云南省保山市第一中学学年高二下学期期末考试历史精校word解析版.docx
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云南省保山市第一中学学年高二下学期期末考试历史精校word解析版
2017-2018学年保山一中高二年级下学期期末考试
历史试卷
考试范围:
必修一、二、三和选修一、三、四;考试时间:
120分钟;满分:
100
注意事项:
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
第I卷(选择题)
1.1.武王伐纣后,曾封纣王之子武庚于殷,并封霍叔、管权、蔡权(均为武王之弟)于其地附近以为监视,是为西周第一次分封;周公平定三监之乱(三监与武庚联合叛乱)后实行第二次分封,如封武王之弟康叔于于卫,封王室贵族召公于燕,封功臣目尚于齐。
西周的两次分封均
A.加速了民族交融和华夏族形成
B.确保了贵族权力的有效承袭
C.促进了边远地区的开发与建设
D.有效防止了殷商旧族的叛乱
【答案】A
【解析】
西周分封制下分封殷商后裔为诸侯,同时封同姓亲族为诸侯,到各地建立诸侯国,这些措施有利于将中原文化带到各地,推动民族交融和华夏族的形成。
故答案为A项。
确保贵族权力有效承袭的是宗法制,排除B项;第一次分封没有推动边远地区的开发与建设,排除C项;三监之乱表明第一次分封未能防止叛乱的发生,排除D项。
2.2.宋代初年政府禁止三品以下的官员和庶民穿紫色服饰,后因民间百姓穿紫色服饰增多已成趋势,政府不得不解除了该禁令。
这表明宋代
A.各阶层间人员流动频繁
B.百姓始终引领时代服饰潮流的发展
C.民本思想得以充分落实
D.权力的管制对市民的时尚作出让步
【答案】D
【解析】
材料“后因民间百姓穿紫色服饰增多已成趋势,政府不得不解除了该禁令”表明民间行为推动了政府政策的转变,D符合题意;材料反映的只是服饰的变化,没有涉及阶层流动,A不正确;B说法不正确;材料没有体现民本思想,C不正确。
3.3.下表是宋代至清代我国书院性质状况表,它从根本上反映出明清时期
官办%
民办%
其他%
不明%
宋代
15.28
70.69
0
14.03
元代
17.23
61.15
0.33
21.29
明代
57.21
84
0.24
12.71
清代
56.67
24.11
0.56
18.66
A.商品经济发展
B.封建教育发展
C.君主专制强化
D.思想控制加强
【答案】C
【解析】
【详解】从表格中官办与民办书院比例的变化可以看出,自宋至清,官办数量逐渐增加直至占主导地位,而民办书院日益减少,说明君主专制统治不断加强,文化控制日益严密,故C项正确;表格中民办的比例减少了,无法说明商品经济发展,故A项排除;BD项包含在C项之中。
【点睛】政府发展官办书院,是对民众思想文化控制的表现,以此巩固统治。
材料中数据的变化说明专制渐趋强化。
4.4.下表为不同史籍关于明代内阁的历史叙述。
据此可以推断,明代内阁
记述
出处
(成祖时)夏每日百官奏事退。
内阁臣造扆前密勿漠画……诸六部大政,咸共平章,秩五品。
《明政统宗》
(宣宗时,内阁)于中外章奏,许用小票墨书,贴各疏面以进,谓之条旨,中易红书批出御笔亲书。
《殿阁词林记》
(宪宝时)凡四方章奏,不召内阁大臣裁决,惟付之左右内臣而已。
《明完宗实录》
(世宗时)内阁自加隆重,凡职位在先第一人,群臣尊仰,称为首相,其第二人以下多其荐引,随事附和,不敢异同。
《西园闻见录》
A.掌握最高行政权力
B.权力因皇权需要而浮动
C.阁臣政治地位低下
D.无法影响朝廷政局发展
【答案】B
【解析】
【详解】明朝内阁不是行政机构,不掌握行政权,故A项错误;从材料中可以得出,不同的时代,内阁的权力不同,内阁权力大小要看皇帝的需要,比如“(宣宗时,内阁)于中外章奏,许用小票墨书,贴各疏面以进,谓之条旨,中易红书批出御笔亲书”,而“(宪宝时)凡四方章奏,不召内阁大臣裁决,惟付之左右内臣而已”,故B项正确;据材料“(世宗时)内阁自加隆重,凡职位在先第一人,群臣尊仰,称为首相,其第二人以下多其荐引,随事附和,不敢异同”可知阁臣政治地位并不低下,故C项错误;据材料“(世宗时)内阁自加隆重,凡职位在先第一人,群臣尊仰,称为首相,其第二人以下多其荐引,随事附和,不敢异同”可知内阁首辅的意见,其他人无法改变,故D项错误。
【点睛】用历史的眼光看问题
这道题明显和课本的内容不太一致,课本在讲述内阁制时明确指出内阁职权范围始终不明确,不能正式统率六部百司,对皇权无约束力。
而题干材料则指出内阁在某一时期真正具有了宰相之实。
现在这样的题目还是比较多的,主要考查同学们对历史材料信息的概括、理解和运用能力。
类似的还有察举制这一知识,课本主要介绍了西汉时的察举制,其选官的标准主要是品德和才能,而东汉时的察举制则较为注重门第族望,同样的制度在西汉与东汉时实施的情况明显是不一样的。
我们在思考这些问题时,一定要注意相关历史时期以及相关历史内容,不能死搬硬套。
5.5.下图为“隋朝大运河和元朝大运河比较”图。
大运河河道的变迁是
A.经济重心南移的结果B.经济形态变革的标志
C.中央集权强化的要求D.政治中心转移的反映
【答案】D
【解析】
元朝的大运河不再以洛阳为中心,而是“都城”大都直接通往杭州,这带有浓厚的政治色彩,反映的是政治中心的转移,所以选D是符合题意的,正确;材料反映的是政治重心转移而非经济重心的转移,选项A不符合题意,排除;隋朝和元朝时经济形态尚未变革,选项B不符合题意,排除;中央集权强化的要求是二者的共同点,选项C不符合题意,排除;故本题选D。
6.6.魏晋南北朝隋唐时期,许多历史著作都突出地加重了对南方社会发展进程的记载。
《晋书》记载有关江南水利兴修之事,《宋书》备载北方人口南迁和侨立州郡的情况,《隋书》极言扬州之盛,称丹阳“埒(音liè,意,同等、相等)于二京,人杂五方”,《通典》记载了江南漕运对于关中的重要性。
这说明
A.北人南迁完成了经济重心南移
B.江南社会经济发生了根本变化
C.历史著作带有时代特点的印记
D.历史撰述越多越接近历史真相
【答案】C
【解析】
材料表明史书记载了魏晋南北朝隋唐时期南方经济发展的情况,带有鲜明的时代特色,C符合题意;经济重心南移的完成是在南宋时期,A不正确;B“根本变化”的说法不正确;D说法不准确。
点睛:
本题考查了江南经济开发的相关知识,魏晋时期由于北方战乱,南方相对稳定,导致大量北人南迁,促进了南方经济的开发,南北经济发展趋于持平,安史之乱后,经济重心开始南移,南宋时,经济重心移到南方。
7.7.法国《人权宣言》称:
“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。
因此,各人的自然权利的行使,只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。
此等限制仅得由法律规定之。
”下列与此类似的先秦思想是
A.“己所不欲,勿施于人”B.“兼爱、非攻、尚贤”
C.“不尚贤,使民不争”D.“法不阿贵,绳不挠曲”
【答案】A
【解析】
“无害于他人的行为”就是不把自己的厉害关系强加于人,孔子的“己所不欲,勿施于人”符合这一思想,A正确;B是墨家大爱思想;C是老子思想;D是法家思想。
点睛:
本题解答关键是“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为”
8.8.司马迁在《史记·天官书》中提到“王者异姓受命必慎始初。
改正朔,易服色,推本天元,顺承厥意”,在《史记·历书》中说“敬授民时”。
这说明古代帝王们
A.认为天象直接关系皇家的命运
B.十分注重其统治的合法性解释
C.重视历法以维护封建统治利益
D.重视农业以维护封建统治基础
【答案】B
【解析】
材料中的“改正朔”“敬授民时”指的是重视修订历法,即每个改朝换代的帝王即位后要重新修订历法,以顺承天意,这说明古代帝王重视历法以维护封建统治利益,故C项正确;AD项不符合材料信息;材料没有注重统治合法性的信息,故B项错误。
9.9.宋室南渡之后,内忧外患的政治局势加强了文人士大夫的“庙堂”情怀。
使他们的忠君爱国意识及社会责任意识在文学创作中表现为一种强烈的“义理”倾向。
这一文学特色
A.反映了宋代加强君主专制的统治
B.推动理学确立官方哲学的地位
C.表明文学创作深受传统思想的影响
D.体现了市民阶层的政治需求
【答案】C
【解析】
材料反映出的是士大夫阶层的思想受到时代和传统思想的影响,具有时代精神、“义理”倾向,因此本题选择C选项。
A选项错误,材料体现出的是士大夫阶层的思想,并没有反应君主专制内容;B选项错误,这与理学的地位无关;D选项错误,材料体现出的是士大夫阶层而不是市民阶层。
10.10.历史学家钱穆曾说:
若从现代观念言,朱子言格物,其精神所在,可谓既是属于伦理的,亦可谓属于科学的,其“科学”主要表现在
A.属于唯物主义的范畴
B.通过实践方式探求理
C.用伦理纲常维护统治
D.强调人具有正当私欲
【答案】B
【解析】
结合所学知识可知,“格物致知”强调通过深刻探究万物,才能真正得到其中的“理”,B符合题意;程朱理学属于客观唯心主义的范畴,A不正确;C是属于“伦理”方面的范畴;朱熹强调存天理,灭人欲,D不正确。
11.11.清初颜元等人认为“秦之所以获罪于万世,私而已矣”,主张“复封建”,将地方官员改为世官,并给予充分的政治权力,以期“外有强兵,中朝自然顾忌;山有虎豹,藜藿不采”。
材料反映出当时
A.主张分封制的观念复苏
B.土地私有影响地方政治
C.社会动荡国家陷入分裂
D.出现反专制的进步思想
【答案】D
【解析】
材料信息是,颜元等人认为秦朝之所以灭亡,是因为君主专制,主张恢复分封制。
这是当时反专制思想的反映,故D项正确;主张分封的目的是为了反对君主专制,故A项不是材料的主旨,错误;材料和土地私有无关,故B项错误;C项不符合史实。
点睛:
本题解题的关键是理解颜元等人否定君主专制,主张恢复分封制的时代背景,由此定位答案。
12.12.亚里士多德指出,城邦显然是自然的产物,人天生是一种政治动物,在本性上而非偶然地脱离城邦的人,他要么是一位超人,要么是一个鄙夫。
……无族、无法、无家之人,这种人是卑贱的,具有这种本性的人是好战之人,这种人就仿佛棋盘中的孤子。
这说明
A.人的自由受城邦生活的制约
B.亚里士多德崇尚和平与正义
C.在城邦居住者皆为城邦公民
D.希腊城邦是阶级统治的工具
【答案】A
【解析】
“人天生是一种政治动物,在本性上而非偶然地脱离城邦的人”说明亚里士多德认为人是城邦动物,受到城邦生活的制约,A正确;和平正义不符合材料主旨,B错误;雅典公民只限本邦成年男性,C错误;城邦不是阶级统治的工具,D错误。
13.13.古代雅典史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写道:
“使我们城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概”,“尽可能用开朗的心情,承担起灾难来,并且迅速地反抗它,无论对于城市或个人,这都是真正的力量。
”这反映了古代雅典
A.战争对民主政治的推动
B.史学具有人文主义色彩
C.公民自我意识开始觉醒
D.民主政治推动城邦发展
【答案】B
【解析】
由材料“尽可能用开朗的心情,承担起灾难来,并且迅速地反抗它,无论对于城市或个人,这都是真正的力量”可知其强调了人的力量,是人文精神的体现,故B项正确;材料没有体现战争对民主政治的作用,A不正确;材料没有体现公民意识的信息,C不正确;材料没有涉及民主政治与城邦发展的关系,D不正确。
14.14.16世纪欧洲产生了许多新教派,每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威,并用民族语言翻译圣经,而且坚决脱离腐败的罗马教会。
该历史现象
A.表明罗马教会进行了顺应时代的改革
B.受到文艺复兴运动直接推动而出现
C.为西欧资本主义的发展扫清了障碍
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