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姚淦铭老子智慧与人生成功
姚淦铭:
老子智慧与人生成功
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姚淦铭:
老子智慧与人生成功
姚淦铭:
老子智慧与人生成功(1〕
姚淦铭1948年生,江苏吴江人。
1984年毕业于南京大学中文系,获文学硕士学位,现为江南大学文学院教授,主要著作有?
汉字与书法文化?
?
汉字心理学?
?
哲思众妙门——老子今读?
?
礼记译注?
?
王国维文献学研究?
?
孔子的智慧生活?
?
老子与百姓生活?
等。
姚淦铭:
今天,我来讲讲有关老子智慧和人生成功的一系列问题。
一,?
道德经?
是教人成功的经典
首先讲一个问题,什么叫人生?
“人生〞这两个字我们经常谈,人人谈,不知道谈了多少回了。
我想,人生就是人之“生〞也!
人活着就是“人生〞,而且要像个人一样活着。
诸位想想,一条鱼活着,为什么不叫鱼生?
一只狗,为什么不叫狗生?
一只羊,为什么不叫羊生?
一头牛,为什么不叫牛生?
它们统统都叫畜生,只有人,才叫做人生,这就是因为人是万物之灵,而且人是很伟大的,是要“为天地立心〞的。
什么叫“为天地立心〞?
人是万物之灵,天底下有很多的生物,但是只有人,才能够于天地间说话,才能够把天地当中的密码、编码、组码宣讲出来,把它传达出来,进展创造,进展传播,进展延续。
老子就说:
“故道大,天大,地大,人亦大。
〞(?
道德经?
第25章〕因此人活着就不能像猪狗一样活着,而是要干事业,要有奉献。
一个人活得不像样子,人们就会骂他:
“你是个畜生!
〞再狠一点的就骂:
“你连猪狗都不如!
〞相反,有一些特别优秀的人物,死了以后还“活〞着,这就是老子说的“死而不亡者寿〞了。
老子的智慧,就是让我们一个自然的人变成一个站立的人、一个大写的人、一个真正的人、真正“为天地立心〞的人!
什么叫“自然人〞?
爹妈把我们生出来,这是自然人。
一个自然的人,不经过文化的熏陶,没有文化的,就叫“睁眼瞎子〞。
为什么有的人生失败了,有些人成功了?
什么道理?
因为他们不仅有文化,有知识,还有人生成长智慧!
社会上学校里教知识的人很多,但是教智慧的人就不多了,教高深的智慧并让我们运用智慧的就更少了。
?
老子?
就是一本教我们“人生成功的书〞,清代的哲学家魏源曾经说过,?
老子?
是一本“救世之书〞。
我接着他的话思考,接着他的话说,那么老子其实是教人们成功的书——让每个人成功!
所以我今天来讲这个主题,选了这个关键词来讲。
老子是一个教人成功的圣人,老子这本?
道德经?
是教人成功的圣经。
为什么?
老子这本书诞生两千五百年了,为什么一代一代地讲解它?
为什么中国人喜欢,外国人喜欢,古人喜欢,今人喜欢,将来我们的子孙万代还会喜欢?
我经常说:
“时尚的东西,不一定成为经典。
经典的东西永远时尚!
〞
难道不是吗?
我跟大学生说了,如果你大学四年老是追风,老是跟风,盯着时尚走,那也许太可惜了。
我跟他们讲了一、二、三、四:
当一只老鼠出来了,大家都跟着一只老鼠。
什么意思?
?
老鼠爱大米?
嘛!
当?
老鼠爱大米?
滚滚而来,大家都在唱的时候,我们的大学生唱啊,唱啊。
接下来便是?
两只蝴蝶?
。
两只蝴蝶飞来了,缠缠绵绵,你跟着我,我跟着你。
我们大学生从一只老鼠唱到两只蝴蝶。
再接下来,就是流行?
桔祥三宝?
。
春节晚会上,我们有几个老太太在上面唱那个,表演那个。
?
喜唰唰?
又流行了,这个第四就是?
喜唰唰?
。
一只老鼠,两个蝴蝶,桔祥三宝,四个唰唰,而且没完没了,一下子又是超女,一下子粉丝,一下子凉粉,一下子饭盒,忙得不亦乐乎。
这是比方,你大学生如果尽赶时髦,老跟时尚之风转,我说你四年读书都是这样过的话,那么以后回头想想会觉得没意思了。
爱因斯坦说了,一个现代人,如果总是阅读些现代的书籍、现代流行杂志的话,会变得浅薄,而阅读经典使人摆脱平庸,走向深刻。
爱因斯坦讲得多好,一个现代人要读经典。
老子的?
道德经?
就是这样的经典。
如果我们在21世纪后面加个零,到了210世纪,老子照样勃勃生机,魅力无限。
这就是我们的国宝,也是世界文化的宝典。
姚淦铭:
老子智慧与人生成功〔2〕
二,老子是个历史之谜
老子确有其人,但是老子有很多的谜!
正因为有很多的谜,所以令人着迷,令一代又一代的人着迷!
正因为着迷,所以就想破他的谜,正因为要破他的谜,所以老子永远生命力旺盛。
首先我们来看看名字,马上有个疑问:
孔子姓“孔〞,人们尊敬他,所以我们叫做孔子;孟子姓“孟〞,他叫孟轲,因为尊重他,所以叫孟子;荀子,他姓“荀〞,因为尊重他,所以叫荀子;老子姓李啊,如果尊重他的话,应该叫李子啊,但是我们为什么不叫李子,叫老子啊?
谜!
老子那里充满着许多的谜,有了谜,才有吸引力。
那么老子到底姓什么呢?
司马迁在?
史记?
上说了,姓李。
其实有几种说法:
一是根据专家的研究,当时“李〞姓还没有形成,“老〞姓倒是有的,所以叫“老子〞。
后来“老〞姓由于读音的变化成了“李〞姓。
二是老子对人类的奉献特别大,尊称他,既加个“老〞,又加个“子〞。
这是双重尊重,不仅加一个“子〞,而且还要给加一个“老〞。
今天我们看到老先生,叫他张老、李老、王老,加一个“老〞,就是尊重的意思。
叫“老子〞,是因为他的出现,发现了很多的道理,给人们带来了许多的智慧;大家尊重他,不但加一个“子〞,像孔子的“子〞,而且前面又加了一个“老〞字,这就是双重地尊重他。
三是生下来就是个大年纪的儿子,所以叫老子。
中国有丰厚的历史,还有非常丰厚的神话、传说等等。
关于老子诞生的神话就非常多,看来好似是荒谬的,不合情理,其实里面有大秘密、大智慧。
传说老子妈妈怀孕了,等到81年,孩子胎动了,要生了。
老子妈妈生老子非常潇洒,平时经常“逍遥〞,搞些散步之类的活动。
今天我们医学上教诲大家,女同志怀孕以后不能老坐着,老躺着,要到外面去走走路,生产的时候容易点。
今天还有一种科学分娩方法,在水里分娩,上海很流行。
我看见下面有女同志带头鼓掌,〔笑〕女同志就很关心这个事情。
那么我们现在看,这个老子妈妈,孩子81年要生了,怎么个生法?
那天月朦胧,鸟朦胧,她到外面去散步,一看有个李子树,于是很潇洒地左手搭着李子树,右手从兜里掏出一把小刀来,她就割左腋,割了一道口子,“哇〞的一声,老子出来了。
这个神话是多么的美妙!
刚看,觉得很荒谬,一塌糊涂,乱说八道。
这怎么算是科学?
你不要看它很荒谬,里面可有大道理。
这正是老百姓的智慧,他们把自己的愿望、审美、理想、理念,都浸润在这个故事当中。
这里的核心就是一个哲学道理——大器晚成。
我们一般的凡人怀胎,生个孩子十个月,早产就会先天缺乏,老子是先天特别特别的足。
这个神话传说就寓有智慧,也是老子自己讲的“大器晚成〞。
因此搞笑一下,一个人要大器晚成,就不要急着出来啊!
〔笑)此中深刻性,就是老子这位中国的哲学之父,不是人类一开场就能出现的,而是经过了不知道多少漫长的时间孕育才诞生出这一位伟人。
你看看,多深刻的道理。
大家再注意,为什么要81年?
为什么不是8年?
我们今天说,“发〞多好啊?
那个时候没有这个概念,“81〞是个神秘数字。
9,神秘数字;81,神秘数字。
老子的书正是81章,神秘数字,所以这里有密码。
老子的书是81章,我们百姓就把这个附会到怀孕81年。
也就是说,老子那些花心血写下来的81章是长期孕育再孕育的结果,而老子这个人、老子这本书都是神秘的大器晚成的杰作。
这个故事,在荒谬之中不荒谬,在无逻辑当中有逻辑,在不巧妙当中很巧妙。
接下来讲,老子的老妈和老爸要看看这个孩子的终究了,81年的孩子会什么样子,一看,这个孩子是白眉毛、白胡须。
为什么?
已经81岁了!
所以就叫做“老子〞。
四是为什么老子名字中与耳有关?
老子生下来后,爹妈一看,还有个特征。
什么特征呢?
哎,这个儿子的耳朵怎么特别大,超乎一般人的耳朵?
所以,爹妈一动脑筋,他的名字就叫“耳〞,所以就叫“李耳〞。
他还有一个名字叫老聃。
“聃〞字,边上一个耳朵旁,再边上一个冉冉升起的“冉〞。
这个“聃〞,是指大耳朵。
还有个说法,是指耳朵没有边的。
我们的古人正处在人类的童年,思维非常的直接,非常的得意。
你看,儿子因为生下来耳朵有特征,就叫他李耳,也叫他老聃。
姚淦铭:
老子智慧与人生成功(3〕
这里又就有一个深刻的密码。
老子是个圣人,圣字怎么写?
今天我们大家写惯了那个简化字,这个“圣〞,上面一个“又〞,下面一个“土〞。
简化字是好的,但是任何东西都要一分为二,简化字把我们好多文化的基因丢掉了,读解不出来。
当我们回到繁体字“聖〞的时候,一目了然。
“聖〞是怎么写的?
左上一个“耳朵〞,右上一个“口〞,“圣〞人和耳朵有关。
老子为什么和耳朵有关系?
非常巧妙,我们只要回到甲骨文一看,“圣〞人的“圣〞怎么写的就一目了然了。
因为没有黑板,我只有嘴巴里写了,是一个“人〞字,然后上面是个“大耳朵〞。
妙!
深刻!
因为古人的“圣〞和我们今天的“圣〞的概念不一样。
古人的圣是什么?
一个人的听觉特别好,就是圣!
一个人的听觉好就是圣,所以我们在座的人,我们在这里的很多人,在古代就是圣人!
只要听觉好就是圣人!
甲骨文当中还有一种写法:
一个“人〞,头上一个“大耳朵〞,在加上一个嘴巴的“口〞,就是第二种写法。
那就更多了一层意思,就是说,这个人的听觉特别好,这个人的口才特别好,是圣人!
后来,我们从这个方面,把它延伸了,但凡非常有知识,非常有智能,人品非常好就变成圣人。
今天还有这种文化的遗存。
我们说这个人真聪明。
什么叫“聪〞?
“聪〞的原来的意思是听力好,这叫“耳聪〞。
什么叫“明〞?
这个人的视力特别好,所以叫“明〞。
所以叫“耳聪目明〞,后来又有“聪明〞的说法。
那么圣人不就是很“聪明〞吗?
所以中国的文化很深很广,深入进去,那正像国学大师陈寅恪所说的:
“一个汉字,从某种意义上说就是一部文化史!
〞
三,孔子见老子的传说
那么,老子这种圣人,他的智慧到底怎么高妙法?
我们来举个例子。
大家都比较熟悉孔子,我们先来看看孔子的智慧到达什么档次,而老子是孔子的教师,你就可想而知了!
那么我们先宕开一笔,现在说孔子的智慧。
孔子有个成语,人人都知道“三十而立〞。
什么叫“三十而立〞?
我们把这个理念搞模糊了,认为一个人到30岁,有了位置,有了妻子,或者有了老公,有了房子,有了车子,有了票子:
“三十而立〞了。
NO!
错了。
孔子的“三十而立〞是什么意思?
真正站立在这个世上,有一定的成就与名声,有相当的社会经历,这叫“三十而立〞。
并不是有了妻子,成立一个家,这叫“三十而立〞。
他孔子的三十而立,他的名声怎么样?
已经到达国际性的。
举个例子说明孔子很厉害,有知识,有智能,有文化。
齐国当时是个大国,鲁国还不算大国;齐国是个强国,鲁国还不是强国。
齐国的国王齐景公敏感地发现,秦国很偏僻,很落后,怎么一下子强大起来了呢?
要找原因啊!
他就跟下面的政治家晏子讨论这个问题。
讨论了好长时间,讨论不出什么原因,他就问朝廷里的官员怎么个道理。
没有人能答出来,然后大家想到,不妨去请教一下鲁国的孔子。
你看看,其他国家的政治问题不能解决,要跨国来请教孔子,而孔子乃一布衣也。
你说说他的名声多大,这是国际威望啊!
齐国来请教了。
孔子一听,微微一笑,马上就答上三条:
第一条,你不要看秦国地处偏僻,很落后;但是你要知道,秦国志向很远大!
第二条,秦国寻找的道路很正确,它的道路就是我们大家知道的变法——改革变法。
第三条,秦国为什么兴旺起来,而且还将兴旺?
还因为善于使用人才。
你看个典型的例子,秦穆公曾经花了五张羊皮,把一个奴隶买过来,买过来很重用他,跟他谈了几天就把管理的重任教给了他。
你看看,就这个例子,多么重视人才!
齐景公听了,快乐得不得了——不愧为孔子,你看看,我们所有的人都答不出来,他说的三条既明确又正确。
我听了孔子的分析以后,也非常感动!
我就想,不管是哪个企业,不管是哪个学校,不管是哪个个人,只要有这三条,就都搞定了。
我经常对有些贫困的学生说,你不要把自己看得贫困,你要有三条:
第一,要有志向;第二,走正确的道路;第三,善于向别人学习。
那样的话,你必定成功,这是从孔子那里延伸过来的智慧。
姚淦铭:
老子智慧与人生成功〔4〕
第二个故事:
楚国的国王,乘了一条船在河里漂流。
这时候上面漂下来一个东西,圆咕隆咚的,一下子撞在那个船上。
大家都没有见过这个东西,楚王就问了,大臣们,知道这是什么东西吗?
一个个都不知道。
楚王说,捞上来,捞到船上看看。
大家还是不知道是什么东西。
这些都是高级知识分子啊!
楚王非常遗憾,说,谁能够答得出来?
大臣说,我们国家没有这样的人,只有到鲁国去请教孔子。
那个时候没有照片录像,就派人出使鲁国,把这个形象描述给孔子听。
孔子一听,莞尔一笑说,我知道,这个东西叫“萍食〞,你们君王遇到这个萍食,太好了。
把它破开了,里面有个红色的果实可以吃,味道美极了。
更好的事情是,谁遇到萍食,就证明这个国家马上要兴旺,要称霸了。
后来使者回去报告楚王,楚王非常快乐,破开来一看,真的有红红的果实,吃起来甜蜜蜜的。
后来楚国真的称霸了。
这个故事同样说明孔子非常有智慧,名声非常高。
孔子“三十而立〞,声望很大,学问很好,但是他很虚心好学。
他听说在中原,在洛阳——那时候叫洛邑,是周天子都城,有个高人“老子〞,就要到洛阳去拜会他一下,向他求教。
这叫孔子“问礼〞。
洛阳有一个碑叫“孔子问礼处〞,当然这是清代人建的一块碑,现在还保存着。
孔子去了洛邑,拜见了老子,老子接见了他。
那么老子是干什么的呢?
老子,用我们今天的话说,是国家图书馆馆长。
但是,我觉得他不仅是一个国家图书馆的馆长,而且很可能是几个部门合起来的首长,比方既是国家图书馆馆长又是国家档案局、文物局的局长,还是一个国家博物馆的馆长。
大家可以这么想,为什么老子这么有智慧?
第一,天资聪明,老子具有极高的智商。
第二,善于学习。
正因为他是国家图书馆的馆长,所以好多典籍别人是看不到的,就好似我们今天一样,宋版书能看到吗?
看不到。
作为国家图书馆馆长的老子,好多别人看不到的典籍,他能看到;许多别人看不到的文物,他能看到;许多别人看不到的档案,他能看到。
第三,他接触的人的层次不一样。
当时的国家图书馆去的是什么人?
是一般布衣吗?
不是!
要非常高非常高的高级人才、高级官员、高级知识分子。
所以我们有一句话:
“与君一席话,胜读十年书。
〞他和这样高层次高智商的人交流,当然灵性焕发。
第四,他在王权的中心,又在朝廷上做史官,所以他能够大量地吸取当代的信息,又熟悉大量古代的历史。
所以,我分析这四点是老子成才的重要因素。
再说,老子同意孔子来见他了。
孔子去见老子,是怀着非常敬重的、佩服的心情去的。
一进门,他就傻住了。
怎么,这就是老子?
这就是我们最伟大的哲学家、思想家?
他看到的是什么?
一个老人在那里晾头发,而且这个老人晾头发就像一枝枯木,像一棵没有生命的树一样站在那里。
老子的头发,比我们今天任何一个女同志的头发还要长。
我们今天女同志的头发一般到背,再长一点的到腰,就差不多了,老子的头发起码要过膝盖。
为什么?
那时候人生出来以后头发是不允许剪断的,因为受之父母,剪断就是不孝。
那天,想来太阳好,有风,所以老子晾头发,那样子潇洒极了。
同志们看我来比较一下,老子站在那里晾,孔子坐在那里看。
这么长的头发,微风吹来,飘飘荡荡。
啊!
你看看,洋洋洒洒,老子头微微抬起,站在那个庭院当中,像枯树一样。
啊!
头发像千万条杨柳一样,在那里飘呀飘!
哎呀!
老子那种风度,那种风采,深深地打动了年轻人孔子的心。
孔子想,我也晾过头发,我也看到过别人晾头发,可是从来没看到过这样的风采!
老子晾头发怎么样的?
眼睛似闭未闭,脸上似笑不笑,神情似睡不睡。
风吹,叶子动,打在他的脸上,不动声色;蝴蝶翩翩飞过,声色不动。
孔子说,哎!
好似一株枯木,灵魂出窍啊!
这是怎样一回事?
孔子很有修养,他是跑到中原,跑到洛阳这个地方来请教的,他不能打搅老子,这个问号,只能放在心里。
因此他规规矩矩地坐在边上等着,等老子晾完了头发,再问。
姚淦铭:
老子智慧与人生成功(5〕
老子终于把头发晾完了,眼睛睁开来了,是那么的慈祥,带着微笑。
孔子就问了:
“先生,我要请教个问题。
〞
老子说:
“问啊!
〞
孔子说:
“不好意思的啦!
刚刚我看你晾头发,清楚看到你灵魂出窍,好似枯木一株,站立在庭院当中,请问先生干什么去了?
〞
老子说:
“哎呀,你观察得很仔细,我确实是灵魂出窍,我进展精神漫游了。
〞
老子很和蔼地与孔子交谈。
孔子那颗心来电了,冲动了,感动了,打动了!
他听到了从来没有听到过的一种智慧的声音,他好似突然来到一个智慧的大海边上,看着万丈波涛在那里瑰丽地汹涌澎湃,智慧的浪潮在那里激荡起伏!
我怎么从来没有体会到这种智慧的碰撞?
只觉得自己就像一个孩子,在智慧的大海边上,捡着智慧的贝壳,一枚又一枚……
老子给他讲些什么呢?
没有细说。
我在想,老子慢悠悠地说:
“道生一,一生二,二生三,三生万物。
〞万物者,滚滚红尘也!
老子就利用他晾头发的那一刻远离红尘,让精神返回去作灵魂的漫游!
怎么返回?
怎么漫游?
用我们今天时髦的话来说,由时空的隧道返回。
老子就从滚滚的红尘当中脱离出来,超越出来,由外面的滚滚红尘穿过时光的隧道,进去,进去,漫游,漫游。
由“万〞返回到“三〞,再进入时空的隧道返回,由“三〞减少到“二〞,然后再经过时空的隧道返回到“一〞,最后再经过时空的隧道返回到“无〞。
“无〞是什么东西?
“无〞就是“道〞产生的地方,就是“原道〞的地方。
这个地方和滚滚红尘离得那么远,这里智慧的阳光闪动,这里智慧的凉风吹拂,这里智慧的鲜花开放,这里的空气没有污染,这里的水没有污染,一切都没有污染。
老子返回到了原道的那种原生态的地方,那种很理想的地方。
老子干什么?
四个字:
“涤除玄览〞,也就是澡雪灵魂,他把自己心灵上沾染的那种滚滚红尘来一番心灵的“沐浴〞。
头发有形的沐浴,把灰尘洗去了,心灵也要经常地“沐浴〞。
这个“沐浴〞靠什么?
就靠这种修炼自省的功夫。
当时孔子大概不太理解这种境界!
孔子当时非常的冲动啊——今天自己终于遇到高手、高人了,老子就是人生的高境界!
他觉得到中原来不虚此行,收获太大了!
孔子听了以后,在剧烈地反思;所以,孔子出老子的门以后傻乎乎的。
学生在门口等着,一看教师终于出来了,赶紧问,夫子,刚刚您见到老子了吗?
请你谈谈,访谈印象怎么样?
孔子就好似一个木头人,眼睛也不眨一下,眉毛也一动不动。
据说,孔子见到老子以后,三天都木呆呆的,一句话都不说。
我想,孔子是在做一种深刻的反思:
为什么老子的境界这么高?
老子引起了他心灵的震动。
三天以后,孔子终于讲话了。
学生就缠着他:
夫子,请您无论如何跟我们谈谈您的访谈感想。
孔子说,二三子啊,我给你们讲,我受的教育太深刻了!
孔子说,如果是一只鸟的话,我当然知道它是怎么在天上飞的;如果是一条鱼的话,我当然知道它是怎么在水里游的;如果是一头野兽的话,我当然知道它是怎么在地上跑的。
如果是一只鸟,我知道用弓箭把它射下来;如果是一条鱼的话,我知道可以用钓钩把它钓起来;如果是一匹奔跑的野兽的话,我知道可以用网把它逮起来。
可是,如果是一条腾云驾雾的龙,我就不知道该怎么办了啊!
老子,就是人中之龙啊!
孔子感到灵魂的震动!
老子就是人中之龙,见首不见尾,不知道他怎么如同腾云驾雾一般的。
学生很有意思,问,先生,您说老子是一条龙,请问,先生您是什么?
孔子说,我怎么能和老子相比?
我只不过是一个嗡嗡飞着的虫,而且我这个虫是在瓦罐里飞的。
这就是孔子伟大的人格——你是龙,我很谦虚,是条虫,是在很小的空间当中飞的虫。
也就是说,我孔子太狭隘了,不知道天地有多么广!
四,老子“道〞与“德〞的智慧
老子这样有智慧,使孔子都感到深深的震动。
那么,老子的智慧在哪里?
老子的智慧就在?
道德经?
(?
道德经?
简称为?
老子?
〕。
什么叫道?
道是什么?
因为今天没有黑板,只有嘴巴里“写字〞了。
“道〞的里面是一个“首〞,边上一个“走之底〞。
“首〞者头也,头者有脑,所以叫头脑。
边上一个“走之底〞是什么东西呢?
如果我们把古文字拿来看看,美妙极了,原来是一个十字路口啊,后来就变成“走之底〞了。
姚淦铭:
老子智慧与人生成功〔6)
“道〞是什么?
“道〞就是一个“头脑〞在一个十字路口。
一个头脑在十字路口,意味着靠头脑来选择道路。
是选择向前呢,还是往右走,还是往左走,还是选择往后退?
比方,难道往后退不对吗?
人生有时就得往后退,所以叫“后退一步,海阔天空〞。
大家想想看“道〞是什么?
“道〞本是选择要走的路,老子把这个“道〞升华为一种哲学的范畴、哲学的理念,它包括方向、规律、原那么、原理、方式、方法等等;所以,这个“道〞太厉害了!
如果我们学了老子的“道〞,你有了聪明的头脑,你就会在人生的十字路口正确选择,是前进,是右拐,是左拐还是后退。
当一个出色的头脑走在人生的、事业的路上,他就会找到正确的“道〞,就会找到通向胜利此岸的“道〞。
出色的头脑从哪里来?
今天许多人都崇拜比尔·盖茨,人人都知道他取得了很大的成功,但是你们知道他成功的秘诀在哪里呢?
比尔·盖茨说:
“我成功的主要原因是什么?
〞有人说聪明,有人说勤奋,有人说善于利用人,有人说比尔·盖茨善于把握机遇。
比尔·盖茨的下半句怎么说的?
“我之所以取得巨大的成功,是因为我花了最大的力气去学习别人成功的经历。
〞太美妙了,这就是他的成功的经历,就是学习人家是怎样选择和走上成功之道的。
有时候我们教师引导的“道〞不对,自己还以为很巧妙,其实把学生引导到歪路上去了。
有一个教师给同学们出了这样一个语文题。
他说:
“同学们,我讲一句话,然后你们把这个成语写出来。
〞
他讲的什么话呢?
他说:
“世界上最忙的机场是什么机场?
〞学生就拼命想啊,叫我们讲一个成语出来,世界上最忙的机场是什么机场?
想,想不出来;问爹妈,爹妈想不出来;问教授,教授说不知道;问所有的人都不知道。
第二天,问教师:
“教师,我们都不知道。
你说说看。
〞教师嫣然一笑:
“真笨!
世界上最忙的机场就是‘日理万机’。
每天要接待一万架飞机,不忙吗?
〞学生一听,有道理啊!
教师说:
“我把这个思路告诉了你们,今天再出一个题目。
世界上最忙的邮局是什么邮局?
〞同学们一个个傻了眼,回去还是做不出来。
教师第二天上课,又批评:
“真笨!
世界上最忙的邮局就是‘难以置信’。
信都放不进邮筒里了,怎么不忙啊?
〞学生们一个一个佩服得不得了——我们的教师真厉害!
教师说:
“再给你们一个题目,世界上最忙的金店是什么金店?
〞学生回去翻成语词典,翻了半天翻不出来。
教师说:
“你们实在太笨了,世界上最忙的金店就是‘点石成金’啊!
〞
第四天又出了一个成语,教师说:
“这个成语,同学们一定要答出来了,世界上最忙的整容店是什么店?
〞学生还是一个个都答不出来。
教师那天很不快乐,说:
“真笨!
世界上最忙的整容店就是‘面目全非’!
〞
我听到了这一那么材料,很有感触。
这个教师巧那么巧也,奇那么奇也,但是根本方向错了。
你不是把学生往正道上引啊,你是往邪道上引。
如果这个学生给你教了三年,完蛋了!
还能去高考啊?
不能高考了,引上邪道了,一脑子的歪门邪道。
这就误人子弟了。
你教育的道路没有走好啊。
我们好多教师出发点是好的,但是却误导了学生。
我们在自己的人生当中,自己就不能误导自己,这就要看你有没有一个出色的头脑;所以我经常跟同学说,有时人生三步路以外,什么都看不清楚。
难道不是吗?
我说,你现在大学二年级,明年升三年级,后年升四年级,四年级毕业,这三步路是知道的。
我说,第四步路,你知道你到哪个单位工作吗?
一个同学说,我知道,我爹妈已经给我联系好了。
那你到哪个部门你知道吗?
他说,我知道!
我就在秘书室里。
我就再问,你能够在这个单位待几年啊?
哎哟,不知道。
我说,不知道了吧。
我再问你,你们现在两个人谈恋爱,一定能结婚吗?
他说,肯定,我们有山盟海誓。
我说,就算你们结婚了,你们婚姻五年,还是十年,还是一辈子?
有的东西真是不可预料的。
姚淦铭:
老子智慧与人生成功〔7)
一个人在人生的旅途中偶然的因素太多,意料不到;所以我们一定要有一个出色的头脑,能够及时在人生的十字路口寻找那个成功的“道〞。
因此,最关键的是这个头脑要出色。
所以我们有句话,叫“思路等于出路〞。
有出色的思路,才有出色的出路。
如果我们从老子那里学点智慧,那是非常好的。
接下来,讲老子的“德〞。
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