六年级下册课后10首古诗及日积月累复习.docx
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六年级下册课后10首古诗及日积月累复习
2019-2020年六年级下册课后10首古诗及日积月累复习
1、《七步诗》【三国.魏】曹植
煮豆持作羹,漉菽以为汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本自同根生,相煎何太急?
持:
使用、用来。
羹(gēng):
用肉或菜做成的糊状食物。
漉(lù):
过滤。
菽(shū):
豆。
这句的意思是把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁作羹。
萁:
豆类植物脱粒后剩下的茎,即豆茎。
釜:
锅。
燃:
燃烧,本:
原本。
煎:
煎熬。
相煎:
指互相残害全诗表达了曹植对凶残的不满。
泣:
小声哭。
何:
何必
二、《鸟鸣涧》唐王维
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
注释
鸟鸣涧:
地名,在王维朋友的别墅附近。
涧:
夹在两山间的流水。
闲:
安静、悠闲,含有人声寂静的意思。
空:
空寂、空空荡荡。
月出:
月亮出来。
时鸣:
时,不时,偶尔。
不时地啼叫。
三、《芙蓉楼送辛渐》
唐【王昌龄】【体裁】:
七言绝句
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
1.芙蓉楼:
城楼,原址在润州(今江苏省镇江市)西北。
2.辛渐:
诗人的一位朋友。
3.吴:
三国时的吴国在长江下游一带,所以称这一带为吴。
4.平明:
清晨。
5.楚山:
春秋时的楚国在长江中下游一带,所以称这一带的山为楚山。
6.一片冰心在玉壶:
冰在玉壶之中,比喻人的清廉正直。
冰心:
比喻心的纯洁。
7.孤:
独自,孤单一人。
四《江畔独步寻花》是唐代大诗人杜甫所作的一组绝句诗
黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。
流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。
(1)独步寻花:
独自一人一边散步,一边找花欣赏。
(2)黄四娘:
杜甫住成都草堂时的邻居。
(3)蹊(xī):
小路。
(4)娇:
可爱的。
(5)恰恰:
形容鸟叫声音和谐动听。
(6)留连:
同“流连”,即留恋,舍不得离去。
该诗句用来形容在花丛中飞来飞去,恋恋不舍的样子。
“留连”是个“联绵词”。
构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录,而与词义无关,所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式,作词的意义仍然一样。
(7)江畔:
江边。
五《石灰吟》明于谦
千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕,要留青白在人间。
[注释]吟:
古代诗歌体裁的一种名称。
若等闲:
好像很平常。
清白:
指高尚节操。
若:
好像.
六、竹石(清)郑燮xiè
咬定青山不放松、立根原在破岩中、千磨万击还坚劲、任尔东西南北风。
注词释义
咬定:
比喻根扎得结实,像咬着不松口一样。
竹石:
扎根在石缝中的竹子。
诗人是著名画家,他画的竹子特别有名,这是他题写在竹石画上的一首诗。
立根:
扎根,生根,发芽,长叶,开花,结果。
原:
本来,原本。
破岩:
破裂的岩石。
磨:
折磨,挫折。
击:
打击。
坚劲:
坚韧、刚劲。
任:
任凭。
尔:
你;那。
七、《闻官军收河南河北》唐杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
1.闻:
听说。
2.官军:
指唐王朝的军队。
3.收:
收复。
4.河南河北:
唐代安史之乱时,叛军的根据地。
公元763年被官军收复。
5.剑外:
剑门关以外,这里指四川。
当时杜甫流落在四川。
6.蓟北:
今河北北部一带,是叛军的老巢。
7.涕泪:
眼泪。
8.却看:
回头看。
9.妻子:
妻子和孩子。
10.愁:
忧愁。
11.漫卷:
胡乱卷起。
指高兴得不能读书了。
12.喜欲狂:
高兴得简直要发狂。
13.纵酒:
纵情饮酒。
14.青春:
指春天的景色。
作者想象春季还乡,旅途有宜人景色相伴。
15.作伴:
指春天可以陪伴我。
16.巴峡:
长江三峡之一,当在嘉陵江上游。
17.巫峡:
长江三峡之一,在今四川湖北交界处。
18.襄阳:
今属湖北。
19.洛阳:
今属河南,古代城池。
20.白日:
白天。
21.即从:
立即从……到……
22.放歌:
放声高歌。
23.穿:
穿过。
八、《己亥杂诗》清龚自珍
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
【注释】
1.这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。
九州:
中国。
2.生气:
生气勃勃的局面。
3.恃(shì):
依靠。
4.喑(yīn):
哑。
万马齐喑:
比喻社会政局毫无生气。
究:
终究、毕竟。
5.天公:
造物主。
重:
重新。
抖擞:
振作精神。
6.降:
降生。
【译文】
只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气,然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。
我奉劝天帝能重新振作精神,不要拘守一定规格降下更多的人才。
九、浣溪沙(山下兰芽短浸溪)-苏轼
游蕲(qí)水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少(shào)?
门前流水尚能西!
休将白发唱黄鸡。
浸:
泡在水中.潇潇:
形容雨声。
子规:
布谷鸟.无再少:
不能回到少年时代.白发:
老年.唱黄鸟:
感慨时光的流逝.因黄鸡可以报晓,表示时光的流逝.
十、卜算子·送鲍浩然之浙东宋王观
水是眼波横,山是眉峰聚。
欲问行人去哪边?
眉眼盈盈处。
才始送春归,又送君归去。
若到江南赶上春,千万和春住。
注释:
①鲍浩然:
诗人的朋友
②水是眼波横:
水像美人流动的眼波。
③山是眉峰聚:
山如美人蹙起的眉毛。
以上两句话利用女人的眉眼来赞美山水的秀丽
④眉眼盈盈处:
山水交汇处。
盈盈:
美好的样子.
《文言文两则》
学 弈
弈秋,通国之/善弈者也。
使/弈秋/诲二人/弈,其一人/专心致志,惟/弈秋之/为听;一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄/将至,思/援弓缴/而射之。
虽/与之/俱学,弗若之矣。
为/是其智/弗若与?
曰:
非/然也。
1本文选自《孟子•告子》。
孟子是我国古代的思想家、教育家。
《孟子》记录了孟子的思想和言行。
弈:
下棋。
2秋:
人名,因他善于下棋,所以称为弈秋。
3通国:
全国。
4诲:
教导。
5为弈秋之为听:
只听弈秋(的教导)。
6之:
指弈秋的教导。
7鸿鹄:
天鹅。
8援:
引,拉。
9缴:
古时带有丝绳的箭。
10之:
他,指前一个人。
11俱:
一起。
12弗:
不。
13矣:
了。
14为:
因为。
15其:
他的,指后一个人。
16本文选自《列子•汤问》。
17辩斗:
辩论,争论。
18以:
认为。
19去:
离。
20日中:
正午。
1及:
到。
2盘盂:
盛物的器皿。
圆者为盘,方者为盂。
3沧沧凉凉:
形容清凉的感觉。
沧沧:
寒冷的意思。
4探汤:
把手伸向热水里。
意思是天气很热。
汤:
热水。
5决:
判断。
6孰:
谁。
7汝:
你。
编辑本段译文
弈秋是全国最善于下棋的人,让他教两个人下棋。
其中一个人一心一意,聚精会神,只听奕秋的教导;另一个人虽然也听讲,可是心里却想着天上有天鹅飞过,怎样拿弓箭去射他。
这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习,成绩却不如那个人。
是他的智力不如那个人吗?
孟子说:
“不是这样的。
”
两小儿辩日
孔子东游,见/两小儿/辩斗,问其故。
一儿曰:
“我以/日始出时/去人近,而/日中时/远也。
”
一儿以/日初出远,而/日中时/近也。
一儿曰:
“日初出/大如车盖,及日中/则如盘盂,此不为/远者小/而/近者大乎?
”
一儿曰:
“日初出/沧沧凉凉,及其日中/如探汤,此不为/近者热/而/远者凉乎?
”
孔子不能决也。
两小儿笑曰:
“孰/为汝/多知乎?
”
【注释】①及:
到。
②盘盂:
盛物的器皿。
圆者为盘,方者为盂。
③沧沧凉凉:
形容清凉的感觉。
沧沧:
寒冷的意思。
④探汤:
把手伸向热水里。
意思是天气很热。
汤:
热水。
⑤决:
判断。
⑥孰:
谁。
⑦汝:
你。
【译文】
孔子到东方游学,看见两个孩子争辩不已,就问他们争辩的原因。
一个孩子说:
“我认为太阳刚升起的时候距离人近,但是到正午的时候距离人远。
”
另一个孩子认为太阳刚升起时距离人远,而到中午时距离人近。
第一个孩子说:
“太阳刚刚升起的时候像车篷般大,到了正午看起来就像盘子一样,这不是远的东西看起来小而近的看起来大的道理吗?
”
另一个孩子说:
“太阳刚出来的时候感觉很清凉,到了中午就像把手伸进热水里一样热,这不是越近感觉越热而越远感觉越凉的道理吗?
”
孔子也不能判断谁对谁错。
两个孩子笑着说:
“谁说你知识渊博呢?
”
25、伯牙绝弦
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
“善哉,峨峨兮/若/泰山!
”志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮/若/江河!
”伯牙/所念,钟子期/必得之。
子期死,伯牙/谓/世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。
课内背诵的篇目:
六上:
1《、山中访友》、5、《詹天佑》 17、《少年闰土》26、《月光曲》
六下:
1、《匆匆》12、《为人民服务》:
18、《跨越百年的美丽》
六年级语文复习资料(日积月累)
第一单元:
1、人非生而知之者,孰能无惑?
《师说》
解释:
人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?
说明了人人都有自己不懂的地方。
2、一鼓作气,再而衰,三而竭。
《左传》
解释:
擂一通鼓,勇气振作起来了;擂两通鼓,勇气就衰弱了;擂三通鼓,勇气就完结了。
现用来比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。
说明做事情应一气呵成的道理。
3、甘瓜苦蒂,天下物无全美。
《墨子》
解释:
再甘甜的瓜,瓜蒂都是苦的,天下的事物没有十全十美的。
说明任何事物没有十全十美的道理。
4、种树者必培其根,种德者必养其心。
《传习录》
解释:
种树必须培育它的根,教人以德行则必须教养他的思想。
说明了浇树浇根,育人育心的道理。
5、操千曲而后晓声,观千而后识器。
《文心雕龙》
解释:
练习了上千支曲子后才知道音乐的美妙,观看了千支剑后才能识别兵器的好坏。
说明了多实践才能出真知的道理。
第二单元:
元日宋王安石
,春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,。
天竺寺八月十五日夜桂子 唐•皮日休
,殿前拾得露华新。
,应是嫦娥掷于人。
第三单元:
囚歌 叶挺
为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着。
一个声音高叫着:
爬出来吧,给你自由!
我渴望自由,但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出!
我希望有一天,地下的烈火,将我连这活棺材一齐烧掉,我应该在烈火与热血中得到永生!
第四单元:
1、正直是道德之本。
(埃及)迈哈福兹《平民史诗》
要想做一个道德的人,就必须先做到正直,这就好比盖楼房,在盖之前,就先必须打好地基,若连地基都打的不牢固,就算楼房盖的再高,也总有一天会塌下来。
2、眼泪无法洗去痛苦。
(冰岛)拉克司内斯《冰岛之钟》
哭泣往往是因为痛苦,若音痛苦而流泪,那么眼泪不但无法使这种痛苦褪去,还也许会使痛苦更深。
眼泪没有消除痛苦的力量,因此,倘若痛苦,还是选择坚强吧。
3、最伟大的见解是最朴实的。
(英国)戈尔丁《蝇王》
真理往往是人为愚蠢的、无知的,当一个伟人认识到这个恩悌那么它就会发出深思,那么最伟大的见解就出来了,其实所谓的伟大就是最根本的最质朴的,也就是最朴实的。
4、人是为了自己的希望才活着的。
(苏联)肖洛霍夫《静静的顿河》
因为希望就像吊在驴子面前的一把青草,驴子想吃到它,最终有的吃到了,而有的到死也吃不到。
在吃不到之前的这一苦难过程,就是希望。
所以,每个人都应该有自己的希望,朝着自己的希望不断成长。
5、守信是一项财宝,不应该随意虚掷。
(哥伦比亚)马尔克斯《百年孤独》
每个人都应该守信用,这是一个人的信用问题。
讲信用是一个人的美德,每个人都应该守信.但对于不值得讲信用的人和事也不要没原则地守信.守信也要有原则的。
6、使卵石臻于完美的,并非锤的打击,而是水的且歌且舞。
(印度)泰戈尔《飞鸟集》
使卵石变完美的,不是锤的打造,而是水的磨练。
说明自然美比人造美更好。
一个人一旦拥有了自信,
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