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模版田字格
见或不见你见或者不见我
我就在那里不悲不喜
你念或者不念我情就在那里
不来不去你爱或者不爱我
爱就在那里不增不减你跟
或者不跟我我的手就在你的
手里不舍不弃来我怀里或者
让我住进你的心里默然相爱
寂静喜欢
谁执我之手敛我半世癫狂;
谁吻我之眸遮我半世流离;
谁抚我之面慰我半世哀伤;
谁携我之心融我半世冰霜;
谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
谁,弃我而去,留我一世独殇;
谁,可明我意,使我此生无憾;
谁,可助我臂,纵横万载无双;
谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;
谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。
伊,覆我之唇,祛我前世流离;
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
执子之手,陪你痴狂千生;
深吻子眸,伴你万世轮回。
执子之手,共你一世风霜;
吻子之眸,赠你一世深情。
我,牵尔玉手,收你此生所有;
我,抚尔秀颈,挡你此生风雨。
予,挽子青丝,挽子一世情思;
予,执子之手,共赴一世情长;
曾,以父之名,免你一生哀愁;
曾,怜子之情,祝你一生平安!
二、 《那一世》
那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来
那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖
这一世转山不为轮回只为途中与你相见
那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见
那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹
那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖
那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐
只是,就在那一夜,我忘却了所有,抛却了信仰,舍弃了轮回
,只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰,早已失去旧日的光泽。
于是
佛曰:
忘却,忘却。
三、
我问佛:
为何不给所有女子羞花闭月的容颜
佛曰:
那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰
我问佛:
世间为何有那么多遗憾
佛曰:
这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛:
如何让人们的心不再感到孤单
佛曰:
每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带著这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格
我问佛:
如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办
佛曰:
留人间多少爱,迎浮世千重变
和有情人,做快乐事
别问是劫是缘
我问佛:
如何才能如你般睿智
佛曰:
佛是过来人,人是未来佛
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段:
“勘破、放下、自在。
”
四、
第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。
第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相诀绝,免教生死作相思
五、
纳木措湖等了我多少年,我便等了你多少年
出生时我就忘了该有冗长的对白,读经文
转着经筒,长跪在羊皮纸托起的文字里屏息
20年前我的句子丢失足迹,偶然醉酒,遇见己身
在大漠里流干泪水,风沙袭来,三千繁华深埋
旷古的烟尘从此便拥有了接近众生的质地
六、
如果生命只能在某一天不断重复,你会选择哪一天?
--我不在乎,只要是和你爱着的任意一天。
如果明天就是世界末日,你会如何度过今天?
--我不在乎,只要世界分崩离析时你仍然在我身边
七、
从我单薄的青春里打马而过的那个人,
我还是会想你,只是不爱了
人生总需要一次义无反顾的经历,
才真正明白爱在哪里,你多重要。
每一次分手不应该被潦草对待,
每一场告别都需要一个仪式。
八、
我终于明白
世间有一种思绪
无法用言语形容
粗犷而忧伤
回声的千结百绕
而守候的是
执着
一如月光下的高原
一抹淡淡痴痴的笑
笑那浮华落尽月色如洗
笑那悄然而逝飞花万盏
谁是那轻轻**的百合
在你的清辉下亘古不变
谁有那灼灼热烈的双眸
在你的颔首中攀援而上
遥远的忧伤
穿过千山万水
纵使高原上的风
吹不散
执着的背影
纵使清晨前的霜
融不化
心头的温热
你静守在月下
悄悄地来
九、《见与不见》(备注:
此诗原作者应是扎西拉姆·多多)
你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念,或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
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