文言文全解全析八年级下册书稿.docx
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文言文全解全析八年级下册书稿
|与朱元思书
【知·作者与作品】
1.作者简介
吴均(469~520年),又作吴德,字叔庠,吴兴故鄣(现在浙江安吉)人。
南朝梁时期的文学家、史学家。
好学有俊才,其诗文深受沈约的称赞。
诗文自成一家,长于描写山水景物,称为“吴均体”,开创一代诗风。
梁武帝天监初年,为郡主簿。
天监六年(506年),被建安王萧伟引为记室。
临川王萧宏将他推荐给武帝,很受欣赏。
后又被任为奉朝请(一种闲职文官)。
欲撰《齐书》,求借齐起居注及群臣行状,武帝不许,于是私撰《齐春秋》,称梁武帝为齐明帝佐命之臣,触犯武帝,书焚,并被免职。
不久奉旨撰写《通史》,未及成书即去世。
卒于普通元年(520年),时年五十二岁。
著有《齐春秋》三十卷、《庙记》十卷、《十二州记》十二卷、《钱塘先贤传》五卷,注释范晔《后汉书》九十卷等,惜皆已亡失。
现存诗《行路难》《从军行》等。
2.作品透视
本文选自《艺文类聚》(中华书局1982版)卷七。
吴均生活的魏晋南北朝,政治黑暗,社会动乱。
因而,不少知识分子便通过遁迹山林、避世隐居、寄情山水来排解心中的苦闷。
“与”。
给。
“朱元思”,吴均的好朋友。
“书”,信函。
《与朱元思书》是吴均写给他的朋友朱元思的一封书信。
本文与一般书信不同,没有客套的问候语和日常事务的叙述,是一篇讲述行旅所见的写景的小品文。
文章不是单纯的写景,而是寓情于景。
【赏·主旨与亮点】
1.文章主旨
本文叙述作者乘船自富阳至桐庐途中所见,描绘了这一段的山光水色,它创造出一种清新自然的意境,使人读后悠然神往。
文章表现了作者高雅的志趣,高洁的情怀,也反映出当时一部分的士大夫、文人流连光景的生活情趣和回避现实的清高隐逸的思想。
流露出作者对追求名利之徒的蔑视,含蓄地传达出作者爱慕美好自然,避世退隐的高洁之趣。
2.文章亮点
①形声兼备。
文章时而山水之形显露画面,时而鸟禽之声喧于卷幅,形声兼备,意舒情畅,“急湍甚箭,猛浪若奔”状波翻浪滚之形,闻震聋发聩之声;“好鸟相鸣,嘤嘤成韵”摹鸟语啁啾之声,宛见群鸟相欢之景。
文章形中闻声,声中有形,形声兼备。
②虚实相生。
如果说“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”是虚写,那么前面的则是实写。
两者共同表现“奇山异水,天下独绝”。
同时文章中又实中有虚,虚中见实,给人以广阔的想象天地,又使人觉得合情合理。
③动静结合。
“蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
”此句以蝉、猿的叫声来反衬山林的寂静。
这是以动衬静、寓视于听的手法。
“横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
”光线随枝条疏密而明暗,是因为人在船中随水前行。
这是以静写动、寓动于静的手法。
骈散结合。
文章虽用骈体,但有散句穿插其中,别有一番参差错落的风韵。
骈,也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。
中国古代魏晋以后产生的一种文体。
南北朝是骈体文的全盛时期。
全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。
本文既不艰深晦涩,又无华丽辞藻,在重视形式美的同时,也做到了隽逸谐婉,这在当时形式主义泛滥的文风之下,的确是难能可贵的。
【品·译注与评析】
风烟俱 净,天山共色。
从 流
烟雾 全,都消散,散净相同,一样 颜色 顺,随 江流
(副词)(形作动)(介)(省略主语“船”)
(江面上)烟雾都消散尽净了,天空和远山(呈现出)相同的颜色。
(我乘船)随着江流
飘荡,任意东西。
自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,
漂浮移动 向东向西 从 到上下,左右奇特的山水
(名作状)(介) (附在整数词后,表约数)
飘飘荡荡,时而偏东,时而偏西。
从富阳到桐庐大约一百里左右,奇特的山水,
天下 独 绝。
天下独一无二
(名词)
是天下独一无二的。
[评析]第一部分:
总叙富春江奇特秀丽的景色,引出下文。
水皆缥(piǎo)碧,千丈见底。
游鱼细石,直视
江水全,都青白色看见水底游动的鱼细小的石头一直看下去
(副词)
江水全都呈青白色,(清澈得)千丈深也能见到水底。
(江底)游动的小鱼和细小的石头,一直看下去,
无碍。
急湍甚箭,猛浪若奔。
毫无障碍 急流的水甚(于)箭 好像飞奔的马
(省略句,省略介词“于”,于:
比) (动作名)
毫无阻碍。
湍急的水流比箭还快,迅猛的大浪像飞奔的马。
[评析]写“异水”,采用动静结合的写法,表现水之异。
夹岸 高山,皆 生 寒 树, 负 势 竞 上, 互相
两岸 都 生长 形容树密而绿 凭借 地势,山势 争着 向上
(副词) (名作状)
两岸的高山,都生长着使人看了有寒意的树木,(高山)凭依山势,争着向上,仿佛竞相
轩 邈(miǎo),争 高 直 指, 千百 成 峰。
泉水 激 石,
向高处和远处延伸 争相比高 笔直 向上 形成 山峰 冲击
(形作动)
向高处和远处伸展;(它们)争相比高,笔直地指向(天空),形成了成千成百的山峰。
泉水冲激着石头,
泠(líng)泠 作 响; 好 鸟 相 鸣,嘤(yīng)嘤成 韵。
蝉则 千
形容水声的清越 发出声响 美丽的鸟 互相和鸣 鸟鸣声 和谐的声音 表示多
(拟声词)(名)
发出泠泠的响声;美丽的鸟儿相向鸣叫,鸣声和谐而动听。
(树上的)蝉儿长久
转(zhuàn) 不穷,猿则百叫无绝。
鸢(yuān) 飞 戾(lì)天者, 望
通“啭”,鸟叫声 不绝 一种凶猛的鸟, 到
(通假) (定语后置)
不断地鸣唱,(山中的)猿猴也时刻不住地啼叫。
那些像鸢鸟一样怀着对名利的渴望极力高攀的人,看
峰 息 心; 经 纶 世务 者, 窥 谷
使……平息 热衷于功名利禄的心 筹划、治理 政务 ……的人 看
(动词使动)
到(这些雄奇的)山峰,就会平息热衷于功名利禄之心;那些办理政务的人,看到(这些幽美的)山谷,
忘 反。
横 柯 上 蔽,在 昼 犹 昏; 疏 条
通“返”,返回 树木的枝干 在上边 遮蔽 白天 好像 稀疏的枝条
(通假) (名作状)
(就会)流连忘返。
横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天也像黄昏时那样昏暗;稀疏的枝条
交 映,有时 见 日。
相互 掩映 看见 太阳,阳光
(动词)
交相掩映,有时还可以(从枝叶的空隙中)见到阳光。
[评析]具体描绘了山之“奇”。
第二部分:
分写了水之“异”,山之“奇”。
【积·梳理与巩固】
1.通假字
(1)蝉则千转()不穷。
(2)经纶世务者,窥谷忘反()。
[答案]
(1)“转”通“啭”,鸟叫声。
(2)“反”通“返”,返回的意思。
2.古今异义
(1)自富阳至桐庐一百许()里。
(2)猛浪若奔()。
(3)经纶()世务者。
(4)鸢飞戾()天者。
[答案]
(1)古义:
附在整数词之后表示约数;今义:
或许,应允,赞许等。
(2)古义:
指飞奔的马;今义:
奔跑,飞奔。
(3)古义:
筹划、治理;今义:
整理过的蚕丝,规划,管理政治的才能。
(4)古义:
至;今义:
罪恶。
3.一词多义
(1)绝:
①绝美,绝妙;②断,停,消失。
①奇山异水,天下独绝()。
②猿则百叫无绝()。
[答案]①绝美,绝妙。
②断,停,消失。
(2)上:
①在上边;②向上。
①负势竞上()。
②横柯上()蔽。
[答案]①向上。
②在上边。
(3)无:
①没有;②不。
①直视无()碍。
②猿则百叫无()绝。
[答案]①没有。
②不。
(4)百:
①极言其多;②十的倍数。
①一百()许里。
② 猿则百()叫无绝。
[答案]①十的倍数。
②极言其多。
(5)直:
①笔直;②一直。
①直()视无碍。
②争高直()指。
[答案]①一直。
②笔直。
4.重要实词
(1)自富阳至()桐庐。
(2)负()势竞上,互相轩邈。
(3)奇山异水,天下独绝()。
(4)好鸟()相鸣,嘤嘤成韵。
[答案](1)到。
(2)凭借。
(3)独一无二。
独:
独特。
绝:
妙到极处。
(4)美丽的鸟。
5.重要虚词
(1)风烟俱()净,天山共色。
(2)自富阳至桐庐一百许()里。
[答案](1)全;都。
(2)附在整数词之后表示约数,左右。
6.词类活用
(1)任意东西()。
(2)猛浪若奔()。
(3)负势竞上()。
(4)互相轩邈()。
(5)望峰息()心。
(6)横柯上()蔽。
(7)风烟俱净()。
[答案](1)东西:
名词作状语,向东向西。
(2)奔:
动词用作名词,飞奔的马。
(3)上:
名词作状语,向上。
(4)轩邈:
形容词用作动词,往高处或往远处伸展。
(5)息:
动词使动用法,使……平息。
(6)上:
名词用作状语,在上边。
(7)净:
形容词作动词,消散、散净。
7.特殊句式
(1)从流飘荡,任意东西。
(2)急湍甚(于)箭。
(3)鸢飞戾天者。
[答案](1)省略句,省略主语“船”。
(2)省略句,“甚”后省略介词“于”。
(3)定语后置句,即:
飞戾天之鸢者。
8.重点语句翻译
(1)风烟俱净,天山共色。
译文:
(2)急湍甚箭,猛浪若奔。
译文:
(3)鸢飞戾天者,望峰息心。
译文:
(4)经纶世务者,窥谷忘反。
译文:
[答案](1)(江面上)烟雾都消散尽净了,天空和远山(呈现出)相同的颜色。
(2)湍急的水流比箭还快,迅猛的大浪像飞奔的马。
(3)那些像鸢鸟一样怀着对名利的渴望极力高攀的人,看到(这些雄奇的)山峰,就会平息热衷于功名利禄之心。
(4)那些办理政务的人,看到(这些幽美的)山谷,(就会)流连忘返。
【思·课后练习解答】
一、背诵课文
[点拨]设计此题,意在引导学生熟读课文。
通过背诵,熟悉文言文的表达方式,增强阅读文言文的语感。
本文语言优美,而且多用骈偶句式,应该比较容易成诵。
二、作者说:
“自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。
”这一段山水到底“奇”在哪里,“异”在哪里?
点拨:
学生通过熟读课文,结合文中语句,适当进行提炼和概括,有助于培养学生的理解和概括能力。
[答案](1)山奇:
高耸、陡峭、群峰相聚。
山间景色优美,各种鸣声和谐成韵。
(2)水异:
清澈见底。
三、把课文改写成现代文,介绍富春江“自富阳至桐庐”的景色。
[点拨]设计此题,意在引导学生进一步理解课文内容,通过动手改写,体会文言文与现代文不同的语言特点,与口头表达的练习相得益彰。
改写时不必局限于课文本身,也不必像古文翻译那样字字落实,最好能将风物介绍和风景描写有机结合起来。
[答案]风尘烟霭全部散尽,天空与山峰显露出同样清澄的颜色。
让船随着江流飘浮荡漾,任凭它或东或西。
从富阳到桐庐,一百来里水路,奇峭的山峰奇异的流水,天下独一无二。
江水全都呈现出一片青苍之色,千丈深也能见到水底。
游动的鱼和细细的卵石,都可以看得十分清楚。
湍急的流水快于飞箭,汹涌的江浪势犹如奔马。
两岸夹峙的高山上,全都生长着耐寒常青的树木。
山依恃地势争着向上,互相比高比远。
争着向高处笔直地指向天空,形成千百座峰峦。
泉水冲击着石块,发出泠泠的声响;好鸟彼此和鸣,织成嘤嘤的谐美旋律。
蝉儿则无休止地鸣叫不停,猿猴则千百遍地啼叫不绝。
在仕途上鹰一般冲天直上的人,望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心;整天忙于筹划治理世俗事务的人,看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。
横斜的树枝遮蔽天日,即使白天也像黄昏那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也会漏下一些光斑。
【拓·文体文化常识】
1.书信的别称:
古代的书信有许多别称:
(1)简:
造纸发明前,以削成狭长的竹片作为书写材料,这种竹片称为简。
用于写信的,便称为书简。
(2)牍:
古时书写用的薄而小的木片称牍。
汉代对简和牍串起来写文字时规定,诏书律令不能宽过三尺,民间写书信不能超过一尺,故有“尺牍”之说,代称书信。
(3)柬:
与简通用,是信件、名片、帖子的统称。
(4)素:
古代称绢为素。
用白绢(或绸)写成的书信称“尺素”,后成为书信的代称。
(5)笺:
原指精美的小竹片,供题诗作画用。
一般信纸也叫笺,后引申为书信的代称。
(6)函:
原指封套。
古代寄信用木匣子邮递,这种匣子就叫函。
后来就称信件为函,如函件、来函、公函。
(7)札:
古指书信,公私文书。
2.骈体文:
又称“骈文”,是和散文相对的一种文体,起源于汉末,形成与魏晋,盛行于南北朝。
骈体文的最大特点就是讲究对仗,即所谓“骈偶”(两马并驾为骈,两人并处为偶)。
全篇以偶句为主,构成字数相等的上下联,句法结构相互对称,词性、词义相互配对,句子通常是四字句、六字句相互交替。
所以这种文体,晚唐时被称为四六句,以后历代相沿,到清代才叫做骈体文。
骈体文对唐宋以后的文学语言特别是律诗、律赋的发展有很大影响。
但由于过分追求形式,骈体文逐渐走向形式主义,妨碍思想内容的表达,成为文章的桎梏(zhìgù,脚镣和手铐,喻束缚人或事物的东西)。
【链·中考接轨体验】
《赵襄主学御》
赵襄主学御于王子期①,俄而与子期逐②,三易马而三后③。
襄主曰:
“子之教我御,术未尽也。
”对曰:
“术已尽,用之则过也。
凡御之所贵,马体安于车,人心调④于马,而后可以追速致远。
今君后则欲速臣,先则恐逮于臣。
夫诱⑤道争远,非先则后也。
而先后心皆在于臣,尚何以调于马?
此君之所以⑥后也。
”
导读:
王子期教赵襄主学御,特别指出:
“凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以追速致远。
”其实我们做任何事情皆如此,要全神贯注,目标明确。
注释:
①赵襄主:
赵襄子。
御:
驾车。
王子期:
古时善于驾车的人。
②逐:
追赶,这里指驾车赛马。
③易:
更换。
后:
方位名词做动词,落后。
④调:
谐调。
⑤诱:
引导。
⑥此……所以:
这就是……的原因。
1.解释加点的词
(1)赵襄主学御于王子期()
(2)术未尽也()
(3)先则恐逮于臣()(4)夫诱道争远()
2.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)术已尽,用之则过也。
译文:
(2)人心调于马,而后可以追速致远。
译文:
(3)而先后心皆在于臣,尚何以调于马?
译文:
3.你认为赵襄王落后的原因是什么?
你赞成王子期的看法吗?
[参考答案]
1.
(1)向
(2)穷尽(3)被(4)发语词2.
(1)技术已经全教给你了,(但你)在使用时出了错。
(2)人的精神和马相谐调,才可以追上那跑得快的,到达远方的目的地。
(3)而不论领先还是落后,您的精神都集中在我的身上,还怎么和马相谐调呢?
3.驾车讲究人的精神和马相谐调,注意力在前方目的地,而赵襄主却将注意力集中在王子期身上。
赞成。
其实做任何事情都是同样的道理。
[参考译文]
赵襄主向王子期学习驾车,学了不多久,就和王子期驾车比赛,换了三次马,三次都落在了后面。
襄主说:
“你教我驾车,没把技术全教给我。
”王子期回答说:
“技术是全教给你了,但你在使用时出了错误。
凡是驾车赛马,最要紧的是马套在车上舒适安顺,人的精神和马相谐调,之后才可以追上跑得快的,到达远方的目的地。
现在您落后时想赶上我,领先时又怕被我赶上。
实际上赶马上路,远途竞赛,不在先就在后,而不论领先还是落后,您的精神都集中在我的身上,还怎么和马相谐调呢?
这就是您落后的原因。
”
五柳先生传
【知·作者与作品】
1.作者简介
陶渊明(约365—427),又名潜,字元亮,一说名潜,字渊明。
自号五柳先生,晚年更名潜,卒后亲友私谥靖节,世称靖节先生。
浔阳柴桑(今九江市)人,东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家、田园诗人、隐逸诗人,有《陶渊明集》传世,本文亦出自此。
他自29岁入仕,作过州祭酒、参军一类小官。
后因仕途坎坷,又不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”,回柴桑归隐。
因为好喝酒,又被称为酒圣陶渊明。
陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。
陶诗今存125首,多为五言诗,从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
陶文今存12篇。
其中《归园田居》《饮酒》《归去来兮辞》《桃花源记》《五柳先生传》等都是著名篇章。
陶渊明的作品感情真挚,朴素自然,有时流露出逃避现实,乐天知命的老庄思想,有“田园诗人”之称。
2.作品透视
本文选自《陶渊明集》(人民文学出版社1983年版)。
陶渊明历来都被称为“田园诗人”,因为他很多杰出的诗歌都是归隐田园以后的作品。
他赞美劳动生活和大自然的优美恬静,幻想出现没有贫困与压迫的理想社会。
语言朴素,自然优美,一反六朝时代追求华丽辞藻的文风。
无论在思想性还是在艺术性上都对后代文学有很大影响。
他的散文也有很高成就。
《五柳先生传》是他托名“五柳先生”而作的一篇自传。
萧统在《陶渊明传》中说“……尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。
”五柳先生的形象,正是陶渊明的自画像。
【赏·主旨与亮点】
1.文章主旨
本文实为他的自传。
《五柳先生传》文中言“不”,其实正突出了作者与世俗的格格不入,突出了他对高洁志趣和人格的坚持。
作者用凝练的笔法,以他人的视角,勾勒了一位隐士的生活,表达了自己安贫乐道的情趣,和自己对超凡脱俗的、高尚的精神境界的坚守,用一种特殊的形式(自传)表达了自己对世俗的不满和抗争。
2.文章亮点
①语言质朴自然,于平淡之中表现深刻的内容。
例如,“闲静少言,不慕荣利”点出五柳先生的隐者心境;“好读书,不求甚解”写他在读书中得到精神愉悦;“环堵萧然,不蔽风日……晏如也”表现了他的安贫乐道;“忘怀得失”描述了他的自得其乐、淡泊名利。
通过对平淡的生活细节的描述叙述,生动地刻画了在贫困之中却悠闲自适的隐士形象,深刻地揭示了他卓然不群的人格和高洁的品行。
②刻画人物虚实结合,重在写意传神。
文章开头有意隐去五柳先生的真实姓名,以虚写实。
下面又抓住最能表现人物精神境界的几个侧面,用写意的笔法,描绘其神情风貌,寥寥数笔就描绘出五柳先生高雅脱俗、率真豪放、安贫乐道的神韵。
【品·译注与评析】
先生不知 何 许人 也,亦不 详 其 姓 字,宅边有五柳树,因
何处,哪里 表判断也 详细地知道 姓名和表字 于是,因此
(疑问代词) (……也,判断句)(形作动)
这位先生不知道是什么地方人,也弄不清他的姓名和表字。
他的住宅旁边植有五棵柳树,因此
以 为 号 焉。
闲 静 少 言,不 慕 荣 利。
好(hào)
以(之)为 了 安闲沉静 很少说话 羡慕 功名利禄 喜欢
(省略句,省略宾语“之”)(语气助词)
就用“五柳”作为他的号了。
五柳先生安闲沉静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。
喜欢
读书,不求 甚 解;每有 会 意,便 欣 然 忘 食。
性
深入,过分 体会,领会 高兴的样子 吃饭 生性,本性
(省略句,省略主语) (“然”,形容词词尾)
读书,但不执着于对一字一句的琐细解释;每当读书有所领悟的时候,就会高兴得忘了吃饭。
他生性
嗜(shì) 酒,家贫不能常得。
亲 旧 知 其 如此,或 置酒
特别喜欢,酷爱 喝酒 得到亲戚 旧交、旧友 他 有时 摆酒 (省略句,省略主语)(名作动) (形作名)(形作名)(代)
嗜好喝酒,但因为家贫就不能经常得到。
亲朋好友知道他这种境况,有时备酒
而 招 之; 造 饮 辄(zhé)尽, 期 在 必 醉。
既 醉而退,
来 招待 他 往,到 就 尽兴 期望 一定 喝醉 ……之后就
(连) (代) (副)(顺承连词)
来招待他;他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉。
喝醉了就回家,
曾不 吝(lìn)情 去留。
环 堵 萧然,不 蔽 风 日;
竟不 舍不得 去,离开 周围都是土墙 空寂 遮蔽 太阳
(“曾”用在“不”前,加强否定语气)
竟没有留恋之情。
他的住室四壁空空荡荡,破旧得连风和太阳都无法遮挡,
短 褐(hè) 穿 结, 箪(dān) 瓢(piáo)屡(lǚ)空,
用粗麻布衣做成的短上衣 衣服上有洞和补丁 古代盛饭用的圆形竹器 饮水用具 经常 (副)
穿的粗布短衣打满了补丁,饮食简陋而且经常短缺,
晏(yàn)如 也。
常 著 文章 自 娱, 颇(pō) 示己 志。
忘怀 得失,
安然自若的样子 写 自娱自乐 很 志趣 忘记
(“如”,形容词词尾) (副)
而他却能安然自得。
常常以写诗作文章当娱乐,充分抒发自己的志趣。
他能够忘掉世俗的得失,
以 此 自 终。
用 过完自己的一生
(介)
只愿这样度过自己的一生。
[评析] 本段是文章的主体,着重写五柳先生的生活(包括性格、志趣等)。
刻画了一个处于贫困之中却悠闲自适的隐士形象。
赞曰:
黔娄(qiánlóu)之妻有言:
“不戚(qī)戚于贫贱,
传记结尾的评论性文字战国时齐国的隐士忧虑的样子由于、因为
(介词结构后置)赞赏他说:
黔娄的妻子曾经说:
“不因为处境贫困而终日忧心忡忡,
不汲(jí)汲于富贵。
”其言兹(zī)若人之俦(chóu)乎?
心情急切的样子由于、因为此人,指五柳先生辈,同类。
(介词结构后置)
不为了追求富贵而到处奔走钻营。
”这话大概说的是五柳先生一类的人吧?
衔(xián)觞(shāng)赋诗,以乐其志。
无怀氏
含着酒杯使……快乐心意,志向跟下文“葛天氏”都是传说中上古帝王
(形容词使动)
一边喝酒,一边作诗,为自己抱定的志向而感到无比的快乐,他大概是无怀氏时期
之民欤(yú)?
葛天氏之民欤(yú)?
的人民,百姓呢的
(结构助词)(语气词,表疑问或反问)
的百姓,还是葛天氏治下的百姓呢?
[评析]仿史家笔法,引用黔娄妻子之言,点出五柳先生最大的优点,再度赞扬他的高洁人格。
【积·梳理与巩固】
1.古今异义
(1))因以为()号焉。
(2)好读书,不求甚解()。
(3)每有会意()。
(4)亲旧()知其如此。
(5)或()置酒而招之。
(6造()饮辄尽。
(7)赞()曰:
黔(qián)娄之妻有言
[答案]
(1)古义:
以之为,把;今义:
认为,作……当作。
(2)古义:
读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分深究;今义:
只求懂个大概,不求深刻了解。
(3)古义:
指对书中的内容有所领会;今义:
指领会别人没有明确指出的意思。
(4)古义:
旧交,旧友;今义:
过去的,过时的。
(5)古义:
有时;今义:
或许,或者。
(6)古义:
到,往;今义:
制造。
(7)古义:
常用于传记体文章的结尾处,表示作传人对
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