人教版九年级语文下册课内文言文知识梳理.docx
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人教版九年级语文下册课内文言文知识梳理
九年级语文下册课内文言文知识点梳理
17.《公输》
一、文学常识
1.墨子,名翟,相传为战国时期宋国人,后长期住在鲁国,墨家学派创始人。
2.本文选自《墨子·公输》。
《墨子》一书是墨子的弟子及其再传弟子记述墨子言行的辑录。
二、基础知识
(一)通假字
1.公输盘不说说通“悦”高兴
2.子墨子之守圉有余圉通“御”抵挡
3.子墨子九距之距通“据”抵御
4.公输盘诎诎通“屈”理屈
5.争:
同“诤”,直言相劝。
(二)一词多义
1.为:
公输盘为楚造云梯之械替。
夫子何命焉为?
与“焉”合用,表示疑问语气。
必为有窃疾矣是
公输盘为我为云梯制造。
以牒为械当作
2.见:
行十日十夜而至于郢,见公输盘动词,会见。
胡不见我于王动词,引见。
于是见公输盘动词,召见。
3.子:
子墨子闻之子,先生,老师
愿借子杀之子,您
4.说:
公输盘不说说,通“悦”,高兴。
请说之说,解释,陈说。
5.然:
虽然,公输盘为我为云梯这样
然臣之弟子禽滑厘等三百人但是
6.起:
起于鲁出发、动身
子墨子起,再拜起身
7.以:
将以攻宋凭借
臣以王吏之攻宋也认为
以牒为械用
(三)古今异义
1.虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。
古义:
即使这样今:
表转折,常与“但是”搭配
2.虽杀臣,不能绝也古义:
虽然今义:
表转折
3.吾知所以距子矣,吾不言
古义:
用来....的方法今义:
表因果关系的连词
4.子墨子曰:
“请献十金”
古义:
敬辞,相当于现代汉语的“允许”今义:
请求
5.公输盘曰:
“吾义固不杀人”古义:
本来今义:
坚固
6.墨子起,再拜古义:
两次今义:
又一次
7.荆之地方五千里古义:
土地方圆今义:
领土,土壤
8.请献十金古义:
古代计算金属货币的单位
今义:
今常表示“金银”的“金”
9.舍其文轩古义:
彩饰今义:
常指字和文章
10.胡不已乎古义:
为什么今义:
姓氏
(四)词类活用
1.吾既已言之王矣言:
名词作动词,说,告诉
2.吾义固不杀人义:
名词作动词,善良坚持道义
3.公输盘九设攻城之机变机变:
动词作名词,巧妙的方式
4.虽杀臣,不能绝也绝:
形容词作动词,杀尽,杀光
5.吾不言言:
言:
名词作动词,说,告诉
6.义不杀少而杀众少,众:
形容词作名词,少数人,多数人
(五)虚词的用法
1.之:
为楚造云梯之械这样
子墨子闻之代词,指代造云梯攻宋这件事
宋何罪之有宾语前置的标志,结构助词
臣以王吏之攻宋也用于主谓之间,取消句子独立性
2.于:
胡不见我于王向
今有人于此在
起于鲁从
3.而:
行十日十夜而至于郢表顺接
知而不争表转折,却
在宋城上而待楚寇矣表顺接
(六)特殊句式
1.反问句然胡不已乎?
2.省略句
(1)将以(之)攻宋。
(2)虽杀臣,不能绝(守圉者)也。
3.倒装句
(1)宋何罪之有?
(宋有何罪?
)
(2)子墨子闻之,起于鲁。
(于鲁起)
4.判断句臣以王吏之攻宋也,为与此同类。
三、重点句子翻译
(1)杀所不足,而争所有余,不可谓智;宋无罪而攻之,不可谓仁。
译:
如今却牺牲本来就不多的人民去夺本来就多余的土地,不能说是聪明。
宋国并没有罪而要去攻打它,不能说是仁爱。
(2)知而不争,不可谓忠。
争而不得,不可谓强。
译:
懂得这个道理,却不劝阻楚王,不能说是忠诚。
如果你劝阻他,失败了却放弃,只能不能说是强大。
(3)义不杀少而杀众,不可谓知类。
译:
你自己说讲道义不杀一个人而却要杀众多的人,不能说是明白事理。
(4)“然,胡不已乎?
”
译:
但是,为什么不停止(攻宋)呢?
(5)舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之。
译:
舍弃自己华丽的车子,看到邻人有破车子便想去偷
(6)舍其粱肉,邻有穅糟,而欲窃之。
此为何若人?
译:
舍弃自己丰盛的食物,看见邻人有糟糠便想去偷。
这是什么样的人呢?
”
(7)此犹文轩之与敝舆也。
译:
这就好像华丽的车子和破车子相比
(8)荆有长松、文梓、楩、枬、豫章,宋元长木,此犹锦绣之与短褐也。
译:
楚国有松、梓、楩、楠、樟这些大树,宋国却连过多的木材都没有。
这就好像锦绣衣裳和粗布衣服相比。
(9)夫子何命焉为?
译:
先生(有)什么见教呢?
(10)宋何罪之有?
译:
宋国有什么罪过呢?
(11)胡不见我于王?
译:
何不向楚王引见我呢?
(12)此为何若人?
译:
这是什么样的人呢?
(13)虽杀臣,不能绝也
译:
即使杀了我,也不能杀尽(楚国的抵抗者)
(14)九设攻城之机变
译:
多次用了攻城的巧妙战术。
四、阅读理解
1.楚国攻宋的借口是什么?
公输盘为楚造云梯。
2.墨子去楚国见公输盘的原因是什么?
反映了墨子什么思想?
劝阻公输盘助楚攻宋。
反映了墨子坚持正义、反对战争的思想。
(“兼爱”、“非攻”)
3.墨子让公输盘帮助自己杀掉仇人的目的是什么?
巧设陷阱,诱使公输盘说出“吾义固不杀人”。
4.墨子是怎样劝说公输盘的?
抓住“吾义固不杀人”这句话,指出他为楚国造云梯是不智、不仁、不忠、不强、不知类,使公输盘理屈词穷。
5.“公输盘服”中的“服”说明了什么?
公输盘为什么能“服”?
公输盘服”中的“服”说明了墨子论说有理有据,使公输盘无话可说。
公输盘之所以能“服”,是因为墨子抓住了要害(“义”),巧用言辞,据理反驳,使公输盘落入自己所设的陷阱中,使他自我标榜的“义”失去根据,站不住脚。
6.表明公输盘不肯为墨子杀人的原因的句子是什么?
“吾义固不杀人”。
7.墨子在楚王面前,为什么不直接说出攻宋的不义,而诱使楚王说出“必有窃疾矣”?
引鱼上钩,先发制人,进一步以子之矛攻子之盾,以使楚王陷入墨子设定的圈子中无话可说。
8.“文轩”与“敝舆”、“锦绣”与“短褐”、“粱肉”与“糠糟”三组词语既构成比喻,又是对比,它们各自比喻什么?
对比起到了怎样的作用?
“文轩”比喻楚国地域辽阔,“敝舆”比喻宋国地域狭小;“锦绣”“粱肉”比喻楚国富有,“短褐”“糠糟”比喻宋国贫穷。
对比的作用是:
揭露楚国扩张领土的攻宋本质;满足了楚王的大国虚荣心;使楚王觉悟到以大攻小、以富攻穷是无利可图的愚蠢之举。
从而增强了论辩的说服力。
9.墨子为什么要模拟攻守?
从心理上、战略战术及准备上彻底挫败楚王攻宋的阴谋,防止战争发生。
10.楚王最后放弃攻宋的原因有那些?
楚王和公输盘不敢轻举妄动的最主要的原因是什么?
楚王最后放弃攻宋的原因有:
攻宋1从道义上讲不通;2从国力上看不值得;3从战术、战备的实力上不及人。
楚王和公输盘不敢轻举妄动的最主要的原因是:
在战略战术和实力准备上比不上宋国。
11.从全文上看,墨子是从哪几方面劝阻楚国攻宋的?
1道义上(可包括情理上、穷富上)2实力上(包括攻守战术及准备)。
12.从全文看,墨子、楚王、公输盘各是什么样的人?
墨子:
敢于斗争、机智善辩、镇定无畏、舍生忘死、反对战争。
公输盘:
好战,为战争而自我标榜,内心虚弱又仗势欺人,阴险狡猾。
楚王:
好战,强硬霸道、阴险狡猾。
13.墨子阻止楚国攻打宋国的过程可分为哪几个层次?
1与公输盘论辩,使公输盘理屈词穷;2与楚王论辩,使楚王理屈词穷;3模拟攻守,说明攻宋无益,使楚王放弃攻宋。
14.墨子善于守城,由此而来的一个成语是什么?
现在是什么意思?
墨守成规。
现在形容因循守旧,不肯改进。
15.当今世界,世界呈现多极化发展趋势,但在局部仍有战争发生。
学了本文,你怎样看待以美国为代表的大国发动的战争?
怎样才能阻止这种战争?
当今世界,以美国为代表的少数大国,经常寻找借口,以强凌弱,挑起事端,以“世界警察”自居,干涉他国内政,发动非正义战争,给世界和平造成了严重威胁,也给某些国家的人民造成了严重的灾难。
作为爱好和平的人们,要认清战争的性质,既不支持战争,也不畏惧战争,运用智慧和正义的力量,善于斗争、敢于斗争;同时,积极建设自己的国家,增强国家的综合国力,防止贫困受欺。
18.《孟子》两章
一、文学常识
1.孟子,名轲,字子舆,邹人,战国时期思想家、教育家。
是孔子之孙孔伋的再传弟子,儒家思想的代表人物,被尊为“亚圣”。
地位仅次于孔子,后世常“孔孟”并称。
孟子提出了“仁政”的思想和“民贵君轻”的主张。
2.《孟子》是孟子及其门人所作,现存七篇。
是儒家经典之一。
《孟子》在先秦散文中独具风格,对后世散文的发展有着很大的影响。
其中《得道多助,失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》,《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》。
二、基础知识
(一)通假字
1.亲戚畔之“畔”通“叛”背叛
2.曾益其所不能“曾”通“增”增加
3.入则无法家法家拂士“拂”通“弼”辅佐
4.衡于虑“衡”通“横”梗塞、不顺
(二)一词多义
1.发:
舜发于畎亩之中起,被任用
发于声发出
2.拂:
行拂乱其所为违背
入则无法家拂士通“弼”,辅佐
3.利:
天时不如地利有利
兵革非不坚利也锋利
4.士:
管夷吾举于士狱官
入则无法家拂士贤士
(三)古今异义
1.亲戚畔之古义:
内外亲属今义:
跟自己家庭有婚姻关系的或他的成员
2.池非不深也古义护城河今义今常指水塘
3.管夷吾举于士古义狱官今义士兵
4.兵革非不坚利也古义武器今义士兵
5.是天时不如地利也古义代词“这”今义判断动词
6.委而去之古义放弃今义委托
7.域民不以封疆之界古义限制今义区域,范围
(四)词类活用
1.威天下不以兵革之利“威”是形容词,这里用作动词,威慑
2.必先苦其心志“苦”是形容词,这里是使动用法,使……痛苦。
3.劳其筋骨“劳”是形容词,这里是使动用法,使……劳累。
4.饿其体肤“饿”是形容词,这里是使动用法,使……饥饿。
5.空乏其身“空”“乏”是形容词,这里是使动用法,使……贫困。
6.行拂乱其所为“乱”是形容词,这里是使动用法,使……颠倒错乱。
7.所以动心忍性“动”是动词“忍”是形容词,这里是使动用法,使他的心惊动,使他的性情坚韧起来。
8.人恒过“过”是名词,这里是动词,犯错误、犯过失
9.入则无法家拂士,出则无敌国外患者。
“入”“出”是动词,这里是名词,国内、国外。
(五)虚词的用法
1.于:
舜发于畎亩之中从
生于忧患而死于安乐也在
天将降大任于是人也给
2.而:
环而攻之而不胜连词,表转折
征于色发于声而后喻连词,表承接
3.之:
三里之城助词,的
环而攻之而不胜代词,它,指代小城
寡助之至主谓之间,取消句子独立性,不译
4.其:
舍其文轩代词,他的
曾益其所不能代词,他
(六)特殊句式
1.判断句然而不胜者,是天时不如地利也。
(这是因为…)
2.被动句舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间。
(…被任用…,…被提拔…)
3.倒装句困于心衡于虑。
(内心忧困,思虑堵塞。
)
三、翻译重点句子
1.天时不如地利,地利不如人和
答:
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
2.城非不高也,池非不深也兵革非不坚也,米粟非不多也
答:
城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不精良,粮食不是不多
3.域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利
答:
使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。
4.得道者多助,失道者寡助
答:
施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。
5.故天将降大任于是人也
答:
所以,上天将要下达重大使命给这样的人
6.必先苦其必志,劳其筋骨
答:
一定要使他的内心痛苦,使他筋骨劳累
7.饿其体肤,空乏其身
答:
使他受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受到贫困之苦
8.行拂乱其所为
答:
在他做事时,使他所做的事情颠倒错乱
9.所以动心忍性,曾益其所不能
答:
用这些办法来使他的心惊动,使他的性格 坚忍起来,以不断增长他的才干。
10.人恒过,然后能改
答:
人常犯过失,这样以后才能改正
11.困于心,衡于虑,而后作
答:
内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为
12.征于色,发于声,而后喻
答:
(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。
13.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡
答:
(一个国家)国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君王的贤士,国外没有敌国外患,这个国家就往往会导致灭亡。
14.然后知生于忧患,而死于安乐也
答:
这样,人们才会明白,忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人委靡死亡。
四、理解与探究
《得道多助,失道寡助》
1.决定战争胜负的三要素是什么?
天时、地利、人和。
2.全文的中心论点是什么?
天时不如地利,地利不如人和。
3.“三里之城……威天下不以兵革之利”论述了哪两方面的内容?
①论述天时不如地利。
②论述地利不如人和。
4.用“三里”、“七里”的目的是什么?
“环而攻之”说明了什么?
极言城小,容易攻打。
“环而攻之”说明了攻势之大。
5.“三里之城,七里之郭”,城小易攻,“然而不胜”,说明守城和攻城双方各占什么条件?
说攻城一方失利的目的是什么(说明了什么道理)?
守城方占地利,攻城方占天时。
说明“天时不如地利”。
6.“三里之城……威天下不以兵革之利”分别从什么角度说的?
这样写有什么好处?
先从进攻一方失利说,再从防御一方失利说。
这样写使行文简洁。
7.“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”以双重否定排比句表明守城一方城高、池深、武器装备精良、粮食充足,但“委而去之”,这说明守城、攻城双方各占什么条件?
说守城一方失利的目的是什么(说明了什么道理)?
守城一方占地利,攻城一方占人和。
说明“地利不如人和”。
8.“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”连用双重否定排比,强调了什么?
三个句子的顺序为什么不能颠倒?
强调地利不足恃。
三句是按照治国顺序排列的,是递进关系,必须将前一个事情做好,才可能做好后面的事。
9.全文的主旨句(结论句)是什么?
得道者多助,失道者寡助。
10.文中的“君子”指什么样的人?
得道(施行仁政)的多助之君。
11.君子“战必胜”的前提条件是什么?
根本原因使什么?
①凭借施行仁政,人民支持拥护他的前提条件,去攻打连父母兄弟都背叛他的寡助之君。
②根本原因是“得道者多助”。
12.君子“战必胜”的结果说明了什么?
人和最重要。
(施行仁政的重要性)
13.本文体现出的作者的主要观点是什么?
人和是战争胜利的重要条件,君主只有施行仁政,才能取得民心,巩固天下。
14.孟子认为怎样才能“得道”?
“得道”的结果怎样?
施行“王道”,即仁政。
结果是能得人和,取得广大人民的支持和拥护,“战必胜”。
15.孟子写本文的目的是讲战争吗?
不是。
是借助战争讲民心向背,论实施仁政的重要性,突出君主如何治国。
16.生活中要做到人和,必须坚持怎样的原则?
谦虚真诚,与人为善;心系他人,团结友爱;摈弃私欲,胸襟开阔;明事理,辨是非。
17.《三国演义》再现了群雄逐鹿、三国鼎立的历史画卷,以本文道理分析三国各占怎样的优势?
魏占天时,吴占地利,蜀占人和。
《生于忧患,死于安乐》
1.第一段运用排比句列举事实,这些人物的共同点是什么?
列举人物的目的是什么?
都经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨练才能成就不平凡的事业(逆境造就人才),从而证明“生于忧患”的道理。
2.“是人”指什么人?
作者由列举的历史人物写到“是人”,这是什么顺序?
像上文说列举的经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业的人。
采用了从个别到一般的顺序。
3.作者在第一段列举事实之后说明了什么道理?
说明人要有所作为,成就大业,就必须在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难困苦的磨练。
4.一段的可以分为两个层次,二者之间是什么关系?
先列举事实,再从事实中归纳出作者的基本观点。
5.人经受一番磨练的目的是什么?
“动心忍性,曾益其所不能。
”(使其内心惊动,性情坚韧,原来所没有的才能得以增长,从而担当起上天下达的重大担子。
)
6.造就人才的客观(外部)条件是什么?
苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
(艰难困苦的磨练)
7.造就人才的主观(内部)条件是什么?
困于心,衡于虑。
(内心忧困,所行不顺,经历一番艰苦的思想斗争)
8.“困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻”说明了什么道理?
人处于困境能激发斗志。
9.“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
”这句论述了什么道理?
怎样理解这句话?
论述了“死于安乐”的道理。
这句针对国君提出,意思是说如果国内没有执法严格、敢于直谏的臣子,国君就会胡作非为;外面如果没有势力、地位相等的国家,国君就会耽于安乐。
这样,国家常常会灭亡。
10.第一段和第二段分别论述了什么?
第一段侧重论述“生于忧患”,第二段侧重论述“死于安乐”。
11.本文的论点是什么?
生于忧患,死于安乐。
12.全文最后一段有什么作用?
归纳论点,得出结论。
13.全文运用了什么论证方法?
举例论证、类比论证、道理论证、对比论证。
14.本文重点论述了什么?
生于忧患。
15.结合本文,谈谈中学生为迎接时代赋予的使命应作好怎样的准备。
作为中学生,担负着将来建设国家的重大使命,要承担起这一历史赋予的重任,就必须抛弃物质、精神上的各种享受,勇闯困境,磨练自己的意志,有起百折不回的信心、勇气和力量,为将来报效国家打下坚实的基础。
16.有人说,现在生活条件优裕了,“生于忧患,死于安乐”已经失去了意义,请谈谈对这一观点的看法。
这一观点不正确。
越是生活条件优裕,越要居安思危。
一方面,优裕的条件容易使人懒散、堕落、不思进取。
另一方面,即使优裕的生活中,也会有各种各样的挫折,要想战胜这些挫折,必须树立忧患意识。
其三,经历过困境的人,才干会得以增长,这会提高他应对各种复杂多变的客观世界的能力,从而提高工作效率和效果。
所以,生活条件优越与树立“生于忧患,死于安乐”意识并不矛盾。
19.《鱼我所欲也》
一、文学常识
孟子,名轲字子舆,战国时期思想家、散文家。
儒家代表,地位仅次于孔子,世称“亚圣”。
二、基础知识
(一)通假字
1.故患有所不辟也“辟”通“避”,躲避。
2.乡为身死而不受“乡”通“向”,从前。
3.所识贫乏者得我与“得”通“德”,恩惠,这里是感谢的意思。
4.所识贫乏者得我与“与”通“欤”,语气助词,相当于“吗”。
5.万钟则不辩礼义而受之“辩”通“辨”,辨别。
(二)一词多义
1.得二者不可得兼得,得到,拥有
所识穷乏者得我与。
通“德”,感激
故不为苟得也取得
2.生舍生而取义者也生命
由是则生而有不用也获得生命
3.与所识穷乏者得我与与通“欤”,语气词
呼尔而与之给
4.故故患有所不辟也所以
是故所欲有甚于生者因
(三)古今异义
1.可以古:
能够用来今:
能够
2.是古:
这指示代词今:
判断动词
3.豆古:
古代盛食物的器具今:
豆子
4.钟古:
古代的量器今:
计时器具
5.加古:
益处今:
两个或两个以上的东西或数目合在一起
(四)词类活用
1.所识穷乏者得我与名词作动词恩惠,这里是感激的意思。
2.由是则生而有不用也动词作名词可以获得生存的手段。
(五)虚词的用法
1.于所欲有甚于生者,比
万钟于我何加焉,对
2.为今为宫室之美为之第一个“为”:
为了,表目的。
第二个“为”:
接受。
则凡可以辟患者何不为也:
采用
3.则则凡可以辟患者何不为也那么
得之则生就
万钟则不辩礼仪而受之却
4.而蹴尔而与之修饰
呼尔而与之修饰
舍鱼而取熊掌者也并列
由是则生而有不用也转折
5.之万钟则不辨礼义而受之:
之:
指示代词,指万钟的俸禄。
妻妾之奉:
之:
……的。
使人之所恶莫甚于死者之:
取消句子独立性,不翻译
(六)特殊句式
1.判断句
例句:
鱼,我所欲也。
“也”,判断句标志。
译文:
鱼,是我所喜爱的东西。
2.省略句
例句
(1)(我)乡为(礼义)身死而不受(施舍)。
译文:
从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。
例句
(2)(我)舍生而取义者也。
三、重点句子翻译
1.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
译:
如果这两种东西不能同时得到,那么我就舍弃生命而选取正义了
2.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
译:
假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢?
3.由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
译:
采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。
4.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。
译:
不仅有道德的人有这种信念,而且人人都有,只是有道德的人能不丧失罢了。
5.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
译:
轻蔑地呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃。
乞丐也不愿意接受。
6.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。
译:
对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义,就接受它,那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?
7.乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
译:
以前宁肯死亡,也不接受,今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
8.此之谓失其本心。
译:
这就叫丧失了人所固有的羞恶廉耻之心
四、理解与探究
1.作者开头写鱼和熊掌的目的是什么?
以鱼和熊掌为喻,引出论点“舍生而取义”。
2.“鱼”和“熊掌”各比喻什么?
这样写有什么好处?
“鱼”比喻“生“,“熊掌”比喻“义”。
以比喻引出论点,化抽象为具体,深入浅出。
3.作者是怎样正面阐述自己的观点的?
“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辞也。
”
4“甚于生者”和“甚于死者”各指什么而言?
“甚于生者”指“义”;“甚于死者”指“不义”。
5.从第一段看,作者为什么可以“舍生”并不去做“不义”之事?
因为作者所喜爱的有比生命更重要的,所厌恶的有甚于死亡的。
所以他为了“义”可以“舍生”;即使死掉也不做“不义”之事。
6.作者是怎样从反面申述观点的?
“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?
”而这为生而无所不为的卑鄙无耻的做法,对于一个“所欲有甚于生”“所恶有甚于死”的人来说是不能容忍的。
7.第一段作者得出的结论是什么?
“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
”
8.为什么“贤者能勿丧”?
“义”是充塞天地之间的正气,无处不有,但面临生死考验时,贤者能固守“义”,而其他人做不到。
9.第一段作者采取的论证方法是什么?
比喻论证、道理论证。
10.第二段运用了什么论证方法?
举了哪两个事例?
目的是什么?
运用了举例论证、对比论证的方法。
(1)行路
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