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1、【时事热点】教授开卤菜店就意味着卤菜比知识值钱？

最近，南京农业大学旁冒出了一家卤菜店。

明黄色的门头、戴着眼镜书生模样的卡通代言人，店名叫“南农大黄教授”。

记者了解到，卤菜店的“老板”真是南农大食品科技学院的教授黄明。

“黄教授”招牌一亮相就火了，不少街坊邻里都到学校打听，“谁是黄教授？

”。

据介绍说，不到1个月的时间，卤菜店的营业额就已经超过20万，“超出我的预期了，一家普通卤菜店一个月销售额不超过10万。

”

目前，黄明和他的团队正在寻找分店的店址，让品牌走出南农大，“初步考虑采用直营和加盟结合的模式，未来也会开网店。

”（扬子晚报9月16日）

我不清楚这则新闻是不是教授花钱请报社为他开的卤菜店做软文广告，就算是，也看得出这农大教授挺精明的，很有商业头脑，不是想象中书呆子型木纳学究。

这是个商业化社会，能赚钱，仿佛已经成了成功者的形象，教授当然也不甘人后；房价那么高、教授的身份也得有房有车，还有日益高涨的生活成本，教授也得食人间烟火。

问题是很多人一看到教授开卤菜店，就先入为主的将想象中教授高贵的身份与卤菜店卑微的摊贩形象进行比对，好象教授此时此刻已经掉价，甚至得出“卤菜比知识值钱”的结论。

卤菜是否比知识值钱，这本身就是个没有可比性的话题，或者说是个伪问题。

过去同样有很多媒体热衷于追踪报导所谓“北大高材生毕业卖猪肉”、“清华毕业生养猪”以及更多吸引公众眼球的名牌大学生毕业后从事低端产业链的工作等新闻，言下之意无非知识掉价，或浪费教育资源，亦或不符合目前教育产业化后投入产出的成本效益；这当然有一定道理，首先不论如何花费巨资学知识却不能用在为社会对应的专业上，似乎有浪费的嫌疑；其次从出人头地光宗耀祖的中国社会传统观念看，知识分子从事传统观念中的社会低端职业，不但存在与弱势群体抢工作机会的事实，也会让家人很没有面子。

但随着社会的发展与进步，人们的思想观念似乎从错愕到理解，以至于越来越包容，套用网络术语，一切都是浮云，一个正常的社会，存在都是合理的，没有什么特定的框框来约束人们对自己生存方式的选择。

在欣赏南农大教授开卤菜店的同时，不由得让人想起上世纪80年代时知识分子哭穷而编造出的一句著名的论断——造原子弹的不如卖茶叶蛋的；好象那些街头大声吆喝着卖茶叶蛋的小商小贩真的过得比专家教授们体面似的，其实那只是知识分子试图以这种自嘲的方式来试图影响上面政策更多的倾向于知识分子并提升实际利益；换句话说，就是那个时代的专家教授们，更习惯于期待国家政策来提升待遇，而不是利用自己的专业知识改变命运。

恰恰相反，一些相对更务实的专家教授们早就走入商海，有的成为了今天各行各业的产业精英或富商大佬。

当然包括尝试经商在内各种不同的生存方式选择，也并不排斥更多选择在教育或学术上执着敬业的那些人，只是说象“南农大黄教授”者，所谓教授开卤菜店，与网民们感叹的“卤菜比知识值钱”风马牛不相及，某些网民的思维方式仍然停留在计划经济时代的身份认同，自作多情的“同情”教授的处境，好象教授沦落到弱势群体的境地一样，其实真心扯蛋。

事实上“南农大黄教授”开卤菜店，恰恰说明了知识远比卤菜值钱，为什么这样说？

其一，身为知识分子的黄教授，深谙经商之道，以挂“教授”头衔开卤菜店，一方面给吃货们带来视觉冲击，另一方面达到了独特的商业广告推广效果，从实际的效果看，教授的身份果然为其生意兴隆起到了重要的作用；

其二，教授不但开店卖卤菜，其实看似司空见惯的卤菜，能够在满大街的卤菜竞争中脱颖而出，恰恰是其背后“专业知识”价值的变现，比如利用农业大学的专业知识研发更安全的食品并投放市场，向市民推广安全且不含化学防腐剂的卤菜，也是黄教授的创业初衷；

“南京人喜欢吃鸡鸭等卤菜，可是目前市面上的卤菜生产多以手工小作坊为主，没有生产标准，添加物也不明。

”黄教授表示，他们团队研发的卤菜，弃用了化学防腐剂，改用天然香精料调味------；这些或许算商业噱头，但谁又能说这不是知识的价值体现呢？

相比那些想方设法用各种化学添加剂制作卤菜的商贩，教授的卤菜或许更值得吃货们期待。

其三，当了“老板”的黄教授并未放弃教学工作，每周他为本科生上一次课。

有17位本科生和研究生在他的团队中工作，边实践边研究，“大部分人在研发团队，有几个在门店社会实践。

学生们在整个过程中对市场有调研，对产品可以进行加工改进，比坐在家里写论文要踏实。

”

当然这也并非意味着不论什么专业的教授都可以为了赚钱而荒废专业去从事旁门左道式的职业，比如造导弹的教授真的去卖茶叶蛋，那除了能体会社会底层的辛苦之外，恐怕再也不会感叹导弹不如茶叶蛋了。

关键是象牙塔里的教授们如何将自己的专业知识传授给学生的同时，合理的将学术成果转化为商业机会，用创造社会财富来彰显知识的价值，而不是整天坐在办公室里思考着剽窃论文、学术造假来追逐利益。

一切看来都是那么的自然，并非一些人刻意批判的什么教授做生意赚钱是不务正业，亦或什么知识贬值、卤菜比知识值钱之类陈词滥调；相反，教授将专业与社会需求相结合，把知识转化为有效的品牌输出，不但创造了价值并提升了自己的收入，这种方式对社会本身就是一种积极的贡献，也拉近了社会不同职业之间的传统差距观念；教授卖卤菜，值得鼓励。

2、【社会热点】莫让文艺圈流毒侵蚀我们的文化自觉

11月12日晚，曾经凭借一首《纤夫的爱》走红大江南北的歌手尹相杰因为吸毒被北京警方抓获，这已经是尹相杰今年以来第二次因为吸毒被抓了。

就在尹相杰被抓两天前的11月10日，中国青年报刊发文章，对包括明星吸毒在内的文艺圈乱象进行了集中批判，文章称：

衡量一个民族是否有风骨和底蕴、判断一部电影是否有价值和情怀、评价一名演员是否有教养和修养，主要看的就是文化自觉。

目前，泛娱乐的文化生态、唯票房的剧本创作、纯圈钱的企业上市和没教养的艺人涉毒，都深刻反映了当前的“文化失觉”现象和文艺浮躁风。

中国青年报的批判刚刚刊发两天，尹相杰就因为吸毒再次被抓，这难道仅仅是巧合吗？

在这巧合的背后其实是愈发泛滥的文艺圈流毒，说得好听一点就是“文化失觉”和文艺浮躁。

这些年，关于明星涉毒的案件频频曝光，包括李代沫、满文军、张默、柯震东、房祖名等在内的一大批中生代和新生代明星艺人纷纷跌落毒品的漩涡。

有人开玩笑比喻，在监狱内的涉毒明星都能组成一支足球队了，今年7月份，尹相杰被刑满释放，这支足球队正苦于没有前锋，不料三个多月之后，尹相杰就再次主动“归队”。

玩笑归玩笑，但却从一个侧面反映出，现在的文艺圈确实受到了毒品的严重攻击，不少明星艺人纷纷倒下，这种文化失觉和文艺浮躁的现象确实值得引起注意。

我相信毒品之危害人人皆知，明星艺人更应该非常清楚，明知是潘多拉的魔盒，为什么还要轻易打开，让病毒泛滥，最终害人害己？

作为文艺工作者，主要的职责就是努力学习工作，提高创作水平，为人民群众演绎更多的精品力作，丰富群众精神文化生活。

明星艺人在老百姓看来都是文艺圈的成功人士，身上挂满了名利双收的光环，理应时刻提醒自己，人民群众才是艺术生存发展的土壤，自己身上所有的名利荣耀都是人民群众赋予的，作为文艺工作者要懂得知恩图报，要不断提升修养，洁身自好，决不辜负人民的期待。

文艺圈接二连三出现的吸毒案件，不仅让涉毒艺人的星光之路变得暗淡无光，也让培养和喜欢自己的百姓群众感到万分失望。

更为重要的是，这些日益泛滥的流毒正在侵害文艺的肌体，正在玷污社会的主流价值，长此以往，将会给艺术、给社会、给国家带来不可预估的灾难性后果。

不管是由于压力大还是好奇心，不管出于什么原因，明星吸毒都是绝对说不过去的，这只能说明自己自身修炼不足，被名利冲昏了头脑。

在这方面，显然需要我们有更多的反思。

“一失足成千古恨，再回头已百年身”，涉毒非小事，自当慎待之。

作为明星艺人，要为自己的前途着想，更要从一个公众人物的社会示范效应考虑，要有对法律的敬畏，要有做人的基本底线，自觉远离各种流毒，专心致志于艺术创作，努力为人民群众创作更多、更优秀的文艺作品。

同时社会各界也要营造良好的文化发展氛围，要加强对明星艺人的道德规范和法律约束，确保文艺圈的积极纯粹。

要广泛动员像“朝阳群众”一样的社会力量，加大对文艺圈乱象的监督举报力度，对涉毒、涉嫖、涉赌等人员严厉打击。

“只有文化才能让浮躁的社会宁静下来，如果连文化都浮躁了，社会还指望什么走向成熟？

”今天的文艺工作者，仍需要有“诗意栖居”的浪漫主义思想和超凡脱俗的文化理想，面对诱惑，心无旁骛，戒骄戒躁，辛勤耕耘，用德艺双馨的实际行动为社会传递更多的正能量。

3、【时事热评】中国游客爬樱树再遭日本人“讥歪”

中国游客饱受西方诟病已宠辱不惊，但是，近日却又遭日本人羞辱，这倒有点孰不可忍。

据媒体报道“日本媒体最近揭露，中国游客爬树、拉下树枝拍照，还有人摘下樱花戴在头上。

继‘爆买’后，日媒再发明新词‘中国式花见（赏花）’。

对此，有电视台主持人建议为中国游客设‘拍照专区’。

”此闻纯属日本媒体煽仇之作。

难以理解的是，日本人赚着中国游客的银子非但不领情反而极尽羞辱之能事，值得国人深思。

鲁迅早在100多年前曾隐喻国人“哀其不幸，怒其不争”。

但中国人已翻过了100多年的历史，可至今劣根未除，我们为何要欣然向往日本？

而向往日本为何又要丢脸于日本？

当年，中国人已领受了日本强加于身的“国耻”，而今天，我们富强了却还要自愿跑到日本再次遭受他们的不屑于鄙视。

笔者颜小四认为，这或许就是鲁迅所说得中国人“不争”之恨。

中国游客应该要知道，日本人所说得为中国游客设立“专区”一词，是一个色彩浓烈的歧视性修饰语，我们还记得2015年西方瑞士小国曾给中国游客设立“亚洲专列”的报道吗？

今天，日本与瑞士丑陋所见略同，日本为中国游客设立的“专区”与“亚洲专列”颇有异曲同工之拙。

说白了，所谓“专区”不过是华人与狗的“非治区”，绝非是中国游客所享有的贵宾区，他们视中国人为“二等公民”的嘴脸暴露无遗。

同样是亚洲人，同样是黄种人，日本人有什么资格自许高贵，而把中国人当成“劣种”？

难道日本还想重温奴役“支那人”的那段旧梦？

但是，我们要郑重的告诉日本：

中国任人宰割、任人欺侮的历史将一去不复返了。

当然，我们的国人，包括游客，应当自尊自重，尤其是日本游，可适可而止，因为我们除了给日本输血外，没有任何回报，日本人不会感激中国游客，因为他们认为中国人是理所当然的“朝贡者”，唯有日本才是亚洲的天堂，亚洲的乐园，中国人能够踏上日本的领土似乎是中国人的荣耀，而获利而归的倒是中国人。

然而，倭寇小国夜郎自大，他们岂不知日本的皮毛都是我泱泱大国所化及，从樱花到宫殿、从文字到服饰都是移植了中华文明的筋骨和血液，日本有的人文景观中国都有，日本没有的人文景观中国也都有，只恨中国游客无厘头，认为月亮总是人家的圆。

其实，中国游客并不知道“资敌”的负面价值。

据媒体报道“去年，随着中国游客的大批涌入，日本接待旅客数量和游客在日消费金额双双创下新高，为疲软的日本经济注入活力。

据日本政府公布的数据，1915年，日本共计吸引了1970万游客，这些游客共计在日本消费300亿日元。

其中，来自中国大陆的游客数量同比翻番至500万人。

人民币贬值和中国股市的下跌都不能阻挡中国游客在日本爆买的热情。

”如果中国人不买日本货，日本是否有损失呢？

我们仅从汽车一例来说，如果“国人不买日本车，日本每年少赚7000多亿”，更遑论其它了。

正是因为中国人的大把撒财使日本才有底气与中国叫板，最终可能是借刀杀人。

我们不可否认，抵制日货，伤敌一千自损八百，但是，壮士断腕，那是一种民族气节。

而我们游客在日本非但气节不存，甚至礼节不保，竟做出了有辱国格的事情。

这也是中国游客“哀其不幸”的地方，可以说，只要有中国游客的地方都不缺少新闻卖点，而我们游客授人话柄，无非是陋习小节，但却给中国形象蒙羞。

试问中国游客，你们何时才能展现中国礼仪之邦的文明形象，为中国人，为祖国挣得一点体面？

4、【时事热评】立法能否解决“老人跌倒扶不扶”难题？

据媒体报道，江苏省文明办主任表示，要对社会不文明行为形成法律法规的刚性约束。

对于那些跌倒的老人被扶后却反诬搀扶者的行为，“因跌倒行为被扶了的人，如果其本人或者亲属提供了不实的情况，是要追究责任的。

”立法预计2020年以内完成。

有鉴于此，某微博针对这一信息提出了关于“立法能否解决“老人跌倒扶不扶”难题？

”的微争鸣，随后众多网民纷纷发表了各自高见，有人说“能”，而有人说“不能”，公说公有理，婆说婆有理各抒起见，在下浏览过程中产生的糊涂观点如下：

在下之所以比较支持关于“能”的观点，是因为如果现行的有关法律法规规章等，能够对那些“讹人的被扶老人”加大处罚力度，提高违法成本“杀鸡给猴看，杀一儆百”的话，那些潜在的“讹人的被扶老人”将望而生畏，望而却步，不敢、不能、不想越雷池一步的缘故啥。

常言道：

“重罚之下必有秩序”。

众所周知，曾经发生在江苏省首府的，由于搀扶摔倒老人被讹之后，无可奈何赔偿数万元这个费那个费的案件是引发“老人跌倒扶不扶”难题的罪魁祸首啥。

因为从那时起搀扶摔倒老人被讹的事情，如雨后春笋，层出不穷，严重扰乱安定团结的和谐社会氛围，不仅完全彻底败坏了中国五千年文明史，自古以来列祖列宗传承已久的“见义勇为，救死扶伤”的风俗习惯优良传统，而且严重阻碍经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设及党的建设，健康有序可持续发展的进程啥。

真诚希望，有关部门高瞻远瞩，审时度势，居安思危，应以大无畏的改革创新精神，尽早尽快颁布实施能够严厉惩处那些跌倒的老人被扶后却反诬搀扶者的有关法律法规规章等，拨乱反正，弘扬正能量为盼！

5、【时事热评】高三女生被同学下药，和谐处理？

黄山公安在线官微：

昨天，当事人已就此事发博申明态度，但依然有不少网友关注此事，再次感谢大家的关心与关注！

事件伊始，黄山警方就第一时间介入该事件的调查，因出于当事人均为未成年人的考虑，未对调查过程和更多细节通过网络予以公布，请大家见谅！

截止目前，调查已经结束，双方经协商达成一致，涉事同学已向当事人道歉并取得谅解，学校将根据校规对涉事学生做进一步严肃处理。

高考在即，希望涉及此事的双方和班级同学，能够收拾心情，完成学业！

也预祝他们在高考中，取得优异成绩！

三名高中男生趁同班女生不注意的时候，往她的饮料瓶中下了春药，事件处理结果是警方不立案，学校全权处理，一人记过两人警告。

理由是这他们只有一个是成年，其他俩个是未成年人，另外也没有造成实质伤害，所以就连治安处罚都够不上了，学校处理一下就成了。

以和为贵，以高考为重，这是目前黄山警方和学校的基本态度！

然而事实上，这三名学生的户籍资料已有网友人肉出，全是1997年生人，换句话说按照我国的法律规定他们全部已经成年，不知道黄山警方因何说其中两人未成年？

是黄山市不属于中国法律管辖，还是该市的未成年定义是按多少人民币来的？

公安非比外人，查询一个人年龄再是简单不过，主管学校也可以查到，明明成年却称是未成年，如此明了的事实都要说谎，又让人怎么相信官方的公信和权威？

再说，高考对于一个高三学生来说，的确是重要，但是这不是什么都可以为高考让路的理由！

据说本案涉及的春药“红蜘蛛”会让人脸红、精神亢奋，据查我国不存在催情类的合法合格药品，即使是治疗性功能障碍的伟哥也必须凭医院药方购买，这几个同学能轻易得到春药，可见当地市场管理混乱。

催情药水对身体肯定有害，尤其是未成年人。

一方面会促使孩子早熟，骨骼钙化而长不高，另一方面对思想健康也有危害，容易出事。

对于社会来说，培养一个有德的人远比培养一个有才的人重要。

有德的人即使无功于社会，至少不会危害他人，而有才无德的人使起坏作起恶来反而比无才的人更为可怕，心思越是慎密破坏力越大。

这起事件中，女孩没有保留证据，不代表事情没有发生，况且三个男孩供认不讳，那就存在给女孩饮料瓶中下春药的事实。

至于药没有起到作用，女孩没有出现他们预想中的发春出丑，那对女孩来说只是幸运，而这不改变三个男孩涉嫌犯罪的事实。

警方以药未起效无法查证，未造成进一步犯罪，认为不构成犯罪，那是维稳心态下的惰政行为！

因为这三个男孩既有投毒的事实，又有主观作恶的动机，想看女孩当众出丑，那就符合“以其他方法”在公共场合强制猥亵妇女的主观要件。

如果警方以“春药”既缺乏明确的法律界定，更不属于刑法条文规定的危险物质范围，且未危害公共安全，来认为三个男孩子不构成犯罪，那将会给社会传递一个危险的信号！

虽然现在我国没有任何一种催情药品合法，但是市场上的确出现这些东西，而且购买也不是特别困难，一般的成人用品商店暗地都会销售，舞厅酒吧天上人间KTV等等地方也能买到，警方不认为犯罪，这不亚于打开了潘多拉盒子，释放出魔鬼，将要制造多少悲剧？

作为一个人，应当具备最为基本的价值观，那就是人命高于一切，学校的颜面、哥们间的义气都是无法和生命相比的。

出现这种事，以为是丑闻，拼命护学校护班级名誉，对该女生仇视，那是智障者所为。

人和人之间相处，应以一种包容性心态。

女孩拉拉是她个人选择，对别人并无影响，何必歧视？

只因自认为女生拉拉变态，就往其饮料瓶中下春药，自认为是对拉拉者的处罚，这根本不像是受过教育的人该做的事，因为他们心中没有一点法律意识，不知道这么做是犯罪外，更不知道对他人的处罚只有权力机关才能做，而自己根本无权。

在他们看来，这只是恶作剧，看同学出洋相找点乐子而已，而学校和警方也不当回事，这不是纵容么？

给女孩饮料中下药是一种极其下三烂行为，即使没有造成恶果，也必须付出代价严惩，否则这会像一颗种子一样，在孩子心中深植，以后一旦事不如意，比如谈恋爱找工作等等，都有可能给同学下药、给恋人下药、给同事下药、给客户下药！

这就像小偷小摸不惩，大抢大盗才后悔一样。

要宽恕这样的年轻人，前提是他们得认识到自己的犯错行为，可纵观此事的当事人及班上的同学讨论甚至学校和警方，哪个认识到这事是犯法的？

仅仅因为没有产生后果就不承担任何后果，那出现复旦投毒案也就不奇怪了。

谢室友不杀之恩，难道要成为我神州大地学生的心愿？

6、【时事热评】破解大医院号贩子难题，需要两剂猛药

这几天，围绕医院，有三个话题，格外引人瞩目。

一是女孩怒斥号贩子的视频引爆互联网，二是老父挂号见医生儿子的视频催人泪下，三是北京警方快速抓捕号贩子引发关注。

三件事情，都发生在一个共同的地方，北京的大医院。

三件事情，都直指一个共同的问题，北京的大医院，看病的人多，挂号不容易。

任何事情都会谢幕，近期围绕号贩子、围绕挂号难，激烈展开的舆论，也会慢慢平静下来。

问题是，既然我们关注热议过，既然我们义愤填膺过，就一定要反思总结，就一定要找到治理大医院号贩子顽疾的良药。

不然，我们的情绪，只会再次被白白浪费。

不论你喜不喜欢，号贩子都在那里。

号贩子一定不会，因为舆论的汹涌，因为警方的严厉打击，主动从各大医院销声匿迹。

相反，他们还会卷土重来。

为什么？

因为号贩子生存的土壤，还没有被我们铲除。

号贩子能够很好生存，是因为大医院的知名专家，大医院的优质医疗资源，在未来一段时间，依然属于紧俏资源。

换句话说，只要优质医疗资源的供需矛盾得不到解决，号贩子生存的利益空间就还存在。

只要有利益，他们一定会继续践踏就诊秩序，一定会继续铤而走险。

我们国家最大的特色就是人多。

人口一多，自然就少不了看病就医的需求。

伴随着这种强大的需求，我们国家也拥有很多医院。

从城市到乡村，从公立到民营，当医疗健康成为一个产业，就阻挡不住我们新建医院的步伐。

问题来了：

为什么医院一直在增加，医生一直在增加，依然还有一号难求呢？

尤其是北京，三级医院将近70家，各种二级医院、社区医院更加不胜其数，看病挂号依然那么难呢？

在弄清这个问题之前，我们需要了解两个现状：

一是我们所说的挂号难，不是挂普通号难，而是挂三级医院的专家号、知名专家号难；二是来大量外阜患者涌进首都，加剧了北京医疗资源供需的矛盾。

为什么三级医院天天人们为患呢？

这主要在于人们的就医习惯，只要能去好医院，一定会去好医院；只要能看专家，一定会选择看专家。

至于自己的病情是不是一定要去大医院看专家，则很少有人关注。

这不难理解，人天生惜命，对自己好一点，也是人之常情。

问题是，一个拥有如此众多人口的国家，竟然缺乏有效的患者分流机制，才是最可怕的。

为什么外阜患者一定要不远万里来北京呢？

不是他们天生就爱往首都跑，而是当地医疗技术实在比较落后，实在看不好、治不好，不得不来首都。

首都毕竟是国家的脸面，医疗技术自然是最高水平。

这也不难理解，病痛来了，我们总要穷尽一切手段，这是生命的本能。

问题是，一个如此幅员辽阔的国家，竟然没有数目与之匹配的好医院，才是最让人担忧的。

显然，要解决北京大医院号贩子猖獗的问题，要让大医院的号不再难挂，最主要的还是应该在供给和需求上做好文章。

既有效扩大优质医疗资源的供给，又科学抑制人们不合理的就医需求。

增加供给，一定不是增加北上广的优质医疗资源供给，而是加大医学创新和医学人才的培养力度，在我们国家打造更多的区域医疗中心。

先不说将每个省会城市的大医院都打造成一流医院，至少应该在每个区域，都建设和培育一批能够攻克疑难杂症的大医院，努力缩小区域之间的医疗技术水平。

这样，至少人们有了疑难杂症，不用都跑到北京抢号。

抑制需求，一定不是抑制人们追求医疗健康的需求，而是抑制不合理的看病就医需求。

最关键的是要提升社区卫生服务机构的医疗服务水平，加快构建分级诊疗体系，用医保政策引导患者用脚选择社区医院，选择在家门口就诊。

对于社区医院实在解决不了的病情，再逐级转诊到大医院。

这也是国际上比较通行的做法。

如果能够开好这两服药，再辅之以信息化手段的有效防范，织密法律和制度的笼子，加大国家暴力机关的打击力度，大医院的号贩子不说彻底灭绝，至少不会像现在这样疯狂和嚣张。

7、【时事热评】文明祭祀：

让清明与时俱进

又是一年清明时。

清明节是寄托哀思、缅怀先人的传统节日，也是中华民族的传统习俗。

清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现。

依照我国的传统习俗，人们多是在这个节令里扫墓祭祖，祭奠先人，追思逝者，表达着人们浓浓的思念和真诚的敬意。

为的是缅怀先人，同时也是传承民俗文化的一项重要载体，但随着社会的发展，如今的清明祭祖活动中出现了诸多变化，却不是那么和谐。

每年清明节因扫墓所带来的一系列问题也日益凸显：

烧冥币、漫天纸灰，街头焚香、污染环境，别墅奔驰成为祭祀用品，封建迷信的祭扫行为正危害社会文明环境。

传统祭扫有时成了愚昧之举，远离了祭祖的本质含义和清明的节日意义。

清明节的本义是风清气明，今天我们怀念先人，尽可以用绿色环保的方式进行，如献上鲜花水果等表达一份心意，又或是通过骨灰植树，让生命回归自然；加上现在网络发达，通过网上祭扫的方式也不失为一种好的办法，既文明又环保，还可表达一段更加恒久的纪念。

开展集体祭奠、树葬、草坪葬、海葬等方式进行清明节祭扫。

不仅如此，黄丝带、寄语卡等追思方式，也逐渐受到市民的追捧。

黄丝带有哀悼、思念、祈福、希望、盼望亲人平安的含义。

寄语卡，可以把想对亲人说的话写到卡片上。

寄托哀思的方式是多种多样的，希望广大群众树立一个多元清明的理念。

大家可以把缅怀先人与缅怀先烈、缅怀先贤结合起来，用新的方式来祭奠我们的先人，用新的方式来表达我们对先人的哀思。

彻底清除清明祭祀陈规陋习需要一定的过程，很难一蹴而就。

这就需要相关部门抓住清明节这一时机，广泛开展殡葬改革宣传活动，进一步加大宣传教育力度，积极引导广大群众移风易俗，向封建的不文明行为告别。

空喊“讲文明”是不够的，必须有切实的措施和行动，创设文明的环境，提供相关的保障，不断探索文明的祭祀形式，营造推进殡葬改革的良好社会氛围。

要促进清明祭祀活动尽快走上文明轨道，至少各级领导干部在清明祭祖时要以身作则，以实际行动来移风易俗，摒弃奢侈之风，制止不文明行为。

此外，要集中力量，取缔非法生产、销售丧葬用品的厂店、摊点，销毁封建迷信的丧葬用品，断绝为陈规陋习推波助澜的工具源头。

ZS安全、卫生、文明的祭扫方式是对逝者的更大尊重，而且随着现代化的发展，文明的祭扫方式不但有效缓解人流、车流压力,更保护了自然环境，对社会文明的进步更是一个有力的推动。

倡导文明祭祀、摒弃封建旧习，让更多的人了解文明祭祀，让