本就低贱的地位,这就交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。
7、当堂熟读并试着背诵这一部分。
二、作业:
1.整理归纳文中的重要语句并讨论解决。
2.预习下一节课要讲解的内容。
第三课时
一、检查第二部分重要语句积累情况,研习第三部分
1、学生齐读这一部分
2、主要词句
①且负下未易居,下流多谤议②虽累百世,垢弥甚耳!
③重为乡党所戮笑④身直为闺阁之臣,宁得自引深藏岩穴邢?
⑤是以肠一日而九回,居则忽忽若有所无,出则不知其所往。
每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。
3、再读这一部分,体会作者的情感
4、思路分析
作者痛定思痛,抒发了更加难以忍受的痛苦心情,“是以肠一日而九回,居则忽若有所亡,出则不知其所往。
每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!
”可见,忍辱负重,苟且屈生,要比一死了之更痛苦。
司马迁敢于选择这条路,需要付出多大的勇气!
文章的最后,作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。
5、思考:
这一部分在结构上有何作用?
明确:
此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上,描写自己“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞,从而回应第1段,结构十分严密。
二、总结全文
总结上述三部分的思路,我们可以看出:
司马迁与计多高尚士人一样,能正确对待受辱这件事,他能站在人生价值的高度,敢于正视现实,以非凡的忍耐精神,忍受住眼前的屈辱,并以超人的毅力,完成了巨著《史记》,给后人留下一笔宝贵的精神财富。
表现了他崇高的人生理想,正确的人生观和价值观。
同时,作者字字血声声泪,也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。
三、要求学生当堂讨论,整理文中的文言知识。
四、课堂小结
在文中,司马迁以极为激愤的心情,申述了自己的不幸遭遇,抒发了内心的无限痛苦,表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。
文章感情真挚,语言流畅,具有强烈的艺术感染力。
总之,《报任安书》被称为“天下奇文”是当之无愧的,它在思想内容上表现了一个奇人的奇伟情操,它在行文、语言上纵横开阖,笔法雄健,让人千年后仍能想见司马迁的为人,理解他、敬佩他,并为他一洒同情之泪。
五、布置作业
课外练笔:
中国有句俗话,“士可杀,不可辱。
”请课后收集有关材料,通过分析,写一篇短文《“士可杀,不可辱”之我见》。
附录:
文言知识
通假字
1、被箠楚之辱。
箠,通“棰”,杖。
2、见狱卒则以头枪地。
枪,通“抢”,碰撞
3、及以是也,言不辱者,所谓强颜也。
以,通“已”
4、绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室。
伯,通“霸”
5、及罪至罔加,不能引决自裁。
罔,通“网”,法网
6、古者富贵而名摩灭,不可胜记。
摩,通“磨”。
7、《诗三百》,大底圣贤发愤之所为作也。
底,通“抵”
8、网罗天下放失旧闻。
失,通“佚”,散乱的文献。
9、则仆偿前辱之责。
责,通“债”,指下狱受腐刑。
10、所谓强颜耳,曷足贵乎!
曷,通“何”
古今异义
(1)意气勤勤恳恳
(意气:
情意。
今指:
意志和气概,由于主观和偏激而产生的情绪。
勤勤恳恳:
诚恳,恳切。
今指勤劳而踏实)
(2)素所自树立使然
(树立:
立身处世。
今指建立)
(3)念父母,顾妻子
(妻子:
妻子和儿女,今指男子的配偶)
(4)何至自沉溺缧绁之辱哉
(沉溺:
陷身。
今指陷入不良的境地,难以自拔)
(5)恨私心有所不尽
(私心:
自己的心愿。
今指为自己打算的念头)
(6)唯倜傥非常之人称焉
(非常:
非同寻常。
今用作程度副词,相当于“很”、“十分”)
(7)下流多谤议
(下流:
负罪受辱的处境。
今指品质低下)
(8)仆以口语遭遇此祸
(口语:
说话、言论。
今指谈话时使用的言语,与“书面语”相对)
词类活用
(1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马:
名词作状语,像牛马一样,这里是作者的谦称)
(2)倡优畜之(倡优:
名词作状语。
像乐师优伶一样)
(3)太上不辱先(辱:
动词的使动用法。
使……受辱)
(4)何足贵乎(贵:
形容词作动词。
称道)
(5)且勇者不必死节(死:
动词的为动用法,为……而死)
(6)韩非囚秦(囚:
动词的被动用法,被……囚禁)
一词多义
师
若望仆不相师(效法,动词)
师者,所以传道受业解惑也(老师,名词)
或师焉,或否焉(从师学习,动词)
吾从而师之(名词活用为动词,意动用法,以……为师)
表
而文采不表于后也(显露,动词)
使人先表雍水(设立标记,动词)
厥
左丘失明,厥有《国语》(才,连词)
思厥先祖父(他们的,代词)
乃
今少卿乃教以推贤进士(却,转折连词)
今其智乃反不能及(竟然,副词)
家祭无忘告乃翁(你的,代词)
臣乃市井鼓刀屠者(是,就是,表判断的副词)
倾
权倾五伯(超过,动词)
对此欲倒东南倾(倒,动词)
文言句式
(1)省略句
①阙然不报,幸勿过(之)
②声闻(于)邻国,罪至罔加
(2)被动句
①虽万被戮,岂有悔哉(以“被”表被动)
②下流多谤议(无被动标志的被动句)
③盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》。
(3)介词结构后置句
①人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
②绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室。
③古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。
(4)宾语前置句
在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也?
(5)固定结构
无乃与仆私心刺谬乎?
(不是……吗?
恐怕……吧?
)
【板书设计】
报任安书
司马迁
报任安书
●教学目标和要求
1、理解本文的背景与司马迁的遭遇。
2、理解本文的确思路,认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。
4、掌握更多大实词、虚词与句式,增强语感,提高对文言文的阅读能力。
●教学重点和难点
1、理解本文的确思路,认识司马迁的人生观、价值观及其意义。
2、掌握更多大实词、虚词与句式,增强语感,提高对文言文的阅读能力。
●教学设想
本文词句难度较大,学生很难弄清句意,需要教师在这方面多作指导。
●教学课时 三教时。
教学过程和内容
第一课时
一、 背景介绍
指名学生朗读课文前学习提示1、2节,了解作者的写作背景,把握文章的主题和写作特色。
二、全文把握
未经节选的全文共分六段:
第一段:
向任安说明未能及时回信的原因。
第二段:
向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。
第三段:
叙述因为李陵事件下狱的经过。
第四段:
写自己忍辱受刑。
第五段:
写自己完成《史记》的心情。
第六段:
表达自己痛定思痛的心情。
课文节选了后三段。
三、课文分析
学习第一段
1、教师范读第一段
2、字音
头抢地(qiāng) 伏法受诛(zhū) 暴肌肤(pù) 鞭 (chuí)
圜墙(yuán) 占卜(bǔ) 囹圄(wǔ)槛(jiàn) 缧绁(léi)
3、主要词句
①不能自免,卒就死耳 ②不能与死节者比 ③其次不辱理色 ④及在槛阱之中 ⑤函粪土之中而不辞者 ⑥此人皆意有所郁结 ⑦恨私心有所不尽 ⑧鄙陋没世,而文采不表于后世也
4、思路分析:
这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。
(1)作者先叙述自己卑微的身份。
先人只是掌管一些文史星历的记载的小官,“主上所戏弄,倡优所畜”,本来就被人看不起。
现在子承父业,更是微不足道。
(2)接着写卑策的地位带来的结果:
假如我伏法被诛的话,就好像九牛身上掉下的一根毫毛;好像一只蝼蚁一样渺小,我的死是无足重轻的。
命如蝼蚁草芥,生命有什么价值可言?
(3)引出第二个问题,人的生命价值:
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趣异也。
”注意,这是作者议论的核心。
生命的价值是轻是重,要靠自己来选择!
然后,摆出士人对待羞辱与生死的态度:
士人,一方面洁身自好,不使自己受到羞辱;一方面当羞辱加于已身的时候,决计自杀,以死保持自己纯洁的名声。
但是作者笔锋一转,却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例,说明无论是王侯将相还是微不足道的草民,都可能受屈辱,“受辱”是人生之常事,不足为奇。
那么,对待羞辱就一定要死节,才算保持了高尚纯洁的名声吗?
否!
作者从这个角度继续深入地论述下去。
(4)作者提出这样的认识:
人在受辱时,不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死;为了崇高的事业,他可以去死,但是也可以忍辱负重。
最后表明自己的态度:
“我”深知节义的含义,也敢于为节义去死,但是我现在所以忍辱屈生,是为了完成我未竟的事业,实现我最大的理想。
这才是生命的真正价值。
第二课时
学习第二段
1、教师范读第二段
2、学生齐读第二段
3、字音
愠色(yùn) 倜傥(tìtǎng)
4、词句
①稽其成败兴坏之纪(稽:
考证:
纪:
法纪)②网罗天下放失旧闻
③是以就极刑而无愠色 ④ 惟倜傥非常之人 ⑤左丘失明,厥有《国语》
5、思路分析
完成《史记》,实现了我人生的最大价值。
(1)作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重,完成流传后世的不朽之作的业绩,说明他们体现了最大的人生价值。
(2)作者说他是学习先贤,当时《史记》草创未成,就遭此灾,他痛惜全书没有完成。
因此,受酷刑而无愠色,遭戮笑却能忍耐,最后终于完成了《史记》,偿还了前面受辱的债。
5、熟读并背诵本段
第三课时
一、学习第三段
1、学生齐读本段
2、主要词句
①且负下未易居,下流多谤议 ②虽累百世,垢弥甚耳!
③重为乡党所戮笑 ④身为闺之臣,宁得自引深藏岩穴邢?
⑤是以肠一日而九回,居则忽忽若有所无,出则不知其所往。
每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。
2、再读本段,体会作者的情感
3、思路分析
作者痛定思痛,抒发了更加难以忍受的痛苦心情,“是以肠一日而九回,居则忽若有所亡,出则不知其所往。
每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!
”可见,忍辱负重,苟且屈生,要比一死了之更痛苦。
司马迁敢于选择这条路,需要付出多大的勇气!
文章的最后,作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。
二、总结全文
总结上述三段文字的思路,我们可以看出:
司马迁与计多高尚士人一样,能正确对待受辱这件事,他能站在人生价值的高度,敢于正视现实,以非凡的忍耐精神,忍受住眼前的屈辱,并以超人的毅力,完成了巨著《史记》,给后人留下一笔宝贵的精神财富。
表现了他崇高的人生理想,正确的人生观和价值观。
同时,作者字字血声声泪,也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。
三、写作技巧分析
提问:
怎样理解叙事、说理、抒情相结合,“理至情切”的表现方法?
[解析] 1、“理至”:
叙事议论条理清楚,环环紧扣,层层深入。
作者议论的基本路径是:
①受辱——引决(士人应持的态度);②受辱——隐忍——完成伟大的事业(高尚的士人,如文王、孔子、屈原、左丘明等);③“我”(司马迁)受辱——学习前贤,选择隐忍——为了完成巨著《史记》。
这说明,对待受辱,引决不是唯一的处理方法,那要从生命的价值来认识,从“义”的深层意义去理解。
作者一方面说要学习前贤,有忍辱负重的精神;一方面说如果自己受辱就去死的话,则不能完成著述《史记》的任务,一个人死的窝窝囊囊,无所作为,就失去了人生的价值,也就“轻于鸿毛”了。
这个道理讲得清楚明白,环环紧扣,层层深入。
当然,这并不是说,人不应该为“义”去死,而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。
2、“情切”:
情感跌宕起伏,奔放而曲折。
全文情感真切,有时奔放激荡,豪情满怀;有时又回肠荡气,如泣如诉。
第一段写受辱的痛苦时,说自己伏法死去,“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!
”这抒发了他对社会不公的愤慨之情;写自己选择忍受侮辱时说:
“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!
”这里表现了他受辱的痛苦,悲切郁闷之情,溢于言表。
第二段写出他为了完成伟大的巨著《史记》,“就极刑而无愠色”,“虽万被戮,岂有悔哉!
”则又表现他豪迈激荡的情感。
第三段再一次回想自己受辱的痛苦,“是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。
每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!
”又好像看到他悲痛欲绝,如泣如诉的表情。
从这里可以看出,作者的情感表达十分流畅自然,文章情感忽而悲切,忽而豪壮,忽而又痛不欲生。
这正如后人评价这篇散文时说,它“如山之出云,如水之奔壑,千态万状,变化于自然,由其气之盛也”(清•方苞)。
《报任安书》教学实录
司马迁,一位熟悉的陌生人。
这是一篇用血泪写成的奇信,任安这样一位很普通的官员居然能在在史迁的笔墨中流传百世,再一次证明了文章经国之大业,不朽之盛事的论断的英明。
太史公再次无情的解剖自己,毫无遮拦的袒露心扉,让我们后来者见识到了时代的荒谬、人生的苦难、个人的呼告。
课前学生自由朗读一二两段
(学生对文字会有隔膜,扫清字面意思疏通文句)(集体朗读第一段)
师:
莎士比亚借哈姆莱特的口曾经对命运发出感慨,生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,在奋斗中扫除这一切,这两种行为,哪一种更高贵?
(师生共同朗读,颇有气势)这是一道很简单的选择题,但如果每个人真正遇到时,就演变成真正严肃哲学的问题。
在两千多年前,我们的太史公司马迁提出了他的生死观,那就是
生:
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
师:
我们解释这句话,“用”是什么意思
生:
使用,用了的意思
师:
是这样吗?
生:
按照课文的解释是因为的意思
师:
对,《劝学》中不是句话吗,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
“用”就是“因为”的意思。
人在哪种境况中会有如此深刻的生命体会。
生:
课后注解已经说明这一切。
一定是遭受命运打击的之后的大彻大悟,怨天尤人。
生:
对命运已经无所谓,自暴自弃。
师:
同学们说的有理,一句话,只有大痛后才有大悟。
这是一封信,信是个人隐私,不能随便可以看的,你的信你乐意给家长阅读吗?
生:
不乐意,信是不能给人看的。
师:
这是两千年的一封给朋友的书信,在当时作者并没有想到过它会流传,换句话来说,他不是把它当文章写,不会想到读者、时论和后世的评价,所以《报任安书》写得更真切、更自由、更动人。
作者长久郁积心中的悲愤,借此文喷薄而出,有如长江大河,一泻千里,起伏跌宕。
在这封信中,我们看到了,坦率、内心的矛盾与痛苦。
时而慷慨激昂,时而如泣如诉;时而旁征博引,时而欲言又止。
今天我们读《报任安书》.要用一颗理解、体谅和敬重的心,聆听他心底复杂低沉迂回的心曲。
师:
任安是谁啊?
(阅读注解1)
生:
获罪临刑,再不回信为时要完,要伤朋友的心,安慰,可以说是临终关怀。
生:
同时自己也抒发了向老朋友一抒胸中的积愤。
师:
当时司马迁的精神状态是
生:
注解告诉我们屈辱难当,抑郁寡欢。
师:
类似于茕茕独立
生:
形影相吊,孤单寂寞。
师:
这是一位受伤的男人,包括精神和肉体。
生:
遭受腐刑,被阉割了。
(有生笑)
师:
为何遭受如此不公?
(师讲解李陵事件)
师:
受到命运打击的人很多,中国历史上宦官何其多,但像司马迁一样能忍受的屈辱和耻笑,绝非常人所能想像。
何其少。
他有一条非常坚定的信念,死要死得有价值,要“重于泰山”,所以,不完成《史记》的写作,绝不能轻易去死,即使一时被人误解也在所不惜。
就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来,终于实现了他的夙愿,完成了他的大业。
今天我们读着这部不朽的巨著,遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅,怎能不对他的崇高精神无比敬佩。
师:
有论者认为,抱任安书是一个辱贯穿始终,我们就从辱字入手,来解读文本,体验崇高。
生:
信的开头有一些客套话,有些是客套话,这跟屈辱的境遇有关。
有些是客套话中的真心话。
(生找出这些词语)
生:
非敢如此也,正因为自己现在是泥菩萨过河——自身难保,
生:
略陈固陋,是说自己现在不是宠臣,而是罪人,这就是辱。
师:
可见,司马迁已经是边缘化了,没有话语权了。
第一节就是受辱之境。
遭受耻辱主要是李陵事件,就是没有在政治思想上没和领导保持高度一致,怎样在屈辱的环境中生活下来,这确是一个难题。
师:
第二自然段中的辱字尤其多,来,说一说。
议一议。
,
生:
司马迁首先说自己地位低,不,是祖宗地位低。
师:
祖先是图书馆馆长,地位不是很高吗?
生:
固主上所戏弄,固就是本来的意思。
说穿了是个玩具罢了,像倡优所畜,
师:
畜是
生:
畜就是豢养,像一条狗一样,可以玩弄,也可以抛弃。
师:
毕竟我
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