送薛存义序答案.docx
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送薛存义序答案
送薛存义序答案
【篇一:
8《兰亭集序》课后作业】
础部分
1.下面有关文学常识的表述,正确的一项是()
a.“序”也作“叙”,是介绍评述一部著作或一篇文章的文字。
后也用作赠序体文章的名称,如柳宗元的《送薛存义序》。
还有一类宴集序,如:
王羲之的《兰亭集序》。
b.曹操三父子、陶渊明、陈寿、班固、范晔等,都是魏晋南北朝时期的著名文学家。
c.《陈情表》《史记》《橘颂》和《愚公移山》的作者分别是晋朝的李密、西汉的司马迁、战国的宋玉和列子(列御寇)。
d.“村舍俨然,笑渔人迷不得路;水源宛在,携太守常来问津”和“湖光山色入眼底,万家忧乐到心头”两联,分别写的是陶渊明和杜甫。
2.下列加粗字注音无误的一项是()
3.下列句中加粗字的解释不正确的一项是()
a.群贤毕至,少长咸集。
毕:
全部
b.仰观宇宙之大。
之:
指示代词,这样
c.曾不知老之将至曾:
曾经
d.俯仰之间,以为陈迹陈:
陈旧
4.与“玉汝以成”的“以”用法相同的一项是()
a.犹不能不以之兴怀
b.所以兴怀,其致一也
c.乐琴书以消忧
d.云无心以出岫
5.下列各句中,加粗词古今异义的两项是()
a.岁在癸丑,暮春之初。
b.此地有崇山峻岭,茂林修竹。
c.夫人之相与,俯仰一世。
d.情随事迁,感慨系之矣。
e.何不委心任去留。
f.悦亲戚以情话,乐琴书以消忧。
6.下列句子中不含通假字的一项是()
a.后之视今,亦由今之视昔。
b.虽趣舍万殊,静躁不同。
c.愿伯具言臣之不敢倍德也。
d.况修短随化,终期于尽。
7.下列句子中加粗字的活用现象与例句相同的一项是()
例句:
天下云集响应,赢粮而景从。
a.群贤毕至,少长咸集。
b.又有清流激湍,映带左右。
c.所以游目骋怀,足以极视听之娱。
d.一觞一咏,亦足以畅抒幽情。
8.下列句子中,翻译不正确的一项是()
a.清流激湍,映带左右——清澈而浪花四溅的急流,像带子一样在左右流淌
b.天朗气清,惠风和畅——天气晴朗,空气清新,和风舒畅
c.不能喻之于怀——不能明白于心
d.足以极视听之娱——足可用来享受尽视和听的乐趣
9.下列句子中,翻译不正确的一项是()
a.因寄所托,放浪形骸之外——因此寄托自己的情怀,而不受自身肉体的束缚
b.所之既倦——对(自己)所喜爱或得到的事物已经厌倦
c.所以兴怀,其致一也——所用以抒发内心感慨,人们的这种情趣是一样的
d.趣舍万殊——(人们)所好所恶,各不相同
10.对《兰亭集序》分析解说有误的一项是()
a.本文是王羲之的旷世之作,不仅文辞优美,而且在书法史上也获得盛誉,又称“兰亭序”。
b.文章表现了对大自然优美景象的赞美,同时又流露出对人生“修短随化”的无限感慨。
c.本文先记叙了这次集会的时间、地点、缘起、盛况和个人感受,由景生情,缘情入理,景、情、理达到了高度的统一。
d.本文语言华美典雅,叙议结合,使人读后如含醴酪,回味无穷。
二、阅读部分
(一)阅读下面一段文字,完成11~18题。
戴胄,字玄胤,相州安阳人。
性坚正,干局①明强,善簿最②。
大理少卿缺,太宗曰:
“大理,人命所系,胄清真,其人哉。
”即日命胄。
长孙无忌被召,不解佩刀入东上阁。
尚书右仆射封德彝论监门校尉不觉。
罪当死;无忌赎。
胄曰:
“校尉与无忌罪均,臣子于尊极不称误。
法着:
御汤剂、饮食、舟船,虽误皆死。
陛下录无忌功,原之可也。
若罚无忌,杀校尉,不可谓刑。
”帝曰:
“法为天下公,朕安得阿亲戚!
”诏复议。
德彝固执,帝将可。
胄曰:
“不然。
校尉缘无忌以致罪,法当轻。
若皆误,不得独死。
”由是与校尉皆免。
时选者盛集,有诡资荫冒牒取调③者,诏许自首;不首,罪当死。
俄有诈得者,狱具,胄以法当流。
帝曰:
“联诏不首者死,而今当流,是示天下以不信,卿卖狱耶?
”胄曰:
“陛下登杀之,非臣所及。
既属臣,敢亏示乎?
”帝曰:
“卿自守法,而使我失信,奈何?
胄曰:
“法者,布大信于人,言乃一时喜怒所发。
陛下以一朝忿将杀之,既知不可而置于法,此忍小忿,存大信也。
若阿忿违信,臣为陛下惜之。
”帝大感悟,从其言。
迁尚书左丞。
矜其贫,特诏赐钱十万。
注:
①干局:
指人的办事能力。
②簿最:
财物出纳账册。
③取调:
指“选者”获取委任。
11.对下列句子中加粗的词语解释,正确的一组是()
①监门校尉不觉觉:
发觉
②校尉与无忌罪均均:
各人一半
③朕安得阿亲戚阿:
顺从
④不可谓刑刑:
合法
⑤陛下登杀之登:
立即
⑥矜其贫矜:
怜悯
a.①②③b.④⑤⑥
c.①③⑤d.②④⑥
12.分别比较下列句中“以”字和“而”字的意义和用法,判断正确的一组是()①胄以法当流
②是示天下以不信
③卿自守法,而使我失信
④既知不可而置于法
a.①句和②句不同,③句和④句相同。
b.①句和②句不同,③句和④句也不同。
c.①句和②句相同,③句和④句不同。
d.①句和②句不同,③句和④句也相同。
13.对“言乃一时喜怒所发”一句中“言”的具体内容,理解恰当的一项是()
a.不首,罪当死
b.诏许自首;不首,罪当死
c.卿卖狱耶
d.卿自守法,而使我失信,奈何
以下14~15题的句子在文中的正确意思是
14.陛下录无忌功,原之可也。
()
a.陛下记载长孙无忌的功劳,恕免他是可以的。
b.陛下记载长孙无忌的功劳,本来是可以的。
c.陛下念及长孙无忌的功劳,恕免他是可以的。
d.陛下念及长孙无忌的功劳,本来是可以的。
15.校尉缘无忌以致罪,法当轻。
()
a.校尉跟随长孙无忌而犯罪,依法判处轻罪。
b.校尉因为长孙无忌而获罪,处罚应当从轻。
c.校尉跟随长孙无忌而犯罪,处罚应当从轻。
d.校尉因为长孙无忌而获罪,依法判处轻罪。
16.以下句子分别编为四组,从分句间语意关系的角度看,相同的一组是()①不首,罪当死
②而今当流,是示天下以不信
③陛下登杀之,非臣所及
④矜其贫,特诏赐钱十万
a.①②b.①③c.②④d.③④
17.以下六句话分别编为四组,全都反映戴胄公正执法的一组是()
①性坚正,干局明强,善簿最
②臣子于尊极不称误
③若罚无忌,杀校尉,不可谓刑
④若皆误,不得独死
⑤俄有诈得者,狱具,胄以法当流
⑥陛下登杀之,非臣所及
a.①②⑥b.①④⑤c.②③⑥d.③④⑤
18.下列叙述符合原文意思的一项是()(3分)
a.戴胄援引法律,犯颜直谏。
他认为封德彝定长孙无忌及监门校尉的罪轻重失当,所以固请太宗复议。
b.戴胄引“虽误皆死”的法典,劝谏太宗不该姑息长孙无忌的罪行而使重罪轻罚,更不应以地位高低而使同罪异罚。
c.对“诈得者”太宗诏“不首者死”,但戴胄仍“以法当流”,因而触怒太宗。
而对太宗的责难,他既据理力谏,又讲究劝谏艺术,终使太宗感悟。
d.戴胄认为封德彝判校尉死罪,而让长孙无忌以功抵罪,于法无据;而圣旨“不首,罪当死”是感情用事,作为执法的依据有不妥之处。
19.概括下面一段文字的主要意思。
细菌虽然小得肉眼看不见,但它们在分解枯枝败叶的过程中确实起了关键性的作用。
它们能将吸收二氧化碳和其他养分而长成的树干与树叶,再分解成二氧化碳释放到大气中。
若没有细菌的存在,那么地球上的二氧化碳只能维持植物利用40年,因为碳素将被锁定在植物体内而不能参与到物质循环中去。
由于细菌的这种作用,维持了整片森林甚至整个地球的盎然的绿意。
20.下面诗句是赞扬老师的,请另选赞扬对象,仿照其形式写一节小诗。
一支粉笔
画出知识王国的迷津
一块黑板记下了老师的无限的深情
一个讲台
映着老师的艰辛
三尺教鞭
指点通向理想的道路
【参考答案】
一、1.解析:
b.班固是东汉人;c.《橘颂》的作者是屈原;d.“湖光”一联写范仲淹。
答案:
a
答案:
c
3.解析:
曾:
竟然。
答案:
c
4.解析:
d连词,表修饰,不译;a.介词,“用”;b.介词,“用来”;c.连词,“来”。
答案:
d
5.cf
6.解析:
a.“由”通“犹”,如、像;b.“趣”通“取”,往、取;c.“倍”通“背”,背叛。
答案:
d
7.解析:
b与例句均为名词作状语;a.形容词作名词;c.使动用法;d.名词作动词。
答案:
b
8.解析:
像带子一样环绕在亭子的四周。
答案:
a
9.a10.d
二、
(一)11.解析:
②“均”意为“等同”,③“阿”意为“偏袒”,其余皆正确。
答案:
b
12.解析:
①“以”是“依据”,②“以”是“用”的意思;③“而”表转折,④“而”表顺承。
答案:
b
13.解析:
从上下文看,胄与上争论的是“不首”依据什么定罪,因此“言”当指a,b扩大了内容,c、d以偏概全。
答案:
a
14.解析:
“录”的意思同“君既若见录”的“录”,“原”从语法结构分析,应是动词,而非副词。
答案:
a
15.解析:
据语境,“缘”应解为“因为”。
答案:
b
16.解析:
①③都是假设关系,②是承接关系,④是因果关系。
答案:
b
17.解析:
①是介绍胄的品性、才能,②是叙法令条文,⑥是假设情况,都不反映其“公正执法”。
答案:
d
18.解析:
a.“固请太宗复议”无据;b.胄引法的目的不是要判长孙无忌死罪,而是要使对校尉的判决合理些;d.最后一句错,不是“不妥”,而是“不能”。
答案:
c
19.细菌能分解树木,释放出二氧化碳,维持整个地球的盎然绿意。
20.略
【篇二:
《古代汉语
(2)形成性考核册》之作业1-4参考答案】
参考,错误之处,敬请修改;
有疑问之处,请参考重庆电大庞国栋的答案(附于后)。
铜梁电大分校辅导教师杨龙科
《古代汉语
(2)形成性考核册》作业1参考答案
一、说明下列句中黑体字的词性和意义
1.庖丁为文惠君解牛。
为:
介词,表示对象。
2.虽然,不可不为生言之。
为:
介词,表示行为对象。
3.卫太子为江充所败。
为:
介词,表示被动。
4.今不取,后世必为子孙忧。
为:
动词,变成。
5.吴广素爱人,士卒多为用者。
为:
助动词,表示被动。
6.父母宗族皆为戮没。
为:
助动词,表示被动。
7.奚以之九万里而南为?
为:
语气词,与何组成固定格式“何?
?
为”。
8.兵破于陈涉,地夺于刘氏。
于:
介词,引进行为主动者。
9.冰,水为之而寒于水。
于:
介词,介绍比较的对象。
10.先发制人,后发制于人。
于:
介词,引进行为主动者,表示被动。
11.京叛大叔段,段入于鄢,公伐诸鄢。
于:
介词,表示动作行为发生处所。
12.吾长见笑于大方之家。
见:
助动词,表示被动。
13.寡人不祥,被于宗庙之崇。
被:
动词,遭受。
14.直不百步耳,是亦走也。
直:
副词,仅仅,只是;是:
指示代词,这。
15.树成阴而众鸟息焉。
焉:
指示代词兼语气词。
16.孔子曰:
“求,君子疾夫舍曰‘欲之’而不必为之辞”。
夫:
指示代词。
17.受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也。
然:
代词,这样。
18.即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?
胡:
疑问词,怎么能。
19.之二虫又何如?
之:
用作定语,指示、不称代,这。
20.向其先表之时可导也,?
?
此其所以败也。
所以:
代词,与“以”结合,表行为发生的原因。
21.吾知所以距子矣。
所以:
代词,与“以”结合,表行为发生的处所。
二、解释下列词意义,说明与现代汉语中词性是否相同。
(一)莫
1、疑问代词,没有谁,与现代汉语中词性不同。
2、疑问代词,没有什么,与现代汉语中词性不同。
(二)或
1、无定代词,与现代汉语中词性不同。
2、无定代词,与现代汉语中词性不同。
(三)是
1、指示代词,这样,与现代汉语中词性不同。
2、指示代词,这,与现代汉语中词性不同。
3、判断词,正确,对,与现代汉语中词性相同。
(四)非
1、动词,非难,与现代汉语中词性不同。
2、形容词,不正确,与现代汉语中词性相同。
3、动词,责怪,与现代汉语中词性不同。
4、副词,表否定,与现代汉语中词性不同。
(五)以
1、连词,表关联,与现代汉语中词性不同。
2、副词,将近,与现代汉语中词性不同。
3、动词,认为,与现代汉语中词性相同。
4、介词,凭借,与现代汉语中词性不同。
5、连词,表原因,与现代汉语中词性不同。
6、介词,表时间,与现代汉语中词性不同。
三、说明下面字的意义
1、竟:
副词,终于。
2、少:
副词,稍微。
3、颇:
副词,稍微。
4、特:
副词,但,仅仅。
5、稍:
副词,逐渐。
6、既:
副词,已经。
7、第:
程度副词,但,只。
8、但:
范围副词,都。
9、曾:
情态副词,竟然。
《古代汉语
(2)形成性考核册》作业2参考答案
一、解释下列名词
1、文体:
文章的体裁、样式。
2、封事:
关涉机密政事,防止泄漏,使用皂帛作囊封板,所以叫“封事”。
3、檄文:
是诏令的一个附件,多用于征召、晓喻、申讨,属军用文书。
4.箴铭:
用于规戒的文章。
5、奏议:
是臣子写给皇帝的书信或公文。
6、编年体:
以时间为经,历史事件为纬的一种编排体裁。
7、诏令:
是皇帝写给臣下的书信,命令。
8、箚子:
就是札子,用于臣子给皇帝解答某问题。
9、行状:
提供给礼官为死者议定谥号或提供史官作立传的资料。
10、骚赋:
摹拟《楚辞》而写的赋。
11、文赋:
散文化的一种赋体,是在唐代古文运动推动下产生的。
12、纪传体:
集中全面地描写历史人物的一种体裁。
13、骈文:
在辞赋的影响下所产生的一种特殊文体。
14、对策:
皇帝就某一问题要求臣子回答。
15、颂赞:
歌颂赞扬的文章。
16、古赋:
骚赋以外的喊赋。
17、墓志铭:
为了长久地悼念死者所刻的碑文。
18、记事本末体:
以历史事件为主线,把某一专题的记录集中起来。
二、解释下列术语
1.传:
传述的意思,传述经文的文义。
2.正义:
也叫“疏”,唐人采用的一种注经兼通汉人注解的新方法。
3.疏:
也叫“正义”,唐人采用的一种注经兼通汉人注解的新方法。
4.笺:
表识的意思,指读书时有所顿悟用笔标识在一侧。
5.注:
是注释的通称,取义于灌注。
6.章句:
每章之后用韵语写成的“章旨”,总括全章大意。
7.集解:
汇集众说的一种体例。
8.曰、为、谓之:
用来释义的,而且是用来区分同义词和近义词之间的细微差别。
9.谓:
被释词置前,解释词放后,常以具体解释抽象,以分体解释总体。
10.
犹、犹言:
一般用于近义词作注,或引申义解释本义。
11.貌、之貌:
一般用于动词或者形容词后,表示某种情貌,被释词是表示某种性质或状态的形容词。
12.读为、读曰:
注明音读的,一般用本字注明假借字。
13.之言、之为言、之犹言:
一般用音义相同的词语来训释。
14.读如、读若:
用来注音的,但有时也用来注明假借字。
三、给下列古文加标点,并说明黑体字意义,在句中作用或用法
1、齐景公问政于孔子。
孔子对曰:
君君、臣臣、父父、子子。
公曰:
善哉!
信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?
“君”、“臣”、“父”、“子”是名词活动动词,意为“做好国君的本份,做好官员各自的本份,像个父母,像个子女”的意思。
2、孟子谓戴不胜曰:
“子欲子之王之善与?
我明告子。
有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?
使楚人傅诸?
”曰:
“使齐人傅之。
”曰:
“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣。
引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。
子谓薛居州,善士也,使之居于王所。
在于王所者,长、幼、卑、尊皆薛居州也,王谁与为不善?
在王所者,长、幼、卑、尊皆非薛居州也,王谁与为善?
一薛居州独如宋王何?
”
“之”:
助词;“之齐语”:
名词活用动词,说齐国的语言;“傅”:
名词作动词,作师傅;“虽日”:
名词作状语,虽然每日;“谁”:
疑问代词作宾语前置。
意为“王与谁为善”。
3、人有盗高庙座前玉环,得。
文帝怒,下廷尉治。
按盗宗庙服御物者为奏,当弃市。
上大怒曰:
“人亡道,乃盗先帝器,吾属廷尉者,欲致之族,而君以法奏之,非吾所以共承宗庙意也。
”释之免冠顿首谢曰:
“法如是足也。
且罪等,然以逆顺为基。
今盗宗庙器而族之,有如万分一,假令遇民取长陵一抔土,陛下且何以加其法乎?
”文帝与太后言之,乃许廷尉当。
“当”:
动词一般用法,应当;“乃”:
副词,于是,就;“族”:
宗族,这里指全家人;“谢”:
谢意;“等”:
等同,相同;“许”赞许。
4、魏其谢病,屏居蓝田南山之下数月,诸宾客辩士说之,莫能来。
梁人高遂乃说魏其曰:
“能富贵将军者,上也;能亲将军者,太后也。
今将军傅太子,太子废而不能争;争不能得,又弗能死。
自引谢病,拥赵女,屏闲处而不朝。
相提而论,是自明扬主上之过。
有如两宫螫将军,则妻子毋类矣。
”魏其侯然之,乃遂起,朝请如故。
“谢”动词一般用法,推托有病;“说”:
一般用法,游说;“来”:
一般用法,到来;“富贵”:
使动用法,使?
?
富贵;“死”:
一般用法,死亡;“然”:
指示代词,这样。
四、给下列各段加上标点,如有错误请分析原因。
1、鲁哀公问于孔子曰:
“吾闻夔一足,信乎?
”曰:
“夔,人也,何故一足?
彼其无他异,而独通于声,尧曰:
‘夔一而足矣。
’使为乐正,故君子曰:
‘夔有一,足。
’非一足也。
”
2、阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。
孔子时其亡也,而往拜之。
遇诸涂。
谓孔子曰:
“来,予与尔言。
”曰:
“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?
”曰:
“不可。
好从事而亟失时,可谓知乎?
”曰:
“不可。
日月逝矣,岁不我与。
”孔子曰:
“诺,吾将仕矣。
”
3、定公问:
“一言而可以兴邦,有诸?
”孔子对曰:
“言不可以若是其几也。
人之言曰:
‘为君难,为臣不易。
’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?
”曰:
“一言而丧邦,有诸?
”孔子对曰:
“言不可以若是其几也。
人之言曰:
‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。
’如其善而莫之违也,不亦善乎?
如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?
”
4、使圣人预知微,能使良医得早从事,则疾可已,身可活也。
人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。
5、苏秦之楚,三日乃得见乎王。
谈卒,辞而行。
楚王曰:
“寡人闻先生,若闻古人,今先生乃不远千里而临寡人,曾不肯留,愿闻其说。
”对曰:
“楚国之食贵于玉,薪贵于桂,谒者难得见如鬼,王难得见如天帝。
今令臣食玉炊桂,因鬼见帝。
”王曰:
“先生就舍,寡人闻命矣。
”
五、按姚鼐的分类,下列文章各属于哪一类
1、《孟子》论辨类;2、段太尉逸事状传状类
3、柳子厚墓志铭碑志类4、答李翊书书说类
5、《韩非子》论辩类6、滕王阁序序跋类
7、荆轲赞颂赞类8、黄冈竹楼记杂记类
9、艺文志序序跋类10、陋室铭箴铭类
11、论积贮疏奏议类12、赤壁赋辞赋类
13、祭十二郎文哀祭类14、谏逐客书奏议类
15、送薛存义序赠序类
《古代汉语
(2)形成性考核册》作业3参考答案
一、阅读下列原文和译文,译文如有错误改正并说明属于哪方面错误
1、原文:
(渔人)既出,得其船,便扶向路,处处志之,及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
(桃花源记)
译文:
渔人既然(应改为)出来了,就得到了一条船,于是沿着来时的路(返回),一处一处地做了标志。
到了武陵郡,找到太守,报告了这个(情况)。
太守马上派人跟着他前往,寻找前进方向的标志。
找不到,没有再找到路。
错误:
既:
终于。
“渔人既然出来了”应改为“渔人终于出来了”。
其:
代词,他的。
“就得到了一条船”应改为“就找到了他的那条船”。
向:
先前;所志:
所标志的地方。
“寻找前进方向的标志”应改为“寻找先前所标志的地方”。
2、原文:
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。
是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?
其必曰:
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐矣!
”噫!
微斯人,吾谁与归!
译文:
我曾经探求古代仁人的心情,他们或许跟(上面说的)两种情况不同,这是为什么呢?
(因为他们)不因环境好而高兴,也不因为自己失意而悲伤。
在朝庭里做官,就担忧他的百姓;处在僻远的民间,就担忧他的君王。
这就是上进也忧愁,后退也忧愁。
那么,什么时候才快乐呢?
他们一定会说:
“在天下人的忧愁之先就忧愁,在天下人的快乐之后才快乐吧”。
唉!
不是这样人,我和谁一道呢?
错误:
进:
在朝廷做官;退:
辞官隐居。
“这就是上进也忧愁,后退也忧愁。
”应改为“在朝廷做官也忧愁,辞官隐居也忧愁”。
3、原文:
夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。
今逐客以资敌国,损民以益雠,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。
译文:
物品不出产在秦国,但是值得宝爱的很多;士不出生在秦,但愿意效忠的很多。
现在驱逐宾客来资助敌国,损害百姓来使仇敌得到好处,对内自己空虚而对外和诸侯国结下怨恨,这样要谋求国家没有危难,是不可能的啊。
错误:
士:
贤士。
4、原文:
陈相见孟子,道许行之言曰:
“滕君则诚贤君也;虽然,未闻道也。
贤者与民并耕而食,饔飧而治。
今也,滕有仓廪府库,则是厉民而以自养也,恶得贤?
”
译文:
陈相来看孟子,转述许行的话说:
“滕君倒确实是贤明的君主;虽然没听到过道理。
贤明的人与人民一起耕作养活自己,一面烧火做饭,一面治理天下。
如今,滕国有堆满粮食钱财的仓库,存在物的府库,这是损害人民来供养自己,哪能称得上贤明呢?
”
错误:
虽然:
虽然如此,他还不懂得(贤君治国的)道理。
二、将下列古文翻译成现代汉语
1、慈母之于弱子也,爱不可为前。
然而弱子有僻行,使之随师;有恶病,使之事医。
不随师则陷于刑,不事医则疑于死。
慈母虽爱,无益于振刑救死,则存子者非爱也。
子母之性,爱也;臣主之权,策也。
母不能以爱存家,君安能以爱持国?
明主者通于富强,则可以得欲矣。
故谨于听治,富强之法也。
明其法禁,察其谋计。
法明则内无变乱之患,计得于外无死虏之祸。
故存国者,非仁义也。
仁者,慈惠而轻财者也;暴者,心毅而易诛者也。
慈惠,则不忍;
翻译:
慈母对于幼子的爱是任何其他的爱都无法超过的。
但是孩子有不良行为,就得让他受老师管教;有了重病,就得让他就医治疗。
不受老师管教,就会犯法受刑:
不就医治疗,就会临近死亡。
母子之间的天性,是爱;君臣之间虑的,是近利远害。
母亲尚且不能用爱来保全家庭,君主怎能用爱来维护国家呢?
明君通晓富国强兵的办法,就可以达到自己的目的。
所以慎重地处理政事,就是富国强兵的方法。
君主应该严明法令,明察计谋。
法令严明,内部就没有动荡叛乱的祸患;计谋得当,对外就没有国破为虏的灾难。
所以保全国家不是靠的仁义道德。
讲究仁义道德,也就是要博爱慈惠并轻视财利;为人暴戾,也就是心地残忍并轻易杀伐。
博爱慈惠,就不会下狠心;轻视财利,就乐善好施。
心地残忍,憎恶态度就会在下属面前暴露;轻易杀伐,就会胡乱地屠戮无辜。
不下狠心,就会赦免许多该受处罚的人;乐善好施,就会赏赐许多没有功劳的人。
憎恶态度表露出来,就会使臣民怨恨君主;胡乱地屠戮无故,民众就会背叛君主。
所以仁人处在君位上,臣下就会胡作非为而轻易犯法,以侥幸的心理希望得到君主的恩惠;暴人处在君位上,法令就会妄行,君臣就会离心离德,民众就会怨声载道而产生叛乱心理。
所以说:
仁爱和残暴,二者都能导致国家灭亡。
翻译:
叶公子高向孔子询问政事,孔子说:
“政事
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