高考成语.docx
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高考成语
1、室西连于中闺 ()
2、而陋者乃以斧斤考击而求之
3、仆以口语遇遭此祸
4、拔剑撞而破之
5、直呼中丞之名而詈之,谈笑以死
6、问今是何世,乃不知有汉
7、尔其无忘乃父之志
8、谁为大王为此计者
9、今少卿乃教以推贤进士
10、非生而知之者
11、因持璧却立,倚柱
12、问征夫以前路
13、 是时以大中丞抚吴者为魏之私人
14、项伯乃夜驰之沛公军
15、五十者可以衣帛矣
16、不出,火且尽
17、吾尝终日而思矣
18、尔其无忘乃父之志
19、君何以知燕王
20、掭以尖草,不出
[解析]1、介词,和。
2、副词,竟,竟然。
3、介词,因为。
4、连词,表示相承关系。
5、饰的连词,相当于“而”;
6然,副词;
7祈使语气
8音wèi,介词,替。
)
9、少卿乃教以推贤进士”的“乃”为连词,译作“竟然”;10、”:
连词,译作“就”。
11、相如因持璧却立,倚柱”的“因”为连词,译作“于是、就”;12、征人以前路”的“以”为介词,译作“把”。
13、凭……的身份。
14、,于是,就。
15、…的人;16、词,将要。
解析:
17、为连词,表修饰,地。
18、代词,你的、”即“以何”,凭什么】。
20、用。
【规律总结】
1.分清虚实
文言中的“虚词”与今天所说虚词的概念是不完全相同的。
文言虚词多由实词转化或借用而来的,因此有的词既可作实词,也可作虚词,阅读时应加以辨别。
如“适”,在“贫贱有此女,始适还家门”中,作动词,出嫁;在“余自齐安身行适临汝”中,作动词,往、到;而然“适大病,不解行”中,作副词,译为“恰好”
2.辨明用法
所谓辨明用法,就是根据上下文。
从多种用法中认定其属何种用法。
如“执手相看泪眼”中的“相”,表示互相,而在“当以《晋书》相付”中的“相”就不是“互相”之意,而是作代词用,“相付”即“付之”。
又如“见”,在“君既若见录”中,是前置代词,“见录”就是记住我;在“徒见欺”中,则表示被动,“见欺”,即被欺。
3.分辨古今
有些虚词,古今用法是不同的,应注意辨别,如“所以”,今天是表示结果的连词,而在古代却用法多样,如在“师者,所以传道受业解惑也”中,表示“…………方法”,可译为“依靠”;在“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也”一句中,则表示“……的原因”。
又如“溺者入水,拯之者亦入水。
入水相同,所以入水者则异”,句中的“所以”也是表演原因,后两句可译为:
他们同样是落入水中,但落入水中的原因却是不同的。
4.注意特殊
所谓特殊,一是指兼词,如“诸”,可以相当于“之乎”、“之于”,“焉”,可以相当于“于之”;“盍”,相当于“何不”,等。
二是虚词连用。
连用是为了加强语气,多用于句末,其重点总是在最后一个,如“寡人之于国也,尽心焉耳矣”,表达语气的重点在“矣”上。
虚词也有单音双音的问题。
如“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”,句中的“至于”是动词“至”与介词“于”的连用,不要把它混用于现代汉语表示轻微转折的连词“至于”。
1.代词
(1)人称代词
①第一人称
吾、予、余、我
然予居于此,多可喜,亦多可悲。
《项脊轩志》吾入关,秋毫不敢有所近。
《鸿门宴》 余于仆碑,又以悲乎古书之不存。
《游褒禅山记》
②第二人称
女、汝、若、尔、而、乃、子、吾子二三子
匪女之为美,美人之贻。
《静女》(女通“汝”)家祭无忘告乃翁。
《示儿》 子治而乱,子退而自察也。
《晏子治东阿》某所,而母立于兹。
《项脊轩志》(而通“尔”)
③第三人称
之、其、彼、厥、渠。
彼与彼年相若也,道相似也。
《师说》思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘。
《六国论》虽与府吏要,渠会永无缘。
《孔雀东南飞》
④复数
属、辈、侪、类、徒
若属且皆为所虏。
《鸿门宴》此故吾侪同说书者也,今富贵若此!
《柳敬亭传》
(2)指示代词
①近指代词
是、此、斯、兹、之、然
这、这个、这里、这样
逝者如斯,而未尝往也。
《赤壁赋》某所,而母立于兹。
《项脊轩志》
②远指代词
彼、夫、其
那、那个
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。
《岳阳楼记》
③无定指代词
或、莫
有的、有的人;没有谁、没有哪一个
或师焉,或不焉。
《师说》。
时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。
《张衡传》
④辅助性代词
所、者
吾尝终日而思矣,不如顺臾之所学也。
《劝学》顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
《劝学》
(3)疑问代词
代人
谁、孰
谁、哪一个
吾孰与徐公美?
代事物
何、胡、奚、曷、盍
什么、哪里
彼且奚适也?
” 《逍遥游》 盍不为行?
《庄子·盗跖》蹈死不顾,亦何故哉?
《五人墓碑记》
表处所
安、恶(乌)、焉
在哪里、哪里
彼且恶乎待哉!
《逍遥游》且焉置土石?
《愚公移山》
2.副词
(1)时间副词
①表过去
既、业、已、曾、尝、适、初、曩、昔、向、乡
已经、过去、刚才
适得府君书。
《孔雀东南飞》寻向所志,遂迷,不复得路。
《桃花源记》
②表现在
方、会、适
正、正好
如今人方为刀俎,我为鱼肉。
《鸿门宴》
③表将来
且、将、欲、方、行、垂
将、将要
彼且奚适也?
《逍遥游》
④表短暂
斯须、俄而、旋、暂、寻、未几、须臾、无何,猝、乍、暴、忽
不久、一会儿;突然
坐须臾,沛公起如厕。
《鸿门宴》银瓶乍破水浆迸。
《琵琶行》
⑤表持久
常、雅、素
经常、时常、平素、一向
千里马常有,而伯乐不常有。
《杂说》安帝雅闻衡善术学。
《张衡传》素昧平生、素不相识。
(成语)
(2)否定副词
①表否定
不、弗、莫、毋、无、未、匪、非、靡、勿、微
不、没有
三岁为妇,靡室劳矣。
《氓》曰:
“毋从俱死也。
” 《鸿门宴》微斯人,吾谁与归?
《岳阳楼记》
②表禁止
毋、勿、莫、无
不要、别
将子无怒,秋以为期。
《氓》多谢后世人,戒之慎勿忘。
《孔雀东南飞》
(3)范围副词
①表全部
俱、毕、凡、皆、咸、举、悉、尽、都、具、共、率
全、都,凡是、大凡,总共、共,大都、大致
村中闻有此人,咸来问讯。
《桃花源记》余人各复延至其家,皆出酒食。
《桃花源记》悉以咨之。
《出师表》或曰:
“六国互丧,率赂秦耶?
”《六国论》
②表部分或个别
但、唯、止、仅、独、徒、特、第、直
只、仅、只是,几乎、将近、差不多达到
但见悲鸟号古木。
《蜀道难》技止此耳。
《黔之驴》而彭祖乃今以久特闻。
《逍遥游》君第重射,臣能令君胜。
《孙子吴起列传》
(4)程度副词
①表深度
少、殊、很、极、甚、绝、至、良、酷、孔、稍、微、略、颇
很、太、极、特别、非常、分外,稍微、略微
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。
《赤壁赋》吾至爱汝。
《与妻书》
②表比较
益、弥、尤、愈、加、滋
更加、尤其、更、越
圣益圣,愚益愚。
(《师说》)入之愈深,其进愈难。
(《游褒禅山记》
(4)情态副词。
①表方式
俱、并、闲、微、窃、固
一起、暗中、坚决
宫中府中,俱为一体。
《出师表》窥父不在,窃发盆。
《促织》
②表速度
暂、遽、卒(猝)、立、即、旋、稍、渐、益
匆忙、急迫、急促
如听仙乐耳暂明。
《琵琶行(并序)》乱花渐欲迷人眼。
《钱塘湖春行》
③表频率
数、亟、累、屡、仍、辄、每、复
多次、重复、任何一次
范增数目项王。
《鸿门宴》每冒风驰行,未百步辄返。
《满井游记》
(5)语气副词
①表确认
即,必、定,诚、信,果
就是,一定,实在、的确,果真
即此爱汝。
《与妻书》臣诚知不如徐公美。
《邹忌讽齐王纳谏》烟涛微茫信难求。
《梦游天姥吟留别》
②表委婉的测度、商榷或论议语气
其、盖、殆,盖
大概(是)、恐怕(是)
盖余所至,比好游者尚不能十一。
《游褒禅山记》殆有神护者。
《项脊轩志》
③表意外的惊异
曾
竟然
老臣病足,曾不能疾走。
《触龙说赵太后》
④表祈使
其
可、要
汝其善抚之。
《与妻书》
⑤表反诘
岂、其、庸、巨(讵)、宁
难道、哪里、怎么
岂若吾乡邻。
《捕蛇者说》其可怪也欤。
《师说》夫庸知其年之先后生于吾乎?
《师说》王后将相,宁有种乎?
《陈涉世家》
(6)指代性的副词
相
互指、偏指
相互,我、他……
久久莫相忘。
《孔雀东南飞》叶叶相交通。
《孔雀东南飞》
见
动作行为的接受
自己、我
生孩六月,慈父见背。
《陈情表》君既若见录。
《孔雀东南飞》
(8)谦敬副词
表敬
请、敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙
承蒙、有幸、请让我……
请为王吹竽。
《滥竽充数》猥自枉屈。
《出师表》大王亦幸赦臣。
《廉颇蔺相如列传》辱收寡君,寡君之愿也。
《左传》
表谦
敢、窃、忝、猥、伏
私下地、伏在地上想……
猥以微贱,当待东宫。
《陈情表》伏惟启阿母。
《孔雀东南飞》臣忝当大任,义在安国。
《三国志》
注意动词“请”和表敬副词“请”的用法。
作动词时表示“请求对方做”;作副词时表示“请允许我做”。
如:
“请京,使居之。
”“欲与大叔,臣请事之。
”前句是动词,后句是表敬副词。
3.助词
①音节助词
有、其(词头);然、焉、如、乎(词尾)
不译;……的样子
乃不知有汉,无论晋魏。
《桃花源记》或师焉,或不焉。
《师说》
②句首助词
夫、盖、维、惟、唯
表要发议论等,不译
夫庸知其年之先后生于吾乎?
《师说》盖儒者所争,尤在于名实。
《答司马谏议书》
③句中语气
盖、也、与
表停顿,不译
知幸与不幸,则其读书也必专。
《黄生借书说》
④句末助词
陈述语气:
也、矣、焉、耳、已
不译;罢了,了
下江陵,顺流而东也。
《赤壁赋》
疑问语气:
乎、诸、与(欤)、邪(耶)夫、兮
呢、吗
而又何羡乎?
《逍遥游》
感叹语气:
哉、乎、也、夫、兮
呢、啊
距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。
《鸿门宴》沛公不先破关中,公岂敢入乎!
《鸿门宴》
语气助词“也”和“矣”的区别
也
都表陈述语气,但二者分工明确。
表对事物固定状态的肯定或确认。
(表静态)
其意常在沛公也。
(《鸿门宴》)
矣
表事物发展变化的过程,断定事物的“已然”“将然”或“必然”。
(表动态)
脱身独去,已至军矣。
《鸿门宴》
4.连词
(1)表并列
与、及、暨/且、而、以/且…且…,载…载…
和/又/又…又…/一边…一边…
河汉清且浅,相去复几许。
《迢迢牵牛星》既见复关,载笑载言。
《氓》四体康且直。
《孔雀东南飞》
(2)表承接
而、则、因、乃、遂/而后/若夫
于是、就、便/然后/至于
项王即日因留沛公与饮。
《鸿门宴》
(3)表递进
而、且
并且、而且
君子博学而日参省乎已。
《劝学》
(4)表因果
以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故
由于、因为/因此、所以
白发三千丈,缘愁似个长。
《秋浦歌》是故弟子不必不如师。
《师说》
(5)表假设
向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令
如果、假如/即使
使六国各爱其人,则足以拒秦。
《阿房宫赋》纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。
《山中留客》藉第令毋斩,而戍死者固十六七。
《陈涉世家》
(6)表转折
而、然、则、然则、可
却、可是、但是、但
于其身也也,则耻师焉。
《师说》虽然,犹有未树也。
《逍遥游》然视其左右,来而记之者已少。
《游褒禅山记》
连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系,易与承接关系混淆,要注意辨别。
如:
尉剑挺,广起,夺而杀尉(《陈涉世家》)举所佩玉玦以示之者三(《鸿门宴》)前例的“夺”与“杀”,后例的“举”与“示”,在时间上行动上有明显的先后,属承接关系。
吾尝终日而思矣(《劝学》)木欣欣以向荣(《归去来兮辞》)前例的“终日”与“思”,后例的“欣欣”与“荣”,是同时发生的,前后有修饰关系。
表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”,也可不译。
5.介词
①引出行动的工具、方法、凭借
以、因
拿、凭借、依据
入见。
问:
“何以战?
”《曹刿论战》又因厚币用事者臣靳尚。
《屈原列传》
②引出动作的对象
于、与、因、为、乎
同、跟、给、替、对、对于、向、通过
于其身也,则耻师焉。
《师说》欲呼张良与俱去。
《鸿门宴》
③引出动作的原因
于、以、为
由于、因为
业精于勤荒于嬉。
《劝学解》不以物喜,不以已悲。
《岳阳楼记》
④引出动作的时间、处所
于、乎、自、从、缘
在、从、到、沿着
辞楼下殿,辇来于秦。
《阿房宫赋》生乎吾前。
《师说》缘溪行,忘路之远近。
《桃花源记》
“以”“与”“因”在句中作介词与连词的辨别:
以
①以+名词(名词性短语)
具以沛公言报项王。
《鸿门宴》以乡人子谒余。
《送东阳马生序》
充当句中唯一动词的状语或补语,为介词
②以+动词
必以分人。
《曹刿论战》以刀劈狼首。
《狼》
前面没有动词或动词性短语,为介词
③动词(动词性短语)+以+动词(动词性短语)
余与四人拥火以入。
《游褒禅山记》
为连词
与
名词(名词性短语)+与+名词(名词性短语)
①独卿与子敬与孤同耳。
《赤壁之战》②而吾与子之所共食。
《赤壁赋》③沛公军霸上,未得与项羽相见。
《鸿门宴》
无主次之分,即“与”前后之名词或名词性词组互换,意义没有改变,即为连词。
①(前一个“与”连接的“卿”和“子敬”是并列关系,故是连词;后一个“与”连接“卿与子敬”和“孤”,有主次之分,故是介词)③(不可互换,介词)②(可以互换,连词)
因
①因+名词(名词性短语)
然后践华为城,因河为池。
《过秦论》因地制宜、因人而异。
(成语)因利乘便,宰割天下,分裂河山。
《过秦论》
“因”与名词或名词性短语组成介宾结构,为介词
②因+动词
后因伐木,始见此山。
《雁荡山》
为连词
注意:
“因”、“以”、“与”后省略代词,会误为连词,其实其为介词。
如:
望今后有远行,必以(之)告妾。
《与妻书》 是岁大旱,无野草,农以(之)告谌。
《段太尉逸事状》具告以事,欲呼张良与(之)俱去。
《鸿门宴》 项王即日因留沛公与(之)饮。
《鸿门宴》驴不胜怒,蹄之。
虎因(之)喜,计之。
《黔之驴》6.叹词
唉、嘻
唉、哎
唉!
竖子不足与谋!
《鸿门宴》
呜呼、嗟乎、噫吁嚱
啊、哎呀
嗟乎!
一人之心,千万人之心也。
《阿房宫赋》噫吁嚱!
危乎高
(一)望文生义型
三人成虎:
比喻谣言或讹传一再重复就能蛊惑人心,与“人多为王”“团结力量大”不同。
别无长物:
除此以外再没有多余的东西。
形容俭朴或贫困,不是说“别无长处”。
不刊之论:
刊,订正;修改。
不刊,比喻不能改动或不可磨灭。
不能改动的言论,形容言论精当,无懈可击。
不是“不能刊登的言论”。
不名一文:
名,指占有.形容穷到极点.连一文钱也没有。
不可用作“不值一钱”。
犯而不校:
校,计较。
别人触犯了自己也不计较。
不要把“犯而不校”理解为犯了错误也不改。
不足为训:
训,法则。
不能作为典范或法则。
不要把“训”误解为“教训”。
大方之家:
大方,大道理。
懂得大道理的人。
后泛指见识广博或学有专长的人。
不要把“大方”误解为不吝啬。
绝无仅有:
形容极其少有。
不是绝对没有的意思。
曾几何时:
表示时间过去没有多久。
常误用为“曾经”“不知何时”。
不学无术:
指没有学问,没有本领。
不能在其前加上“整天”“整月”等修饰词语。
“学”为名词,常误作动词。
狭路相逢:
多用来指仇人相遇,彼此都不肯轻易放过。
不用于“一般人在小路上相逢”。
肝脑涂地:
表示竭尽忠诚,不惜牺牲。
现一般不用原来意“惨死”。
求全责备:
责,要求;备,完备。
对人对事要求完美无缺。
不要把“责备”误解为“批评指责”。
屡试不爽:
多次验证都没有差错。
易误解为“没有成功”。
不可理喻:
不能用道理使之明白,形容蛮横或愚昧无知。
容易误解为“不可理解”。
不以为然:
指不认为是正确的。
常误用为“不以为意”,表示“不放在心上”“无所谓”。
水落石出:
事情的真相已经弄清,不表示“追求正确答案或道理”。
轻歌曼舞:
轻松愉快的音乐和柔和优美的舞蹈。
“曼”不作“慢”,不是“缓慢”的意思。
安之若素:
遇到不顺利的或异常的情况,仍像平常一样,心情平静地对待,不能表示“心里安稳”。
胸无城府:
在《群英会蒋干中计》中,作者罗贯中运用生动细致的动作、神态描写,为我们塑造了一个胸无城府却又自作聪明、十分迂腐可笑的蒋干形象。
(胸无城府:
形容待人接物坦率真诚,心口如一。
褒义。
不能表示缺乏谋略。
)
安土重迁:
安居故土,不愿随便迁往别处。
易理解相反。
首鼠两端:
形容迟疑不决或动摇不定。
易误解为行为前后不一致。
不知所云:
不知说的是什么,指语言紊乱或空洞,它指的是说话人。
易误解为“听者没有理解”
侧目而视:
形容畏惧而又愤恨,易误解为尊敬。
罪不容诛:
形容罪大恶极,与“死有余辜”同义。
易误解为罪行还没有达到被杀的程度。
侃侃而谈:
形容说话理直气壮,从容不迫。
易和“娓娓而谈(形容谈论不倦或说话动听)相混。
对簿公堂:
在公堂上受到审问。
易误解为“争论,明辨是非”。
登堂入室:
比喻学问技能由浅入深,循序渐进,达到更高的水平。
易误用为“进入”。
求全责备:
指对人苛求完善,后面不能带宾语,与此类似的还有“漠不关心”。
身无长物:
指人贫困。
表面看起来是别无特长,其实指再没有别的东西,形容除此之外空无所有。
不忍卒读:
“不忍心读完”,形容文章的“悲”。
常误用为形容文章写得不好。
不学无术:
指“没有学问才能”。
不能在其前加上“整天”“整月”等修饰词语。
“学”为名词,常误作动词。
蹉跎岁月:
指虚度光阴。
常误用来形容“岁月艰难、艰苦”。
不胜其烦:
贬义词,指不能忍受其烦琐。
常误用为“不厌其烦”。
充耳不闻:
塞住耳朵不听,形容不愿听取别人的意见。
易误用为形容人专心,没有听到。
瓜田李下:
形容容易引起嫌疑的地方。
易误用为形容田园生活。
卓尔不群:
形容非常优秀,超出常人。
易误用为形容人的性格。
如坐春风:
比喻受到良师的教诲、良好的教化,与“景物”无关,不能用于沐浴在春风之中。
望尘莫及:
及,赶上。
远远望见前面人马行走时飞扬起来的尘土,却追赶不上。
比喻远远落后。
不用于对某项工作不负责。
涣然冰释:
涣然:
流散的样子。
流散、消失得像冰块消融一样;一般比喻疑团或误会解除。
不用于烦恼等。
首当其冲:
冲,要冲,交通要道。
比喻最先受到对方的冲击、压力、攻击,或首先遭受灾难。
并非指冲在最前面。
一般作谓语,常被人误用为定语,代替“首先”,也不是“首要的”之意。
振聋发聩:
聩,耳聋。
发出的响声大,使聋子都能听到。
比喻话语或文章能使糊涂麻木的人清醒。
一般只用比喻义,不用字面义。
醍醐灌顶:
比喻听了精辟高明的言论,受到很大启发。
不要理解为“晴天霹雳”。
走马观花:
比喻匆忙粗略地观察事物,强调过程,易和“浮光掠影”相混。
后者指印象不深刻,强调结果。
改弦更张:
比喻彻底改变制度或变更方针、方法。
易和“改弦易辙(比喻改变方向或做法)”混用。
投桃报李:
表示彼此赠答,礼尚往来。
石破天惊:
比喻艺术创造或议论新奇惊人,不同凡响。
媒体多误用于惊人的消息。
白驹过隙:
比喻时间过得很快,就像骏马从缝隙前飞快地越过一样。
没有轻而易举的意思。
断线风筝:
比喻一去不回或失去联系的人或物。
(二)易混成语
不忍卒读:
“不忍心读完”,形容文章的“悲”。
常误用为形容文章写得不好。
区别于不堪卒读。
走马观花:
比喻粗略地观察事物,强调过程,易和“浮光掠影”相混。
后者指印象不深刻,强调结果。
师心自用:
形容固执己见,自以为是。
易误用为“善于学习借鉴,为我所用”。
区别于好为人师。
改弦更张:
比喻改革制度或变更方针、政策。
易和”改弦易辙(比喻改变方向或做法)混用。
望尘莫及:
比喻远远落后。
易和”鞭长莫及“(指力量达不到)混用。
处心积虑:
千方百计盘算,贬义词。
常误解为”殚精竭虑“(用心精力,费尽心力)。
无所不至:
指凡能做的都做到了(用于坏事)。
与此相类似的还有“无所不为”。
鬼斧神工:
形容人的制作技艺高超,常误用为形容自然景观。
相类似的还有“巧夺天工”。
安之若素:
指身上逆境,遇到困难或遭受挫折时能泰然处之,跟平常一样。
与此类似的还有“泰然自若”。
无可厚非;没有什么可指摘的。
表示虽有缺点错误,但可以宽容和原谅。
与“无可非议”程度不同。
另眼相看:
用另一种眼光看待.指格外重视。
不能同“刮目相看”混淆。
休戚相关:
休,喜;戚,悲伤,不幸。
彼此之间的忧喜、祸福都互相关联,形容彼此利害一致。
与“休戚与共”不同。
置若罔闻:
罔,没有。
放在一边,好像没有听见一样。
形容漠不关心,不予理会。
对于天天见而不重视的情况不能叫“置若罔闻”,可用“熟视无睹”。
情不自禁:
因激动等原因控制不住自己的感情。
手病态地抖动不叫“情不自禁”;可用“不由自主”。
不翼而飞:
没有翅膀却飞走了,比喻东西突然不见了。
不能同“不胫而走”混淆。
身临其境:
亲身到了某种境地(体验感受)。
设想自己处在别人的地位或环境中,用“设身处地”。
名正言顺;名义正当,道理也讲得通。
后指做事理由正当而充分.含有理直气壮的意思。
不要误解为说法与实际情况相符。
不胜其烦:
贬义词,指麻烦、罗嗦而使人受不了。
常误用为“不厌其烦”。
处心积虑:
形容长期谋划,费尽心机,贬义词。
常误解为“殚精竭虑”(用尽精力,费尽心思)。
不负众望:
不辜负大家的期望,褒义。
与“不孚众望”(未达到大家的期望,贬义)不同。
置之度外:
不把生死利害等放在心上.与“置之不理”不同。
耸人听闻:
故意夸大事实说离奇的话,使人震惊,强调主观目的。
与“骇人听闻”(多指社会上发生的坏事使人听了吃惊,强调客观效果)不同。
一蹴而就:
形容事情很容易办成,不要误解为“一气呵成”。
苦心孤诣:
苦心钻研或经营,务期达到别人难以达到的境界,常误当作“苦口婆心”。
耳闻目睹:
亲耳听到,亲眼看见。
不能代替“耳濡目染”。
(三)褒贬颠倒型
亦步亦趋:
原意是说.别人慢走跟着慢走,别人快走跟着快走。
比喻缺乏主见,或为了讨好,事事模仿或追随别人。
贬义。
不能表示“紧跟潮流”。
意气用事:
凭感情办事.缺乏理智,不表示“讲义气重感情”。
重整旗鼓:
指失败后重新聚集力量再干。
褒义词,不能作贬义词用。
炙手可热:
炙:
烤.烧。
手一接触就感觉到热得烫人。
比喻气焰盛,权势大。
用于有权势者,含贬义,媒体扩大其使用范围,形容一切“吃香”的事物.完全背离其本义。
淋漓尽致:
形容文章、说话表达得充分、详尽。
不能理解为被批驳得“体无完肤”。
耳提面命:
褒义词,形容对人教导殷切(多用于长辈对晚辈)。
常误用为贬义词;
师心自用:
形容固执己见,自以为是。
易误用为“善于学习借鉴,为我所用”。
无所不至:
指凡能做的都做了(多含贬义)。
与此相类似的还有“无所不为”。
不能用来形容好的事情。
溢美之词:
过分赞美的言词。
常误用于褒义场合。
评头论足:
泛指对人对事说长道短,责难挑剔,与中性的评议不同。
弹冠相庆:
指一人做官,其同伙也互相庆贺即将有官做。
含贬义,常被误解为中性的“互相庆贺”。
改头换面:
改换一副面孔。
比喻形式变了而内容不变。
贬义。
如丧考妣:
考,称死去的父亲;妣,称死去的母亲。
如同死去了父母一样,形容非常悲伤或着急。
贬
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