高考历史真题分类汇编专题11 古代中国思想科文解析版Word版含答案.docx

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高考历史真题分类汇编专题11古代中国思想科文解析版Word版含答案

2016年高考试题精编版之分项（历史）11古代中国思想科文

考点一：

春秋战国时期的百家争鸣

01.（2016年浙江卷文综历史12）古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。

如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。

下列学派中接近上述思想的是

①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派

A．①③B．②④C．①②③D．②③④

【答案】A

【解析】

试题分析：

儒家思想主张“道德自觉”，另外“善人”是先秦儒家思想中比较重要的一个概念，即一种兼具道德与地位的人物，而不是一般意义上的善良之人，故①正确；墨家学派主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”的思想，在题干中无体现，故②错误；斯多亚学派主张所有的人都同样具有理性、“顺应自然的生活就是至善”、人生而平等等，“有益于人类、培养善人”，故③正确；智者学派主张“人是万物的尺度”，而忽视了道德，故④错误；故A项符合题意。

考点：

古代中国的思想•百家争鸣•儒家思想主张；西方人文精神的起源及其发展•人文主义精神的起源•斯多亚学派

【名师点晴】本题主要考查学生比较分析与归纳的能力，试题时古代中外的思想对比为切入点，旨在考查学生知识运用与理解的能力。

解答本题首先需要学生快速的理解题干中的要求，即“古代中西思想也有相当接近的地方”，其次是理解后面相接近的大意，最后回顾所学知识，对儒家思想、墨家思想、斯多亚学派、智者学派等思想主张进行回顾，获取正确答案即可。

02.（2016年海南单科卷历史4）孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。

孟子这些言论所强调的是

A.努力完善个人品德B.坚持个人独特性格

C.勇于突破礼制束缚D.敢于反抗专制暴政

【答案】A

【考点定位】古代中国的思想文化•百家争鸣•孟子

【名师点睛】本题以孟子思想为切入点，考查考生对中国古代传统文化的理解和认识，意在考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。

古代儒家思想的发展演变是古代中国传统的主流思想，这一知识点既是教材主干知识，又契合“一点四面”的高考命题指导思想，丰富了社会主义核心价值观，因此这一知识是高考的高频考点，我们必须要重视。

03.（2016年上海单科卷历史7）韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。

其主张体现了（）

A．进步史观B．天命史观C.循环史观D．英雄史观

【答案】A

【考点定位】从周王朝到秦帝国的崛起·社会变革与百家争鸣·百家争鸣

【名师点睛】对于历史史观，我们比较常见的有唯物史观，现代化史观，全球化史观等等。

除此之外，还有很多比较细致的史观也体现在历史材料中，如本题的进步史观，循环史观。

此外还有发展史管，时代史观等等。

每一种历史史观都有自己的意义，都有自己的特点，没有优劣之分。

04.（2016年全国新课标3卷文综历史40）阅读材料，完成下要求。

（25分）

材料一社会救济是中国古代历朝实施“仁政”的重要内容，主要依赖于政府财政。

明初设养济院收孤苦无靠者，按月发口粮。

明律规定：

“凡鳏寡孤独及笃废之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十。

”这是正律中首次纳入社会救济保障条款。

清代的法律也有关于社会救济的规定，主要有灾荒救济，高龄老人养赡，设栖流所以收养流浪贫民，孝子节妇贫苦者救济，贫穷读书人救济等。

——摘编自邓云特《中国救荒史》等

材料二英国圈地运动开始后，偷盗者、乞讨者等日益增多，社会不安定因素急剧增加。

1601年，英国颁布济贫法。

救济办法因类而异，凡年老及丧失劳动力者，在家接受救济；贫穷儿童则在指定的人家寄养，长到一定年龄时送去做学徒；流浪者被关进监狱或送入教养院。

1834年，新济贫法规定，有劳动能力的失业者必须进“贫民习艺所”，才能得到救济，而那里的条件比最低工资收入的自由劳动者还要恶劣得多。

——摘编自陈晓律《英国福利制度的由来与发展》

（1）根据材料一、二，概括中国明清时期救济制度和英国近代济贫制度实施的共同目的，并指出其救济方式的异同。

（18分）

（2）根据材料二并结合所学知识，指出与英国近代济贫制度相比，西方现代福利制度有哪些发展。

（7分）

【答案】

（1）共同目的：

救济弱势群体；维护社会稳定；促进政权认同。

（6分）

相同：

政府主导；设置救济机构；立法保障；因类而异。

（8分）

不同：

英国的救济对有劳动能力的贫民带有惩戒性质；中国救济制度体现了中国传统文化。

（4分）

（2）从单纯的救济发展成为公民的社会权利，得到立法和制度上的保证；福利种类众多；覆盖面广，低收入阶层受惠多。

（7分）

【考点定位】战后资本主义的新变化.福利国家制度.中国古代的法律.儒家思想仁政

【名师点睛】本题命题意图是考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识、描述和阐释事物以及论证和探讨问题的能力。

本题围绕中英两国福利制度的横向比较，设置两段材料，综合考查到了考生的多种能力，符合新课标高考的考查理念，又契合了当代热点——社会福利制度，大国崛起英国。

第

（1）问主要运用所给材料，考查到了考生发散性思维，第

（2）问则考查到考生开放性思维，知识迁移能力。

本考点是考查考生比较能力，题目设置比较平和，考生应该比较容易得分。

启示我们复习备考时还是要关注教材的主干知识，掌握透彻，当然更离不开解题技巧的训练，如“共同目的”、“异同”、“发展”这类设问。

考点二：

汉代儒学成为正统思想

01.（2016年全国新课标1卷文综历史24）孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释时

A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想

C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

【答案】C

【考点定位】中国传统主流思想的演变·汉代儒学·儒学成为正统思想

【名师点睛】本题命题意图是考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，探讨分析历史问题的能力。

本题以儒学传统典籍——五经为切入点，深入考查了考生对儒家思想的认识和理解。

《论语》属于四书的范畴，而本题将我们平时熟悉的四书和五经做了分开处理，加大了题目的难度，需要能够甄别出四书与五经之间的区别，考查细致入微，特别提醒我们在一轮复习时要注重对细节的处理，更要求学生能够扩大自己的知识广度，在此基础上加大对深度的把握。

02.（2016年北京卷文综历史37）“教育是一个民族最根本的事业”――邓小平

材料一董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。

他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。

古罗马教育家昆体良（35～95年）认为，学校教育优于家庭教育，培养演说家是公民教育的重要目标。

他还认为，完美的常说家“不仅要有超群的演说天赋，还要有完美的品格”“能尽公民之义务，能在公私事务中完成使命，能以忠告引导国家，能以立法奠定其雄厚基础”。

（1）阅读材料一，概括董仲舒和昆体良教育主张的相同点。

（8分）

材料二严复认为：

“西之教平等，故以公治众而贵自由”“讲教育者，其事常三宗：

曰体育，曰智育，曰德育，三者并重”。

1912年，蔡元培批评清政府的教育宗旨说：

“忠君与共和政体不合，尊孔与信教自由相违”。

同年，中华民国教育部公布的《教育宗旨》规定：

“注重道德教育，以实利教育，军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。

1957年，毛泽东提出：

“我们的教育方针，应该使教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。

1995年，《中华人民共和国教育法》规定：

“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。

”

（2）阅读材料二，概括中国近现代教育目标的特点；结合时代背景对此进行分析。

（10分）

材料三人文教育是欧洲教育的传承。

19世纪，英国知识界对教育的内容展开争论。

一派认为，科学（自然科学和应用科学）应该是教育的主体内容，它是文明的基础和核心，是国家富强之所在。

教育不能只培养绅士，而是要满足社会的现实需要，但科学在教育中几乎没有获得应有的分量。

另一派别认为，古典人文科目（语言、文学、哲学、历史、数学等）仍然应该是教育的核心内容。

人文教育不仅追求纯粹知识，还是人类实现美、快乐、自由和道德的途径。

类似的争论在近现代很多国家都发生过。

（3）①概述这一教育争论在英国出现的时代背景。

（6分）

②教育内容既受限于历史时代，又对历史发展产生影响。

你如何看待上述教育争论中的观点？

运用中外历史发展进程中的重要史实加以论述。

（12分）

要求：

观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。

【答案】

（1）相同点：

教育的主要对象不是全体民众；学校教育是培养人的重要方式；教育要培养品德高尚的人；人才要为国家服务。

（2）特点：

将德、智、体作为人才培养的重要标准；不同时代对教育目标都有所补充、发展。

分析：

清末思想家提出，人才培养的标准以西方的自由、平等理念为核心；这一主张一度成为中华民国的教育宗旨。

新中国成立后，教育方针强调培养社会主义的劳动者；改革开放后，强调培养为社会主义现代化服务的全面发展的人。

（3）①时代背景：

工业革命的兴起；科学技术的发展；理性主义的发展。

②观点及论述：

（略）（注：

开放型试题，答案不唯一，官方正式答案注明“略”）

（3）第一问结合所学知识从可以从工业革命兴起、科学的发展和理性主义的影响等角度进行分析；第二问本题是开放性论文撰写，对学生要求较高，既需要阅读理解材料摆出自己的观点，又需要结合所学知识进行论述，史论结合。

做此类题目首先注意把观点摆出来，如科学教育和人文教育要相结合，相互补充。

然后可以结合两次工业革命中的科学重要性及科学可能带来的危害性进行论证即可。

【考点定位】中外教育·中西教育比较·董仲舒和昆体良教育主张的相同点；中国的教育·近现代中国的教育·特点及背景

【名师点睛】本题作为学科内综合性最强的试题对学生的解题能力和历史思维能力提出了很高的要求。

比如第

（1）问阅读汲取信息后的概括综合，以及分析共同之处，第

（2）问历史知识的灵活调动，相关历史知识的分层分类分角度的阐释。

第（3）问对历史问题的全新解读等都从不同角度对考察学生的历史思维逻辑分析和问题阐释能力。

特别是第（3）问的第二个小问题全新的解读，其要求除逻辑清晰表达明确等要求与以往一致之外，解读方式已经发生了巨大的变化，这应该引起我们的高度重视。

另外，仍需强调的是，在阐释历史问题的过程中，知识点的罗列不再成为评价试题优劣的唯一标准，更多的侧重于历史思维逻辑的完善与周密，这样的完善周密重点体现在观点的准确与论据的充分。

许多问题不要求考生面面俱到而是要观点与史实的逻辑一致性，这仍是近年北京文综考试历史命题非选择题的突出特点。

考点三：

宋明理学

01.（2016年海南单科卷历史7）关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。

这种现象反映了

A.关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成

B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向

C．对关羽的信仰符合官方意识形态的要求

D.民众的信仰不断推高关羽“神”的地位

【答案】C

【考点定位】古代中国的思想文化•古代思想•民间崇拜

【名师点睛】本题以对关羽崇拜现象为切入点，考查考生对中国古代统治策略的理解和认识，意在考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识以及通过现象认识事物本质的能力。

古代中国在意识形态上注重对民众的驾驭和引导，焚书坑儒、儒学独尊、八股取士、文字狱以及对民间信仰的利用等都起到了加强统治的作用。

本题A项和B项都有“决定”一词，说法绝对，所以排除；D项的逻辑不符合材料，所以排除。

历史选择题的排除除了关注是否符合史实，是否符合材料信息外，要高度关注设问中的程度词，关注与材料的的逻辑关系。

02.（2016年上海单科卷历史8）诗歌创作往往受到时代思想的影响。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首说理诗最有可能受哪种思想影响?

（）

A.孔孟思想B．黄老学说C.两汉经学D．宋明理学

【答案】D

【考点定位】儒家文化与古代中国·宋明理学·程朱理学

【名师点睛】中国古代的诗歌最早是源于《诗经》，在汉代发展为汉乐府和汉赋，隋唐时期格律诗考试出现并盛行，这直接影响了后代文学的发展。

唐诗主要讲求的是对个人感情的描摹，而宋诗则主要讲求哲理和情感的深至，把情感写到极尽，因此显得很饱满。

03．（2016届山西太原高三下期模拟试题

（一）文科综合历史卷）宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒新意，有很大胆的见解，虽经典本身，也有人怀疑。

这一现象表明

A．商品经济勃兴带动文化繁荣

B．私学教育发展培养思辨精神

C．民族矛盾尖锐影响学术风气

D．程朱理学推动儒学实现复兴

【答案】B

【解析】

试题分析：

商品经济发展，更多体现的是市民文化的繁荣，故A项错误；根据材料“撇开旧注，自抒新意”、“经典本身，也有人怀疑”可知，宋代重文轻武，理学兴起，格物致知、发明本心，致良知等一系列探究“理”的方法，培养了文人的思辨精神，故B项正确；民族矛盾，与材料无明显关联，故C项错误；材料体现了宋代学者怀疑精神与自抒新意，而不是儒学复兴，故D项错误。

考点：

中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋代教育

考点四：

明清之际的儒学思想

01.（2016年北京卷文综历史16）17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。

这表明

A．儒家思想被西方学者普遍接受B．中国传统文化在西方引起关注

C．中西文化交流限于传教士之间D．儒家思想推动了西方政治革命

【答案】B

【解析】

试题分析：

本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。

由“19世纪中期传教士理雅各将多部儒家经典译成关文，在西方引起轰动”可以看出此时期西方关注中国的传统文化，故本题答案选B项。

A项中“普遍接受”绝对化了；C项是对材料的曲解，传教士成为了中西文化交流的传播者，但不限于教师；D项中“政治革命”材料中没有体现。

【考点定位】文化交流·东学西渐·儒家思想的外传

【名师点睛】本题是从东学西渐的角度考查儒家思想外传对欧洲的影响。

明清之际，欧洲的耶穌会士历经千辛，沟通中西文化，把中国当时的主体文化——儒学——程朱理学，用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，儒家思想与意大利文艺复兴以来所形成的欧洲新思想相结合，成为欧洲近代历史发展的主导精神——启蒙思想的一个重要思想渊源。

对于文明的交流复习过程中除了知道儒家思想对西方产生的影响外还可以进一步拓展西学东渐，即西方文明对近代中国的影响。

02.（2016年海南单科卷历史9）清代有女诗人作诗曰：

“人生德与才，兼备方为善。

独至评闺才，持论恒相反。

有德才可骇，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。

”这反映了在清代女性中

A.男女平等思想被普遍接受

B.德才兼备成为主要的评价标准

C.出现了对传统伦理思想的反思

D.产生了维护自身权益的诉求

【答案】C

【考点定位】古代中国的思想文化•古代思想•清代对传统伦理的反思

【名师点睛】本题以清代女诗人的诗为切入点，考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识以及透过现象认识历史事物的本质的能力。

本题教材没有知识的依托，阅读和获取有效信息是解题的关键所在。

这就要求我们老师在复习备考时要有意识的训练学生阅读和获取信息的能力。

03.（2016年江苏单科卷历史5）明末思想家李贽是一位狂狷之士：

他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。

由此可见，李贽（）

A．致力于儒学和佛教的融合B．认可明代妇女地位的变化

C．力图冲破封建传统的束缚D．渴望得到超然物外的自由

【答案】C

【解析】试题分析：

李贽批判儒家思想，不致力于儒学，故A项错误；明代妇女地位低下，李贽主张男女平等思想，故B项错误；材料中“讲学传道，却收女弟子”信息说明李贽违背传统的礼教，显然是想冲破封建传统的束缚，故C项正确；超然物外的自由不是李贽追求的思想，故D项错误。

【考点定位】古代中国传统文化思想演变•明清之际儒学•李贽思想

【名师点睛】本题通过史料形式考查明清之际的进步思想，明清之际的进步思想只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。

所提出的一些主张仍然没有跳出儒家传统思想的范畴，只是儒家思想在新时期的发展，仍然属于封建思想的范畴，因此不能等同于资产阶级民主思想。

考点五：

（古代中国）科技成就

01.（2016年天津卷文综历史4）除四大发明外，从中国传到欧洲的东西还有很多，如船尾舵、马镫等器物，菊花、柠檬、柑橘等水果和植物。

柑橘至今在荷兰和德国还被称为“中国苹果”。

这些东西传到欧洲主要通过

A．中国商人B．阿拉伯人

C．马可·波罗等欧洲人D．奥斯曼土耳其人

【答案】B

【考点定位】古代中国科学技术和文学艺术·四大发明·四大发明外传。

【名师点睛】阿拉伯人把中国的古代发明辗转传入西亚和欧洲等地，也给中国带来阿拉伯的天文学和医学知识，以及伊斯兰教和伊斯兰文化。

他们在不同文明之间搭起了文化交流的桥梁，促进了这些地区文化和经济的发展，可以说阿拉伯人对世界文化的传播与交流作出了重大贡献。

02.（2016年上海单科卷历史9）中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。

下图关于“中国古代文化外传”的时间轴，“？

”处应填入（）

A．火器随蒙古西征传入欧洲

B．中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱

C．唐三彩随遣唐使流入日本

D．瓷杯瓷盘随海禁的开放传到菲律宾

【答案】A

【解析】

试题分析：

本题考察学生分析材料的能力。

首先我们来看材料中给出的时间·13-14世纪。

这段期间中国处于宋元时期，排除C选项。

13世纪末给出了马可·波罗的经历，说明这件事情发生在这之前。

此事件又发生在造纸术传入境外之后，因此可以排除B选项。

材料中出现了造纸、印刷术、指南针，说明和四大发明有关，因此选择与火药有关的，而且与时间相符合。

因此本题选择A选项。

【考点定位】两宋的繁荣与元的统一·辉煌的科学技术·火药武器的发明、使用及其影响

【名师点睛】中国的四大发明传到国外的时间我们需要记住：

最早传到国外的造纸术，，105年，蔡伦改进造纸术。

4世纪传入朝鲜，7世纪传入日本，8世纪传入阿拉伯国家，12世纪先传入非洲后传入欧洲，16世纪传入美洲，19世纪传入大洋州。

其次是印刷术，11世纪中期毕升发明活字印刷术也是这时期传入朝鲜，日本，埃及，欧洲。

指南针前身是司南，13世纪指南针传入阿拉伯和欧洲。

唐末发明火药，火药13世纪中期传入阿拉伯再由阿拉伯传入欧洲。

03.（2016年天津卷文综历史12）阅读材料，回答问题。

材料一宋代是印刷术普遍应用时期，也是中国学术史上的重要时期。

《十三经》和《十七史》的印行，地方史志的编纂，许多数学、工艺、医药和科技著作的问世，大型类书和丛书的编印，都在这一时期。

而学术的复兴又促进了学校和书院的兴盛，加之为准备各级考试，使得教本、史籍、韵书、字典等大量印行。

据方志记载，宋代进士姓名可考者有29000人，其中两浙、福建等五路约占82%；宋代印书有地可考者1500种，该五路即占80%。

反之，夔州路仅有进士103人，而所印之书只有2种。

——摘编自钱存训《印刷术在中国传统文化中的作用》

（1）依据材料一，归纳印刷术普遍应用所产生的作用，指出宋代各地印书种数与进士人数所呈现的关系。

（6分）

材料二明代以前，医学对于传染病学的认识都未超出“伤寒论”的范围。

明清两代医药学家，深入研究传染病等热性病发病原因和医疗方法，创立了温病学说，疗效显著。

如《震泽县志续》载，乾隆二十一年，“瘟疫遍行，家无不病，病无不危”，名医孙日琏施诊施药，“赖以全活者计千有余人”。

又如《相城小志》载，光绪十七年，“疫症盛行，呕泻螺疮起”，龚霞伯以四味中药“遍施之，病立愈，活人甚众”。

——摘编自余新忠《清代江南的瘟疫与社会》等

（2）依据材料二和所学知识，指出明代以前中医治疗传染病的理论来源，明清时期有何新发展？

实践效果怎样？

（6分）

（3）综上，谈谈科技与社会的相互作用。

（4分）

【答案】

（1）

（1）作用：

促进了学术的复兴；满足了教育的需要。

（4分）关系：

两者呈现正相关关系。

（2分）

（2）理论张仲景的伤寒病理论。

（2分）新发展：

创立温病学说。

（2分）实践效果：

运用温病学说治疗传染病，挽救了许多人生命。

（2分）

（3）相互作用：

社会需要促进科技发展，科技发展推动社会进步。

（4分）

【考点定位】古代中国科学技术和文学艺术·科学技术·印刷术、中医。

【名师点睛】本题围绕中国古代科技的发展的发展，设置两段材料，综合考查到了考生的多种能力，符合新课标高考的考查理念，又契合了当代关注传统文化的热点。

第

（1）

（2）问实际上考查到了考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力以及语言表述的能力。

第（3）问则考查到考生对历史现象的概括分析能力。

本考点题目设置比较平和，考生应该比较容易得分。

05.（2016年全国新课标2卷文综历史41）阅读材料，完成下列要求。

（12分）

材料

玄奘（602-664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国，回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。

由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。

鉴真（688--763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。

他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。

鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大影响。

——据袁行霈等主编《中华文明史》等

解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。

（要求：

写出观点，观点合理，明确，史论结合。

12分）

【答案】示例：

观点：

中国为世界文明的发展做出贡献

论述：

中国古代的火药、指南针、造纸术和印刷术四大发明经丝绸之路传到欧洲。

这一传播促进了欧洲的社会发展，火药的传入推动了欧洲火药武器的发展；指南针促进了地理大发现；造纸术和印刷术促进了欧洲文化的发展，为文艺复兴和宗教改革提供了条件。

【考点定位】中国古代的经济·商业的发展·对外贸易与交流；古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·四大发明

【名师点睛】本题是一道开放题，抓住的就是主要问题，忽略次要问题，所以把握的主线就是对比两者的主要共同点，得出来相应的结论。

本题主题很多，可围绕着中国文化的贡献或者中国与外国的往来来谈，只要符合材料所叙述的基本内容，符合基本含义即可。

在论述的时候要注意有理有据，做到言之有物。

能够论从史出，史论结合。

这样才能让人信服，拿到高分。

考点六：

汉字的起源演变和书画的发展

01.（2016年海南单科卷历史2）中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是

A.隶书B.小篆C.楷书D.行书

【答案】B

【考点定位】古代中国的思想文化•古代中国文学艺术•古代书法艺术

【名师点睛】本题以小篆为切入点，考查考生对秦朝统一的认识，意在考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。

社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有一定的作用，文化的统一可以巩固政治的统一。

秦始皇完成统一