唐朝后妃礼仪.docx
- 文档编号:7971774
- 上传时间:2023-01-27
- 格式:DOCX
- 页数:7
- 大小:24.42KB
唐朝后妃礼仪.docx
《唐朝后妃礼仪.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《唐朝后妃礼仪.docx(7页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
唐朝后妃礼仪
唐朝后妃礼仪
篇一:
唐朝嫔妃实行轮岗侍寝
人们常说,帝王的后宫拥有三千佳丽。
其实,三千佳丽不过是个虚数。
应该说,帝王的后宫拥有多少后妃和如何召幸侍寝是有一整套宫廷制度的。
那么按照制度,这些帝王的后宫究竟应该拥有多少嫔妃呢?
又是如何召幸侍寝的呢?
据《礼记〃昏义》记载:
“古者天子后立六宫,三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。
”就是说皇帝有名有分的嫔妃有一百二十一人,另外还有不计其数的宫女,随时可供皇帝“临幸”。
后宫美女如云,都是为了侍候皇帝一个人。
一夫多妻,妻妾成群,做帝王的怎么样才这么多娇妻美妾以及无数有如“板凳队员”的宫女们过性生活呢?
也就是说,古代的帝王们是如何临幸、如何驾驭这后宫的三千佳丽的呢?
纵观历朝历代的皇帝后宫,皇帝临幸后宫嫔妃随意性都很大,唯独唐朝后宫嫔妃实行的轮岗侍寝制度,堪称古代后宫制度的典范。
唐朝的后宫制度十分开放,如在唐中宗的时候,皇帝的妃子可以在宫外建宅子自个儿单住,要零花钱有零花钱,要仆人有仆人,而不必住在皇宫里面天天伺候皇帝。
而唐朝的后宫嫔妃实行轮岗侍寝制度,则更体现了宫妃平等、雨露均沾的人性化意味。
唐朝的大明宫规模巨大,是明清紫禁城的三倍。
地方大了,里面的人自然就会多,别的朝代是“后宫佳丽三千人”,唐朝的后宫佳丽人数达到了惊人的数以万计。
为了管理如此庞大的“娘子军”,唐朝
统治者实行了品级制,一共八级,与官员的管理模式异曲同工。
皇后贵为国母,与皇帝一样独一无二,无需划入品级制度,至于其他妃嫔等级如下:
正一品为夫人,包括:
贵妃,淑妃,德妃,贤妃四类;
正二品为九嫔,包括:
昭仪,昭容,昭媛,修仪,修容,修媛,充仪,充容,充媛;
正三品为婕妤,正四品为美人,正五品为才人,这三个等级人数均为九人,合在一起统称二十七世妇;
正六品为宝林,正七品为御女,正八品为彩女,这三个品级的人数均为二十七人,合称八十一御妻。
根据品级的不同,各级宫妃享受的待遇也不同。
第一等的夫人是除皇后之外最高等级的人,相当于宰相级别的人,服侍她们的人包括数目庞大的随侍女官,宫女,针黹妇,杂役等等,加上负责后宫炊事用度的宫女,比一个宰相府的人还要多。
另外,还有一些工作是宫女们不能胜任的,于是就出现了由太监们充当劳力的如下机构:
掖庭局:
主要负责掌握后宫簿籍;
奚宫局:
负责管理后宫的疾病以及死亡;
内仆局:
这个机构比较有趣,主要负责后宫的照明系统,当时的照明用具是蜡烛,所以他们就负责管蜡;
宫闱局:
这个是最忙的部门,大致相当于今天的秘书处,事无巨细,全要操心,包括有掌扇、给使等等职务。
内宫局:
类似于今天的财务部门,负责仓库及出纳。
除了这五大机构外,为了把这些美女们养得白白胖胖的,皇宫里还设臵了内侍省,共有内侍四人,内常侍六人,内谒者,监六人,内给事八人,谒者十二人,典引十八人,寺伯二人及寺人二人。
他们作为太监的管理机构,负责培训、考核宦官,保证向后妃们提供一流的服务。
太监宫女们伺候后妃,后妃则伺候皇帝。
她们的伺候时间集中在晚上,为了体现人人有份,又兼顾尊卑有别,皇帝每月的夜生活安排是按照月亮的阴晴圆缺来安排的:
每个月的前十五天,月亮越来越圆,而后十五天则渐渐变缺,所以呢,初一到十五就由地位低的御妻一直轮到最高的皇后,而十六到月底前则反过来由地位高的轮到低的。
其中,皇后的福气最好,可以在十五、十六独占皇帝两天。
而数量最多的八十一个御妻只能在每月二十二到三十的这九天里,每九个人共同伺候皇帝一夜。
可怜的皇帝们白天忙政务,晚上忙御妇,一夜九人,而且要连续九天。
而在其它朝代,皇帝可以根据自己的喜好,随意召幸后宫嫔妃宫女,如果他看不上的女人,一辈子都等不到召幸的那一
天。
纵观历朝历代,不知道多少女子在皇宫里守了一辈子活寡。
而唐朝的轮岗侍寝制则取消了皇帝对嫔妃的选择权,使每一个后宫女子都有机会得到一点阳光雨露。
这种雨露均沾的制度一定程度削弱男人们的强权。
也这正是由于这种制度观念的长期影响和熏陶,所以武则天成就帝业才变得相对容易。
其实,古代王朝后宫制度本身就是本身就是摧残女子的残酷制度,唐朝后宫这种雨露均沾的轮岗侍寝制度只是相对来说要好一些罢了。
试想“后宫佳丽三千人”,轮岗一遍需十年的时间,一个花样年华的女子等上十年才能轮岗一次,那岂不成了“大龄”嫔妃了!
而唐玄宗的时候后宫有四万多美女,幸运的话,如能轮岗一次,那就要等到“两鬓霜白如雪染”了;不幸运的话,恐怕一辈子也难能轮岗一次!
还有,唐朝虽然实行嫔妃实行轮岗侍寝制度,但实际上,拥有生杀予夺大权的皇帝打算跟哪个嫔妃、宫女发生性关系是很难受到“礼制”约束的。
唐代著名诗人王建的《宫词》之四十五中就曾写道:
“丛丛洗手绕金盆,旋拭红巾入殿门。
众里遥抛新橘子,在前收得便承恩。
”皇帝向宫女群中抛掷橘子,抢到的人便可以承欢,也就是说得到陪侍皇帝的赏赐。
有点抛绣球点女人的意思。
当然,掷橘子选嫔妃也罢,抛绣球点女人也好,都不过是帝王们寻欢作乐的招数。
有的宫廷受此启发建立了翻牌子侍寝制度。
但由于事关帝王们的喜厌好恶,再加上帝王们手中握有无限权力,因而这种翻牌子侍寝制度有时候也是形同虚设。
篇二:
古代后妃制度
在中国历史上,不同朝代有着不同的后妃制度,那么,皇帝身边的女人到底有多少?
她们的人生命运会是什么?
是什么导致了后妃之间争权夺利,甚至是互相残杀?
古代的后妃制度,引发了多少宫廷之乱?
清华大学法学院教授张铭新引领我们跨越法制的传统与现实,“话说古代婚姻法”法律讲堂即将播出。
各位朋友,大家好!
谈到古代的婚姻制度,许多朋友往往会联想到热播中间的帝王题材和宫廷题材的影视作品。
在那些作品里面,经常会看到,帝王的后妃如云,以及后妃之间相互争斗的故事。
那么在古代社会,后妃制度到底是一种什么样的制度?
它的实际情况是怎么回事呢?
我们今天就谈一谈古代的后妃制度。
我们前面曾经提到过汉高祖刘邦,吕后给刘邦生了两个孩子,一男一女,儿子叫做刘盈,就是以后的汉惠帝。
刘邦做了皇帝以后,有很多的嫔妃,其中他特别喜欢一个戚姬,也就是戚夫人,而且这个戚夫人还给他生了一个儿子,叫做刘如意,被封为赵王。
以后刘邦在每次出去征战的时候,身边往往都带上戚夫人,而让吕后在家留守,这样他和戚夫人的关系就越来越密切,而和吕后的关系就越来越冷淡。
(影视同期:
刘邦:
朕以为,盈儿的个性优柔寡断,将来恐怕很容易为人所骗,失去了江山啊。
戚姬:
既然如此,就请皇上立如意为太子。
刘邦:
可事情并非如此简单啊,这要朝中大臣都同意了才行。
戚姬:
皇上说一不二谁敢反对啊?
!
除非是太后。
刘邦:
我想她不会吧。
)
那么这个事情被吕后察觉以后,吕后就感到了很大的危机。
(影视同期:
吕后:
真是越来越大胆,竟然怂恿皇上改立太子,那我母子还有容身之地吗?
)
后来刘邦的谋士张良就给吕后出了个主意,说是当时有四个很有威望的老人,叫做“商山四皓”刘邦是曾经请过他们出山,是被他们加以拒绝的。
张良说,你想办法把这“商山四皓”请出山来,事情就会有所转机。
吕后按照张良的主意就想方设法的把这“商山四皓”请到了太子身边。
有一次聚会,刘邦看见太子的身后站着四个老头儿,一问才知道,这就是“商山四皓”,刘邦非常地感叹说,连我自己请不来的人,竟然让太子请到了身边,看来废掉这个太子是没有希望了。
戚夫人听到废立太子无望,感到前途非常艰辛、失声痛哭。
以后刘邦死了,吕后就开始报复这个戚夫人,她把戚夫人放入罪犯的队伍,让她成天服苦役。
她就筹划着把这个赵王刘如意招到宫中加以杀害。
汉惠帝刘盈,察觉到了他母亲的意图,亲自到郊区去把刘如意接到宫中,而且和赵王刘如意形影不离,不给吕后下手的机会。
可是后来有一天早上起来,这个惠帝刘盈出去打猎,赵王刘如意,因此年龄比较小贪睡没起来,就利用这样一个时间差,吕后一杯毒酒,毒死了刘如意。
把刘如意毒死以后,她就对戚夫人下手,砍掉了戚夫人的双手双脚,挖去了她的眼睛,弄哑了她的喉咙,弄聋了她的耳朵,把她放在猪圈里面,称作“人彘”,这个“彘”就是猪的意思,“人彘”就是人猪。
后来她竟然把这个汉惠帝刘盈叫来,看这个人彘,刘盈一看大惊失色,一病不起,病了有一年的时间,后来他让人转告吕后,说你做的这种事情,简直就不是人能够做出来的,有这样的太后,我还管理什么国家事务!
从此以后,借酒浇愁,不理政务,这个汉惠帝刘盈死的时候,年仅22岁。
那么我在这里不去评价吕后的功过是非,我在这里讲这个故事,只是想说明,你看刘邦作为一个皇帝,他有后有妃,我们也可以看到,在后妃之间为了权力、为了地位,在刘邦生前就曾经明争暗斗,刘邦死后,双方的矛盾发展到尖锐化、白热化的程度,最后吕后采取了严厉的报复措施。
那么在皇帝身边,展开的这些个阴谋和争斗,根本的原因在哪儿呢?
应该说根本的原因就在于皇帝可以占有许多的女人,就在于传统的后妃制度。
串片一:
戚夫人的悲惨命运另人叹息,她成为与吕后争夺政治权利的牺牲品,在皇帝的后妃中只有皇后才是皇帝的惟一正配,因此皇后的宝座成为众嫔妃争夺的目标,那么在有的朝代,皇帝为什么会有几位皇后呢?
皇后都负有什么样的职责?
“话说古代婚姻法”法律讲堂正在播出。
一个皇帝出现几个皇后大体是因为这么几个原因。
第一个原因就是皇后去世,原来的皇后死了,当然他需要重新册立一个皇后。
第二个原因就是皇帝死后追认皇后。
第三种就是废掉旧的皇后,册立新的皇后,在历史上废掉皇后的事情是不断出现过的,清朝入关以后的第一位皇帝就是顺治皇帝福临,顺治皇帝14岁结婚,当时的第一个皇后是摄政王多尔衮一手操办的,而顺治本身和多尔衮之间存在着矛盾,另一方面他也很不喜欢这个皇后,他认为这个皇后有两大缺点,一个就是妒忌,第二个就是追求奢华,他就主张要废掉这个皇后,他的意思表示出来以后,舆论大哗,很多大臣纷纷地劝阻,在他的坚持之下,只好废掉了这个皇后,把她废为“静妃”放入了侧宫,然后又册立了一个新的皇后,册立了第二个皇后以后,顺治仍然对她不满意,认为这个皇后老实倒是老实,但是太无能,可是这个时候他想废后也没有那么大的胆量了,他身边有一个妃子就是董鄂妃,后来被封为贵妃,他对这个董鄂氏是非常衷情的,但是董鄂氏享年不永,不久就死去了,因为董鄂之死对顺治的精神打击也是很大的。
董鄂氏一死,他又把她追封为他的皇后。
以上我们就说皇后她的三种册立的情况。
不管是怎么册立,册立皇后都是一件国家重大事务。
要履行非常隆重的程序,非常隆重的礼仪。
比如按照清朝的规定,在册立皇后的前一天,皇帝本人或者派他的代表要祭告天、地、太庙和社稷的。
第二天正式册立的时候,要给皇后颁发“金册”和“金宝”,所谓金册就是册立的文书,所谓金宝就是皇后的印章。
有了金册和金宝,这个皇后就算有了正式的身份证明,皇后也就名正言顺了。
那么作为皇后应该说她的职能,一方面是统领后宫,管理所有的嫔妃、管理宫内的事务。
那么对外她就要母仪天下,做全国妇女的表率,有一些皇后还曾经发表过一些文书、文告、文件、文章之类的,都是颁行全国的,是全国妇女的行为准则、行为规范。
串片二:
在古代宫廷中,皇帝身边除了皇后还有大量的嫔妃,“三宫六院七十二嫔妃”之说是否准确?
皇帝身边到底有多少女人?
隋炀帝后宫十万的说法是真是假?
“话说古代婚姻法”法律讲堂正在播出。
对于古代的后妃还有一种“三宫六院七十二嫔妃”的说法,应该说,所谓“三宫六院七十二嫔妃”也是一种概括的提法,并不是什么确切的数字。
在历朝历代,皇帝嫔妃的数量都是不完全相同的,那么我们现在讲到“三宫六院”往往是指明清故宫的建制。
按照隋唐的规制,皇帝的嫔妃是120个,到了明朝,把它减为80个,到了清朝大家看,清朝每个皇帝的嫔妃数目都很不相同,康熙皇帝有嫔妃50多个,以“十全老人”自居的乾隆皇帝弘历,他一生有嫔妃40个,而到了光绪皇帝载湉那里,他只有一后二妃,就是珍妃和瑾妃。
嫔妃的来源主要是从民间或者贵族里面选拔,是通过采选的手段,应该说历代如此,比如在清朝就有选秀女的程序,但有的时候,一些个别的嫔妃也是籍没而来的,也就是说,她的父兄犯了罪,受到处罚,那么他的家属受到连累,被籍没为国家的奴隶,有时候被帝王看中就成了嫔妃,比如在三国时期,吴国的孙权,他的潘夫人,就是因为父亲犯罪被处了死刑,她被籍没进宫,后来被孙权看中,又替孙权生了一个儿子,叫做孙亮,就成了皇后。
有的人说隋炀帝的后宫有十万人,唐玄宗后宫有四万等等,应该说明一下,这里所谓数千、数万指的都是后宫列女,并不是指的嫔妃。
一个皇帝如果有成千上万的小老婆,这是绝对不可想象的,不可思议的,实际上也是不可能的,就是按照规制,那个120个、那个80个,
往往很多也是形同虚设,所以这里讲的后宫列女的总称,实际上绝大多数指的都是替皇家服务的女性,就是我们常说的宫女,说到这个宫女还有一个故事,就是很有名的明朝的那个“壬寅宫变”,嘉靖皇帝叫做朱厚骢,崇信道教,一直在寻求长生不老之术,每天钻研炼丹制药,如何长生不老?
有的道士就给他出主意,说是炼丹要用水,这个水最好就是早清晨的露水,他就命令身边的这些宫女们,每天早上很早起床,去给他采集露水,如果完不成任务,还要遭受毒打责骂,所以这些宫女们非常辛苦,不堪忍受,其中有一个宫女叫做杨金英,由她带头,大家商量,索性把嘉靖杀了算了,结果有一天这几个宫女就潜入了嘉靖皇帝朱厚骢的卧室,趁嘉靖睡熟的时候,用一根绳子就套在他的脖子上,可是忙中出错,非常紧张,她们系了个死扣,怎么勒也勒不死嘉靖皇帝,功败垂成,这其中一个宫女慌了手脚就出去呼救了,后来皇后过来救了嘉靖皇帝一命,就把这些宫女都抓起来,最后都凌迟处死。
所以我这里说这个故事的意思就是说,请务必把什么数千、数万后宫列女和那个嫔妃加以分别,不要认为这些都是皇帝的嫔妃。
串片三:
皇帝身边的嫔妃无论是多是少,都有着严格的等级之分,各个朝代也都有不同的称谓,她们级别的升降、人生的命运就掌握在皇帝的手中,武则天为什么要亲手掐死自己的女儿?
古代的后妃制度摧残了多少青春红颜?
“话说古代婚姻法”法律讲堂继续播出。
那么在皇帝的嫔妃中间,不管是什么几十个、上百个等等,也都是有等级区别的,她们有分别不同的名号,比如说在秦汉时期,这些嫔妃分别叫做“夫人、美人、良人”等等等等,各种称谓。
再比如说,到了唐朝,就把最上等的嫔妃封为贵妃、淑妃、德妃、贤妃,再下面还有一个层次,就分别叫做昭仪、昭容、昭媛之类,那么到了明朝,他把这个主要的妃子,前面都冠以一个字,这就分别是八个字,“贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁”,清朝的制度又不一样,把他的妃子分为贵妃、皇妃、妃、贵人、常在、答应等等名目。
应该看到,这个嫔妃制度是专制主义的产物,一个皇帝所以有后有妃,有大量的嫔妃,一方面的意义固然在于多多生育,继承皇统,另一个方面也在于满足皇帝个人的享乐,个人荒淫生活的需要,而这个嫔妃制度也不知摧残了多少妇女。
还是在唐朝白居易有一首诗,叫做《上阳人》,这个《上阳人》描述的就是被放在上阳宫的一个嫔妃的心情:
红颜暗老白发新,一闭上阳多少春,少亦苦老亦苦,少苦老苦两如何?
可以说是句句血泪。
当然另外一个方面,由于在专制主义制度之下,皇权至上,皇宫是权力的中心,因此嫔后妃之间往往会卷入到权力争夺的漩涡之中,有的人被当做筹码,有的人被当做工具,有的人因为自己的地位而使得自己的亲属取得了相应的职权,造成了外戚擅权,当然也有的后妃,直接卷入了残酷的政治斗争,有的也成了这种政治斗争的牺牲品。
大家知道武则天14岁选入宫中,成为唐太宗的才人,唐太宗死了以后,她被送入感业寺为尼,唐太宗以后继位的就是唐高宗李治,李治的皇后就是王皇后,那么当时李治宠爱一个妃子,就是萧淑妃,那么在王皇后和萧淑妃之间就存在着一个争宠,一个争夺的问题,王皇后为了使萧淑妃不再得到李治的宠爱,就想了一个办法,就是想到了武则天,因为武则天在做唐太宗的才人的时候,高宗李治对她就非常好感,王皇后就想法把武则天从感业寺里接出来,放到了高宗的身边,被封为“昭仪”。
最后她得到了高宗的宠爱,萧淑妃失宠了,萧淑妃失宠以后,武则天又把她的打击矛头对准了王皇后,她还有进一步的计划。
武则天给唐高宗李治生了一个女儿,高宗很喜欢自己这个小女儿,有一天,这个王皇后闲得无聊,跑到昭仪宫里面去看这个女孩儿,见到王皇后来了,武则天故意躲开了,等到王皇后走了以后,武则天就(:
唐朝后妃礼仪)生生地把自己的女儿掐死了,然而是说被王皇后所害。
当然高宗李治就听信了武则天的说法,因为母亲不可能亲自杀死她的孩子,肯定是王皇后下的毒手,因此就把王皇后废掉了,废为庶民,最后武则天成了皇后。
当然在几十年之后,武则天自立为女皇了。
我们看在这样一个故事里面,这个王皇后的做法,也就是她企图把后妃之争转变为嫔妃之间的争夺。
其结果聪明反被聪明误,她遇到了一个更强的对手,因此,她中了武则天的计策,最终落为废去后位,贬为庶民的下场。
好,各位朋友,我们今天简单地讲了一下古代的后妃制度,当然后妃制度是属于皇帝一个人的专有制度,那么在官员和民间,他们的纳妾制度又是怎么回事呢?
我们放到下一集讲。
篇三:
中国古代礼仪故事四则
中国古代礼仪故事
1.孔融让梨
孔融(153—208年),鲁国人(今山东曲阜),是东汉末年著名的文学家,建安七子之一,他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。
据史书记载,孔融幼时不但非常聪明,而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候,常常和哥哥一块吃梨。
每次,孔融总是拿一个最小的梨子。
有一次,爸爸看见了,问道:
“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?
”孔融说:
“我是弟弟,年龄最小,应该吃小的,大的还是让给哥哥吃吧!
”孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理,使全家人都感到惊喜。
从此,孔融让梨的故事也就流传千载,成为团结友爱的典范。
2.千里送鹅毛
“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。
当时,云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴,派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。
路过沔阳河时,好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来,想给它洗个澡。
不料,天鹅展翅飞向高空。
缅伯高忙伸手去捉,只扯得几根鹅毛。
缅伯高急得顿足捶胸,号啕大哭。
随从们劝他说:
“已经飞走了,哭也没有用,还是想想补救的方法吧。
”缅伯高一想,也只能如此了。
到了长安,缅伯高拜见唐太宗,并献上礼物。
唐太宗见是一个精致的绸缎小包,便令人打开,一看是几根鹅毛和一首小诗。
诗曰:
“天鹅贡唐朝,山高路途遥。
沔阳河失宝,倒地哭号啕。
上复圣天子,可饶缅伯高。
礼轻情意重,千里送鹅毛。
”唐太宗莫名其妙,缅伯高随即讲出事情原委。
唐太宗连声说:
“难能可贵!
难能可贵!
千里送鹅毛,礼轻情意重!
”
这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。
今天,人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼物单薄,但情意却异常浓厚。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 唐朝 后妃 礼仪