120个文言文实词小故事.docx

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120个文言文实词小故事

120个文言文实词小故事

•爱

楚人爱（）其子，虽爱（）钱财，于其子之求而无不应。

其子成人，有陶氏之风独爱（）菊，众人爱（）其高洁，称之。

约其茶亭见之，爱（）而不见。

楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。

其子成人，有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。

约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。

•安

战国间，诸侯欲觅安（）闲之地，得旦夕安（）寝，常与邻国相安（），以为无患。

时有寇盗相侵，而能安（）如泰山，所求衣食所安（），于是去险要之远地安（）军，败矣。

逝者如斯，而今安（）在哉？

安

战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。

时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。

逝者如斯，而今安（哪里）在哉？

•被

屈原忠而被（）谤，既黜，其思忧且幽。

被（）发被（）氅行吟泽畔。

虽大雪被（）衣，身被（）十余创，尤不为苦也。

屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。

被（披散）发被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。

虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。

•倍

苏武陷匈奴，不倍（）节义。

乡情于游子过百倍（）。

十年间，每逢佳节，犹倍（）思亲。

苏武陷匈奴，不倍（通“背”，背离）节义。

乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相等数）。

十年间，每逢佳节，犹倍（更加）思亲。

•本

柳宗元本（）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（），反其本（）也；多有所得。

后人将其所述辑成多本（），即今日所见本（），以本（）其当日心境。

柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。

后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位），即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。

•鄙

晋之鄙（）有二人，临秦地则曰：

“鄙贱之人，当其求谅。

”居久，则鄙（）秦人曰：

“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔）人。

”

晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：

“鄙贱之人，当其求谅。

”居久，则鄙（轻视）秦人曰：

“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔浅陋无知）人。

”

•兵

陈涉初起之时，用兵（）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（），以疲惫之兵（），遂灭秦。

得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（）其友，勿劝。

陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（兵器），以疲惫之兵（军队），遂灭秦。

得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿劝。

•病

桓公身有疾．左右病（）之，求扁鹊治，而不治，病（）入内脏，遂死。

后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔）。

今人常以此相诟病（）。

桓公身有疾．左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏，遂死。

后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔缺点）。

今人常以此相诟病（责备）。

•察

郡守察〔）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（），然帝以为李密品之察察

（），乃众人之范，于是令其郡守察（）孝廉，足见帝之察（）。

郡守察〔观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察），然帝以为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝之察（明智）。

•朝

邹忌旦日朝（）服衣冠，于朝（）谏齐王。

齐王纳其谏。

其后，齐国日盛，弱国来朝（），经数年之久。

邹忌闻名天下，为历朝（）谋臣所景仰。

邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王。

齐王纳其谏。

其后，齐国日盛，弱国来朝（朝见），经数年之久。

邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣所景仰。

•曾

愚公自曾（）祖起居于太行、王屋山下。

因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（）齐议移山．于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。

愚公之邻人智叟望山上曾（）云，笑之。

愚公笑曰：

“何曾（）不若孩儿？

世代移山，终有竟日。

”

愚公自曾（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。

因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山．于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。

愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云，笑之。

愚公笑曰：

“何曾（竟）不若孩儿？

世代移山，终有竟日。

”

•乘

陶渊明手握《左传》，乘（）彼垝垣，阅至“公与之乘（）”,感慨古代帝王虽善因利乘（）便而终亡，顿生归家之心，一路冒风乘（）雪，至家，心乃定，居家乘（）化以归尽。

陶渊明手握《左传》，乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐）",感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（冒着）雪，至家，心乃定，居家乘（顺应）化以归尽。

•诚

蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。

相如度秦王诚（）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（）如此。

蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。

相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果真）如此。

•除

荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。

荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（）其东屋之除〔）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。

太子除（）其官职，令其刺秦王。

荆轲曰：

“除（）吾死，不者事定成！

”

荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。

荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（除掉）其东屋之除〔台阶）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。

太子除（授予官职）其官职，令其刺秦王。

荆轲曰：

“除（除非）吾死，不然事定成！

”

•辞

屈原德高，作《楚辞（）》，其辞（）美，子兰欲以叛国之辞（）除之。

屈原曰：

“死且不辞（），何惧之有？

”后为楚王所逐，辞（）亲戚，见放楚之汨罗。

屈原德高，作《楚辞（古代的一种文体）》，其辞（文辞）美，子兰欲以叛国之辞（借口）除之。

屈原曰：

“死且不辞（推辞），何惧之有？

”后为楚王所逐，辞（辞别）亲戚，见放楚之汨罗。

•从

樊哙从（）军，从（）刘邦征伐。

后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（）良计，斥项王。

项王不识此人，问所从（）来，欲杀之，樊哙不顾。

项王感其勇猛，命其从（）良坐。

樊哙从（参加）军，从（跟随）刘邦征伐。

后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（听从）良计，斥项王。

项王不识此人，问所从（由，自）来，欲杀之，樊哙不顾。

项王感其勇猛，命其从（挨着）良坐。

•殆

归有光家遭火，势急殆（），物件殆（）尽，唯余项脊轩。

归有光以为殆（）有神助，后重修之。

归有光家遭火，势急殆（危险），物件殆（接近）尽，唯余项脊轩。

归有光以为殆（大概）有神助，后重修之。

•当

李斯为秦相，当（）政。

当（）是时，敌虎视秦，李斯令将当（）关隘，敌临，守将退之，按律当（）死。

李斯念其功，以功当（）罪，于其当（）死之际活之，后令其当（）出使之职，守将涕落曰：

“此事，名我固当（）。

吾定效力，不负君望！

”

李斯为秦相，当（掌握）政。

当（在）是时，敌虎视秦，李斯令将当（把守）关隘，敌临，守将退之，按律当（判决）死。

李斯念其功，以功当（相抵）泽，于其当（将）死之际活之，后令其当（任）出使之职，守将涕落曰：

“此事，名我固当（恰当）。

吾定效力，不负君望！

”

•道

苏洵欲往京城，道（）泰山间行，遇隐士行于道（），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（），以为六国用兵之道（）不及秦国，苏洵不以为然。

二者言辞激烈，未能休也。

人道（）此事：

孰闻道（）多也？

苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行．遇隐士行于道（道路），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张），以为六国用兵之道（策略）不及秦国，苏洵不以为然。

二者言辞激烈，未能休也。

人道（谈论）此事：

孰闻道（道理）多也？

•得

临川人张奇游学得（）一书，乃安石所著。

曰：

“吾得（）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（）,以为安石所言得（）之。

临川人张奇游学得（获得）一书，乃安石所著。

曰：

“吾得（应该）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（心得）,以为安石所言得（得当）之。

•度

宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（）之，至市方知忘度（），徘徊几度（）欲反，度（）之再三，则度（）其夫脚之大小，未成。

反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度（），责其不知以脚度（）鞋之大小。

后人度（）曲词讽之，以为其家如国，无法度（），岂不谬哉？

宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（越过）之，至市方忆忘度（尺码），徘徊几度（次）欲反．度（考虑）之再三，则度（估计）其夫脚之大小，未成，反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度（限度），责其不知以脚度（衡量）鞋之大小。

后人度（创作）曲词讽之，以为其家如国，无法度（法度），岂不谬哉？

•非

唐有二人，一老一少，席间论陈涉灭秦，老者曰：

陈涉非（）有兵家之能而灭秦。

少者非（）之，曰：

此言非（）也，陈涉胜于民心也。

唐有二人，一老一少，席间论陈涉灭秦，老者曰：

陈涉非（没）有兵家之能而灭秦。

少者非（反对）之，曰：

此言非（错误）也，陈涉胜于民心也。

•复

天启年间，皇上好蟋蟀。

江南成名找之，至一大观园，其中亭台楼阁。

池水逶迤，水复（）荡漾，成名掷一石子，波浪顿生，顷之，又复（）如初。

前行，一老人见之，问其话，成名不敢出言以复（），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃与之言，偕往求蟋蟀。

得一，成名以其小，劣之。

试令之与鸡斗，无不胜者。

两人喜，相约明日复（）往。

天启年间，皇上好蟋蟀。

江南成名找之，至一大观园，其中亭台楼阁。

池水逶迤，水复（重叠，繁复）荡漾，成名掷一石子，波浪顿生，顷之，又复（恢复）如初。

前行，一老人见之，问其话，成名不敢出言以复（答复），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃与之言，偕往求蟋蟀。

得一，成名以其小，劣之。

试令之与鸡斗，无不胜者。

两人喜，相约明日复（再）往。

•负

赵国得和氏璧，秦王闻之，负（）强以城十五求之。

赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之．以负（）秦曲。

赵王召相如负（）和氏璧往之。

相如临行曰：

“必不负（）赵。

”至秦，秦王不睬，相如知秦王负（）约，令从怀璧归赵。

后人评曰：

秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负（）不易量。

赵国得和氏璧，秦王闻之，负（倚仗）强以城十五求之。

赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之．以负（使承担）秦曲。

赵王召相如负〔背着）和氏璧往之。

相如临行曰：

“必不负（辜负）赵。

”至秦，秦王不睬，相如知秦王负（背弃）约，令从怀璧归赵。

后人评曰：

秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负（失败）不易量。

•盖

姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖（），其叶如盖（）。

登之愈难，忆项羽气盖（）世，又登之。

见一古物，其文如新无损，盖（）古人遗之。

姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖（遮盖），其叶如盖（伞）。

登之愈难，忆项羽气盖（超过）世，又登之。

见一古物，其文如新无损，盖（大概）古人遗之。

•故

项伯与张良有故（），遇项王欲杀刘邦，故（）前往告良。

良初见，问之：

“公何故（）至此？

”伯具言所闻。

良听之，急以告。

邦故（）嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解。

项伯与张良有故（交情），遇项王欲杀刘邦，故（所以）前往告良。

良初见，问之：

“公何故（原因）至此？

”伯具言所闻。

良听之，急以告。

邦故（仍旧）嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解。

•顾

刘备欲振汉室，招贤才，三顾（）孔明之庐。

初始，其见远地有一草庐，以为孔明之庐，叩门问之，僮仆曰非也。

刘备疑孔明之计，临行顾（）之，后顾（）反，再求之。

如此再三，乃见。

孔明因顾（）其家人，则曰：

“顾（）吾念之，家人无以为托。

”刘备令从安之，孔明方许。

刘备欲振汉室，招贤才，三顾（拜访）孔明之庐。

初始，其见远地有一草庐，以为孔明之庐，叩门问之，僮仆曰非也。

刘备疑孔明之计，临行顾（回头看）之，后顾（还）反，再求之。

如此再三，乃见。

孔明因顾（关心）其家人，则曰：

“顾（不过）吾念之，家人无以为托。

”刘备令从安之，孔明方许。

•固

齐据险地之固（），敌攻，将欲战。

齐将田忌固（）止之。

以敌将屡有建树，有自满之心，日益骄固（）。

田忌故固（）壁不战，方胜之。

史论：

齐固（）有胜之势，且田忌有谋略，岂不胜哉？

齐据险地之固（坚固），敌攻，将欲战。

齐将田忌固（坚决）止之。

以敌将屡有建树，有自满之心，日益骄固（固执）。

田忌故固（坚守）壁不战，方胜之。

史论：

齐固（本来）有胜之势，且田忌有谋略，岂不胜哉？

•归

曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归（），周瑜雄姿英发，且吕蒙既归（），使江东之属归（）之，孙权兵强马壮，曰：

“吾纳贤进士，必胜之。

”

曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归（女子出嫁），周瑜雄姿英，且吕蒙既归（回来），使江东之属归（归附）之，孙权兵强马壮，曰：

“吾纳贤进士，必胜之。

”

•国

苏轼左迁于杭州，去国（）怀乡，然其生性豁达，未几，自谓此为乐国（）。

筑堤浚池，于国（）于民有大利，其之于国（），亦足尽心耳也矣。

苏轼左迁于杭州，去国（国都）怀乡，然其生性豁达，未几，自谓此为乐国（地方）。

筑堤浚池，于国（国家）于民有大利，其之于国（国事），亦足尽心耳也矣。

•过

信陵君过（）侯生门，闻侯生有才，欲过（）之。

令仆从访之，未果，信陵君督过（），仆从以为过（）矣。

又令访之，仆从再访，乃闻侯生外出，不过（）几日便归。

信陵君见侯生曰：

“吾未能先闻之，是吾之过（）也。

”

信陵君过（经过）侯生门，闻侯生有才，欲过（拜访）之。

令仆从访之，未果，信陵君督过（责备），仆从以为过（过分）矣。

又令访之，仆从再访，乃闻侯生外出，不过（超过）几日便归。

信陵君见侯生曰：

“吾未能先闻之，是吾之过（过错）也。

”

•何

邹忌身高八尺有余，左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美，则曰：

“吾何（）能及徐公也。

”邹忌上朝，齐王问曰：

“卿上朝何（）事？

”忌具答，且谓齐王蔽深。

齐王闻之，叹道：

“何（）者？

寡人之蔽，何（）其甚也！

"

何邹忌身高八尺有余，左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美，则曰：

“吾何（怎么）能及徐公也。

”邹忌上朝，齐王问曰：

“卿上朝何（什么）事？

'’忌具答，且谓齐王蔽深。

齐王闻之，叹道：

“何（为什么）者？

寡人之蔽，何（多么）其甚也！

"

•恨

刘兰芝与焦仲卿相爱，为焦母所拆，别时真乃“生人作死别，恨（）恨那可论”，此恨（）绵绵亦无所释．世人惜之也。

恨刘兰芝与焦仲卿相爱，为焦母所拆，别时真乃“生人作死别，恨（愤恨）恨那可论”，此恨（遗憾）绵绵亦无所释．世人惜之也。

•胡

汉时，李陵受诏抗胡（）人，后困降于胡。

皇上诛其族。

司马迁为之辩，谓上胡（）不法先王之道，皇上斥曰：

“一派胡言。

”大臣皆不敢言。

如此，国胡（）以富强？

汉时，李陵受诏抗胡（泛指北方边地与西域的民族）人，后困降于胡。

皇上诛其族。

司马迁为之辩，谓上胡（为什么）不法先王之道，皇上斥曰：

“一派胡言。

”大臣皆不敢言。

如此，国胡（什么）以富强？

•患

古时有师徒二人，师授其徒捕虎之法。

其徒学之，不几日便以为得法，自诩于人前。

其师患（）其未得要领。

一日，其徒上山捕虎，令其以法试之，未得。

归之，训曰：

“人之患（）在自诩，此或终为患（）也。

”

古时有师徒二人，师授其徒捕虎之法。

其徒学之，不几日便以为得法，自诩于人前。

其师患（担心）其未得要领。

一日，以其徒上山捕虎，令其以法试之，未得。

归之，训曰：

“人之患（毛病）在自诩，此或终为患（灾难）也。

”

•或

李蟠求学于韩愈，始或（）于嬉，嗜玩，或（）逃。

愈惩其曰：

“为学，贵在恒也。

为学或（）匪恒，则或（）师焉，或否焉，小学而大遗。

”李蟠闻后，方心定，乃有所成。

众人以为愈之功。

后或（）责愈，以为童为学，当顺自然，后功或（）未易量。

李蟠求学于韩愈，始或（迷惑）于嬉，嗜玩，或（有时）逃。

愈惩其曰：

“为学，贵在恒也。

为学或（倘若）匪恒，则或（有的）师焉，或否焉，小学而大遗。

”李蟠闻后，方心定，乃有所成。

众人以为愈之功。

后或（有人）责愈，以为童为学，当顺自然，后功或（或者）未易量。

•疾

蔡人有足疾（），不能疾（）走。

家人寻医。

镇上有医，术高，常解民之疾（）苦。

后蔡人愈，家人谢医曰：

“乡间有庸医，尝疾（）尔术，所幸未听之也。

”医曰：

“吾疾（）天下如此者也。

”

蔡人有足疾（疾病），不能疾（快）走。

家人寻医。

镇上有医，术高，常解民之疾（痛苦）苦。

后蔡人愈，家人谢医曰：

“乡间有庸医，尝疾（嫉妒）尔术，所幸未听之也。

”医曰：

“吾疾（痛恨）天下如此者也。

”

•及

陈留为人善，才能非及（）友人。

一日，与友山中狩猎，见一兔，猛追之。

殆及（）之，忽见一蛇，兔脱，留为蛇所伤而不知所措，及（）友至，而毒已入心矣。

陈留且死，曰：

“此事及（）友，及（）家宜善释。

愿及（）吾未去之时托孩于尔。

清明及（）中元，于吾墓焚纸而已。

”言毕遂死。

陈留为人善，才能非及（比得上）友人。

一日，与友山中狩猎，见一兔，猛追之。

殆及（赶上）之，忽见一蛇，兔脱，而为蛇所伤而不知所措，及（等到）友至，而毒已入心矣。

陈留将死之时，曰：

“此事及（牵连到）友，及（到）家不宜扬。

愿及（趁）吾未去之时托孩于尔。

清明及（与）中元，于吾墓焚纸而已。

”言毕遂死。

•即

庄公初即（）位，即（）令人击邻国，众人以为不妥。

公曰：

“不然，即（）患邻之兵至。

”固出兵。

兵既出，大败，卒三万葬于南山，庄公悔。

国人指其址，曰：

“此即（）万人墓也。

庄公初即（登上）位，即（就）令人击邻国，众人以为不妥。

公曰：

“不然，即（就）患邻之兵至。

”固出兵。

兵既出，庄公悔，使人阻。

大败，卒三万葬于南山。

国人指其址，曰：

“此即（就是）万人墓也。

•既

苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁。

既（）而，浪生船摇，友欲归之，轼曰：

“既（）来之，则安之。

”待波既（）平，友方安。

苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁。

既（不久）而，浪生船摇，友欲归之，轼曰：

“既（既然）来之，则安之。

”待波既（已经）平，友方安。

•假

苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（）吏惠等募士百余人俱行，途遇险滩，假（）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（）也。

州官闻知，急令属下捕之，属下求假（），州官不许，乃往。

苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（临时充任）吏惠等募士百余人俱行，途遇险滩，假（借助）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的）也。

州官闻知，急令属下捕之，属下求假（假期），州官不许，乃往。

•间

周瑜欲出行，令出行间（）鲁肃代职。

途中见草屋八九间（），令卒查之。

少间（），屋内掷一纸出，令其道后山间（）行。

小人间（）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（）之，曰：

“吾二人之事，汝何间（）焉？

瑜闻之，于行间（）致书一封于肃，令其与外人间（）隔。

肃曰：

“君子纳言须察其真。

人进言理当如此，勿罚。

”小人闻言甚愧，终不再言。

周瑜欲出行，令出行间（处于一定的空间或时间里）鲁肃代职。

途中见草屋八九间（量词），令卒查之。

少间（一会儿），屋内掷一纸出，令其道后山间（从小路）行。

小人间（间或）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（挑拨）之，曰：

“吾二人之事，汝何间（参与）焉？

瑜闻之，于行间（间隙）致书一封于肃，令其与外人间（隔离）隔。

肃曰：

“君子纳言须察其真。

人进言理当如此，勿罚。

”小人闻言甚愧，终不再言。

•见

王昭君天生丽质．入宫后籍籍无名。

后匈奴朝见（）汉元帝，求和亲。

元帝见（）昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见（）欺，而事成定局，遂放行。

昭君行胡地，风吹草低见（）牛羊，忆与父母无见（）之日，悲从中来，不由叹道：

“昔日入宫时，父母见（）叮咛，嘱我早还家。

今日一去，永生不得见父母矣！

”泪落，大雁见（）之，亦为之落，以此见（）其美貌也。

王昭君天生丽质．入宫后籍籍无名。

后匈奴朝见（拜见）汉元帝，求和亲。

元帝见（召见）昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见（表被动）欺，而事成定局，遂放行。

昭君行胡地，风吹草低见（通“现”）牛羊，忆与父母无见（见面）之日，悲从中来，不由叹道：

“昔日入宫时，父母见（放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我”）叮咛，嘱我早还家。

今日一去，永生不得见父母矣！

”泪落，大雁见之，亦为之落，以此见（知道）其美貌也。

•解

庖丁为文惠君解（）牛。

牛怒且吼，王惧，庖丁以刀刺之，牛毙。

王见其技甚高，疑之，庖丁解（）其惑也。

文惠君方解（）其理，色少解（）。

文惠君后以之治国，终解（）内忧外患。

庖丁为文惠君解（解剖）牛。

牛怒且吼，王惧，庖丁以刀刺之，牛毙。

王见其技甚高，疑之，庖丁解（解释）其惑也。

文惠君方解（理解）其理，色少解（缓解）。

文惠君后以之治国，终解（免除）内忧外患。

•就

晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不就（）职。

州官令人持刀就（）之，迫曰：

“不者，请就（）汤镬。

”李密不为所动，遂不就（）车。

晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不就（就职）职。

州官令人持刀就（靠近）之，迫曰：

“不者，请就（受，接受）汤镬。

”李密不为所动。

遂不就（登）车。

•举

陈涉亡，众豪杰举（）项羽为帅。

约定先入咸阳者为王。

不意刘邦先举（）咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举（）玉玦促之。

樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举（），且举（）沛公待项王之事，告项王莫令事不举（）。

陈涉亡，众豪杰举（推举）项羽为帅。

约定先入咸阳者为王。

不意刘邦先举（攻取）咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举（举起）玉玦促之。

樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举（尽，全都），且举（举出）沛公待项王之事，告项王莫令事不举（像样子）。

•绝

晋人有美玉，邻人凯觎，屡盗而不得，为绝（）邻人之念，晋人遂率妻子至桃源绝（）境，途遇江河，假舟揖而绝（），后至无人处，而闻妙声，目力所绝（），亦无所见，其子仰望，见一大鹏，绝（）云气，图南飞。

妻子皆以为妙，遂居于此。

晋人有美玉，邻人凯靓，屡盗而不得，为绝（断绝）邻人之念，晋人遂率妻子至桃源绝（与世隔绝）境，途遇江河，假舟揖而绝（横渡），后至无人处，而闻妙声，目力所绝（尽），亦无所见，其子仰望，见一大鹏，绝（直上穿过）云气，图南飞。

妻子皆以为妙，遂居于此。

•堪

刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满，曰：

“不堪（）吾儿妇。

”令其子休之。

其子与兰芝情真，以为堪（）与贤人比，而畏其母，亦无术，遣之。

每至节气，心痛难堪（）。

刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满，曰：

“不堪（胜任）吾儿妇。

”令其子休之。

其子与兰芝情真，以为堪（能够）与贤人比，而畏其母，亦无术，遣之。

每至节气，心痛难堪（忍受）。

•克

齐将率众与魏战于桂陵，既克（），威震天下。

齐兵战后日益骄纵，未能克（）己，以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克（）蒙其泽。

！

齐将率众与魏战于桂陵，既克（战胜），威震天下。

齐兵战后日益骄纵，未能克（约束）己，以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克（能够）蒙其泽。

！

•类

宋人刘某，形类（）橐驼者，树之茶类（），其法异。

众人怪之，问其以。

刘举类（）讲解之，众皆以为其义之深。

宋人刘某，形类（类似）橐驼者，树之茶类（种类），其法异。

众人怪之，问其以。

刘举类（事物）讲解之，众皆以为其义之深。

•怜

陌上有丽人，可怜（）体无比，而家无亲人怜（）之。

逢战火，随众流浪，一路艰辛，众皆怜（）之。

祸后归家，可怜（）焦土一片。

陌上有丽人，可怜（可爱）体无比，而家无亲人怜（爱惜）之。

逢战火，随众流浪，一路艰辛，众皆怜（怜悯）之。

祸后归家，可怜（可惜）焦土一片。

•弥

古时有一人，治学旷日弥（）久，烦之。

一日外出，遇雨，久不止，仰弥（）天之云，心之弥（）烦，归家，方心安。