科技教育和道德教育的过去与未来走向.docx
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科技教育和道德教育的过去与未来走向
科技教育和道德教育的过去与未来走向
科技教育和道德教育的过去与未来走向
摘 要:
人类社会发展经历了四个阶段。
在不同的发展阶段,科技教育和道德教育的地位和作用有所不同。
在采猎业社会和农业社会前期,科技教育和道德教育混沌不分;在农业社会后期,道德教育得到很大发展并处于主导地位,而科技教育还没有发展起来,因此处于次要、从属的地位;在工业社会,科技教育获得很大发展并占据主要地位,而道德教育的地位逐渐下降,结果在西方出现了一个道德教育的荒凉时期;随着后工业社会的来临,人们要求同时加强科技教育和道德教育并把两种教育结合起来,这是这两种教育的未来走向。
关键词:
社会发展阶段;科技教育;道德教育
中图分类号:
G41 文献标识码:
A 文章编号:
1004-633X(2000)12-0047-05
一、科技教育和道德教育的过去
人类社会的发展大致经历了四个阶段:
采猎业社会、农业社会、工业社会和后工业社会,在不同的社会里科技教育和道德教育的地位和作用有所不同。
在采猎业社会和农业社会前期,科技教育和道德教育处于混沌不分的状态。
人类从其产生的第一天起,就必须把个体掌握的生产和生活经验在同辈之间进行交流并把这些经验传授给后代,这种交流和传授活动便是教育。
人类社会早期的教育是在社会生产和生活过程中进行的,教育是一个混沌的统一体,人们并没有把科技教育和道德教育分开,但在人类混沌的教育统一体中孕育着科技知识的传授和道德教育。
在农业社会后期,即在奴隶社会、封建社会和工业革命完成之前的资本主义社会,道德教育得到
南宋以后的书院皆以朱熹重建的白鹿洞书院为办学榜样。
白鹿洞书院是以封建纲常作为学习的内容。
封建社会里,初等教育以蒙学为主,蒙学的教学内容主要是进行基本的文化知识教学和进行初步的道德行为训练。
《三字经》《、增广贤文》等蒙学教材都是以道德教育为主的蒙学教材。
在西欧奴隶制和封建制时期,科技教育有所发展,但人们也十分重视道德教育。
在古希腊和希腊化时代,儿童从7岁起就进入文法学校,文法学校的课程是“七艺”,其中文法、修辞、辩证法这三艺是中心,这种课程体系支配欧洲学校教育达1500年之久。
在西欧中世纪“,僧侣们获得了知识教育的垄断地位,因而教育本身也渗透了神学的性质。
”〔1〕教会控制下的学校开设有七艺课程,但七艺课程是为神学作注解而开设的。
在文艺复兴时期,人文主
很大发展,并处于主导地位,而科技教育处于次要、义教育家认识到科学对人的心灵和谐发展的价值,从属的地位。
因而在一定程度上重视科技教育。
但这时的古典在中国奴隶社会和封建社会里,教育以道德教文科教育仍然占据主导地位,在文科教育中道德教育为主,封建官学以学儒家的道德教条为主,只有育占有重要地位,例如,韦杰里乌斯认为德行重于为数很少的几所科技专科学校,并且时兴时废,唐学问,把知识置于从属于道德的地位。
德国人文主朝末年兴起的书院也以研习儒家的道德学说为主,义者温斐林强调人文主义之学要以维护社会的道
作者简介:
李太平(1963-),男,湖北蕲春人,教育学博士,副教授,现为华东师范大学教育学系博士后流动站研究人员,主要从事德育研究。
48 教 育 理 论 与 实 践 2000年
德为标准;在莫尔设想的乌托邦的教育中,德育占着最主要的地位。
1640年至1688年在英国进行了资产阶级革命。
在其后的两百多年时间里,法、美、德、俄等国相继进行了资产阶级革命和改革,最终使资本主义制度确定和巩固下来。
在资本主义制度确立直到各国工业革命之前,各主要资本主义国家仍处于农业社会阶段。
在这一时期,各国科技教育有了很大发展,但宗教教育和道德教育仍然受到教育家的重视,仍然在教育中占据主要地位。
启蒙思想家狄德罗、卢梭在其教育体系中还保留了上帝的绝对权威,卢梭要人们时时刻刻都不能对上帝的存在抱有丝毫的怀疑,在道德品质中,首要的是内心的崇拜,“没有信念,就没有真正的美德”。
〔2〕康德认为道德的陶冶是教育的最高目的,并主张进行宗教教育。
费希特也认为,道德教育应居于教育中的首要地位,以道德更新作为重建德国的重要手段。
教育家赫尔巴特认为:
“教育的唯一工作和全部工作可以总结在道德这一概念中。
道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。
”〔3〕因此英国科学家J.D.贝尔纳指出,“在17和18世纪,科学有了很大发展,但并不是由于它在教育中占着重要地位才有了发展,而恰恰是在它毫无地位的情况下发展起来的。
在19世纪中叶以前,所有伟大的科学家就其科学知识而言都是自学出来的,尽管有了波义尔和牛顿的先例,科学并没有在较老的大学中生根”。
〔4〕
在农业社会里,科技教育处于次要地位,而道德教育处于主导地位,其原因主要有:
第一,在农业社会里,由于生产的科技含量极低,农业和手工业劳动只需要人体利用手工工具作用于自然物及其生长过程,并不需要劳动者掌握很多的科技知识。
农业手工业劳动的技能技巧的传授方式是在劳动现场进行动作的示范和矫正,所以,农业社会的生产不需要很多的科技教育,科技教育处于次要、从属的地位。
第二,自给自足的小农经济所固有的封闭性阻碍科技教育的发展。
小农经济是以家庭为单位的、农业和手工业相结合的、自给自足的自然经济。
“男耕女织”是它的基本生产形态,这种经济发展缓慢,而且具有封闭性,对传播先进技术的要求不像商品经济那样急迫,“子就父学”、艺徒训练等形式就能满足需要。
第三,统治者占有社会剩余产品,靠别人的劳动养活自己,他们无需从事物质资料的劳动,因此,生产劳动经验及有关的自然科学技术也就难以进入由统治者把持的学校之门。
生产经验及相应的科技知识的传授主要是世代承袭或师徒相授的方式。
统治者掌管的学校的主要任务是如何进行道德教育,以培养能够管理人民的治术人才。
人类社会发展的第三阶段是工业社会。
18世纪60年代英国开始工业革命,到19世纪下半叶,世界上几个主要的资本主义国家相继完成了工业革命,工业革命的完成标志着人类社会进入工业社会。
在工业社会,科技教育获得很大发展并占据主要地位,而道德教育的地位逐渐下降,结果在20世纪六七十年代出现了一个道德教育的荒凉时期。
第二次世界大战以后,各国科技教育日益受到人们的重视,并得到了很大发展,战后日本科技教育得到了飞速发展。
1957年日本内阁制定的《新时期经济计划》特别强调振兴科学技术,加强科技教育,增招理工科大学的学生,确保科技人员的数量和提高科技人员的素质。
1960年国立私立大学中只有10所10000人以上的大学,而到
1979年增加到41所。
与科技教育相比,道德教育逐渐荒废,结果使校园乃至整个社会道德状况一再恶化,仅美国80年代初就有800万吸毒大军,自60年代以来,吸毒和酗酒的学生人数增加60倍,在16岁—19岁美国学生中有15%的学生吸毒,未婚先孕、吸毒诱发了如卖淫、抢劫、凶杀等犯罪活动,使学生普遍厌学,辍学现象严重。
〔5〕在西方,道德教育进入了一个荒凉时期。
在工业社会里,科技教育获得大发展并占主导地位,而道德教育处于次要、从属的地位,主要有以下几方面的原因:
第12期 李太平:
科技教育和道德教育的过去与未来走向 49
第一,社会生产、生活科学化是科技教育发展的根本动因。
科学技术从工业社会确立之时起,逐渐取代农业社会所依赖的劳动经验和手工技艺,而成为工业社会生产的基础。
首先,科学技术进步使生产力及其构成发生了根本的变化。
劳动者要从事生产活动,就必须掌握相应的科技知识。
正因为社会生产的科技化,资本家利润的高低主要取决于科学技术在生产中的应用程度。
所以,资本家主要关心工人是否掌握生产所需的科技知识,而对工人阶级的道德状况则是漠不关心的,道德教育只是一个“软领域”,没有必要加以重视。
其次,科学技术以其物化形态改变着人类的生活资料,电冰箱、汽车、电话等科技产品如同农业社会的布帛一样,成了人们日常生活的必需品。
生活方式的科学化进程要求每一个生活在现实社会里的人接受更多的科技教育,掌握丰富的科技知识。
第二,军事对科技的需要是科技教育发展的催化剂。
科学技术不仅是生产力,而且是战斗力,要取得战争的胜利,就必须充分重视军事科学技术的研究或科学技术在军事上的应用。
战争的需要推动着科学技术的发展。
德国人为了准备发动第二次世界大战,大力争夺空中优势,生产出喷气式飞机,从而推动了航空技术的发展,由于飞行速度的加快,又推动了材料科学的发展,一批新材料诞生了。
美国为了打败德、日法西斯,成功地制造出了原子弹,推动了原子能技术的发展。
二战以后,美、苏之间的军事竞赛也强烈地刺激着科学技术的发展。
军事科技人才是通过科技教育培养出来的。
所以各国十分重视科技教育,1957年苏联人造地球卫星上天之后,美国朝野上下大为震惊,纷纷要求加强美国的科技教育。
美国国会于1958年9月通过了《国防教育法》,《国防教育法》的颁布和实施引起了美国六七十年代一场课程改革运动,这场运动波及全世界,有力地推动了全世界科技教育的发展。
二战后,人们也注意到,尽管德、日法西斯受到全世界正义人们的谴责,但法西斯国家也能建立和操纵极其复杂的军事技术,道德并不能阻止德、日法西斯发动的战争。
因此,有人认为,“国家如果想在经济和军事的前沿与苏联展开有力的竞争,学校就应该在像道德教育这样的‘软’领域中少花些时间,而在学术性主题上多花些时间,民主更多的是依靠国家产品的多少和核弹头的数量而不是个人道德自律。
”〔6〕整个西方教育不是加强对人的整体培养,而是传授科学文化知识和基本的文化知识,科学、外语和数学的高质量成为学校追求的目标。
第三,科学主义是科技教育发展的精神支柱。
工业社会里促使科技教育大发展的思想是科学主义。
科学主义认为在整个人类精神文化体系中,科学具有最重要的地位和价值,而其他理智形式和文化形式则意义很小,甚至没有意义,科学主义认为在所有知识对象的研究中,自然科学方法是唯一有效的方法,自然科学方法是知识可靠性的基础;科学主义认为科学可以替代人类精神文化的其他形态以解决各种认识问题,过去由哲学社会科学所思考的各种问题都可以由科学来解决;科学主义认为科学是万能的,科学能够解决社会和人生面临的各种问题,即使一时不能解决,那是因为科学还没有获得足够的发展,一旦科学发展了,这些问题也能解决。
科学主义思潮对工业社会的教育发展产生了深刻的影响并导致了各种以科学主义为思想背景的教育思想的产生和发展。
在19世纪,斯宾塞(1820年-1903年)和赫胥黎(1825年-1895年)极力提倡科技教育。
斯宾塞适应时代发展的需要,大力讴歌科学知识的价值,在《什么知识最有价值?
》这篇论文中,他作了明确的阐述:
“什么知识最有价值?
一致的答案就是科学。
”〔7〕斯宾塞认为,教育的任务就是教导人们为了能够很好地生活而获得所需要的一切科学知识。
赫胥黎认为“无论是男孩还是女孩,在离开学校之前,都应该牢固掌握科学的一般特点,并且在所有的科学方法上多少受一点训练。
”〔8〕斯宾塞
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