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说书人
*说书人
诗海拾贝
望月有感
[唐]白居易
自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处。
因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹。
时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后,骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。
【赏析】 全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。
诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频仍、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。
颈联不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比喻,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。
尾联以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人都能道出的真实情感。
【思考】 试分析颈联所运用的修辞手法?
【提示】 画线部分为思考答案。
语林撷英
有关“命运”的名言
1.我无法驾驭我的命运,只能与它合作,从而在某种程度上使它朝我引导的方向发展。
我不是心灵的船长,只是它闹闹嚷嚷的乘客。
(奥尔德斯·赫胥黎)
2.宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口(罗曼·罗兰)
3.命运并不是中国人的事前指导,乃是事后的一种不费心思的解释。
(鲁迅)
4.每个人都是自己命运的锻造者。
(古罗马)
5.每个人都主宰自己的命运。
(斯梯尔)
6.我要扼住命运的咽喉,绝不让命运所压倒。
(贝多芬)
7.敢于冲撞命运才是天才。
(雨果)
8.自己的命运应由自己创造。
(契诃夫)
9.一个人的性格决定着他的命运。
(绪儒斯)
10.习惯形成性格,性格决定命运。
(约·凯恩斯)
11.你的命运藏在你自己的胸里。
(席勒)
12.命运女神很少陪伴人走到门口。
(格拉西安)
1.字音辨识
(1)单音字
城隍庙(huáng) 笸箩(pǒ) 荒冢(zhǒng)
摊肆(sì) 吹嘘(xū) 玉墀(chí)
唾血(tuò) 喑哑(yīn) 灵柩(jiù)
枸杞(gǒu)(qǐ) 踌躇(chóu)(chú) 阡陌(qiān)(mò)
(2)多音字
更
更正
gēng
作
作息
zuò
更加
gèng
作坊
zuō
角
犄角
jiǎo
创
开创
chuàng
角斗
jué
创伤
chuāng
发
发行
fā
间
间距
jiān
鬓发
fà
离间
jiàn
2.字形辨认
3.词语辨析
(1)荒凉·悲凉
荒凉:
荒芜冷落,形容旷野无人的景况。
悲凉:
悲哀凄凉。
填一填:
他心境悲凉,南望长安、洛阳那歌舞繁华之地,达官贵人正在那儿寻欢作乐。
他本欲立功边陲,因此远离父母,抛妻别子,来到这荒凉的北国。
谁料壮志成空,并未能改变自己的命运。
(2)熟悉·熟习
熟悉:
了解得清楚,清楚地知道。
熟习:
掌握熟练;了解得很深刻。
填一填:
刚毕业的大学生踏上新的工作岗位,不仅要尽快熟悉同事,而且要不断学习,尽快熟习自己的业务。
(3)愚昧·蒙昧
愚昧:
愚蠢而不明事理
蒙昧:
未开化;没有文化;不懂事理。
填一填:
我们常常把满清对外奴颜卑色归于愚昧,但为什么在蒙昧初开的时候我们尚且有伯夷叔齐不食周粟?
在汉朝时我们尚且有那么多的“强项令”?
4.词义辨误
(1)所谓名著,通常是指文学艺术中的经典之作。
这些作品,按哲人的说法,都是“不可企及的高峰”。
辨一辨:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)奥巴马的外交政策在国内备受批评,提前进入“跛鸭期”,无力推动《核禁试条约》批约或《禁产公约》谈判,进一步美俄核裁军更因双边关系恶化而前景渺茫。
辨一辨:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案:
(1)不可企及:
企:
希望;及:
达到。
没有希望达到。
形容远远赶不上。
使用正确。
(2)渺茫:
因遥远而模糊不清;因没有把握而难以预期。
使用正确。
[作者卡片]
姓 名
师 陀
生卒年
1910.3.10—1988.10.7
籍 贯
河南杞县
相关材料
师陀曾参加反帝大同盟,后任上海前苏联广播电台编辑、上海文华电影制片公司特约编剧。
建国后,历任上海出版公司总编辑、上海电影剧本创作所编剧。
后在中国作协上海分会专门从事创作。
著有短篇小说集《谷》《果园城记》,长篇小说《结婚》《马兰》等。
[背景呈现]
《说书人》即《果园城记之十一》。
据师陀自述,他的这部小说集是取材于友人赵伊坪的河南郾城故乡,并交织着自己故乡河南杞县的风俗人事回忆的。
《果园城记》是师陀最负盛名的代表作。
该小说集创作于上海沦陷时期,作者对果园城的人物、性格、命运和环境作了细致的描摹,在优美的笔触中实则隐含着作者对民族性格和命运的深刻反思,也衬出作者拳拳的爱国之心。
1.“我第一次看见说书人是在这个小城里”这句话在文中有什么作用?
我的答案:
________________________________________________________________________
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[答案] 首先,照应题目,扣住“说书人”;然后,引出本文要讲述的对象,引起下文。
2.小说中的“说书人”是一个怎样的人物形象?
我的答案:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
[答案] 说书人是一个命运悲苦而孤独的小人物,他技巧高超、孤苦寂寞、身世凄凉。
1.小说第二段中插入“我”对志愿书的填写,有什么用意?
[名师指津] 注意从“我”对说书人的态度和这一情节在结构上的作用角度分析作答。
[我的理解] 直接抒发我对说书人的着迷和敬佩;同时,“宁可让世间最爱我的人去失望”“在我自己的大名下面,毫不踌躇地写上——说书人”还有设置悬念,引领下文的作用。
2.简析“再请八个,一个馒头的钱。
还有六个;还剩四个;只剩三个了,哪位一动手就够了”这句话在文中的作用。
[名师指津] 说书人给人们带来许多乐趣,但其自身境遇却相当凄惨,两相对比就可得出其作用。
[我的理解] 这是说书人的语言描写,他讲述的动人的侠义故事让人痴迷,却常换不来一个馒头钱。
温饱尚不能解决,再加上他的病体,这请求之中尽显生活的沉重与凄苦。
3.小说中的三次描写都提到了“说书人”的长衫,有什么作用?
[名师指津] 长衫的变化暗寓着“说书人”生活境遇的变化。
[我的理解] 通过说书人的长衫由“蓝布长衫”到“灰绿色”,到最后的“破长衫”的变化,暗示了他生活的艰辛,为他穷困病死做了铺垫。
4.举例说明作者是从哪些方面对“说书人”进行刻画的,并简要概括“说书人”的形象特点。
[名师指津] 可从肖像、语言、动作、神态等写作技巧角度作答。
[我的理解]
描写角度
举例
肖像描写
如“脸很黄很瘦”“渐渐的他比先前更黄更瘦”等。
语言描写
如“再请八个,一个馒头的钱。
还有六个;还剩四个;只剩三个了,哪位一动手就够了”等。
动作描写
如“他咳嗽,并且唾血”等。
神态描写
如“间或他仍旧吼,但是比先前更衰弱,他的嗓子塌了,喑哑了”。
5.小说末尾说“我抬头望望前面,这个小城的城外多荒凉啊!
”请探究“荒凉”的内涵。
[名师指津] 荒凉是本文的抒情基调。
[我的理解]
(1)小城外的景象荒凉。
(2)说书人活着贫困无依,无人关心,死后草草下葬,被人遗忘,他的人生境遇荒凉。
(3)说书人死后,无人给小城带来幻想、感动、生气,小城人们的内心更贫乏荒凉。
(4)小城人们面对死亡冷漠,面对生命麻木,其内心的冷酷让“我”感到荒凉。
(5)回忆中美好的事物,那些传统文明一逝不再来,对逝去的眷恋焦虑造成了“我”内心的渺茫、空虚。
本文题为“说书人”,作者为何花大量的笔墨写“我”?
[名师指津] 可联系“我”的线索与小城人们的对比和情感载体等作用进行分析。
[我的理解]
(1)“我”是本文的线索。
通过“我”的所见所闻见证了“说书人”的一生,推动了情节的发展。
(2)“我”与小城人们的态度形成对比,表达了作者对小城人们漠视生命的态度的批判。
(3)“我”是作者情感的载体。
通过“我”的所思所想表达了作者对“说书人”的人生境遇,小城人们的生存状态、精神状态的情感态度,更有助于表达主旨。
运用细节摹形传神
►写法指导
细节描写就是把细小事物,如一个动作、一种表情、一个特点用特写镜头把它放大,通过准确、生动、细致的描绘,使读者“如见其人”“如睹其物”。
细节描写的真谛是步步追问见精神;合理添加求扩展;类比联想添内涵;运用修辞画神韵;变换角度增层次。
细节描写是指文学作品中对人物动作、语言、神态、心理、外貌以及自然景观、场面气氛等细小环节或情节的描写。
“一粒沙里看世界,半瓣花上说人情”,好的细节描写可以使人物性格从干瘪走向丰满;使文章从枯燥走向生动;使情感从模糊走向真实;使主题从平淡走向深刻。
运用细节描写方法来写文章时应注意以下几点:
1.选用典型细节。
通过非常细小的动作、神态描写来刻画人物,做到以小见大。
2.细致观察事物。
我们要调动自己的各种感官,对事物作非常细致的观察。
3.精心锤炼词语。
我们要选择恰当的词语,以期以少胜多,乃至一字传神。
4.巧妙运用修辞。
运用比喻、拟人、夸张等修辞格及幻觉、烘托、独白等手法,可以增强语言的生动性,变抽象为具体,使无形变为有形。
►随堂练笔
作家李准曾经说过:
“没有细节就不可能有艺术作品。
真实的细节描写是塑造人物,达到典型化的重要手段。
”请以“温暖”为题,运用细节描写的技巧写一个300字左右的片段。
►范文示例
(候车室里)因为一天没吃饭的缘故,我从包里取出水果、面包和火腿,自顾自地吃了起来。
对面的那个男人隔一会儿瞅我两眼,手缩在袖子里。
我抬头看他时,他就嘿嘿笑一下。
反复几次以后,他一个人朝门外走去了。
我快要吃完时,他回来了,手里拿了一个烤熟的地瓜,还冒着白白的热气。
他碰了一下旁边瘦弱的女人,就将热乎乎的地瓜塞进女人手里,并顺势抱过女人手里的孩子。
女人愣愣地看了一会儿男人,脸上荡漾出了红润。
她大概是惊讶:
今天太阳是从西边出来的吗?
男人平时是舍不得花钱的。
女人开始吃地瓜,很幸福,速度很快,显然是饿了。
她苍白的脸上一点血色都没有。
女人吃到一半,忽然想起了什么,冲着男人说:
“你吃吧,我吃饱了。
”男人说:
“叫你吃你就吃!
”女人不吃。
女人说:
“你没吃,你嘴唇还干巴着呢。
”他俩推来推去你让我吃我让你吃。
最后还是女人强行将半块地瓜塞进男人手中。
男人吃完,又抱着孩子缩成一团……
本文通过对说书人的遭遇和命运的叙写,抒发了作者对底层民众的同情。
遭遇悲惨的“说书人”是苦难底层民众的代表,他们苦苦挣扎,最后悲惨离世,作者在字里行间抒发了对民生的深切关怀。
同时,作者笔下的社会是混乱的,物价飞涨,民不聊生,表达了自己对社会混乱的批判。
师陀的作品渗透着作者强烈的批判意识和一种对个体生命的关注,《说书人》就是其中的经典作品。
[适用话题]
流浪的二胡
陈荣力
有一个精灵,漂泊如三春之水,清冷似冬夜之月;有一个精灵,惆怅如初夏细雨,幽怨似深秋桂子;有一个精灵,它注定了永远都在流浪——二胡,江南,流浪的二胡。
蒙古包、轱轳车、风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮;红高粱、信天游、大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界。
而杨柳岸、乌篷船、小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。
一方水土养一方人,一方风情孕育着一方乐器的生长,只是我们不知那当初的当初,是江南选择了二胡,还是二胡选择了江南,我们只知道这样的选择费思量,难端详。
二胡之于江南,恰如杏花春雨之于江南一般的诗意和绵长。
虽然高山流水,我们只见俞伯牙的那具焦尾琴,浔阳江边,我们也只见白居易的那柄琵琶,虽然在众多的唐诗宋词元曲明剧之中,我们很难听得见二胡的那一声低泣,触到二胡的那一脉无奈,但是谁能说,倘无焦尾琴和琵琶,二胡就不会在江南寂寞地流浪呢?
六朝金粉、王谢侯府的秦淮,有太多的声色犬马,那不是二胡弦线上开放的花;三秋桂子、十里荷花的钱塘,有太浓的绮丽繁华,那也不是二胡琴弓中跳动的律。
纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场,这才注定了二胡流浪的行脚。
流浪本不属于墨客骚人、达贵官宦。
流浪的二胡注定只是百姓黎民、俗子凡夫欢乐中开放的花,悲愁里流淌的画;流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具,潦倒间的支撑。
我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪,我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子的时候,当稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候,当多情的晚风掸拂台门石桥的时候,当散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候,二胡便开始在江南流浪。
当流浪的二胡宿命地遇上那个人后,它的流浪被无端地浓缩聚集了,被无限地扩散放大了。
那个叫瞎子阿炳的人,像一个巫师,二胡遇上他,从此便再也停不下流浪的步伐。
《二泉映月》的音符如泉眼汩汩流淌,我知道那流浪着的该是一种无奈;《病中吟》的曲调如泪水缓缓渗出,我知道那流浪着的分明是一种悲凉;《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩,我知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。
不是二胡的流浪、音乐的流浪,那样的流浪是一个灵魂的流浪、一方土地的流浪,那样的流浪是一个时代的流浪、一个民族的流浪。
流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵,催生众多流浪的花,瞎子阿炳便是一个极致。
然而在江南,在青石小弄台门深、乌瓦粉檐廊棚长的遍地市肆的江南,在春草池塘蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓的处处乡野的江南,类似因了二胡流浪的心灵和生命何止阿炳呢?
在我的故乡,4岁失明,自幼父母双亡的孙文明,12岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南,颠沛流离中,他的二胡声响彻了大半个江南。
《流波曲》《四方曲》《人静心安》,使他由一个民间流浪艺人,走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台,而流浪了一辈子的孙文明,最终还是积劳成疾地客死于上海奉贤。
从阿炳到孙文明,到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂,我伤感地承认,在江南丝竹中,二胡也许最具有悲剧性格。
这悲剧性格是因了二胡那注定属于流浪的本性,还是因了那太多的流浪灵魂的挥洒?
一方水土的精灵,一盈风情的血脉,器乐是一个时代一种文化的魂魄。
而流浪不只是一种悲苦和无奈,更是一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争,流浪是生命另一种鲜活的姿态,这种鲜活的姿态永远都不能消解。
【思考】
1.文章用哪些事物比喻二胡?
为什么这样比喻?
答:
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2.说说下列句子在文中的含意。
(1)流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵,催生众多流浪的花。
答:
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(2)器乐是一个时代一种文化的魂魄。
答:
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参考答案:
1.用“水”“月”“细雨”和“桂子”比喻二胡。
它们与二胡一样分别具有漂泊、清冷、惆怅、幽怨的相似点。
2.
(1)二胡最能表达流浪者饱尝人间辛酸的心声,也造就了众多流浪者中的演奏高手。
(2)不同时代、不同生活的人们追求各自喜爱的音乐,器乐是音乐中人们喜闻乐用的一种形式,它随人们精神生活的需求而产生,随时代的发展而发展。
一、基础考查
1.下列词语中加点的字,读音全部正确的一组是( )
A.耶稣(sū) 诅咒(dǔ) 毗邻(pí) 更相为命(gēng)
B.逋慢(bū) 莞尔(wǎn) 讥诮(qiào) 怏怏不乐(yàng)
C.央浼(miǎn) 吮舐(shì) 星宿(xiù) 脍炙人口(kuài)
D.角隅(yú) 埋怨(mái) 涎皮(xián) 前合后偃(yǎn)
解析:
选B。
A.“诅”应读“zǔ”;C.“浼”应读“měi”;D.“埋”应读“mán”。
2.下列各组词语中,没有错别字的一组是( )
A.赋予 贤惠 百叶窗 唉声叹气 疾风知劲草
B.凑合 流连 万户候 吻颈之交 可望不可即
C.犄角 棉密 缔造者 事过境迁 一言以敝之
D.气慨 通宵 水龙头 寥若辰星 防患于未然
解析:
选A。
B.万户侯,刎颈之交;C.绵密,一言以蔽之;D.气概,寥若晨星。
3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是( )
①水乡小镇,一条百来步的小街,九曲连环,倒有十来座________的小桥相衔。
②我们的方针是统筹兼顾,________安排。
③把朋友送上火车,直到火车开动了,他才________地转身离去。
A.精巧 适当 若有所失 B.奇巧 适当 若有所思
C.奇巧 适度 若有所失 D.精巧 适度 若有所思
解析:
选A。
精巧:
精致别致,(技术、器物构造等)精细巧妙。
奇巧:
奇异机巧;新奇而精巧。
适当:
合适,妥当。
适度:
适合要求的程度。
若有所失:
形容心神不定的样子。
也形容心里感到空虚。
若有所思:
形容静坐沉思的样子。
4.下列各句中加点的成语,使用正确的一句是( )
A.对于自己办事喜欢拖拉的毛病,他总是不以为然,觉得这毛病无关紧要,不必大惊小怪。
B.艺术节我们班该表演什么节目,听了大家的各种建议,班长莫衷一是,不知如何是好。
C.每当回忆起那物质匮乏的年代,她忍不住双眼落泪,不住地说:
“那真是蹉跎岁月啊!
”
D.看着琳琅满目的商品,闻着香气扑鼻的食物,一文不名的他只能选择匆匆逃离。
解析:
选D。
“一文不名”指一文钱都没有,形容极贫穷。
A.“不以为然”解释为“不认为是对的”,这里是“不以为意”的误用;B.“莫衷一是”意为“大家看法不同,不能得出一致的结论”,主语不能是某一人;C.“蹉跎岁月”指虚度光阴,这里是“艰难岁月”的误用。
5.下列各句中,有语病的一项是( )
A.高房价问题长期得不到根本解决的原因,就在于开发商为了最大程度攫取利益,囤积居奇,导致房价大涨造成的恶果。
B.针对日本领导人有关中越渔船碰撞的言论,中国外交部发言人在例行记者会上表示,其有关言论罔顾事实,浑水摸鱼,别有用心,可以说是唯恐天下不乱。
C.当前,新一轮科技革命正在孕育和突破,许多颠覆性技术不断涌现,人们期待科技创新的渗透力、扩散力,能够转变为促进世界经济稳步复苏的强大力量。
D.在越南近期发生的暴力事件中,除中国内地企业遭受巨大损失之外,中国台湾地区、韩国和日本企业也遭殃及,还对国际产业链造成极大的冲击。
解析:
选A。
A项句式杂糅,应删除“导致房价大涨造成的恶果”。
二、阅读理解
阅读下面的小说,完成6~9题。
命若琴弦
史铁生
莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子,一老一少,一前一后,两顶发了黑的黑帽起伏攒动,匆匆忙忙,像是随着一条不安静的河水在漂流。
无所谓从哪儿来,也无所谓到哪儿去,每人带一把三弦琴,说书为生。
老少二人都赤着上身,各自拎了一条木棍探路。
老瞎子想赶着多说书,整个热季领着小瞎子一个村子紧走,一晚一晚紧说。
老瞎子一天比一天紧张、激动,心理算定:
弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了,说不定就在前面的野羊坳。
“你那三弦子弹的还差着远呢。
咱的命就在几根琴弦上,我师父当年就这么跟我说。
”
“我都听过八百遍了。
您师父还给您留下一张药方,您得弹断一千根琴弦才能去抓那付药,吃了药您就能看见东西了。
”
“你信不信?
”
“一千根断了的琴弦还不好弄?
”小瞎子忍不住嗤嗤地笑。
“笑什么笑!
你以为你懂得多少事?
得真正是一根一根弹断了的才成。
”
老瞎子显得有些激动,五十年中翻了多少架山,走了多少里路哇。
挨了多少回晒,挨了多少回冻,心里受了多少委屈呀。
一晚上一晚上地弹,心里总记着,得真正是一根一根尽心地弹断了才成。
现在快盼到了,绝出不了这个夏天了。
他抓起自己的琴来摇了摇,叠好的纸片碰在蛇皮上发出细微的响声,那张药方就在琴槽里。
这天晚上,小瞎子跟着师父在野羊坳说书。
老瞎子的琴声却很乱……
夜里老瞎子翻来覆去睡不安稳,全力去想那张药方和琴弦:
还只剩最后几根了。
那时就可以去抓药了,然后就能看见这个世界。
他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多得多……
七十年中所受的全部辛苦就为了最后能看一眼世界,这值得吗?
他问自己。
几天后的一个晚上,老瞎子弹断了最后两根琴弦。
两根弦一齐断了。
他没料到。
他几乎是连跑带爬地上了野羊坳,小瞎子吓了一跳:
“怎么了,师父?
”
“小子,明天我就去抓药。
”
老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。
他想起这药方进琴槽时,自己才二十岁。
小瞎子也把那药方放在手里摸了一会儿,也有了几分肃穆。
“你师爷一辈子才冤呢。
”
“他弹断了多少根?
”
“他本来能弹够一千根,可他记成了八百。
要不然他能弹断一千根。
”
天不亮老瞎子就上路了。
那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。
他不信,请了多少识字而又诚实的人帮他看,人人都说那果真是一张无字的白纸。
他整天躺在炕上,不弹也不唱,他只是再不想动弹,吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。
他一天天迅速地衰老。
直到忽然想起了他的徒弟,那孩子在等他回去。
他一路走,便怀恋起过去的日子,才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、走路、弹琴,乃至心焦、忧虑都是多么欢乐!
那时有个东西把心弦扯紧,虽然那东西原是虚设。
老瞎子想起他师父临终时的情景。
他师父把那张自己没用上的药方封进他的琴槽,说:
“记住,人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。
”
他明白了,目的虽是虚设的,可非得有不行。
“师父,您的药抓来了?
”小瞎子问。
“记住,得弹断一千二百根。
”
“一千二?
”
“把你的琴给我,我把这药方给你封在琴槽里——咱的命就在这琴弦上。
”
“怎么是一千二,师父?
”
“是一千二。
我没弹够,我记
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