深圳一模作文题育儿观与文化阅卷反馈上.docx
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深圳一模作文题育儿观与文化阅卷反馈上
2018年深圳一模作文题“育儿观与文化”阅卷反馈(上)
深圳一模作文阅卷组
茹清平
一、作文试题回眸
22.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(
60分)
在某景点,一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息,他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍,一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。
外国父母仍然在一旁聊天,好像没有听到看到;中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。
这对外国父母对中国父母很不满地说:
“就应该让孩子自己爬起来。
你们把他扶起来,只会造成孩子对周围人的依赖!
”中国父母也非常生气,回答说:
“你们这样的父母太冷漠,孩子心里会很受伤,他会怎么看这个世界!
”他们的争执引来很多人围观,大家议论纷纷。
这场育儿理念冲突的背后,却有着深层文化因素。
对这种冲突,你会有怎样的理解或感悟?
产生了怎样的联想与思考?
要求:
选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围,不要套作,不得抄袭。
二、学生作文的主要亮点
(一)同前几届同期学生作文相比,文体意识普遍比较强
从抽样检查的1200余份不同等级的作文来看,考生大多有明确的观点,能围绕自己的观点展开议论。
“四不像”的作文同比明显减少。
不少作文从标题就能管窥其立意角度。
其一,肯定
中国夫妇育儿理念的
春风到处,便是繁华
用温情呵护孩子成长
慢慢成长路悠悠父母心
自立诚可贵呵护价更高
独立意识诚可贵温情脉脉价更高
让教育如沐春风岂不更好?
为中国式育儿观点赞
温暖一扶坚强一路
“扶”的背后是“仁者爱人”
唯有春风来方得花盛开
中国式育儿更显人文关怀
其二,否定中国夫妇育儿理念的
扶起的,也许是阿斗
是关心,还是溺爱?
扶而惰,不扶则刚
扶得起身躯,扶不起自立
谁为“温情”还债?
其三,肯定外国夫妇育儿理念的
拒绝依赖独立成长
“冷漠”背后有温情
放手:
立足长远的爱
不独立展翅,何以成为雄鹰?
道是“无情”却有情
为“放羊式”育儿观点赞
让孩子自己“爬起来”
独立,从跌倒的那刻开始
还孩子一个独立成长的空间
此时无情胜“温情”
鸟笼里飞不出雄鹰
放手也是爱
学会独立方成大器
其四,否定外国夫妇育儿理念的
冷漠,别当成育儿良方
谁为冷酷买单?
其五,辩证思考的
取人之长克己之短
刚柔并济育儿之道
与其冲突不如取长补短
要独立也要温度(关怀)
中西互补方为上策
放养、圈养:
各美其美
育儿不妨“中西合璧”
扶与不扶:
育儿的两难选择
伸手要斟酌放手要有度
育儿之争文化之辩
从扶与不扶看文化差异
筷箸刀叉求同存异
在放手与呵护中寻找平衡
扶与不扶爱意皆浓
适当呵护适时放手
(二)从抽样检查的500多分48分以上的作文来看,
多元立意角度中选择辩证看待“中西育儿观”及其文化的考生数比较多
,显示作文高分群体中,具有审辩式思维能力的考生初显锋芒。
二、本次作文存在的主要问题
(一)立意角度太空泛,思考浮于表层
这类标题的作文占有一定的比例:
谈中西文化
谈中外教育
关于教育的思考
谈育儿理念冲突背后的文化因素(人数最多)
(二)没有准确审题,出现较多的“远离”“任务”的作文
题目给定的任务为“这场育儿理念冲突的背后,却有着深层文化因素。
对这种冲突,你会有怎样的理解或感悟?
产生了怎样的联想与思考?
”
部分学生对“这种冲突”理解有误。
这场育儿理念冲突的背后,却有着深层文化因素。
——意在提醒考生,作文中,不能一味谈中外育儿理念的冲突的是非,还要挖掘育儿理念背后的文化因素有何不同。
而且谈“文化因素”不能信马由缰,必须紧扣“育儿”“孩子教育”等相关的文化因素来思考。
基于此,在审题立意方面,我们确定的评分细则为:
及格层级,紧扣中外育儿理念冲突来谈,有明确的观点,能言之成理。
在字数、结构达到基本要求的情况下可考虑在36—42分之间评分。
良好层级,达到及格层级的要求,能从“育儿”“孩子教育”等相关的文化因素来思考,有一定合理性,在字数、结构达到基本要求的情况下可考虑在42—48分之间评分。
优秀层级,达到良好层级要求,对“育儿”“孩子教育”等相关的文化因素有独到见解,在字数、结构达到基本要求的情况下可考虑在48—54分之间评分。
范文层级,达到优秀层级要求,在立意、语言、结构、论证、书写等方面出类拔萃,可考虑在54——60分之间评分。
本次作文出现问题较多的是,不少学生抛开“育儿”“孩子教育”谈中西文化的差异,这类作文是不符合本次作文要求的。
抽查过程中,发现有少量这类作文也得了不错的分数(网上不少老师的下水作文也有这类问题)。
提供几篇作文,供老师们讲评作文时参考。
例文一、包容审慎携手共赢
(可评为一类卷56分)
深圳市一考生
孩子摔倒哭泣,外国父母弃之不顾,期待孩子独立爬起;中国父母悉心安慰,希冀给予慰籍温暖,育儿理念的冲突联系着文化观念的矛盾。
事情的理性解决方式深入地进入公众舆论空间。
(开门见山,直接点出这一事件引起人们的理性思考,入题简洁。
)
此时不妨浅析产生差别的背后原因,
(衔接自然,析原因)
一是历史传统所带来的不同观念的根植蒂固。
西方自达尔文提出进化学说,即信奉丛林法则,优胜劣汰,适者生存。
在工业革命和资本主义逐利观的影响下,弱肉强食成了提升社会竞争力的不二法则。
而中国的儒学思想影响深久,“唯宽可以容人,唯厚可以载物”使得中国父母处理问题更显中庸,仁爱而平和。
(深刻剖析东西方文化差异和思想的不同。
)
二是现实社会的影响。
西方受启蒙思想影响,认为孩子作为独立个体需要有承担责任和后果的义务。
而在高压和竞争下,父母自然希望孩子成为一个人格独立,独当一面的理性个体。
而中国自古为人情社会,比之是否独立,父母更加关心孩子以和谐、快乐的态度融入社会,心向光明。
而受家庭结构的影响,上一辈人对于子孙的溺爱也影响了父母的教育理念。
(交代了根本的思想差异导致的不同个体期望值)
教育理念的不同,潜移默化、持久深远地塑造着价值观。
不难发现,西方的孩子在家庭社会的义务承担上有更好的表现,从小承担部分家务,在学业和社会实践中平衡发展,多元发展,走出象牙塔也能迅速适应社会竞争。
而中国的衣来伸手饭来张口则造成了许多高分低能的人才现象,进入社会的心理断奶期被延长,神童被退学的新闻层出不穷。
(本段对家庭层面的原因进行了精彩分析——个体期望值不同、教育理念的差异也导致教育结果的不同,并举例说明中国教育存在的问题。
)
(这三段分别从文化、社会、家庭三方面分析事件背后的深层次原因,由大到小,层次分明,逻辑清晰。
)
但是,从另一个方面看,西方的抑郁症患者和心理变态者也远高于中国。
对竞争一味渴求和小时候遭遇的冷漠极易导致心绪一点点地低沉,自我一点点地封闭,痛苦一点点地加深。
目标设在高高塔尖上,千军万马逐宝塔固然好,但精神肌体免疫力的欠缺却使其不敢接受社会援助,遇到困难是失望,是无望,是绝望,唯独没有希望。
(阐释西方教育结果的不良后遗症)
无论怎样的教育方式,我们的共同目标都是培养一个健全人格的合格公民,使其成为社会大机器上的一个齿轮,避免空运转负运转,同时提高孩子感知幸福,触碰阳光的能力,使其相信社会,有着健壮体魄,健全心境。
(此段拔高:
点出了感情的倾向,教育的基本目标是培养健全人格的个体,从而自然过渡到后文的“怎么办”。
)
那么,何不互相借鉴,取其精华,去其糟粕,将教育理念的长处结合,在文化多样性基础上帮助成长?
如让孩子自己爬起,但明确告诉他,爸爸妈妈爱你,并希望你成长得更好。
即使孩子独立,也不损伤安全感和信任度。
(回归材料,解决矛盾,辩证统一,顺理成章。
)
在文化多元并包的时代,人类对不同文化乃至亚文化的接受已然增强,包容审慎,携手共赢乃是最佳解决方式,满足不同个体的成长需求,需将这些理念借鉴至教育领域。
(点明观点,紧扣题目)
包容审慎,携手共赢。
不在夏天忧虑冬天将至,亦不在冬天忧虑夏天姗姗来迟。
永远选择包容融合,以我为主,为我所用,建立人类共赢的时代,也实现中国教育的弯道超车。
(抒情升华)
点评:
本文是逻辑性极强的一篇文章,作者在紧紧围绕材料中事件的同时,展开对教育理念的差异挖掘,论证了“小事件”背后的“大原因”,以小见大。
又分别论证了不同的教育方式可能导致的不良结果,进而得出自己的观点,应当“中西合璧”——包容审慎,携手共赢。
作者的论述语言简洁,文章条理清晰,视野开阔。
“包容审慎,携手共赢”是辩证统一的结果,也是借鉴合作共同进步的社会大趋势!
(北京师范大学南山附属学校
韩振聚)
例文二、合理对待文化差异
(可评为一类卷56分)
孩子摔倒该不该扶?
外国夫妇与中国夫妇的争执,引发了新的教育命题。
表面上扶不扶孩子是一场育儿理论的正面冲突,实际上是东西方文化差异提来的必然矛盾。
这种差异离不开历史遗留的痕迹。
西方夫妇主张“不扶”,来源于西方国家对一个人“独立”“自主”能力的重视。
不管是美国的《独立宣言》,英国的议会制,体现的都是群众对民主、独立自强的需求。
西方学校不同于中国式“家长陪读”教育,很多时候孩子要自己面对学习及生活上遇到的麻烦,他们很少会在遇到问题时第一时间找老师、父母帮忙,而是等自己无法处理时才寻求帮助。
西方孩子对朋友的依赖性往往不低于父母,他们乐于与同伴互助共度难关。
这也为他们未来就业提供团队合作的训练,老板欣赏有自己想法的员工,社会要求的是独立性强的人才。
东方夫妇主张的“扶”,来源于“父慈子孝”的传统观念,几千年来,我们讲究尊老爱幼,老人和儿童群体是重点保护对象,不关爱老人和儿童的人被视为“不孝”“不爱”。
而对儿童的呵护,于计划生育开展后又上升到了一个新的高峰。
一对夫妇只有一个孩子那还不宝贝呀?
另外,在“棍棒出孝子”“不打不成器”的理念被教育专家否决之后,中国夫妇们纷纷走向了另一个极端。
爱的教育下,孩子仿佛成了一个家庭的核心,父母通通围着他转。
西方嘲笑东方“温室教育”,东方看不起西方“冷血对待”。
其实一方水土养一方人,不同地域民情不同,社会对人才的需求不同,文化冲突决定了不同的价值理念和育儿取向。
西方的“独立论”也好,东方的“慈爱教”也好,都代表着一方的传承文化底蕴和精神品质。
无所谓对与错。
“扶”与“不扶”只是教育的一个片段,文化的一个侧面,但并不是起教育决定性因素。
西方文化和东方文化并不像“扶”还是“不扶”一般不可折中,两者其实相互交错,都是秉着“以人为本”的态度,满怀着父母的爱与关怀。
对待文化差异,最好的方式是“求同存异,以长补短,取其精华,去其糟粕。
”不必强求对方同意自己的观念,防止属于本国国情,适合自己的才是最好的。
寻找文化融合的交错平衡点,为这个文化多元的时代喝彩。
点评:
文章没有肯定或否定某一种育儿观念,而是从“深层文化因素”着手,准确分析了两种育儿观念的文化背景,在此基础上提出了“合理对待文化差异”的主张,切合题意。
考生还辩证分析了“扶与不扶”
的现象和“文化差异”的本质之间的关系,指出其文化共性,提出辩证看待的方法,逻辑清晰,颇具说服力。
(南头中学
陈媛)
例文三、和而不同温暖人间
(可评为一类卷54分)
对待孩子,父母们一向是毫不保留地用自己对人生、社会的理解而凝结成的甘露来浇灌的。
因此,中国父母与外国父母的不同育儿理念,本质上是不同的文化心理与人生观的体现。
中西文化虽有差异,却殊途同归,在不同角度促进人的成长。
世
事洞明皆学问,人情练达即文章。
中国文化向来注重人际,注重情感,所以,中国父母扶起孩子时,希望他体会到父母之爱。
中国文化是人与人在交往时创造的。
儒学入世应世,向往兼济天下,与众仁人同治天下太平;中庸之道圆滑处世,为得人与我间和平友好;君子则是周而不比,和而不同的至人形象;中国文学巅峰造极之作《红楼梦》则是在人情错杂却又规矩运转的四大家族背景下的巨作。
其中宝钗得以赢得众人的喜爱而甚于黛玉,根源就在中国人心理对和众友好相处,对世界给与爱,对他人的重要性的关注上的认同与追求。
因此,中国文化潜移默化下的育儿理念,向孩子灌输了丰富的对他人的情感,使他们对他人力量有尊重与重视。
一骑绝尘长啸去,单刀直入是英雄。
西方文化则更注重个人的价值,独立自主则是英雄。
孩子跌倒,西方父母默立远视,对哭声充耳不闻,是希望孩子能反求诸己,培养独立精神。
西方对独立精神的推崇在其文学与电影作品上多有体现。
《堂吉诃德》中塑造了一位孤独的末世骑士形象,他的所作所为看似荒诞无比,却体现了一种独立精神及对征服世界而不是融入世界的精神。
当下许多英雄电影,最后的结局是英雄自己拯救了世界。
因此,西方文化下的育儿理念,培养了孩子对自我能力的自信,对独立解决困难的精神。
中西文化看似对立,实则统一。
只要不走向任何一个极端,孩子都能健康快乐成长;两种人生观价值观也能互相认可。
西方独立精神并非“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”,而且合作团队精神也一直重点强调;中国处世精神不是对他人依赖,而是和而不同,温和不犯的独立。
泾渭似分流,同源在东海。
中西文化合理适当交融,殊途同归,美好人生,温暖人间。
评语:
本篇文章立意精准,作者能够透过这场中外父母育儿理念的冲突,挖掘出其背后的深层文化差异,提出和而不同,互相交融,尊重文化差异的这一观点。
全文思路清晰完整,将中外文化因素差异放在典型的实例中进行解读,化大为小,论证精辟透彻,理性十足。
而《红楼梦》《堂吉诃德》等中外文学作品内容的恰当化用,又为本文增添了浓厚的文学色彩。
“中西文化看似对立,实则统一。
”作者宕开一笔,转向写中西文化可互相交融,殊途同归,使文章论证水到渠成。
整篇文章中心观点突出,议论深刻有力,语言凝练流畅。
只是标题中的“温暖人间”在全文的论述中没有得以充分体现,还可再行推敲。
瑕不掩瑜,本文仍是一篇难得的考场佳作!
(南山外国语集团滨海中学
刘焕翠)
例文四、苍松不在盆,雄鹰不在笼
(可评为二类卷49分,对育儿理念冲突背后的文化因子开掘得不够深入)
在某景点,两个孩子的摔倒,两家父母处理问题的态度截然不同,中国父母认为孩子应当仔细呵护,外国父母则认为孩子应学会自立。
依笔者之见,外国父母的做法更为合适,因为花盆里长不出苍松,鸟笼里飞不出雄鹰。
两对父母育儿理念的冲突,背后隐藏的是文化的差异。
多数中国父母认为孩子理当被仔细呵护着,古时孟母三迁便可窥见一斑了。
而西方发达国家则更畅导“放养,”让孩子从小学会如何照顾自己,学会立足于社会中。
两种育儿理念并无对错好坏之分,但我认同外国父母的理念。
中国父母的理念固然没错,但他们总喜欢以为孩子着想为理由,全面干涉孩子的生活。
诚然,为孩子着想并无过错,但中国父母有时却难把握住着想的程度,变成了溺爱,相较之下,外国父母则更为理性。
他们在知道孩子并没受伤的情况下,选择让小孩自己爬起来,以此断绝孩子对父母的过度依赖。
中国父母的做法像一种保护,但其实也是一种约束,他们想在盆里种松,笼里养鹰,以保证孩子的健康成长。
而外国父母抛弃了花盆与笼子,给了孩子一块绝壁,一个断崖,让生命中的困难锻炼自己的本领。
时间的流逝会让父母的保护渐少,但自己的本事只会逐渐加强。
脸书的创始人如今拥有上亿的财富,但他却公开发言表示,自己死后财产将会悉数捐出去,而他的女儿将不会得到他的财产,她必须靠自己的努力去谋生,此外,很多明星家中的孩子也必须自己打工挣零花钱。
而中国人则更希望子承父业,让孩子享受现成的财富,恨不得一辈子能将孩子护在自己的羽翼下。
中国“熊孩子”后来被广大网友吐槽,父母过度的溺爱导致孩子的任性,一句“他还是个孩子”就常道德绑架别人。
长大之后,更有所谓的高分低能儿,这些都是过度保护所造成的。
不经一番寒彻骨,哪来梅花扑鼻香。
我相信,若以生活中的苦难为磨石,定能铸造出一把锋利的宝剑。
我始终相信,花盆里养不出苍松,笼子里飞不出雄鹰。
评语
:
本文是考场中一篇不错的议论文。
首先,考生能准确把握材料的含义,标题“苍松不在盆,雄鹰不在笼”统领全文,精确地用对比手法解读两对父母不同的做法、原因和结果。
文章思路清晰,从分析领队父母态度的不同到剖析“育儿理念的冲突,背后隐藏的是文化的差异”,进而得出要经历苦难才能铸造出宝剑的结论。
其次,文章的语言畅达准确,逻辑严密,设喻巧妙,富有说服力。
再次,能联系客观现实分析“熊孩子”现象,举例论证准确到位,能很好地驾驭素材。
问题是,对育儿文化的差异谈得还不够深入。
(南山赤湾学校
胡莹)
例文五、文化冲突是进步之梯
(可评为三类卷38分,谈文化冲突,但没有进扣“育儿理念”“孩子教育”,偏离了作文任务)
在某景点,中外夫妇间因育儿理念发生了激烈的文化争执。
外国夫妇认为孩子摔倒应不予理睬以培养独立性格;中国夫妇则认为应扶起并安慰,让孩子感受爱和温暖。
众人议论纷纷。
笔者认为,这次冲突是值得赞扬的,文化冲突是百利而无一害的进步之匙。
马克思曾言:
“矛盾是普遍存在的,事事有矛盾,时时有矛盾。
”大到万物发展规律,小到育儿观念冲突。
我们应该正视这种冲突。
冲突是两种观念的碰撞,两种精神的火花,更是两种个体的融合。
对于冲突,不能消极地“敬而远之”,“以和为贵”。
而应正视冲突的原因及其有利的价值。
冲突是人类进步的阶梯。
今有养育观念冲突,古有“日地争辩”。
神学黑暗的统治下,一位青年哥白尼在罗马教廷的威严下开展了一场神圣的争论,新兴的“日心说”思想与传统的“地心说”展开了辩论。
虽然青年最后没有赢得这场无硝烟的战争而且牺牲,但思想的光芒在这次争辩中开启了科学之路。
无数的能人志士延续着这场争论,最终,真实的世界苏醒于我们眼前。
反观当下,这起育儿冲突,双方父母在对自己思想争论时,更新了教育理念,不仅开阔见识,还对自身观念的进步提供了养分。
这场争论孰是孰非已不重要,我们应从争论中汲取积极的有利因素,滋养自身,迈向更高的阶梯。
正视文化冲突,就是选择了积极主动、包容开放的交往理念。
在这动荡与和平、交流与封闭错综复杂的世界交往中,我们更加应该坚定文化冲突有利的根本观点。
景点内中外夫妇值得肯定,但在争论中影响公共场所的秩序,则是对育儿观念的最大违背。
“做文明人,做文明事”。
是文化冲突正确而解决的基础,才能促进进步大门的开启。
正视文化冲突,挖掘有利因素。
我们需要这把成功之匙,包容开放的明天需要我们携手打造。
冲突吧,有思想的青年们!
未完,待续。
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