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太极真功
极拳本源求真
(1)(2008-04-0811:
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太极本源内劲发劲形整连枝步分类:
武功
太极拳本源求真
作者:
金可
我们知道,太极拳是为实用技击而创的,其健身作用只是在近代才为人所重视。
因武术界固有的保守传统,加之现今一些人为了各自目的,要么抹杀太极拳的技击作用,要么又神化,玄化太极的技击,再加上我们将太极体操化的大力普及,使之流传到今,其本来面目已渐渐失去,人们对太极的理解也越来越模糊,甚至走向错误,我中华文化的一件瑰宝眼见就要丢失,令人无比痛心。
为寻求太极拳的本源真相,通过阅读大量有关太极拳及其他武术文献,并通过亲身体会,渐渐略有所悟,在此,想通过广大拳友的辨论,还原太极拳的本源真相,以求大家对太极拳有个全面真实的了解,既不必不屑一顾,也不要迷信玄说,无论于健身于技击都有重要的指导作用。
一.健身与实用
所谓实用乃区别于健身而言,两者究尽如何呢?
健身太极是指现时流行的慢动作套路,若真按太极拳的行功要求去练,即可使身体运动协调,筋骨松柔,神清气朗,腰腿有力,身心健康。
在此有必要说明,有人称只要这样练下去,自然就会练就太极功夫,就可实战,这种说法显然不能成立。
试想,你整天这样慢慢的练,真的就能应付实战中对手快如流星般的拳脚相加吗?
除非你一上战场突然变得进退自如,灵巧万分,而且还有相当的力量打击对方,但这可能吗?
有人会说:
“我们有练推手啊!
”,那我们就看看推手,两人站定,先将手搭上,然后你来我往推来推去,以破坏对方重心为目的,推而不打。
可实战中对手跳来跳去,不跟你搭手,也不会站那儿任你推,你想抓住对方的手恐怕都不容易,试问如何推?
显然推手也不行。
其实,我们用常识就能辨明,自然的法则是:
没有实战的练习就没有实战的能力!
如果认为慢慢练套路加上推手就能实战,那是自欺欺人,仅此两样是绝对不够的!
大家都知道太极功夫了得,各家太极都说祖师爷如何历害,有这无敌,那无敌之称,他们都在说谎吗?
非也!
各家无敌绝非浪得虚名,定有神功在身,可他们的功夫从何而来?
可以断定,他们各家必有不愿拿出来的宝贝,除非已经失传!
各位求技若渴的拳友,千万擦亮你的眼睛,不要迷信那些玄说,说不清谓之玄,即然说不清,练得清吗?
因此,我们必须找出太极功夫的源本真相,我们要明明白白的知道,太极拳是怎么练,怎么打的!
只有这样,我们才可能目标明确,辨别对错,评价水准。
我们要用科学的态度,科学的方法来研究太极拳,科学的,道理明白的太极拳,才具有开放性,才具有传承和发展的特性,才可能发扬光大,并且永续不断的留传万代!
那么,实用技击的太极拳究竟是怎么样的呢?
相信我们绝大多数拳友都未曾亲眼目睹,连VCD也没见过。
怎么办呢?
既然找不到师傅或师傅不愿教,那我们只好自己钻研。
好在我们有科学,更有幸祖先前辈们留下了大量的文字,有完善的理论,这些东西无疑是宝贵的财富,使我们的研究具备了良好的理论基础,以及可做佐证的文史资料。
二.太极拳分析
1.慢与快
前面说过,我们慢慢练的键身太极是不能实战的,但他也要求按照太极的训练要领来练,因此也不能否定他的作用。
其实他有两个好处:
其一:
通过练拳,可以慢慢达到周身运动的协调,至少是外三合。
其二:
太极拳要求以意来引导周身各部的协调行动,意动则身动,意静则身静,所谓“一动无有不动,一静无有不静”,这一点极其重要,因为这样可使人注意力集中,聚精会神,对身体极有好处。
另一方面,这种以意念驱动的运动方式,可以锻练出心身合一的状态。
只要心里一动,则全身上下齐动员,集中力量投向打击点。
如每一势成定势时,注意力必然集中在打击手上。
太极势基本上尊循一蓄一发的规侓,这一蓄一发是以意念为先导的,其实就是一次攻防过程,这样就可以使意念与动作的配合达到完美的统一。
从兵法上说,它具备了高度统一的指挥(意念),高度一致的行动(全身协调配合),以及高度集中的打击力(内外三合集中一点),由此可以看到,太极拳确实具备完美的技击理念,是很科学的。
那么,为什么要慢慢的练呢?
这是因为,要想达到上述的诸项统一是不容易的,需要慢慢细心调整练习和体会,尤其对广大没有武术基础的大众来说更是不易,即便是有相当武术基础的,要做到意与形的完美统一也非易事。
所以现在可以理解,为什么只有太极拳才这样慢吞吞的练,需知欲速则不达,它是为其最终目的服务的。
上面说到几个高度统一,可那是慢吞吞的统一,还派不上用场,别忘了“兵贵神速”!
,要不然怎么实现“彼不动,己不动,彼微动,己先动”,还有“动急则急应,动缓则缓随”?
所以要快!
快才可能抓住战机而致胜,快才可能不为人制而败,此乃不容质疑的公理,天下拳术的共性,太极拳也不例外!
只不过太极拳不单纯求手快,而求心快,即战术上强调洞察敌人,抢占先机,还是要快!
其实太极拳中本来就有快拳套路,即用架(快架,小架),那才是为实战而设计的。
所以说,太极拳最终是要快打的,慢练是为快打做准备的,目的是有能力在极短的时间内,完成每一势的一蓄一发,同时还要达到上述诸项的高度统一!
明白了快与慢的关系,我们就可以说,所谓键身太极不是垃圾,他可当作实用太极的基础(必须按要求练),是实用太极的低级阶段。
2.势与套路
势一般来说就是攻防的一招,是前辈从实践中提炼出来的。
将势编串在一起,就成了套路。
套路便于练习和记忆,是中国武术的传统训练方法,太极拳也不例外。
套路中含有本拳重要的招术,可在实战中派上用场。
但是,套路架式,必以本拳的基本功为基础,没了这个基础,套路就会练成花拳绣腿,正应了那句话:
“练拳不练功,到老一场空”。
太极拳也有功夫,都是练同一套路,有人像太极,有人像做操,区别在于有没有功夫。
至于太极功夫是什么?
我们到最后再来圈定。
3.劲与太极劲
劲在中国武术中是一术语,特意用来区别于力,劲是强调速度的,而力不含速度概念。
从力学角度看,外家拳的劲,主要是动能,既:
1/2MV平方,量纲是:
牛顿米/秒,而力是:
牛顿,两者大有区别。
动能具有更大的杀伤力。
太极劲中也包括动能,但还包含更丰富的內容,大家称之为“内劲”,但这內劲究竟为何物呢?
为了搞清楚,我们先看看祖先的说法:
王宗岳拳论云:
“蓄劲如张弓,发劲如放箭,曲中求直,蓄而后发,力由脊发”,又云:
“发劲须沉着松静,专主一方”,“运劲如百炼钢,何坚不摧”,还有:
“迈步如猫行,运劲如抽丝”,“气以直养而无害,劲以曲蓄而有余”,说到技击又有:
“由招孰而渐至懂劲,由懂劲而阶及神明”。
从中我们看到几个关键词:
蓄劲,发劲,运劲,懂劲。
先从字面理解:
蓄劲:
即劲是可以积蓄的。
从力学角度看,就是蓄积势能,张弓的过程不就是蓄能的过程吗?
发劲:
就是将劲发放出去。
“发劲如放箭”,即发劲要快,迅速释放积蓄的势能,所谓“蓄而后发”,放出去就变成了动能。
运劲:
从“运劲如抽丝”这句话看,运劲应该是缓慢而连续不断的,否则无法如抽丝。
再有“运劲如百炼钢,何坚不摧”,即运劲的过程就如炼钢,千百遍的练,就可练就“何坚不摧”的境界。
将这两层意思合起来就是:
运劲要慢而不断,不断的练,就可练就极刚强的力量。
平时我们练拳就是在练拳架招式,每一招都是一蓄一发的过程,所以运劲即是在练这一蓄一发,不过,这一蓄一发是较慢的,同时要连续不断。
由此可知:
运劲----是速度相对缓慢的,连续不断的蓄劲和发劲的过程。
懂劲:
就是说,拳势动作都会,但不一定懂劲,劲是客观存在于我们体内的,但你却不知其存在,或知其存在,却不知怎样用,这叫不懂劲,而懂劲即是其反面:
懂劲----是指懂得怎样开发和利用劲,具体说就是懂得怎样蓄劲,运劲和发劲。
由上述分析可总结如下:
劲(内劲):
是人体中的能量,这种能量可以以人的意志加以蓄积和释放,其大小,速度和方向可被控制。
劲的动态表现是蓄与发的相互转化过程。
蓄劲是蓄积能量的过程,发劲是快速释放能量的过程,而运劲则是相对和缓而连续的蓄劲与发劲的过程。
所谓懂劲,是指人驾驭劲的蓄与发的能力,这种能力越强,则称其越懂劲。
柔劲与刚劲
从上面分析还可以看到,发劲快而猛,表现为刚,而运劲慢而轻,表现为柔。
发劲时,是一种能量的爆发性释放,外形刚猛,主要是动能,是为刚劲;而运劲时,能量是缓慢的释放,外形柔缓,主要是力在作用距离上做的功,是为柔劲。
我们用眼睛不容易看出柔劲的存在,但一搭手却能感到其存在,这在推手中最为明显,双方搭手便知对方劲的存在,但这种劲是柔的(不是软而无力),是可以变形的,这是因为双方都在控制劲的发放,包括大小,速度,方向和距离。
这种柔劲作用于对方身上,会使对方做出反应,从而可用来感知对方身体状况,甚至心理状况,一旦对方露出破绽,即刻由柔变刚,将其发出。
可见,刚劲与柔劲可以随时转化,柔劲主要用来“化劲”和“听劲”,而刚劲用来打击,所谓“发打”。
由上面分析可知,太极劲是从身体中发掘出的一种能量,可蓄可发,可刚可柔,懂得控制和利用它,就是懂劲,只要懂劲,太极拳就算登堂入室了。
所以,劲,在太极拳中具有决定性的核心作用。
没有劲,就不是太极拳。
4.劲从何来
既然劲是能量,是人体中的能量,那么,劲,只能来源于人体体能。
经过劲的发放,能量就会被消耗,体能自然也会被消耗。
武侠小说中描写高手长时间发功后会精疲力竭,显然符合科学道理。
所以,体能,是劲的来源。
体能好则有先天的优势,就有条件练得更大的劲。
但是体能好并不代表你就有劲,因为劲是从体能中拿出来的一部分能量,是经过了某种加工转化后的能量。
体能仅是原料,劲是原料经加工转化后的产品,没有加工,就没有劲!
由此可以推断,一个体能好但没练过劲的人,肯定不如一个体能差一些但有内劲在身的人。
5.如何练内劲
前面谈的是劲的定义和解释,练内劲则是探讨用什么操作方法得到前面所定义的劲。
内劲是能量,则练内劲有两个目的:
一是设法加大这种能量,即劲的总量。
二是增强驾驭这种能量的能力,即对劲的驾驭能力,即求懂劲。
这两方面若有增强,则内劲就在增强,有起点无极限。
第一个目的,求劲的总量。
假设一个人体能一定,则劲是从体能中拿出的一部分能量,体能一定时,拿出来的越多,则劲越大。
所以,求劲的总量,实际上就是设法尽量多的拿出来,怎么拿呢?
太极拳的办法就是:
大松大柔!
虽然大家都知道这四个字,但有没有想过为何要这样做呢?
劲同松柔有何关系?
练拳无非想求得尽可能大的打击力,其实就是求刚劲,而“大松大柔”岂不是反其道而行之?
大家注意,劲是能量,要发劲先蓄劲,先要拿出来,然后才有劲可发。
蓄多少才能发多少,能量守恒嘛,所以发劲的大小取决于蓄劲的多少,那么,发劲的问题就变成了蓄劲的问题了。
只要我们能够尽量多的蓄劲就能达到发尽量大的刚劲的目的。
那这个蓄劲的关键就是“大松大柔”。
拳论云:
“发劲须沉着松静,专主一方”,他是说欲发劲先要沉着松静,体要松,心要静,这样才可蓄出劲。
杨澄甫“太极拳十要”也说:
“此全用意不用力。
练太极拳,全身松开,不使有分毫拙力以流滞于筋骨血脉之间,以自缚束。
然后能轻灵变化,圆转自如。
或疑不用力何以能长力?
盖人身之有经络。
。
。
。
。
。
久久练习,则得真正内劲,即太极拳论云:
极柔软,然后极刚坚也”。
也就是说,松柔可以练出极刚之劲。
蓄劲即蓄势能,发劲即将势能变成动能。
好比我们将水积蓄在坝内,水至柔却能积蓄大量的势能,一旦打开闸们,其动能何其强大,以至“何坚不摧”。
蓄与发,柔与刚是对立统一不可分割的一体,是一个事物的两个极端,好比一个电场,必有阴,阳两极才可蓄积电势能,两极极性相反而量相等,两极越强,则电势能越强,那么,他发出的闪电就越强大。
至松柔必对应有至刚强,他们同时存于体内,越松柔就能得到越多的势能,发放出去就能转化成越强的动能,刚劲的大小恰恰取决于松柔的程度,有了大松大柔,就可以将体能发挥到极至,尽可能多的拿出能量,这就是太极拳强调松柔的根本原因!
所以,求劲总量的关键,就是松柔二字!
第二个目的,求懂劲。
这里强调对劲的控制能力。
前面叙及,劲分两种形式:
柔劲与刚劲,那我们练劲,具体说就是练柔劲和刚劲,刚柔相济就是太极内劲。
柔劲主要通过运劲练习而得,刚劲则通过练发劲而得,柔劲练得越柔越好,刚劲自然越刚越好。
我们平时练的慢架套路完全练柔劲,这也是最难练的。
而刚劲虽在拳论中经常谈到,但我们练慢架时却从不发刚劲,也就是说,广大太极爱好者从不练刚劲,也不知怎样练。
更有甚者,有许多人根本不知太极拳可发刚劲,也因此为“太极无用论和太极键身操论”找到了有力证据。
拳论云:
“拿住丹田练內功,哼哈二气妙无穷”,这哼哈二气正是刚劲外发时的吐气声。
内劲究尽是如何得来的呢?
从拳论中可以悟出,内劲是通过一种心理引导方法(类似气功)加上身体运动的适当配合得来的(杨澄甫的“太极拳说十要”也有说明)。
用拳论中的话来描述就是:
意气君来骨肉臣;------即用意念来指挥身体动作。
做到内外三合,意到劲到脚到手到;思想与行动保持高度协调一致,身体各部位也要按拳势要求的动作保持高度协调一致。
这是练内劲的总则,不论柔劲与刚劲均适用。
先说柔劲,前面说运劲就是在练柔劲,运劲如何操作呢?
我们知道,太极拳每一势即为攻防之一招,招中劲则是一畜一发的过程,就有对劲在动作每一刻的位置要求,我们把每一时刻,劲在身体中的位置称作“劲点”。
从拳势开始到结束的过程中,劲点随着动作的不断变化而在不断转移,定势时到达打击点上。
劲点的流动正是靠意念来驱动或引导的,所谓意到劲到,好像我们把它在体内运来运去,所以称“运劲”。
久而久之,这种“运劲”将会令人感到有东西在身体中流动,大家称之为“气”,虽说不知所以然,但却是事实,有待专家研究。
同时体内(如指尖,手掌等)也会有充实感,或许,这就是劲的外在表现。
这种现象就是心理引导和身体配合所产生的作用,从生理角度看,究尽身体起了什么变化,我们不清楚,但他所引起的效果是确实存在的。
心理引导,即所谓“意气君”,任何时侯都以意来运劲,同时也以意来驱动身体协调动作,整个过程全神贯注,《易筋经》就有“聚精会神气力渊源”之说,就是说这种运动过程会增强“气力”。
老祖宗为什么会想出这种办法呢?
有待研究,从效果看,有以下好处:
其一:
培养意对劲的控制能力;其二:
培养意,通过劲,来支配肢体协调动作的能力;也就是意领劲,劲领形(形体动作),最终达到驾驭劲与动作的运行,即,心里怎么想,劲与形就能怎么走,想快就快,想慢就慢,想大就大,想小就小,想发就发,想收就收,想棚就棚,想挤就挤,想手手到,想脚脚到,处处合意处处顺遂。
这就是内外三合的含意,也是练运劲的目的。
换句话说,运劲日久,就能增强对劲与形的驾驭能力,内劲就能增强。
同时,还有一个好处,既:
培养立刻进入全神贯注,聚精会神的状态,久而久之,
就会观察敏锐,明察秋毫,具备了更好的洞察力,一但遇敌,就能立刻进入状态,占得先机。
运劲的要领,拳论及名家多有论述,按要求做就是,柔劲就是这么练的。
再说刚劲,其实,练柔劲的同时也在练刚劲,刚柔乃同一物的两个面,既然柔劲已上身,则刚劲应同时上身,有了柔劲也就可以说有了内劲,因为能量已经备好了,所谓有功夫了!
至于刚劲,发出去就是!
但是怎么发呢?
此乃临门一脚的问题,简单!
难怪大师们不提怎么练。
但是,临门一脚也是要练的,在他们看来这不是问题!
在我们看来却不知所措,怎么发劲呢?
!
下回再说。
至此,练内劲的两个目的均有了练习方法,两个目的同一方法,即在松柔状态下去运劲,就这么简单!
7.如何发劲
可能许多拳友都没练过发劲,或许看也没看过。
什么是发劲呢?
给个定义:
发劲就是内劲的爆发性释放。
所以,发劲就是一个能量释放过程。
具体怎么做呢?
我们先看一个例子:
比方“如封似闭”,有歌诀唱道:
“扬掌格肘十字封,化开合手闭含攻。
推按顺防刹不住,哼哈之间腰腿功”。
假定大家练慢拳时已掌握此势全部要点,这里只说如何发劲。
先看歌诀:
“扬掌格肘十字封,化开合手闭含攻”,前一句说的是防守方法,封住对方来力,注意第二句:
“化开”,说的是来力已被引化,引化之后立即“合手”,这引化到合手的过程,既是防守,同时又是蓄劲的过程,因为蓄就是为攻作准备,所以有“闭含攻”三个字。
劲已蓄就,便如箭在弦上,不得不发,所以“刹不住”。
最后一击便是“哼哈之间腰腿功”,哼哈之间就是内劲爆发的过程,过程很短,哼哈之间就完成了。
这里“哼哈”指发劲时的呼气声、急促,所以有声,是自然形成的气流声,不是刻意喊出来的,还有三个字“腰腿功”,就是说发劲时要腰腿助之。
具本练法如下:
站成虚步、放松,双掌向前曲成十字封,掌心翻向上,腿成弓步,然后腰身后座带动肩,肘,双掌边内翻边曲肘回收,回收时开始吸气,意念蓄劲收于丹田。
双掌收到胸腹前时,掌心向前斜下,此时身形正好后座成虚步,气也正好吸满,劲也正好入丹田。
然后,后脚蹬地,摧动腰身前冲,前脚略进步。
前冲过程中腰身带动肩,肘,双掌边前推边加速边呼气,注意沉肩坠肘,意念欲将前方墙推倒。
后脚蹬地的同时,劲由丹田转腰背,上升至两肩之间的背部,进而分两边到肩,到肘。
后脚蹬地时开始呼气,随身形先慢后快。
在身形成弓步与双掌同时到位的一瞬间,小腹,腰,腿,肩背,手臂肌肉,几乎同时,骤然一紧,立双掌,劲冲出炸开掌心,前脚抓地,全身急定(好像瞬间凝固,也似急刹车),此时呼气气流不由自主冲出喉咙,气呼完,定一短瞬,立即放松,吸气,恢复自然、势完。
从上述过程可以看出,发劲除平时练拳之内外三合要掌握外,关键就在那一瞬的全身一紧,这一紧要不早不迟,恰到好处,这就是所谓的“整劲”。
同时呼吸要配合协调一致,蓄吸发呼,否则会憋气伤身。
发劲的过程同慢练时的意,气,劲,形的过程是一致的,但要做到三快一紧:
三快:
意快、劲快、身形快。
一紧:
在打击一瞬间,全身一紧。
注意:
整个发劲过程只有最后一紧时,肌肉才紧张,此前都要放松,如前所述,越松柔,发劲越快,越冷,越狠,越刚。
这就是所谓‘柔行招,落点刚’。
太极拳几乎每一势都是一蓄一发,故而都可以发劲,但是应该看到,发劲比慢练的要求高,因为要求在短时间内做到意,气,劲,形的统一协调,同时还要呼吸配合一致,如果慢拳功夫不够,就很难做到,千万不要强求,否则伤身,导致气行不畅,胸前憋气。
如果自觉慢拳感觉良好,不妨试一试,先慢慢来,找到劲的感觉,人称“找劲”,然后渐渐加快。
注意,练发劲不要故意起强劲和强求快,整个过程必须是以意念为主导而引发的一系列连锁反应,其速度及刚坚的程度,取决于平时慢拳功夫的深浅,如果发劲不够刚不够快,则说明功夫不够;如感觉有劲使不出,则说明盘拳时运劲不对路或动作不对不协调。
从这一点看,试试发劲,可以检验盘拳的正确性以及功夫的深浅。
事实上你不可能一开始就有很高的速度和刚度,它是要渐渐提高的,最关键要让每次发劲都内外顺畅动作正确。
正确的发劲,可以使人倍感身心舒畅,比盘慢拳感觉更好,同时也能迅速提高体能,使人更灵活,反应更快。
发劲与运劲配合练习,可以更快的提高水平。
我们希望太极不必十年就出门。
8.发劲威力的力学分析
太极发劲是内劲的爆发性释放,其表现形式就是体能转化为动能,动能越大,杀伤力越大。
太极发劲有一个显著特点,那就是----整体性。
从前面发劲的例子看到,当我们想用双掌推击时,不仅仅双臂前推,而是由脚到腿,到腰,到背,到肩,到肘,到小臂,最后才到手掌,为了以掌推击,我们几乎动用了全身所有能动的部位一起配合,推波助澜,最后在到达打击点的一瞬,全部骤然一紧,整个身躯突然凝固成一个坚硬的整体,而打击手(或点,面)变成了这个整体的凸出点,此时,整个身躯形成一个固体物以高速冲向打击物,如果身体质量为M,前冲速度为V,则撞击动能就是1/2MV平方,显然,为加大动能,M和V越大越好,对于M,他已经最大了,因为他是全身的质量,换句话说,就是已用到极限!
我们再来追求V,越快越好,而且效率高得多(平方正比),所以要“发劲如放箭”。
这全身一紧产生的动能要比单用手臂大得多,同时,这一紧还为抵抗打击时的反作用力提供了一个稳固的平台,更进一步增强了打击效果!
太极发劲竟有如此科学的机理,我们不得不为祖先的智慧所折服!
9.步法,身法与套路
大家练太极,一上来就学套路,对于没有武术基础的人,往往花很长时间也不得要领,尤其在换步转身时东倒西歪,手到脚不到,手转腰不转,原因何在呢?
最基本的原因,就是腿上力量不够,单曲腿时支撑不了身体重量,导致全身紧张僵硬,无法调整重心,故而站不稳。
所以,腿上力量是基本要求,没有这点,就什么都别谈。
腿上没力,就无法将腰“坐”在胯上,腰就不得松,腰不松就转动不灵,转动不灵,就会动倒西歪。
腿没力,腰不活,换步转身就会僵硬,起脚落脚都会重,根本做不到迈步似猫行。
这样去练套路,只会把动作练走形,有害无益。
因此,要练太极,真正的武功的太极,首先应确保腿上有足够的支撑力,若不够,先练好了再说。
但对于仅求养身的人,也有偷懒的办法,那就是尽量走高架,即身体尽可能少的下蹲,只要膝关节不成直线就行。
这种做法,也能达到放松状态,也能做到稳定灵活,对锻炼身体是没有问题的,特别对身体很弱,大病初俞的人最适用。
若求武功,还是要吃点苦的好,太极的练法是站桩,但也可先用常规体育方法锻练,如兔子跳,爬楼梯等,立竿见影。
太极桩最有效的方法,是站虚步(有称川步桩),虚步的站法是,前脚摆直,而后脚外摆约45度或偏小一点,两脚脚跟踩在同一条垂直穿透身体的直线上,两个脚印就象挂在直线上的两片树叶,故这种步法又称连枝步。
将身体重量绝大部份放在后腿上,重心偏后腿,腰身正直,象坐在凳子上(将胯凳当子用),腰及以上之上半身应该完全能放松,关键要找到腰放松的感觉,也就是所谓“松腰坐胯”,肩肘,手臂放松,自然垂于身側。
如此一直站到不可忍受,换边再站,如此反复。
这种练法,不但长腿劲立竿见影,而最大的好处,就是能找到立身中正,上虚下实的感觉,为走套路奠定极好的基础。
当可以站到两,三分钟,感觉腰身能“坐”在胯上,能放松,就可加上上肢动作,先做定势,如手挥琵琶,白鹤亮翅等,体会心静与神情专注的感觉。
然后加上动势,但下盘不动,上肢可做一些套路中的动作,体会劲路的运行过程,并能体会棚,履,挤,按等劲法的劲路特征。
此后,就可开始练步法。
最基本也是套路里最多的步法就是太极步,也叫猫步,搂膝拗步的步法即为此步法,此为进步,而退步则是倒撵猴的步法。
上肢不动专走下盘,体会迈步似猫行的感觉,同时体会身体在运动中的重心平移,注意,是平移,否则就会歪,这就是运动中的立身中正,事实上,上身的移动是因下盘的移动而被带着走的,就象桌子上的一个圆柱体,要想将其平移,就要平移桌子,让桌子带着他走,还必须小心翼翼,不歪不斜,不高不低,要不他就会倒。
这就叫迈步似猫行,如履簿冰。
就这太极步,看起来简单,想走好却不是易事,关键要松胯松腰,只有松才能稳,才能灵。
感觉比较顺了,就加上肢运动,可以是任何招势,只注意一点:
上肢的动作也是由下盘带动或说驱动的,上欲动,腿先动;上欲转,腰先转。
这样先练外形,做到上下左右基本协调后,再加上意念,以意领形(即外形动作),培养意的先导作用,还是一点:
意动腿先动。
到了这一步,你会发现,练套路势势顺利,简直水到渠成。
这样练出来的套路,必定是符合太极要求的套路,自然会有太极味,也才能成就更上层楼的基础。
因此,步法与身法是套路的基础,否则,不白练也进步迟缓。
10.步法,身法与技击
步法与身法的重要性还不仅在套路,想要实战的朋友留意了,步法与身法关乎技击的水平!
何解?
请看:
1.想实战要发劲,太极劲是整劲,是上下节节贯穿的,意动时劲起脚下,一路上行直达梢节,这种发劲法,实际上是在练套路时不知不觉练就了基础,这时意念可摧动身形上下协调的传递劲力,而步法身法正确的套路,才能练得上下贯穿,左右裕如,才能找准各种劲路。
若不是,根本发不出这种劲!
2.太极讲究粘黏连随,靠什么呢?
不能光靠手,因手既不足够长,也不足够短,还要靠步法带动身体左右进退,也就是要靠步法来起动和承载这种随曲就伸的运动,敌进我退,敌退我追,动急急应,动缓缓随,这才
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