全国新课标高考模拟冲刺试题历史必修三专题3.docx
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全国新课标高考模拟冲刺试题历史必修三专题3
2012年全国新课标高考模拟冲刺试题
必修三专题3
一、选择题(本大题共28小题,共0分)
1.(2012年3月江门市一模18题)梁启超在《中国历史研究法》中写道:
“夫成绩者,今所现之果也,然必有昔之成绩以为因;而今之成绩又自为因,以孕产将来之果;因果相续,如环无端,必寻出因果关系,然后活动之继续性可得而悬解也。
”下列没有因果关系的历史现象是:
A.行省制度——加强中央集权B.明清资本主义萌芽——近代民族工业产生
C.资本主义发展——近代西方代议制建立D.北洋政府的黑暗统治——新文化运动
2.(2012年3月枣庄市模拟)陈独秀在《新青年》中撰文声称:
“国人等欲脱蒙味时代……当以科学与人权并重。
”下列文章与陈独秀认为的“科学”的主旨最为接近的是
A.孔子首创私学提出“己所不欲,勿施于人”的儒家处世观
B.亚里士多德一生实践“吾爱吾师,吾更爱真理”的治学精神
C.达尔文实地考察了“物竞天择,适者生存”的进化论观点
D.毛泽东认真思考提出了“百花齐放,百家争鸣”的文艺方针
3.(2012年3月衡阳市联考)1912年教育总长蔡元培认为,“在我国,则邻强交逼,亟图自卫,而历年丧失之国权,非凭借武力,势难恢复……则如所谓军国民教育者,诚今日所不能不采者也”。
“且军人革命以后,难保无军人执政之一时期,非行举国皆兵之制,否则无以平均其势力”。
据此分析,表明蔡元培推行军国民教育的目的是
A.倡导军国主义B.维护军人政权
C.鼓吹军人革命D.外收主权,内抑独裁
4.(2012年3月揭阳一模)中国近代史上,有人写了这样一幅对联:
“白话通神,红楼梦、水浒,真不可思议;古文讨厌,欧阳修、韩愈,是什么东西。
”与此相关的历史事件是
A.洋务运动B.戊戌变法C.辛亥革命D.新文化运动
5.(2012年3月焦作市质检)在民国初年北京大学有个辜鸿铭的学者,他出生在南洋的印尼,读书在英国,娶了个日本的东洋妻子,在北洋政府做了部长,是个“生在南洋、学在西洋、妻是东洋、官在北洋”的奇人。
他的人生阅历主要反映
A.清政府积极派送留学生B.中国人和日本人通婚和睦
C.近代中国社会对外开放D.清政府重用留学归国人员
6.(2012年3月漳州市质检8题)1902年4月,梁启超在给康有为的一封信中明确表示:
“满清政府已百事腐败,久已毫无希望,破坏主义终不免;愈迟则愈惨,不如趁早。
唤起民族精神讨满,是今日中国最适宜的主义”。
这表明梁启超
A.拥护三民主义B.主张维新变法
C.赞成民主共和D.倾向民主革命
7.(2012年3月唐山市一模30题)魏源著《海国图志》印刷近千册不久被列入禁书;《瀛环志略》一书在作者徐继畲被罢官后也被查禁。
造成其相同归宿的原因是
A.清朝沉醉于天朝上国的梦幻中B.书中作者的观点触怒清帝
C.清政府在鸦片战争中惨败D.作者的罢官经历决定其归宿
8.(2012年3月延边市质检29题)康有为在《进呈法国革命记序》中说:
“臣读各国史,至法国革命之际,君臣交祸之据,未尝不掩卷而流涕也。
流血遍全国……绵祸八十年……臣窃观近世万国行立宪之政,盖皆由法国革命由来,迹其乱祸虽无道已甚,而时势所趋,民风所动,大波翻澜,回易大地,深可畏也。
”下列各项,符合康有为本意的是
①认为万国行立宪之政是世界潮流
②认为用革命暴力来改变政治制度会引发祸端
③认为法国革命推动了各国的政治改革
④认为君主专制的官僚体制导致君臣交祸
A.①②③B.①④C.②③④D.②④
9.(2012年3月郑州市二模)1919年,陈独秀在《立宪政治与政党》中指出:
“立宪政治在19世纪总箅是个顶时髦的名词,在20世纪的人看起来,这种敷衍不彻底的政制,无论在君主国、民主国,都不能够将人民的信仰、集会、言论出版兰大自由权完全保住,不过做了一班政客先生们争夺政权的武器。
”这表明他
A.否定中国传统文化B.倡导民主共和政体
C.反对学习西方文化D.转变救国探索方略
10.(2012年3月日照市一模)中国近代的留学教育始于19世纪70年代,留学主要目的地是欧美;19世纪末,留学主要目的地转向日本。
促成这一变化的主导因素是
A.推动洋务运动发展的需要B.西方国家对华政策的转变
C.探索救国救民道路的要求D.民族资本主义兴起的影响
11.(2012年3月嘉兴市一模)上海某县在1912年举行第一届小学联合国文竞进会,其中高小从一年级到四年级的题目分别是《说谋生之大要》、《个人自治说》、《说社会教育之必要》《论现在小学生对于中华民国之责任》,全县有70%的学生参加。
下列对这一现象的理解中,不正确的是
A.沿海地区观念更新较快B.学校教育趋向近代化
C.民主观念逐渐深入人心D.新文化运动影响巨大
12.(2012年3月南昌模拟)下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向,其共同诉求是
李鸿章
“机器制造一事,为今日御侮之资,自强之本。
”
郑观应
“西人以商为战,欲制西人以自强,莫如振兴商务。
章太炎
“公理之未明,即以革命明之;旧俗之俱在,即以革命去之。
梁启超
“共和政治,非国民继续的觉悟努力,万万不会维持。
”
A.推动中国近代化,挽救民族危机B.向西方学习,实行民主政治
C.实现中国工业化,自强求富D.启蒙与救亡并重
13.(2012年3月深圳市一模16题)1897年,一代经学大师俞樾对生徒慨叹:
“最近三年中,时局一变,风气大开,人人争言西学。
”此时“人人争言西学”侧重于
A.学习科学技术B.仿行西方制度C.倡导实业救国D.创办新式教育
14.(2012年3月淄博模拟)图4是一位同学在历史学习中搜集的图片。
据此推断,他学习的内容是哪次战争对中国的影响
A.鸦片战争B.第二次鸦片战争C.中日甲午战争D.八国联军侵华战争
15.(2012年3月汕头市质检15题)清末,出现了许多反映现实的灯谜,如“论伍子胥之为人”,谜底为“议员”;“颈上污尘”,谜底为“领土”;“独行三年丧”,谜底为“专制”;“成汤鸣条之役”,谜底为“商战”等。
对此分析有误的是
A.体现了实业救国的思想B.体现了爱国主义的情感
C.体现了阶级斗争的思想D.体现了追求民主的思想
16.(2012年3月德州模拟)《海国图志》是中国第一部介绍西方历史地理、社会风俗的著作,但在当时的中国此书的印数不超过一千,后被列为禁书。
但在后来的日本此书被翻印几十万册,成为当时日本学习西方的启蒙读物。
据此,我们在分析此书的历史影响时,需要注意的事项有()
①分析书籍的内容②结合当时的历史背景
③书籍的印数与读者的数量范围④书籍的知识缺陷
A.②③④B.①②④C.①②③D.①③④
17.(2012年3月淮北市一模题)上海师范大学教授萧功秦指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。
据此理解,“世俗理性的最初觉醒”是指
A.明末清初的“工商皆本”意识B.魏源的“师夷长技以制夷”思想,
C.洋务运动的“中体西用”主张D.义和团运动的“扶清灭洋”口号
18.(2012年3月漳州市质检10题)二十世纪初,《浙江潮》载文《民族主义论》有“三十年来之制造派,十年来之变法派,五年来之自由民主派”之说。
这一说法反映了当时中国
A.政党力量多元化
B.政权更替频繁
C.社会思潮演进加快
D.民主革命进程加速
19.(2012年3月威海市一模)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道:
“……大规模的、似乎不可抗拒的入侵使中的生存似乎都受到威胁,结果,愈来愈多的中国领导人被迫得出这样的结论:
重大的变革是生存所必不可少的,而且这种变革不能仅局限于军事和经济方面。
”文中描述的“入侵”是指
A.鸦片战争B.第二次鸦片战争C.甲午中日战争D.八国联军侵华战争
20.(2012年3月郑州市二模)下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是
①“主之君,立宪公之民;家全国,立宪公全国”②“中华(民国)立国,以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。
政体虽更,民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变,惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”④“西人专恃其枪炮轮船之精利,故能横行于中土,中国向用之器械,不敌彼等,是以受制于西人”
A.①②③④B①②④③C.④②③①D.④①②③
21.(2012年3月枣庄市模拟)《光明日报》记载“关于戊戌变法的研究,所依据的材料主要是运动过后不久出现的梁启超的《戊戌政变记》和康有为后来的陈述《康南海自编年谱》等。
这些作品都不同程度强化了康梁的话语,而来自清政府方面的解释几乎一直没有看到”。
这体现出
A.当事人的陈述容易带有主观色彩
B.两部文献属于第二手史料,需要甄别、辨伪
C.清政府方面的解释更接近历史真相
D.两部文献有很高的史料价值,不会影响历史真实
22.(2012年3月荆州市质检29题)康有为在《孔子改制考》中认为人类社会是循着“据乱世——升平世——太平世”的规律发展的,最终达到“政府皆由民造”,实现天下为公的大同世界;陈独秀说:
孔子之道,施于今日社会为不适于生存。
康有为标榜孔子和陈独秀批判孔子所运用的共同思想武器是
A.民主共和说B.社会进化论C.君主立宪论D.经世致用说
23.(2012年3月漳州市质检6题)魏源在《海国图志》中主张“师夷长技以制夷”,同时又认为“万里一朔,莫如中华”。
据此可以认为魏源
A.推动丁东方国家对西方世界的了解
B.引发了19世纪40年代中国社会学习西方的热潮
C.开始关注西方世界的同时仍然抱持文化优越感
D.在遭受西方列强侵略时不失民族气节
24.(2012年3月江门市一模15题)戊戌变法后,清廷命各省学政广为刊印张之洞《劝学篇》一书,理由是该书“卫人心大有裨益”。
清廷此举的目的是
A.宣传“中体西用”B.为洋务运动张目
C.改良科举制度D.抵制维新变法思想
25.(2012年3月济宁模拟)“吾国之维新也,复古也,共和也,帝政也,皆政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火,熟视而无所动心。
”在近代中国最早认识到这种现状的是
A.资产阶级维新派B.资产阶级革命派
C.新文化运动的倡导者D.马克思主义者
26.(2012年3月大庆市一模)英国哲学家赫伯特·斯宾赛创立了以“适者生存”为核心内容的社会达尔文主义,以此来捍卫进化论。
近代中国知识分子严复接受并传播了进化论。
两者给东西方带来的共同影响是
A.否定了上帝的权威B.改变了部分知识分子的世界观
C.直接导致了中英两国的政治改革D.开始了民主、科学对民众的启蒙
27.(2012年3月河南六市联考)1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系:
“国家如一公司,朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者,则朝廷为国家之代表,爱朝廷即所以爱国家也。
朝廷不以正式而成立者,则朝廷为国家之蟊贼,正朝廷乃所以爱国家也。
”这段话
A.宣传了实业救国思想B.抨击了民主革命言论
C.反映了社会契约精神D.提出了救亡图存要求
28.(2012年3月莆田市质检9题)下图是一幅民国四年的讽刺漫画:
带着清朝乌纱帽,象征着帝王的龙,用其爪子钳住了象征着新生民国的年青人。
这幅漫画反映了()
A.清朝残余势力卷土重来B.立宪制度得到民众支持
C.新文化运动的历史必要性D.辛亥革命的群众基础雄厚
二、非选择题(本大题共5小题,共0分)
29.(2012年3月邯郸市一模)(25分)阅读材料,完成下列各题。
下面是20世纪初《安徽俗语报》发表的《叹五更,伤国事也》:
一更里,坐阐房,前思后想。
思想起,国家事,好不羞惭。
我中国,受洋人,许多欺侮。
既割地,又赔款,凌辱难堪。
可怜我,百姓们,不知爱国,总说是,国家强与我无干。
要晓得,国若危,家何能保?
你看那,外洋人,家国相关。
二更里,把心事,告诉诸君。
外洋人,他强盛,也有原因。
他们的,狠在处,大家争胜。
视公事,如私事,国家无分。
小孩子,也知道,尽忠报国。
无论那,贫和富,识字通文。
和别国,打起战,人人拼命。
枪与炮,车和船,无样不能。
国家事,百姓们,都能查管。
回头看,我中国,那样如人。
三更里,闷沉沉,越思越恨。
我中国,穷且弱,不为无因。
读书的,只知道,文章诗赋。
打茶园,上赌场,烟色迷昏。
提起了,国家事,抽身就走。
又有些,假理学,一派斯文。
一说道,国家危,总言天意。
凡百事,总说是,运气为凭。
种田的,更无知,蛙居井底。
耳不闻,目不见,终岁辛勤。
只知道,占阴晴,祈年望岁。
守陈法,不改变,地利难尽。
手艺人,都没有,巧妙器具。
只知道,偷工料,全不求精。
生意人,较辎铢,希图维利。
全不知,顾国体,依靠洋人。
做官的,好钱财,待民暴虐。
奉朝旨,催文法,毫不遵行。
……
五更里,……
从今后,抖精神,大家振作,富出钱,贫出力,事事认真。
那日本,三十年,转衰为盛。
我中国,能改变,怎不如人。
兴学堂,讲工艺,农商矿产。
保利权,争国体,不让毫分。
外洋人,虽强悍,并非神怪,怎见得,我中国,不可相争。
乘此时,还未乱,赶紧设法。
再迟迟,恐怕被,外国瓜分。
男为奴,女为妾,永无生路。
到那时,想悔过,恐怕不能。
我女子,本无才,来谈国事,无非是,爱国切,一片婆心。
作一段,叹五更,唤人治梦。
惟愿的,我中国,永升太平。
(1)概括上文作者对中国的国事有哪些感伤?
你认为导致作者感伤的原因是什么?
(14分)
(2)概括作者对“外洋人”强盛原因的认识。
(6分)
(3)“叹五更”集中表现了当时中国人怎样的心态?
如何评价?
(5分)
30.(2012年3月宁波“十校”联考)(26分)阅读下列材料,回答问题。
材料一汉武帝把黄老刑名等百家之言排斥于官学之外,以优厚待遇延揽儒生数百人进入政府。
……他根据董仲舒、公孙弘的建议,在首都长安建立太学(国立大学),教授五经,从学官弟子里选拔官吏。
——樊树志《国史概要》
材料二“孔教”本失灵之偶像,过去之化石……妄欲建设西洋式之新国家,组织西洋式之新社会,以求迄今世之生存,则根本问题,不可不首先输入西洋式社会国家之基础,所谓平等人权之新信仰,对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教,不可不有彻底之觉悟,猛勇之决心,否则不塞不流,不止不行!
——陈独秀《宪法与孔教》(1916年)
材料三尊孔的时代已经过去了,反孔的时代也已经过去了,现在应科学地研究孔子、评价孔子。
——张岱年《老专家谈儒藏》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出汉武帝为突显“官学”的地位做了哪些事情?
并概述他的做法产生了哪些影响?
(12分)
(2)根据材料二,概括陈独秀对“孔教”的基本态度。
结合所学知识,分析陈独秀具有这种态度的时代背景。
(8分)
(3)依据材料三的观点,你如何看待近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象?
(6分)
31.(2012年3月漳州市质检25题)(15分)阅读下列材料,回答同题。
材料一“中国一部历史,是乡愿与大盗结合的记录。
大盗不结合乡愿,做不成皇帝;乡愿不结合大盗,做不成圣人。
所以我说,真皇帝是大盗的代表,圣人是乡愿的代表。
到了现在,那些皇帝与圣人的灵魂,捣复辟尊孔的鬼,自不用提,就是这些跋扈的武人,无聊的政客,哪个不是大盗与乡愿的化身呢!
”
——李大钊《政论家和政治家》
材料二扔弃传统(以儒学为代表的旧文化旧道德)、打碎偶像(孔子)、全盘西化、民主启蒙,都仍然是为了使中国富强起来,使中国社会进步起来,使中国不再受欺侮受压迫,使广大人民生活得更好一些……所有这些就并不是为了争个人的“天赋权力”——纯然个体主义的自由、独立、平等。
所以,当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入以抨击传统打倒孔子时,却不自觉地遇上自己本来就有的上述集体主义的意识和无意识,遇上了这种仍然异常关怀国事民瘼的社会政治的意识和无意识传统。
在如此严峻、艰苦、长期的政治军事斗争中,在所谓你死我活的阶级、民族大搏斗中,它要求的当然不是自由民主等启蒙宣传,也不会鼓励或提倡个人自由人格尊严之类的思想,相反,它突出的是一切服从于反帝的革命斗争,是钢铁的纪律、统一的意志和集体的力量。
任何个人的权利、个性的自由、个体的独立尊严,等等,相形之下,都变得渺小而不切实际。
个体的我在这里是渺小的,它消失了。
——李泽厚《中国现代思想史论》
材料三马勇认为:
“当中国社会经济尚未达到陈独秀所期望的“现代”标准时,理论观念的提前转变势必导致社会秩序的混乱和失范。
从这个意义上说,近代以来不是中国旧有的观念阻碍了社会的进步与发展,而是社会经济状况的变化滞后于意识形态的变迁。
换言之。
包括五四在内的近代国人在精神上的追求远远超过社会的实际承受能力,遂使意识形态不是为社会的稳定与有序服务,而是加剧了社会秩序的混乱和失范。
”
——丁守各主编《中国近代启蒙思潮》(中)
(1)李大钊为什么说“中国一部历史,是乡愿与大盗结合的记录”?
据此分析新文化运动的起因。
(4分)
(2)在材料二中,李泽厚是否认为新文化运动达到了思想解放的目的?
为什么?
(5分)
(3)根据材料三概括马勇的观点,结合所学知识加以评论。
(6分)
32.(2012年3月威海市一模)(17分)在探索近代化的道路上,我国走过,艰难的历程。
阅读材料,回答问题。
材料一很多人认为,这场战争标志着中国社会向近代。
社会的转型,我则认为,中国传统社会向近代文明的转型,在明中后期就已经开始。
——裴钰《改变中国》
材料二19世纪末到20世纪前半叶,中国的近代企业呈现出沿着纺织、缫丝、面粉为中心的民间轻工业,军需工业、船舶修造、机械工业等政府主导的重工业两个方向皇展,与此同时,在上海和东北等地设立的外国企业,在向中国引进技术方面来说也发挥了特殊的作用和具有特殊的意义。
——朱荫贵(《日本学术界对中国近代经济史研究的两个新动向》
材料三新文化运动的倡导者们认为,中国所以危亡,民主和科学所以不能实现,是由于封建伦理道德的严重束缚所致。
陈独秀尖锐地指出:
孔子学说为代表的封建伦理道德,阻碍了中国人民觉醒和社会进步。
李大钊发表文章指出,孔子是“数千年之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”,……对于不合时宜的旧道德,“虽冒毁圣非法之名,亦所不恤矣”。
——马尚斌等编《中国近代史教程》
材料四这三十年来,有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位;无论懂与不懂的人,无论守旧与维新的人,都不公然对它表示轻视或戏侮的态度.那个名词就是“科学”.
——胡适《(科学与人生观)序》(1923年)
回答:
(1)材料一中“很多人认为,这场战争标志着中国社会向近代社会转型”,其依据是什么?
结合所学,分析作者裴钰为什么认为中国的近代文明是从明朝中后期开始的?
(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识,概括中国近代企业发展过程中的特点及成因。
(5分)
(3)材料三中“科学”的含义是什么?
依据材料三分析阻碍中国近代科学发展的因素是什么?
(2分)
(4)依据材料四中所说的“这三十年来”的中国历史,谈谈科学在中国社会进步中的主要作用。
(4分)
33.(2012年3月德州模拟)(22分)人类的文明从其发生之时起,就是多元的;多元之间的接触、碰撞和相互吸收是个极其漫长、复杂的过程,是各种文明进步的巨大动力。
阅读下列材料,回答问题。
材料一在中世纪的大部分时间内……西方都是欧亚大陆的不发达地区。
然而西欧的这种不发达较之中国的发达反而是一种优势,因为中国的发达反过来成为抑制其进一步发展的因素……西欧人却恰恰因为自身比较落后,所以他们渴望学习,并积极创造。
他们拿来了中国的文明,竭尽全力发展它们,并将其用于海外扩张。
这种扩张反过来又引致更大的技术进步和更多的制度变化。
最终结果是中世纪文明转变成现代文明,而欧洲人则成为这一转变的先锋和受惠者。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)从政治、经济和思想方面说明“古代中国的发达反过来成为抑制其进一步发展的因素”。
(6分)
(2)简述中世纪西欧人“拿来了中国的文明,竭尽全力发展它们”的具体事例。
(3分)
材料二“夫地球圆体,既无东西,何有中边。
同居覆载之中,奚(何)必强分夷夏。
”“公法者,彼此自视其国为万国之一,可相维系,而不可统属之道也。
”
——郑观应(1842─1921)《易言·公法》
(3)材料二对世界的认识发生了怎样的变化?
结合史实说明当时西方文明发展的主要表现。
(7分)
材料三 各个领域的许多研究者都能运用这种方法,即通过观察一种现象所产生的其他现象来认识主要的现象,但这决不表明他们都采用了相同的方法。
——马克·布洛赫《历史学家的技艺》
(4)用材料三中的方法分析材料二的现象在中国19世纪末所产生的其他历史现象,并指出这些历史现象体现出来的共同特点。
(6分)
2012年3月全国各地高考模拟试题分专题汇编:
必修三专题3参考答案
一、选择题
1.B 2.C 3.D 4.D 5.C 6.D 7.A 8.A 9.D 10.C 11.D 12.A 13.B 14.C 15.C 16.C 17.B 18.C 19.C 20.D 21.A 22.B 23.C 24.D 25.C 26.B 27.C 28.C
二、非选择题
29.
(1)中国民族危机严重;百姓自私自利不知爱国;国家的贫穷落后;官吏腐败惨暴。
列强的侵略;自然经济的封闭性;长期的专制主义统治。
(14分)
(2)有较为完备的民主政治,人人关心国家大事;工业发达,武器装备先进;文化教育水平高。
(6分)
(3)在亡国灭种的危机面前,一方面苦闷忧虑,急于寻找富强之路;另一方面又对中国的前途充满信心。
正是这种忧国忧民的意识,才是中华民族充满希望。
(5分)
30.
(1)做法:
罢黜百家,独尊儒术。
建立太学。
(4分)
影响:
①确立了儒学的正统地位。
②有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。
③遏制了学术思想的自由发展。
④儒学教育开始制度化和官方化。
⑤带动了民间积极向学的风气,对文化传播起了重要作用。
⑥少数出身社会中下层的人得到入仕的机会,扩大了统治基础。
(每点2分,答出任意4点给8分)
(2)态度:
否定儒学(孔教),主张以西方民主思想取代之。
(2分)背景:
北洋军阀掀起尊孔复古逆流;(2分)辛亥革命使民主共和的思想深入人心;(2分)像陈独秀这样接受资产阶级思想的知识分子奋起反击这股逆流。
(2分)
(3)近代中国历史上的“尊孔”与“反孔”现象都有其特定的时代背景,有一定的合理性;(2分)也有其片面性;(2分)应取其精华,辩证、全面地对待孔子及孔教。
(2分)
31.
(1)自汉武帝以来,历代统治者均以孔子的儒家思想作为治国的理论基础。
建设真正的民主共和,反对复辟帝制,就一定要冲破儒家思想的束缚。
(4分)
(2)否。
因为新文化运动强调否定传统思想文化,但却不可避免地带有传统文化色彩;宣扬民主科学,但却忽视了个体的自由与解放。
(5分)
(3)观点:
理论观念的提前转变势必导致社会秩序的混乱和失范(或意识形态领域的变迁进程应和社会经济的发展相适应)。
(2分)
评论一:
马勇的评论是正确的。
因为近代中国民族资本主义经济发展不充分,缺乏意识形态变革的经济基础。
(4分)
评论二:
马勇的评论是不正确的。
因为近代中国民族危机深重,封建思想影响根深蒂固,没有
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