生活与哲学知识点.docx
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生活与哲学知识点
第一单元生活智慧与时代精神(哲学概论)
第一课美好的生活导向
1、生活处处有哲学
(1)生活对哲学的作用:
①哲学的智慧产生于人类的实践活动。
②哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
(2)哲学对生活的作用:
①哲学是现世的智慧,是“文化的活的灵魂”。
②哲学的任务就是寻找光明,在人类生活的路途上点起明灯,是指导人们正确地认识世界和改造世界的思想工具,是指导人们生活得更好的艺术。
2、哲学的含义:
(1)从本质看,哲学是关于世界观的学说;
①世界观的含义:
世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
②哲学与世界观的关系:
A区别:
世界观人人都有,世界观是自发形成的,是不系统、不自觉的,缺乏严密的逻辑和理论论证;而哲学则是把自发的、零散的、朴素的世界观加以理论化和系统化,具有严密的逻辑和完整的理论体系。
B联系:
哲学以世界观为内容;世界观以哲学为最高表现。
(2)从特点看,哲学是世界观和方法论的统一;
①方法论的含义:
方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。
②世界观与方法论的关系:
A区别:
世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。
B联系:
世界观决定方法论,方法论反映世界观。
(3)从产生看,哲学是对具体知识的概括和总结。
①哲学与具体科学的区别:
A具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律和奥秘;
B哲学是对个别规律和特性进行概括和升华,从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。
②哲学与具体科学的联系:
是一般和个别、共性和个性、普遍与特殊的关系(不是整体与部分的关系)。
A.具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动哲学的发展。
B哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
第二课百舸争流的思想
1、哲学的基本问题:
思维和存在的关系问题(即意识和物质的关系问题)。
(1)内容:
①思维和存在何者为第一性的问题?
这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准;
②思维和存在是否有同一性的问题?
这是划分可知论和不可知论的唯一标准。
(2)原因:
①它是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
②它是一切哲学都不能回避、必须回答的问题,它贯穿于一切哲学的始终。
③对这一问题的不同回答,决定哲学的基本性质和方向,决定着对其他哲学问题的回答。
(3)唯物主义和唯心主义的分歧:
是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。
①唯物主义认为,物质是本原,先有物质后有意识,物质决定意识;
②唯心主义认为,意识是本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。
2、唯物主义:
(1)唯物主义的根本观点:
唯物主义认为,物质是本原,先有物质后有意识,物质决定意识。
(2)唯物主义的三种基本形态:
①古代朴素唯物主义
A基本观点:
认为金、木、水、火、土等是世界的本原。
B进步性:
否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。
C局限性:
a是一种可贵的猜测,没有科学依据。
b它把物质归结为具体的物质形态,把复杂问题简单化。
②近代形而上学唯物主义
A基本观点:
认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性。
B进步性:
丰富和发展了唯物主义。
C局限性:
仍然把物质的具体形态等同于物质。
具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义。
③辩证唯物主义与历史唯物主义
3、唯心主义:
(1)唯心主义的根本观点:
意识是本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。
(2)唯心主义的两种基本形态:
①主观唯心主义
基本观点:
把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵)当作世界的本原。
②客观唯心主义:
基本观点:
把客观精神(上帝、绝对精神等)看作世界的本原。
4、什么是辩证法?
什么是形而上学?
(1)辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。
(2)形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。
第三课时代精神的精华
1、哲学与时代的关系:
(1)时代决定哲学。
①任何哲学都是一定时代精神的反映。
②真正的哲学都是自己时代精神的精华。
(2)哲学反作用于时代。
(真正的哲学是社会变革的先导)
①它可以通过对旧制度和旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想。
②它可以预见和指明社会的前进方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好的未来;动员和掌握群众,从而转化为变革社会的巨大的物质力量。
2、马克思主义哲学:
包括辩证唯物主义和历史唯物主义。
(1)马克思主义哲学产生的历史条件
①阶级基础:
无产阶级的产生和发展。
(三大工人武装起义:
法国里昂工人起义、英国宪章运动、德国西里西亚纺织工人起义,标志无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上历史舞台)
②自然科学基础:
19世纪自然科学的巨大进步,最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现。
③直接理论来源:
德国古典哲学,主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
A批判地吸收了黑格尔哲学辩证法思想的“合理内核”,抛弃了它的唯心主义;
B批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的“基本内核”,抛弃了它的形而上学。
(2)马克思主义哲学的基本特征
①第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一。
②第一次实现了唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一。
③第一次实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
(3)马克思主义中国化的重大理论成果
①毛泽东思想:
A精髓:
实事求是。
B灵魂:
实事求是、群众路线、独立自主。
②邓小平理论:
实事求是,解放思想。
③“三个代表”重要思:
实事求是,解放思想,与时俱进。
④科学发展观:
发展的观点。
(4)马克思主义中国化的最新理论成果:
即中国特色社会主义理论体系,包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观。
第二单元探索世界与追求真理(辨证唯物主义)
第四课探索世界的本质
一、世界是物质的:
1、自然界的物质性:
自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,他们都是统一的物质世界的组成部分。
2、人类社会的物质性
(1)从产生来看、人类社会是物质世界长期发展的产物。
(2)从存在来看、人类社会在本质上是一个客观的物质体系。
(3)从发展来看,人类社会的发展有其客观规律。
3、物质的含义:
物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。
注意:
它概括了宇宙间一切事物和现象的共同本质,而不是指某一具体的物质形态。
二、物质是运动的:
1、运动的含义:
运动是指宇宙间一切事物、现象的变化过程。
2、运动与物质的关系:
(1)物质是运动的物质,运动是物质的固有属性和存在方式。
(2)运动是物质的运动,物质是运动的承担者
注意:
物质和运动是不可分的。
离开物质谈运动,是唯心主义的观点;离开运动谈物质,是形而上学的观点。
3、运动和静止的关系:
(1)区别:
①含义不同:
运动是指宇宙中一切事物、现象的变化和过程;静止是指事物在它发展的一定阶段和一定时期,其根本性质没有发生变化;或物体相对于某一参照物来说没有发生某种运动,物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。
②特点不同:
运动是绝对的、无条件的、永恒的;静止是相对的、有条件的、暂时的。
(2)联系:
①静止是一种不显著的运动,是运动的特殊状态,绝对运动中包含相对静止,相对静止中包含着绝对运动;
②物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
注意:
只承认静止而否认运动,是形而上学的不变论;只承认运动而否认静止,则导致相对主义和诡辩论。
三、运动是有规律的:
1、规律的含义:
规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
2、规律的特点:
(1)规律具有客观性:
规律是不以人的意志为转移的,它不能被创造、也不能被消灭。
(2)规律具有普遍性:
自然界、人类社会、人的思维,其运动变化和发展都是有规律的。
3、方法论:
(1)规律客观性普遍性原理要求我们必须遵循规律、要按照客观规律办事。
违背规律会受到规律的惩罚。
(2)规律是可以认识和利用的。
人在规律面前不是无能为力的,人可以认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律改造客观世界,造福人类。
第五课把握思维的奥妙
1、意识的含义:
(1)从意识的起源看:
意识是物质世界长期发展的产物。
(2)从意识的生理基础看:
意识是人脑的机能。
(3)从意识的内容看:
意识是客观存在的反映(本质)。
注意:
意识内容是客观的,形式是主观的。
2、意识的能动作用:
(1)意识能动性的特点:
①意识活动具有目的性和计划性
②意识活动具有主动创造性和自觉选择性。
(2)意识能动性的表现:
①人能够能动地认识世界
A人不仅能认识事物外部现象,还能把握事物的本质和规律
B人不仅能认识现在,还能追溯过去,预测未来
②人能够能动地改造世界
A意识对改造客观世界具有指导作用
B意识对于人体生理活动具有调节和控制作用
3、客观规律与主观能动性(意识能动性):
(1)发挥主观能动性,是认识和利用规律的必要条件
(2)尊重规律,是正确发挥主观能动性的前提和基础。
(3)必须把尊重规律和发挥主观能动性结合起来。
4、物质与意识的辩证关系:
(1)原理内容:
①物质决定意识。
②意识对物质具有能动作用。
(2)方法论要求:
我们要坚持一切从实际出发,实事求是。
(怎样做到?
)
①要发挥主观能动性。
②要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。
③要把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
④既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义,又要反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
第六课求索真理的历程(认识论)
一、实践观:
1、实践的含义:
人们改造客观世界的一切物质性活动。
2、实践的特点:
(1)实践是客观的物质性活动。
(2)实践具有主观能动性。
(3)实践是社会性历史性的活动。
3、实践的基本形式:
(1)改造自然的生产实践(人们的物质生产活动),这是人类最基本的实践活动。
(2)变革社会的实践。
在阶级社会中,变革社会的实践主要表现为阶级斗争的实践。
(3)探索规律的科学试验活动。
4、实践是认识的基础(实践决定认识)
(1)实践是认识的(唯一)来源。
(2)实践是认识发展的(根本)动力。
(3)实践是检验认识的真理性的唯一标准。
(4)实践是认识的(根本、最终)目的和归宿。
5、实践和认识的辩证关系:
(1)实践决定认识。
(2)认识反作用于实践。
①正确的认识对实践具有促进作用。
②错误的认识对实践具有阻碍作用。
二、真理观:
1、真理的含义:
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。
2、真理具有客观性:
(1)真理最基本属性是客观性。
(2)真理只有一个,真理面前人人平等。
3、真理具有条件性:
任何真理都有自己适用的条件和范围。
如果超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误。
4、真理具有具体性:
任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。
5、追求真理是一个过程:
(1)认识具有反复性:
原因:
认识的主体受各种条件制约,认识的客体是复杂变化的。
(2)认识具有无限性:
原因:
认识的对象是变化的;人是时代延续的;社会实践是不断发展的。
(3)认识具有上升性:
从实践到认识、从认识到实践的循环是一个波浪式的前进或螺旋式的上升。
第三单元思维方法与创新意识(唯物辩证法)
第七课唯物辩证法的联系观点(唯物辩证法的一个总特征)
1、联系的含义:
所谓联系,就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
2、联系的普遍性
原理内容:
①世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系;
②每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的;
③世界是一个普遍联系的有机整体,其中没有一个事物是孤立存在的。
方法论要求:
这要求我们用联系的观点看问题和处理问题,反对用孤立的观点看问题。
3、联系的客观性
原理内容:
①联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移。
②自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的。
方法论要求:
这要求我们从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性。
4、联系多样性和条件性
原理内容:
事物的直接联系、内部联系、本质联系、必然联系对事物的存在和发展起决定作用;而事物的间接联系、外部联系、非本质联系、偶然联系影响事物发展的进程。
不同的联系对事物存在和发展起着不用的作用。
方法论要求:
这要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件,改变不利条件,创造有利条件,促进事物的发展,一切以时间、地点和条件为转移。
5、整体与部分的辩证关系:
原理内容:
区别:
(1)含义不同:
①整体是事物的全局和发展的全过程,从数量上看它是一。
②部分是事物的局部和发展的各个阶段,从数量上看它是多。
(2)地位不同:
①整体居于主导地位,整体统率着部分;
②部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位,部分服从和服务于整体。
(3)作用和功能不同:
整体具有部分根本没有的功能。
联系:
相互联系、密不可分:
(1)整体是由部分构成,离开了部分,整体就不复存在。
(2)部分的功能及其变化会影响到整体的功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
(3)部分是整体中的部分,离开了整体,部分就不成其为部分。
(4)整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
方法论要求:
(1)我们应当树立全局观念:
立足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体的最优目标
(2)我们必须重视部分的作用:
搞好局部,用局部的发展推动整体的发展。
6、掌握系统优化的方法。
(1)系统的含义:
系统是有相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。
(2)系统的基本特征:
①整体性。
②有序性。
③内部结构的优化趋向。
(3)掌握系统优化的方法的要求:
①要着眼于事物的整体性;
②要遵循系统内部结构的有序性;
③要注重系统内部结构的优化趋向。
④要求我们用综合的思维方式来认识事物。
第八课唯物辩证法的发展观(唯物辩证法的又一个总特征)
1、发展的含义(发展的实质):
发展的实质是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。
2、发展的普遍性:
原理内容:
(1)自然界是发展的;
(2)人类社会是发展的;
(3)人的认识是发展的。
方法论要求:
我们要坚持用发展的观点看问题。
3、事物发展的过程:
前进性和曲折性的统一。
原理内容:
(1)事物发展的前途是光明的。
(2)事物发展的道路是曲折的。
方法论要求:
(1)我们既要对未来充满信心,热情支持和悉心保护新事物的幼芽,促使其成长壮大。
(2)又要做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的困难,勇敢接受挫折与考验。
4、事物发展的状态:
量变和质变的统一。
原理内容:
区别:
(1)量变是指事物数量的增减和场所的变更,是一种渐进的、不显著的变化。
(2)质变是指事物根本性质的变化,是一种根本的、显著的变化。
联系:
(1)事物的变化发展总是从量变开始,量变是质变的前提和必要准备。
(2)事物量变达到一定程度,又必然会引起质变,质变是量变的必然结果。
方法论要求:
(1)要积极做好量的积累,,为实现事物的质变创造条件。
(2)要果断地抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃和发展。
(3)要坚持适度原则。
反对反对两个极端:
急于求成和优柔寡断。
第九课唯物辩证法的实质与核心(矛盾的观点)(唯物辩证法的根本观点)
1、矛盾的含义:
矛盾就是反映事物自身包含的既对立又统一的关系,简而言之,
矛盾就是对立统一。
2、矛盾具有两个基本属性:
同一性(矛盾的统一性)与斗争性(矛盾的对立性)。
(1)斗争性:
是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。
它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
(2)同一性:
是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。
它有两方面的含义:
①矛盾双方在一定条件下相互依存,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中。
②矛盾双方相互贯通,即相互渗透、相互包含,在一定条件下可以相互转化。
(3)矛盾同一性与斗争性的辩证关系
原理内容:
区别:
矛盾的同一性是相对的,有条件的;矛盾的斗争性是绝对的,无条件的。
联系:
①同一以差别和对立为前提,没有斗争性,就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通,事物就不能存在和发展。
②斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约,没有同一性,就没有矛盾统一体的存在,事物同样不能存在和发展。
③总之,矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的运动、变化和发展。
矛盾是事物发展的源泉和动力。
方法论要求:
坚持一分为二的分析方法(两点论、两分法)。
3、矛盾的普遍性:
原理内容:
①事事有矛盾;
②时时有矛盾。
方法论要求:
我们要承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾。
4、矛盾的特殊性:
是万事万物千差万别的内在原因,构成事物区别于其他事物的特殊本质。
原理内容:
(1)矛盾的特殊性含义:
矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
(2)矛盾的特殊性的表现:
①不同事物有不同的矛盾;
②同一事物在不同发展的不同过程和不同阶段有不同的矛盾;
③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面各有其特殊性。
方法论要求:
我们要坚持具体问题具体分析。
5、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨证关系:
矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。
原理内容:
(1)二者相互联结:
①一方面普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性;
②另一方面,特殊性离不开普遍性。
(2)二者在一定条件下相互转化。
方法论意义:
①是关于事物矛盾问题的精髓。
②是马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合的哲学基础。
③是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
6、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系:
原理内容:
区别:
①在复杂事物的发展过程中,存在着许多矛盾,其中必有一种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用,这就是主要矛盾。
②其他矛盾处于被支配地位、对事物发展不起决定作用,这就是次要矛盾。
联系:
主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响;并在一定条件下相互转化。
方法论要求:
①要善于抓住重点,集中主要力量解决主要矛盾。
②要学会统筹兼顾,恰当地处理次要矛盾。
7、矛盾的主要方面和次要方面的辨证关系
原理内容:
区别:
①一个矛盾有两个方面,其力量是不平衡的。
其中,必有一方处于支配地位、起着主导作用,这就是矛盾的主要方面。
②另一方处于被支配地位,是矛盾的次要方面。
③事物的性质,主要是由主要矛盾的主要方面决定的。
联系:
矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依赖;并在一定条件下相互转化。
方法论要求:
①要分清主流支流,抓“主流”;
②不可忽视支流。
8、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系原理;矛盾的主要方面和次要方面的辨证关系原理,要求我们坚持两点论和重点论的统一。
第十课创新意识与社会进步(辩证否定观)
1、辩证否定的含义:
辨证的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己。
2、辩证否定的特点:
(1)辩证的否定是发展的环节,是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。
(2)辩证的否定是联系的环节,新事物产生于旧事物,它总是汲取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。
3、辩证否定的实质:
就是“扬弃”。
这是因为:
辩证的否定,
(1)既不是简单地肯定一切.也不是简单地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留。
(2)克服的是旧事物中过时的消极的内容,保留的是旧事物中积极合理的因素。
4、辨证否定观的要求(方法论):
(1)要求我们,必须树立创新意识。
做到不惟书、不惟上,只惟实。
(2)要求我们,要有革命批判的精神。
(既不能肯定一切,也不能否定一切。
)
5、形而上学的否定观:
要么肯定一切;要么否定一切。
(1)肯定一切是错误的,因为它抹杀了新旧事物之间的界限。
(2)否定一切也是错误的,因为它割断了新旧事物之间的内部联系。
6、辩证法的革命批判精神与创新意识:
原理内容:
(1)辩证法从本质上来说是批判的、革命的和创新的。
(2)辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系的:
①要创新,就必须有革命精神和批判性思维。
②革命精神和批判性思维,必然要求我们树立创新意识。
方法论要求:
①要密切关注变化发展的实际,敢于突破与实际不相符合的成规陈说和落后的思想观念;
②要注重研究新情况,善于提出新问题,敢于寻找新思路,确立新观念,开拓新境界。
7、创新是民族进步的灵魂(创新的社会作用):
(1)创新推动社会生产力的发展。
(2)创新推动生产关系和社会制度的变革。
(3)创新推动人类思维和文化的发展。
第四单元认识社会与价值选择(历史唯物主义)
第十一课寻觅社会的真谛(社会历史观)
1、社会存在和社会意识的辨证关系:
(1)社会存在决定社会意识。
①社会存在的性质决定社会意识的性质。
②社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。
(2)社会意识反作用于社会存在。
①落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用;
②先进的社会意识对社会的发展起推动作用。
(3)社会意识具有相对独立性:
社会意识有时会落后于,有时会先于社会存在而变化发展。
2、生产力与生产关系的辩证关系:
(1)生产力决定生产关系。
①生产力的状况决定生产关系的性质;
②生产力的变化,迟早会引起生产关系的变革。
(2)生产关系反作用于生产力。
①当生产关系适合生产力状况时,它对生产力的发展起推动作用;
②当生产关系不适合生产力状况时,它对生产力的发展起阻碍作用。
3、上层建筑一定要适应经济基础状况的规律:
(1)经济基础决定上层建筑。
(2)上层建筑反作用于经济基础。
①当上层建筑适合经济基础状况时,它促进经济基础的巩固和完善;
②当上层建筑不适合经济基础状况时,它阻碍经济基础的发展和变革。
4、人类社会的基本矛盾:
生产力和生产关系的矛盾,经济基础和上层建筑的矛盾,它是贯穿人类社会始终的基本矛盾。
5、人类社会的基本规律:
生产关系一定要适合生产力状况的规律,上层建筑一定要适合经济基础状况的规律,是任何社会中都起作用的普遍规律。
6、社会历史发展的总趋势:
社会历史发展的总趋势,是前进的、上升的;发展的过程,是曲折的。
7、社会发展的实现方式:
社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中,在社会基本矛盾的不断解决中实现的。
(1)在阶级社会里,社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的。
阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。
(2)在社会主义社会里,社会基本矛盾的解决主要是通过改革实现的。
改革是发展中国特色社会主义的强大动力。
8、人民群众是历史的创造者:
原理内容:
(1)人民群众是社会物质财富的创造者。
(2)人民群众是社会精神财富的创造者。
(3)人民群众是社会变革的决定力量。
方法论要求:
我们要树立群众观点和坚持群众路线。
(1)群众观点的基本内容:
相信人民群众自己解放自己,全心全意为人民服务,一切向人民群众负责,虚心向人民群众学习。
(2)群众路线的基本内容:
一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。
第十二课实现人生的价值(人生价值观)
一、价值
1、价值的含义:
指一事物对主体的积极意义,即一事物所具有的能够满足主体
需要的属性和功能。
2、价值的特征:
它涵盖
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